谈谈你对沂蒙精神的认识1000字范文
学习沂蒙精神心得体会一：沂蒙精神与群众路线学习心得体会一、重温“红色沂蒙”的革命历史和优良传统沂蒙是一片红色的热土。
在革命战争年代，中国共产党在这里撒播革命火种，领导创建了沂蒙革命根据地。
在社会主义建设时期，中国共产党领导沂蒙人民战天斗地，开拓进取，取得了众多伟大的成绩。
4月1日上午，我们首先乘车来到了蒙阴县孟良崮战役纪念馆。
1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，经过浴血奋战于孟良崮歼灭了国民党精锐部队整编七十四师及援军一部，扭转了解放战争初期华东乃至全国的战局，在人民战争史上树起了一座不朽的丰碑。
在讲解员带领下，大家怀着崇敬的心情，先后参观了第一、第二展馆的展厅，一件件历史实物，一张张战场照片，一个个感人故事，把大家带到了战火纷飞的革命岁月。
走出纪念馆，松柏环绕着革命烈士墓区，学员们伫立在烈士英名碑前，向粟裕将军和革命烈士敬献花篮，向为国牺牲的革命先烈肃立默哀，集体重温入党誓词，并聆听了陈若克为革命坚贞不屈、英勇就义的感人事迹。
参观结束后，大家观看了《英雄孟良崮》教学片，并以小组为单位开展了挑担子、推小轮车等现场体验式教学比赛，真切感受到沂蒙人民踊跃支前、无私奉献的伟大精神。
4月2日上午，我们来到刚刚落成开放的沂蒙革命纪念馆。
该馆按照国内一流展馆的标准定位，通过图片、影视资料、实物、雕塑、场景复原、声光电等多种更为直观的形式、高科技的手法全面展示沂蒙革命战争史。
在二楼沂蒙精神展区，大家认真倾听了讲解员的讲解，重温了战争年代党和人民军队为了沂蒙人民的翻身解放抛头颅、洒热血，沂蒙人民义无反顾跟党走、舍生忘死投身斗争的革命历史，深刻认识了在革命战争过程中培育形成的伟大的沂蒙精神。
在三楼党的群众路线主题教育展馆里，大家详细地了解了在革命建设和改革开放的伟大征程中，中国共产党坚持马克思主义群众观，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，建立了深厚的鱼水情谊和密不可分的血肉联系，进一步增强了开展好党的群众路线教育实践活动的责任感和使命感。
4月2日下午，我们乘车前往沂南县红嫂教育基地。
在这里，大家先后参观了用乳汁救活伤员的“红嫂原型”明德英、无私创办战时托儿所的“沂蒙母亲”王换于、双肩扛起火线桥的“沂蒙大姐”李桂芳等红嫂典型纪念馆，集体吟唱革命歌曲《跟着共产党走》。
不同的事迹，不同的经历，给学员们带来的却是同样的感动，同样的震撼。
特别是听了“沂蒙母亲”王换于孙女于爱梅所作的“沂蒙母亲和她的儿女们”事迹报告会，大家无不被王换于积极从事党的工作、冒死营救革命同志、舍己抚养革命干部子女的非凡事迹深深感动，思想和心灵得到了洗礼。
二、深刻领会沂蒙精神的内涵和特质革命战争年代，在硝烟弥漫的蒙山沂水，党和人民军队为了人民利益出生入死、喋血苦战，用生命保卫群众利益;沂蒙人民在党的领导下，用自己的热血和生命拥护、支持党和人民军队，共同锻造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。
沂蒙精神内涵丰富、价值巨大。
“爱党爱军”展示了沂蒙人民立场坚定、信念执着的崇高政治信仰;“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、敢为人先的改革意识;“艰苦创业”展现了沂蒙人民在艰难困苦条件下自强不息、隐忍负重的精神风貌;“无私奉献”表明了沂蒙人民顾全大局、自我牺牲的价值取向。
沂蒙精神与其他红色精神相比，最大的不同就在于，沂蒙精神的创生主体是沂蒙人民群众，而井冈山精神、延安精神、西柏坡精神的创生主体是党中央和人民军队。
由此可见，沂蒙精神最鲜明的特质就是“群众”二字。
这是因为沂蒙精神有两个重要支点：一是信仰。
正是我们党始终把人民群众放在心中最高位置，始终坚持一切为了人民群众，老百姓才真正信任党、坚定跟着党干革命、搞建设、谋发展;二是人民群众是胜利之本、力量之源。
正是我们党始终坚持一切依靠人民群众，团结带领人民群众不懈奋斗，党和国家事业才不断从胜利走向胜利。
沂蒙精神深刻揭示了人民群众是历史创造者的唯物史观，集中体现了党的全心全意为人民服务的根本宗旨和把人民放在心中最高位置的精神品格，形象反映了我们党一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，生动诠释了党的群众路线是全部工作的根本方法和根本路线的宝贵经验。
三、以沂蒙精神为动力自觉践行群众路线“红色沂蒙”四天的现场教育活动，使我们充分意识到，“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。
回顾那段艰难的岁月，重温那段光辉的历史，我们在思想上受到了震撼，心灵上得到了洗礼，对如何更好地践行党的群众观点和群众路线，有了更加深刻的认识和新的思考。
深思沂蒙精神的形成过程，找到维系党群血肉联系的感情基础。
历史是最好的教科书和营养剂。
在革命战争年代，党和军队用鲜血和生命守卫百姓家园，人民群众义无反顾跟党走，“沂蒙红嫂”用乳汁救活了八路军伤员，鲁南人民“用小车把革命推过了长江”，“最后一口饭做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”，党政军民生死相依、水乳交融。
从沂蒙精神的形成过程看，是共同信念、共同目标和共同命运，把党和群众紧紧联系在一起，结成了密不可分的鱼水关系。
这是今天党群关系的感情基石。
反思沂蒙精神的形成过程，就要系统学习党的历史，时刻牢记党之所以从无到有、不断发展壮大，就是因为党始终来自人民、根植人民、服务人民。
把握沂蒙精神的深刻特质，增强践行群众路线的不竭动力。
沂蒙精神的根本特征是人民性。
学习和传承沂蒙精神，要重点解决党员干部的理想信念问题、精神状态问题和工作作风问题。
一方面，要形成思想自觉，把践行群众路线内化于心。
就是要始终把人民群众放在心中的最高位置，坚定理想信念，牢记宗旨意识，真正明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，真正做到与人民群众同呼吸共命运，全心全意为人民服务。
另一方面，要形成行动自觉，把践行群众路线外化于行。
就是要结合群众路线教育实践活动，把人民不愿见到的“四风问题”彻底查找出来、打扫干净，用切实有效的行动赢得人民群众对党的拥护和支持。
倡树沂蒙精神的时代价值，投身为民服务的伟大实践。
学习传承沂蒙精神，关键在实践。
一要多到群众中去。
经常深入群众，问计于民，问需于民，自觉拜群众为师，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，不断提高做群众工作的水平。
二要自觉服务群众。
千方百计为群众做好事、办实事、解难事，多做打基础、利长远、可持续的事，让改革发展成果更多更公平地惠及广大人民群众。
三要努力创造一流业绩。
紧紧围绕“两个百年目标”，立足本职岗位，认真履职尽责，做到干一行爱一行精一行，确保让群众满意，凝聚形成干群同心、合力发展的正能量。
历史充分证明，人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。
只有对人民群众有了真感情，才能自觉把来访群众当家人，把群众来信当家书，把群众反映的问题当家事，把群众工作当家业，从而为群众真心实意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，在联系群众、服务群众中培养和增进爱民、亲民、为民的感情，眼睛向下看，身子往下沉，把群众最关心、最突出、最现实的问题解决好。
我们相信，只要广大党员干部始终坚定理想信念，牢记宗旨意识，把为民谋利放在第一位，自觉践行群众路线，中华民族伟大复兴的“中国梦”就一定能胜利实现!
《沂蒙山六姐妹》观后感 800字
《沂蒙六姐妹》的确是一部好作品。
90分钟里，随着影片剧情的展开，一位位为支援革命甘做牺牲和奉献的沂蒙女性，一个个感人至深、催人泪下的支前故事，一幅幅展现沂蒙秀美风光的画面慢慢呈现出来，紧紧缠绕着我的情感。
整场演出，沂蒙山区的妇女们用她们柔弱的肩膀挑起了重担，为孟良崮战役的胜利乃至整个解放战争的全面胜利作出的无私奉献的精神，无时无刻不在撞击着我的视线，震撼着我的心灵。
我的泪水情不自禁地一次次打湿双眼，悄然滑落。
战争，我们往往关注军队、战士，关注军人、男性，关注在血肉纷飞的战火当中，他们如何去抛头颅、洒热血，为我们的民族和国家做出的牺牲、奉献。
战争本应该让女人走开，因为，女人是柔弱的，是战争中最为不幸的一个群体。
在炮火连天的战乱中，不知有多少女人饱受欺凌、杀戮。
在残酷的战争面前，他们是真正的弱者。
然而，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区的妇女却成了这场战争的绝对主角，成了和共产党贴得最近的一个群体，。
她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。
面对敌人，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献 。
这就是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。
爱党爱国、艰苦创业，改革创新、敢为人先，不懈奋斗、无私奉献沂蒙精神的真实写照。
难怪陈毅曾动情地感叹：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。
” ?? 正是有了这种精神，在峥嵘岁月沂蒙儿女拥军支前抛洒热血；正是有了这种精神，沂蒙人民抹一把泪水，挺起脊梁，在新中国成立后，开始了艰苦创业；正是有了这种精神，沂蒙人民走出深山，甩脱闭塞，走进新时代。
沂蒙人民的事迹感天动地!沂蒙精神万古流芳
______________________________________________________________________ 2009年8月13日 晚上，山东省枣庄市山亭区西集镇共组织我们11个人，到山亭汉诺庄园集体观看了山东省唯一一部向建国60周年献礼影片《沂蒙六姐妹》，我的心灵受到了一次极大的震撼。
沂蒙六姐妹，平凡而伟大的女性，不凡而英雄的姐妹。
老家在山亭，山亭和临沂是屋搭山、地连边的邻居，沂蒙六姐妹的发源地蒙阴烟庄与山亭近在咫尺，沂蒙六姐妹的故事自小就耳熟能详。
十年前，我曾在一首《山里的女人》的诗中写道：山里的女人／情最浓 爱最深／为了保家和卫国／甘洒热血献身心／沂蒙红嫂挤乳救伤员／英雄美名传至今。
电影是时间艺术与空间艺术相结合、包容多种艺术门类、最富群众性的艺术形式。
影片《沂蒙六姐妹》中所塑造的沂蒙六姐妹，已不单是指蒙阴烟庄的六姐妹了。
而是将在革命战争年代沂蒙山区涌现出来的千千万万个女英雄的事迹融入到影片中，真实再现了以“沂蒙六姐妹”为代表的爱党爱军、无私奉献的沂蒙红嫂的光辉形象，该形象将永远铭刻在光荣的革命历史丰碑上。
时光飞逝，抹不掉人们对62年前那场炮火连天的孟良崮战役的记忆。
一群为捍卫和平而投入那场战争并用自己实际行动诠释“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神的妇女英雄形象至今尤在眼前：用乳汁救伤员的沂蒙红嫂第一人明德英；掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于；支前模范“沂蒙六姐妹”；站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性；两次从死亡线上挽救山东纵队司令部侦察员郭伍士的红嫂祖秀莲；动员四儿一女参军的王步荣大娘；积极参加抗日文艺宣传，在全村动员参军的大会上，发出了“谁第一个报名，我就嫁给谁
”这一峥峥誓言的年轻漂亮的识字班班长梁怀玉；舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代的女党员尹德美，等等，数不尽数。
迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。
我在沂蒙山区五次负伤，是沂蒙红嫂给了我第二次生命。
” 影片《沂蒙六姐妹》，是一场爱国主义的盛宴，沂蒙六姐妹的英雄事迹，是沂蒙山区在革命战争年代拥军支前的一个缩影和写照，她不仅是沂蒙人民的骄傲，更是中华民族的骄傲，更是年轻一代的精神食粮，是我们中华民族一笔宝贵的精神财富。
影片故事发生在1947年5月的山东沂蒙地区，背景聚焦在解放战争时期的孟良崮战役，但却完全没有正面战场的描述，而是从其后方和侧面反映战争的残酷和沂蒙人民无私无畏地奋勇支前。
主创者将我们曾经熟知的沂蒙红嫂故事串联为一个支前整体，却也未像过去表现淮海战役支前电影《车轮滚滚》那样一种辉煌的人民战争场面，而是通过小村庄若干家庭中妇女的寻常故事，来回应人民战争这个大主题，起到了于无声处听惊雷的震撼效果。
影片开头从大儿媳妇抓鸡的窘迫、婆婆冷观并与好奇的孙子问话开始。
这样一个悬念由后来的大儿媳妇抱着公鸡与二儿媳妇拜堂成亲释惑，及至二儿子南成随部队路过家门口，而媳妇恰好借粮回了娘家，小两口失之交臂直至战后收到丈夫的烈士传书而抱憾终生。
这个从未谋面而以传统拜堂方式结亲的小夫妻是62年前发生的真人真事，这名美丽的小媳妇隐忍悲痛继续支前且终生没有再婚。
影片极尽电影语言的叙述渲染，期间大嫂接到丈夫南山在战场牺牲的噩耗，因爹爹已是烈士，担心婆婆经受不住再次打击，又心疼弟妹对前方新郎的无限挂记，复杂情感的克制压抑，近似现代版的穆桂英挂帅，几组人物的纠葛，使这组故事升华为一场情感高潮剧。
电影另一个高潮是在主战场的侧翼，性格鲜活的沂蒙姐妹和无数红嫂组成了担架队，在桥梁被炸毁而部队急需强渡时，红嫂搬来自家门板，手拉着手用肩膀抗着门板组成人桥，再现了那场战争中的真实故事。
在她们因为需要换肩而要求部队暂停的时候，“桥”上的战士发现“桥墩”是由妇女们组成的，谁也不愿从上跑过。
红嫂们说：快
时间就是生命。
的确，时间就是生命。
此后，陈粟大军名将王必成指挥的3个师分三路夹击，在蒙阴县的孟良崮与全部美械装备的整编74师接火，三天结束战役，全歼整编74师，击毙师长张灵甫。
但这些在片中已全部隐去而将笔墨倾洒于那些美丽善良的沂蒙妇女。
影片观后，几多敬仰与感慨，最后凝成一句话：沂蒙六姐妹，平凡而伟大的女性，不凡而英雄的姐妹。
《沂蒙山六姐妹》观后感
沂蒙精神群众路线学习心得体会来源心得体会 沂蒙精神是沂蒙人民在马克思主义的照耀下,在中国共产党的引领下,在献身中国革命、建设和改革的不懈奋斗中所创造... 依照校团委的要求和部署，组织部份主要学生党员干部赴蒙阴孟良崮和费县白石屋进行参观学习和社会实践。
实践团前后奔赴各地，参观了孟良崮战争记念馆、记念碑和沂蒙山小调诞生地，共同接受革命传统教育，缅怀革命义士，学习沂蒙奉献精神。
孟良崮位于蒙阴县东南，属蒙山山系。
相传宋代杨家军将领孟良曾屯兵于此，故名。
1947 年 5 月，人民解放军华东野战军在陈毅、粟裕将军的带领下，以“百万军中取上将首领”的英雄气势，浴血奋战，一举消灭国民党主力王牌第七十四师，毙、伤、俘三万两千余人，击毙敌中将师长张灵甫、少将师长蔡仁杰；俘敌少将顾问长魏振钺、少将旅长陈传钧等，缉获大量武器设备，一举粉碎了蒋介石“重点进攻山东”的诡计。
孟良崮是历史的碑碣，孟良崮战争的成功，完全改变了解放战争的局面，改变了华东战局，揭开了我军战略***的序幕，迫使国民党军从战略进攻转进战略防御。
孟良崮战争记念馆位于孟良崮义士陵园内。
记念馆前面是陈毅元帅、粟裕将军侍马而立的大型花岗石塑雕，雕像高7.75米，其中底座高2.75米。
红色花岗石上镌刻着陈毅元帅的《孟良崮战争》长诗，两位将帅雕象栩栩如生，再现了当年作为孟良崮战争主要指挥者的光辉形象。
记念馆后面是义士墓地。
墓地正中是粟裕将军骨灰撒放处，其后是义士英名塔，塔身镌刻着在孟良崮战争中牺牲的2800多名义士的姓名，墓区内掩埋着2800多名义士的遗骨。
记念馆用大量详实的历史史料、图片展现了当年“刀丛扑往争山顶，血雨飘来湿战炮”的孟良崮战争的壮丽画卷。
展现了沂蒙人民为民族解放忘我奉献、可歌可泣的英雄浑举。
战争厅以时间前后为序，展现了战争经过及华东野战军战役序列表和参战部队的进攻、阻援情况。
支前厅展现了沂蒙人民、特别是沂蒙红嫂积极支前的情况。
英烈厅展现了部份英模人物、战役英雄的事迹情况。
参观了山东抗日根据地记念馆和沂蒙根据地群众工作展馆。
一件件历史实物，一张张战场照片，一个个感人故事，把大家带到了烽火纷飞的革命岁月。
党员干部们共同追寻那逝往的烽火硝烟，共同领略那撼人心魄的战争场景。
透过沙盘展现、历史图片、文献资料和声光电情形摹拟，逼真感遭到沂蒙人民积极支前、忘我奉献的伟大精神。
沂蒙精神对大学生建设三观的影响
“人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光……”小时候听沂蒙山小调，只是觉得它曲调悠扬，动听婉转，而对于沂蒙山和与她相关的一切却一无所知。
慢慢长大了，对于蒙山，对于沂蒙老区渐渐有了模糊的了解。
而巍巍蒙山中蕴含着的沂蒙精神，和这片革命热土上发生过的动人故事，直到来到这片土地上，才清晰生动地展现在面前。
作为一名思想政治教育工作者，有幸来到临沂这片革命老区亲身感受她的品质与精神。
在观看了电影《沂蒙六姐妹》，参观了沂南马牧池红色教育基地、孟良崮战役纪念馆、山东抗日根据地纪念馆、华东革命烈士陵园等地之后，对于沂蒙精神有了更加深切的理解。
以“爱党爱军，开拓奋进，艰苦创业，无私奉献”为主要内涵的沂蒙精神作为沂蒙人民的精神支撑，不仅造就了沂蒙辉煌的过去，也极大地推动了沂蒙发展的现在和未来。
而作为一名学生思想教育工作者，如何将沂蒙精神践行到实际工作中去，让更多的学生把沂蒙精神内化为自己的精神动力，是需要我们深刻领会和思考的。
一、领会沂蒙精神实质，提升自身内涵建设 “一块布做军装，一口粮做军粮，一个儿子送战场……”无论是在革命战争年代，还是和平建设时期，永远跟党走的沂蒙人民始代代相传地谱写着红色传奇，铸造着不朽的红色丰碑。
在这片热土上，先后发生过大小战役4000余次，掩埋过十万多将士的忠骨。
在这里，可以说是“乡乡有红嫂，村村有烈士”。
沂蒙老区的每一座山峰，都燃烧过革命战争的烈火；沂蒙老区的每一寸土地，都浸染着革命烈士的鲜血；沂蒙老区的每一个村庄，都留下了抗击侵略者的悲壮。
支前模范“沂蒙六姐妹”，乳汁喂伤员的“红嫂”，跳入水中架起火线桥的“沂蒙铁姑娘”，还有那前赴后继奔赴前线的好儿郎。
饱经战火洗礼的沂蒙人民，用不畏强暴、奋起抗争的血肉之躯践行了爱党爱军、无私奉献的高尚品质。
正是这血与火的洗礼与锤炼，使沂蒙精神应运而生。
作为一名新时期成长起来的高校辅导员，应如何将这种在战争年代孕育出的精神内化为自己的人格品质，加强自身的政治修养，进而将这种品质运用到实际工作中，是我们学习沂蒙精神的重要目的。
正如高明教授在题为《沂蒙精神的时代价值和现实意义》的讲座中指出的，沂蒙精神一路传承壮大，支撑她的是无比坚定的信念的力量。
无论是革命战争时期一个个光辉女性透射出的无私大爱中，还是在新中国建设时期知难而进、敢为人先的笃定实干中，还是在改革开放时期在艰苦创业、脱贫攻坚的不断创新中，沂蒙人民始终践行着信任党、热爱党、紧跟党的坚定信念。
并让这种信念在不断变化的实践中丰富，完善，充实。
所以，作为一名辅导员，我们从沂蒙精神中最应该吸取的是那种笃定的信念。
有了这种信念，才能克服困难，才能无畏挫折，才能坚持理想，才能传递正能量，才能正确的影响他人。
而信念的坚持，首先来源于理论的充实。
作为思想政治辅导员，必须紧跟党的理论政策，时刻消化党的理论的精神内涵，让思想与时俱进。
与此同时，信念的坚持要依托不断的工作实践去巩固和完善。
我党的理论是在不断的实践中提炼出来的，只有应用到实践中去，才能实现其价值。
所以，在不断学习理论知识的同时，如何将其与工作实际相结合，让理论发挥其应有的指导作用，并在实践过程中做到知行合一，是信念得以支撑的重要途径。
沂蒙精神作为理论和实践结合的集大成者，正是我们在今后的工作和生活中不断学习和实践的不竭源泉。
她这种普通群众中透露出的坚韧和伟大，正是我们作为普通的学生工作者为之奋斗的方向。
二、践行沂蒙精神，促进学生内涵式发展 经过战争洗礼而不断总结形成的沂蒙精神，不仅是沂蒙人民的精神动力，对于尚处于观念塑造和习惯形成的青春期大学生来说，也有着至关重要的影响和作用。
如何更好的把沂蒙精神的内涵渗透到校园文化建设中，植根到大学生的思想价值体系中，成为我们高校思政教育工作者为之努力的方向。
1.构建多方位校园宣传平台，加强学生红色教育力度 校园是培养学生形成正确思想体系的摇篮，充分利用校园宣传，构建多种形式的校园宣传平台，充分加强以沂蒙精神为核心的红色教育力度，是将沂蒙精神直接而生动地植入学生思想的最有效途径。
在宣传过程中要创新教育模式，以“进校园、进课堂、进头脑”为主线逐层递进。
首先要让红色教育进校园，邀请老教师、老专家、老战士走进校园为学生作沂蒙精神专题报告，组织红色教育研讨、知识竞赛、演讲比赛等活动，利用广播、橱窗等宣传媒体开辟红色教育专栏。
组织广大青年团员观看《沂蒙六姐妹》、《沂蒙》等革命题材优秀影视剧，强化学生理想信念教育。
同时，借助网络的力量，通过创建红色网站、红色论坛等形式开展大学生红色教育，并促进学生通过网络交流心得，进一步认识和了解红色文化的精神内涵。
在此基础上，将红色文化内容融入到学校思想政治理论课和哲学社会科学课的课堂教学中。
弥补当前大学思想政治理论课内容枯燥、形式单一的缺点，用真实的资料、图片、书籍、事迹等使大学生切实获得革命精神、优良传统的感染和熏陶。
在理论引导的同时，组织以弘扬“沂蒙精神”为主题的系列红色文化主题教育活动，通过主题班会、主题团日、师生学术交流以及社团活动，让学生在自我学习和实践中更好的践行沂蒙精神。
通过开展活动，充实学生的精神生活，升华学生的思想境界，进一步增强学生的历史使命感。
2.加强学生骨干的思想引领，以学生带学生 青年学生是社会主义建设事业的生力军，而青年学生中的骨干代表更是实现中华民族伟大复兴的中坚力量。
加强学生骨干力量的培养和思想引领，显得尤为重要。
因此，要在大学生骨干中进一步强化红色教育，进而去带动广大团员青年的学习和认知。
在对大学生骨干的教育中，应把走入革命老区作为实地教育的重要内容，让他们亲身去体会、去感动。
将革命传统教育的课堂放在新四军军部旧址、孟良崮战役纪念馆、《沂蒙山小调》诞生地、山东省政府旧址等革命遗迹和纪念地。
通过参观沂蒙红嫂精神大型图片展、走访红嫂，在实践中亲身感受革命传统教育，在震撼中强化沂蒙精神为代表的红色文化的深刻内涵。
3.打造学生活动品牌，形成教育长效机制 如何以沂蒙精神为核心展开系列红色文化品牌教育活动是在高校传承沂蒙精神的长效途径。
将沂蒙精神有机地融入德育工作，充分利用沂蒙精神的丰富资源，建设大学生爱国主义教育和社会实践基地，是创立学生品牌活动的有效途径之一。
沂蒙精神是爱党爱军、开拓进取等精神的集中体现，是民族性、时代性的生动展示，是一切依靠群众，一切为了群众的党群关系的根本性反映，是超越地区、超越时代的中华民族优良品质的延续。
因此，以沂蒙精神为中轴，以爱国主义教育为辐射线，以中华传统美德为载体，提炼有影响性、长期性的学生品牌活动，是我们红色教育得以延续和产生深远影响的重要载体。
也是我们的红色教育长期化、系统化、体制化的有效途径之一。
“一次沂蒙行，一生沂蒙情”，亲身感受过沂蒙这片土地的人们都会将那撼动人心的沂蒙精神变成提升自身修养和品质的不竭动力。
就如同团中央李骥副部长曾经说过的，我们一定要把青年人积极向上的发展需求和思想提升作为我们成长不可或缺的内在需要，坚定马克思主义的理想信念，专注我们的事业，热爱我们的事业，用最好的内容、最真的方式、最美的形式做好先进思想的传播者和实践者，用知行合一的实际行动践行我们的理想信念，并引导我们的学生在这样的信念中成长成才，共同投身到中国梦的社会实践中去，为实现中华民族的伟大复兴身体力行，不懈奋斗。
弘扬沂蒙精神做有担当少年作文450字
《山小调》歌词： “人人那个都说哎 沂蒙山好， 沂蒙那个哎 好风光。
那个绿水哎 多好看， 风吹那个草低哎 见牛羊。
高粱那个红来哎 豆花香， 万担那个谷子哎 堆满场。
咱们的共产党哎 领导好， 沂蒙山的人民哎 喜洋洋。
” 沂蒙山小调诞生于蒙山第三高峰——望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村，当年由驻沂蒙山区抗大一分校文工团团员李林(上海歌剧院顾问)和阮若珊(中央戏剧学院原副院长)两位同志创作。
蒙山小调》诞生于蒙山第三高峰——望海楼脚下的临沂费县薛庄镇上白石屋村。
沂蒙山的民歌，沂蒙山的历史和文化，悠远而古老。
在沂蒙这片充满着传奇色彩的土地上，二千多年里孕育了深厚的历史文化，在将近百年的时间里，沂蒙山人用勤劳勇敢写下过辉煌的篇章.千百年里，沂蒙山人用歌声抒发着自己的情感，传递着古老的历史和文化。
从远古一直延续到今天。
走进沂蒙山区，这首沂蒙山小调在山里，在田间，四处回荡，这首歌沂蒙山的百姓已经传唱了六十年，六十年里《 沂蒙山小调》已经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开始的。
“正月里来什么花，先开先败，什么人手挽手走下山来，正月里来什么花先开先败，什么人手挽手走下山来，正月里来迎春花，先开先败，梁山伯祝英台走下山来，正月里来迎春花先开先败，梁山伯祝英台走下山来。
” 在沂蒙山，老百姓个个都能唱上几句民歌，姑娘们聚在一起，最快乐的事就是唱上几首歌，歌词既有祖辈上传下来的，也有现编现唱的。
沂蒙山里的歌，真实记录了百姓的劳动和生活。
1940年正值抗日战争的艰苦岁月；沂蒙抗日根据地建立不久，日寇经常‘扫荡”，以国民党临沂专员张里元为首的顽固派也时常破坏抗日根据地。
他们利用当地反动势力——黄沙会，与我抗日军民对抗。
为扫除抗日障碍，我费东工委和行署，向黄沙会会员做下大量艰苦细致的政治教育工作，但由于反动派的严密控制，都未能奏效。
最终，我军不得不决定使用武力解决。
当时抗大一分校文工团的任务就是以文艺宣传为武器，积极配合这一行动，全团一面在前线开展对敌人的政治攻势，一面深入到黄沙会最盛行的沙沟峪、马头崖等地召开干部群众座谈会，进行调查研究和宣传教育，同时搜集创作素材。
《沂蒙山小调》就是在这样的情况下，在上白石屋村一间筒陋的民房里创作—出来的。
歌曲一经传出，就以其通俗、易懂、生动的歌词，美妙动听的曲调，很快传遍了鲁中、鲁南、滨海、胶东、渤海各抗日根据地，受到了广大军民的普遍喜爱。
以后又流传到华北、东北各抗日根据地。
1964年，华东地区举行民歌会演时，韦友芹用她那甜润的歌喉，演唱了《沂蒙山小调》，受到陈毅和其他中央首长的称赞，后被录制唱片，又一次在全国引起了轰动。
随着时间的推移，这首“山东民歌”已蜚声国内外。
为纪念沂蒙山小调的诞生，当地政府在村前建了一座纪念亭、立了一座纪念碑，亭前的一块天然巨石上刻着小调的原作者之一阮若珊女士于1999年8月17日亲笔题写的一行字--“深深怀念沂蒙山好地方”，寄托了作者对白石屋、对沂蒙山的一腔深情。
白石屋是个风光优美的小山村。
西、北、南三面环山，形成了一个“簸箕”状的山坳，村子就坐落在北面的山坡上，每个自然村有一、二十户人家。
小村依山傍势，错落有致，四面绿树浓荫，山石林立，村前小桥流水，山路弯弯，西面是海拔1000多米的天然屏障“望海楼”，极为隐蔽和幽静。
当年，在这种隐蔽而幽静的环境中，年轻的抗大文工团团员创作了旷世绝唱《沂蒙山小调》；借助这种隐蔽和幽静，《大众日报》的地下印刷所源源不断地向外传播着党的指示和抗战的消息。
后来，人们根据形势的不断发展，又对歌词内容相继作了修改、充实和完善，渐渐撇开了反对黄沙会的词句，换上了抗日救国，反动投降的内容，给它注入了更强的时代精神。
建国以后，在长期的流传过程中，经过群众的不断加工修改，保留了原作的前两段歌词，第三段成为新词，方成今日的歌颂沂蒙山区风光的民歌——《沂蒙山小调》。
多年来，《沂蒙山小调》已成为老区人民发展经济、开拓进取的强大动力，激励着90万多费县人民不断创造新的辉煌。
《沂蒙山小调》是带有山歌风格的小调。
词曲选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来。
后来，有人将《打黄沙会》的歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。
于是，《沂蒙山小调》这首歌终于定型。
1999年，费县委、县政府在《沂蒙山小调》诞生地建立了纪念碑、纪念亭，记载了《沂蒙山小调》诞生的过程，以及现今流传的《沂蒙山小调》词曲及作者，以启后人，永志不忘。
并请原抗大一分校文工团团长、国家农业机械部副部长袁成隆同志题写了“沂蒙山小调诞生地”纪念碑名，词作者阮若珊同志题写了“深深怀念沂蒙好地方”，分别镌刻在白石屋村旁的巨形花岗石上。
《 沂蒙山小调》作者 阮若珊就读过贝满中学与育英中学，到抗大文工团后来到沂蒙山区。
在一个小小的34人的抗大文工团，不到三年时间里，在没有一个音乐专业人才的条件下，她和李林创作出《跟着共产党走》和《沂蒙山小调》两首广为流传的歌曲，阮若珊深厚的文化底蕴加上李林的才气再加上久鸣和沙河的激情，就是抗战史上的文化奇迹。
沂蒙红色故事观后感400字
提起沂蒙山，人们自然会想到沂蒙红嫂，想起用乳汁救护八路军伤员的明德英，想起沂蒙六姐妹，想起王换于、孙玉兰、侍振玉、祖秀莲……作为老一辈沂蒙妇女群体形象的沂蒙红嫂，其实还有很多很多。
究竟还有多少沂蒙红嫂，她们为新中国的建立做出了怎样的贡献
今天我就讲一个红嫂——祖秀莲的故事。
1941年的深秋，日本帝国主义对沂蒙山抗日根据地实行“铁壁合围”大扫荡。
山东纵队司令部的一名战士在桃棵子村的挡阳柱山附近侦查时，被前来扫荡的日本鬼子发现，身中五弹、两刺刀，后来日本鬼子以为战士死去了，便离开了。
战士虽受了重伤，但还没有死去。
他静静的躺在地上，一阵深秋的凉风让他苏醒过来，强忍着剧痛，他慢慢的睁开眼睛。
天快黑了，他用力想站起来，可是再也没有力气了。
他用手摸了摸肚子，发现肠子已经淌了出来，便极力按了进去，用衣服勒紧了。
他紧咬牙关，强忍剧痛，凭着坚强的意志，向着桃棵子村爬去。
也不知道过来多长时间，战士终于爬到一户人家的门口，便再也没有力气，又昏死了过去。
祖秀莲在出门倒水时，发现了受伤的战士。
当她看到眼前的这个“血人”时，惊得连水瓢都掉到了地上。
她仔细看了一下战士，认清是一名八路军，便急忙跑进家里，唤来老伴，一同把战士架到家里。
她为战士擦洗包扎了伤口，战士慢慢苏醒过来了。
后来祖秀莲给他喂水喂饭，用上山采来的草药为他疗伤，她还把家中仅有的一只下蛋母鸡杀了，熬成鸡汤喂养他，战士的伤慢慢好了起来。
当时日本鬼子就驻扎在桃棵子村，他们在村部烧火做饭，还不时传来哇啦哇啦的叫骂声，整个村庄十分恐怖。
村子的人们大都进山躲鬼子去了，只有祖秀莲一家因为丈夫张文新得了疟疾走不了。
鬼子不时到各家各户搜查，把战士藏在家里，祖秀莲感到实在不安全，就唤了几个侄子，将战士抬到了山上大卧牛石下的一个岩洞里，并用石块和玉米秸把洞口挡上。
祖秀莲和战士约好，只有听到三下敲石头的声音，他才能出来，否则一定不能自己出来。
洞里潮湿闷热，不通风，大小便的气味让人喘不过气来，可是祖秀莲每天都坚持来给他送水送饭，为他擦洗包扎。
有一次，祖秀莲在给战士换药时，发现他腹部的伤口上爬满了蛆虫，祖秀莲的泪水一下子涌了出来，这可怎么办啊
她忽然想到，庄户人家腌咸菜时缸里生蛆了，只要放上几片芸豆叶，蛆就自己爬了出来。
可当时已是深秋，要找几片芸豆叶也是不容易。
她四处寻找，终于在村东的菜园地里找到了几近枯萎的芸豆叶。
尽管如此，她还是如获至宝，采了一些稍嫩点的，便急匆匆的回到山洞，用力拧下水来，滴在战士的伤口上。
果然那些蛆虫慢慢爬了出来，祖秀莲又艾蒿水擦洗了伤口，重新包扎起来。
这名战士在桃棵子村疗伤29天，光在山洞里就整整25天。
在祖秀莲的悉心照料下，战士竟然奇迹般的活了下来。
后来祖秀莲打听到在附近的中峪村有一个八路军的医院，便和侄子们把他送了过去，继续疗伤。
后来人们才知道，这名战士叫郭伍士，老家是山西省浑源县千佛岭乡小道沟村。
1912年出生，1937年参军，1938年随东进部队进入沂蒙山，任山东纵队司令部侦查参谋，在一次执行任务中受重伤，后被祖秀莲救起，伤愈后又回到了他的部队。
直到1947年，复员后，郭伍士感激沂蒙山的乡亲，没回山西老家，在沂南县隋家店子落了户成了家。
为了寻找祖秀莲，他就做了一副挑子，走村串巷卖烧酒。
就这样挑着这副担子走了整整两年，终于找到了他日思夜想的“娘”。
从此以后郭伍士便在桃棵子村安了家，并认祖秀莲为娘。
