安全生产管理的小故事
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢
” 扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。
” 文王再问：“那么为什么你最出名呢
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。
由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。
我中兄治病，是治病于病情初起之时。
一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。
而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
” 文王说：“你说得好极了。
” 小故事折射出大道理：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
1元事前预防＝5元事后投资，这是安全经济学的基本定量规律，也是指导安全经济活动的重要基础，同时也告诉我们：预防性的“投入产出比”大大高于事故整改的“产出比”。
工业实践安全效益的“金字塔法则”也告诉我们：设计时考虑1分的安全性，相当于加工和制造时的10分安全性效果，而能达到运行或投产时的1000分安全性效果。
安全管理中，预防性投入的效果大大优于事后型整改效果。
这就要求在我们的安全生产管理中，是要谋事在先，尊重科学，探索规律，采取有效的事前控制措施，防患于未然，将事故消灭在萌芽状态。
在实际工作中，要综合运用行政、经济、法制手段，由被动整改向主动抓管理、抓基层、抓基础转变，由阶段性安全生产专项整治及突击式安全检查向长期性规范化、经常化、制度化安全监管转变，由注重事后查处向注重事前防范转变，由事后的被动经验管理向事前主动预防管理转变，由以控制事故为主向全面做好职业安全健康工作转变，切实推动安全管理工作重点下移、关口前移，加强事前防范，提高工作的前瞻性。
安全生产是民航工作的头等大事，直接影响、决定着民航事业的发展。
工作中，我们要与时俱进，努力探索安全生产监管的新方法、新途径，在提高安全生产监管能力上下功夫，使安全生产的长效管理落到实处，为民航事业的发展，构建和谐、健康、安全的社会环境做出不懈的努力。
(作者单位：济南机场中航油山东分公司） 作者：冯福亮
风水学中什么样的最好墓地选址要求是什么
古代，人们对现象的长期观察中到月住、昼夜更替、寒暖睛雨、男幼等种种两极现象及其变化，便很自然地产生了阴和阳这两个观念。
他们认为天地、日月、昼夜、晴雨、温凉、水火等运动弯化，都是由构成世界万物的气在运动过程中一分为二的结果，自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面，并由于阴阳的运动变化，推动着事物的发展变化。
由此可见，阴阳论成了自然界的根本规律之一，所以《素问•应象大论》说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。
譬如阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。
（《朱子语类•卷九十八》）阴阳互含，说明阴阳是互相的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极阳生，阳尽阴至，在对立中达到平衡，且两者是可以转化的，所谓中日则昃，月盈则食就是这个意思。
（左图）阳代表着积极、进取、刚强等特性的事物和现象。
一般说来，凡是活动的、外在的、上升的、温热、亢进的等，统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的等，统属于阴的范畴（如下表）。
事物或现象的阴阳属性 阳 天 光 热 干 刚 南 上 左 圆 男 太阳 奇 主动 阴 地 暗 冷 湿 柔 北 下 右 方 女 月亮 偶 被动 风水家深谙阴阳论，将其用之于风水学，把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，把山北称阴，水北称阳，水南称阴。
于是地形要负阴而抱阳，背山而面水（参见图2-13）；把温度高、日照多、地热高等统称为阳，而温度低，日照少、地势低等统称为阴。
从生活的经验中人们体会到阴盛则阳病，阳盛则阴病（《素问•阴阳应象大论》），因而风水师选择必相其阴阳，寻找阴阳合和，风雨所?quot;，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能阴阳序次，风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成（《国语•周语》），才具备人们繁衍生息，安居乐业的环境物质条件。
可见，风水学中的阴阳相地，是一种直观体验的总结和一整体思辨的结果，它包含了选择的地形、地质水文、气候、植被、生态、景观等诸要素，并以传统哲学的气、生气、阴阳等概念来阐释其好坏吉凶，确定是否适合人类居住生息，如此而已。
如下图 时至现代，人类的认识和科学技术水平极大提高，人们即可以详尽的分析建筑基址的诸要素，又可进行宏观的综合研究；既可以定性去描述环境的状况，也可以定量来确定环境的质量。
更好的利用环境和适应改造环境已成为现实可行的事。
由于我国各地气候冷暖、干湿、雨旱、大风、暴雨、积雨、沙暴等都有很大差异。
因此，房屋建筑就要适应在当地气候并尽可能地改善不利气候条件，创造舒适的室内工作和生活环境。
例如，炎热地区需要考虑通风、遮阳、隔热、降温……；寒冷地区需要采暖、防寒、保温……；沿海地区要防台风、潮湿、积水……；西北地区要防风沙；高原地区则要尽量避免强烈的日照和改善干燥的气候（小范围内）等，这些是宏观选址要考虑的，但还要注重具体地点的小气候和微气候情况，具体情况具体分析，具体处理。
综上，建筑环境的选择应考虑如下内容： （1）场地位置、地形地貌、地质构造、不良地理现象和地震基本烈度； （2）场地的场层分布、岩石和土的均匀性、物理力学性质、地基承载力和其它设计计算指标； （3）地下水的埋藏条件、侵蚀性和土层的冻结深度； （4）场地的稳定性和适宜性； （5）常年和最大洪水水位，地面排水、积水和沼泽地情况，以及饮用水源情况； （6）场地的合理建筑范围，合理的交通出入口； （7）区域内气候的场地微气候； （8）景观和绿化植被，生态状态。
-------------------------------------------------------------------------------- ◆ 地质条件的考虑 土壤的选择 这里所说的土壤，是指风水学龙穴所处明堂的基地土壤，亦即建筑的基地。
在古代，择地定穴位后，为慎重起见，要开挖探井验土，这个探井就称为金井。
验土以土细而不松，油润而不燥，鲜明而不暗为佳，深浅度数，随地酌定，见浮土已尽，土色已变，或五色咸备，或红黄滋润，便认为是得到地气，这是风水中的辨土法。
《相宅经纂》卷三阳基辨土法曰：于基址中掘地，周围阔一尺二寸，深亦如之，将原土筛细，复还坑内以平满为度，不可安实，过一夜，次早起看，若气旺，则土拱起，气衰，则凹而凶。
考虑到土壤结构对建筑的承载力，古人还总结出了称土法，《相宅经纂》卷三称土法曰：取土一块，四面方一寸称之，重九两以上为吉地，五、七两为中吉，三、四两凶地。
或用斗量土，土击碎量平斗口，称之，每斗以十斤为上等，八九斤中等，七八斤下等。
有的风水书也讲到称土法为入土实一斗，称之，六七斤为凶，八九斤吉，十斤以上大吉。
以此来推断土壤的密实性和地基承载力。
前章讲到郭璞相地营建温州城等的故事，就记述了称土法辨土法用实践的情况。
我国幅员辽阔，地形多样，气候多变，土壤多种。
按土壤的机械组成，土壤大致可分为砂土类、壤土类、粘土类三种，它们的含水量和耐压性均有差异。
要透彻土壤的性质，还要对土壤的形成和结构作一简要介绍。
我们常见的土壤是坚固的岩石在持续不断的风化作用下形成的大小悬殊的颗粒，经过不同的搬运方式，在各种自然环境中生成的沉积物。
它是由颗粒（固相）、水（液相）和气（气相）所组成的三相体系，不同土壤的三相组成成不一，因而在土的轻重、松密、干湿、软硬等一系列物理性质和状态上有不同的反映，这些物理性质又在一定程度上决定了它的力学性质和工程特性。
土的三相组成比例关系，决定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小，这些指标是基工特性的重要参数。
一般说来，土壤比重（单位体积的重量）越大，孔隙率越小，就越密实，承载能力就越大，适宜做建筑地基；对同一种土壤来说，含水率越高，承载力就越小。
土粒的比重决定于土的矿物成分，它的数值一般为2.6~2.8，砂土和粘土比重在其范围之内，而有机质土为2.4~2.5，这类土含有大量的动植物腐殖质，颜色暗黑，土质松软；而泥炭土的比重就更低了，仅为1.5~1.8。
后两类均不能做为建筑的地基。
风水中说的斗士六七斤的凶土大概就是机质上了，而八九斤的吉土可相当于砂土或粘土，十斤以上的大吉土，相当于密实的碎石土了。
看来古人的土壤称重法虽不那么科学，但在当时来说却是行之有效的，而吉凶的观念的本质内涵也就是指承载力大小和透气渗水性好坏，并无迷信可言。
按现代地基力学要求，各类地基土的容许承载力（单位面积上的承载力，一般为吨\\\/平方米）。
可按下表查得： 表3-2 地容土容许承载力 （单位：吨\\\/平方米） 土的名称 承载力 土的名称 承载力 碎石土 30－80 淤泥质土 5－10 砂土 15－35 红粘土 12－30 粘土 12－40 素填土 6－15 综合承载力，渗水性、含水量等因素分析，砂质土壤土质致密坚固，承载力大，含水率低，较粘土干燥，渗水性和透气性好，利于土壤的净化，防污性较好，并易于开挖施工，因而建筑土质以砂质土为宜。
壤质土（有机质土）结构疏松，承载力小，房屋易发生沉降塌陷；而粘质土结构过于致密，渗水性能差，房屋易发生潮湿，不利于人体健康。
在古代，坟墓之穴多选在砂土之处，因砂土的含水率低，渗水性和透气性好，最利于木质棺椁的持久保存。
如震惊中外的湖南长沙马王堆一号汉墓，虽经二千一百多年的漫长岁月，随葬器物保存完好，尤其墓主人的那具女尸，保存极好，甚至连肌肤仍富有弹性。
这是与墓葬地的良好地质条件分不开的，马王堆位于长沙市东郊五里牌附近，是浏阳河平均水位约15米，该台地由网纹红土及砂砾层组成。
棺椁座落在厚约1.1米，层压较紧的砂质粘土层上，下为透水的砾石层，四周则为网纹红木所包围。
棺椁以上是厚达16米的杂色夯土，地表水难以渗入到墓室。
此外，又采取了在棺椁四周加以木炭、白膏泥填充等技术措施，终使其防腐性能达到了很高的水平。
除土壤的物理性质外，地下水位层应低于屋基0.5米，以避免造成潮湿和塌陷。
还要查看土壤的污染情况及蚁害、鼠害等情况以及地下有无古墓、古井、坑洞、穴道、砂井等地下坑穴。
而要探明这些情况，除了访问调查外，进行实地勘探则是一种必要手段。
常用的勘探方法有坑探、钻探和触探，而在古代人们常用的就只有坑深了。
古代探察地质土壤情况而进行坑深的位置，便是风水家所点的穴处。
穴便是营建墓葬和住宅的具体地点，具体说来，京都以朝殿为正穴，州郡以公厅为正穴、寻龙容易点穴难（《葬经》），穴是风水家最重视的了。
堪舆家察牧堂说：定穴必以浅深为准的，当浅而深，则气从上过；当深而浅，则气从下过。
这是说应找出利于保护棺椁的土层。
实际上，风水家在点穴之后，均要进行坑探以判明土层地质真实情况，如不合适，则要前后左右移位，严重者则弃之不用。
从明清两代帝王陵寝发掘资料来看，在陵寝地宫的核心，棺床正中央的位置，有一个圆形通地脉的深孔，这便是颇具神秘色彩?quot;金井。
《汉唐地理书钞》说：古代有金人以杖撞地而成井，深不可测。
金者，宝贵也，故有金井之称。
流行于民间关于金井的传说众说纷坛，神秘色彩更加浓重。
按风水之说，金井为风水之穴，藉以沟通阴阳地气；有的则以井字附会，认为金井内有一股终年不竭不盈的泉脉。
除了许多神密离奇的传闻外，由清代丧葬典仪的有关记载，说明金井是帝王帝后们生前所格外关注的，每每诚惶诚恐施之以礼。
例如，在菩陀峪万年吉地，慈禧太后曾亲自到地宫看视金井，并把她手腕上的一件稀世珍宝十八颗珍珠手串摘下来，投入金井，做为镇墓之宝，以示息壤。
此外，慈禧还屡派大臣自内廷前往地宫，在金井中安放了数量惊人的金玉宝器?quot;金井成了货真价实的金井了。
古之帝王对丧葬格外重视，万年吉地选定后便是点穴，也就是确定金井的位置。
点穴后，破土挖出一个磨盘大小的圆坑，初步探查穴处土质，然后在圆坑上覆盖以斛形的木箱，以后就永远不让这个坑再见日月星三光。
在点穴得到的穴中前方一定距离内树立志桩，穴中和志桩均慎加保护，直至钦定动工。
在确定清末皇帝溥仪的吉地龙穴时，据岳梁向溥仪奏报说，龙穴开创以后，见土色甚佳，风水甚好。
事竣以后，即派人守护打桩，以待兴工。
在皇帝的大葬秘典中，围绕金井，有着隆重的仪式。
棺椁安奉前，要由王宫大臣将陵寝兴工动土时初掘的金井吉土捧入地宫，覆置于金井中，然后，再将棺椁安放在金井上面。
1980年，有关部门发掘整理清西陵崇陵地宫时，曾在光绪皇帝梓棺下的金井中，出土了金质、银质、珐琅质怀表和其它珠宝，以及光绪帝生前脱落的一枚臼齿。
此外，还出土有大葬时用黄绫布包着置于金井的黄土约半斤，这些出土实物，证实了清档案有关金井典仪方面的记载。
早在商周之际的墓葬坑中，在棺椁的正中底下，往往有一个深洞，其中常有人殉葬遗骨和青铜玉器等。
这个深洞除了具有宗教意义外，主要是用以探明地下土质水文情况，是后世金井的前身。
因其位置正当墓主人尸体腰部以下，考古界称其?quot;腰坑。
河南安阳武官村北发掘的商代大墓，墓室平面为长方形。
它的南北两端各有一条长幕道。
这是一座中字型幕葬，墓主人是商代奴隶主阶层的成员。
该墓幕室的上口，南北长14米，东西宽12米，自口至底深7.2米。
墓室下部的中间有椁室，椁室长6.3、宽5.2、深2.5米，内置棺椁。
在椁室的底部中央，有一个长1米、宽0.8米、深1.4米的腰坑，坑内埋有殉葬一个，青铜戈一柄。
在陵寝基址的勘探中，一项重要的工作就是挖掘探井--金井，以判明工程地质的情况，相当于现代工程地质的勘探工序。
金井挖掘的深度，以能判明地宫地面所在水平面的地质情况为限。
金井的下底标高，将用作地宫地坪设计标高的依据。
在金井的后部，另挖有更深的探井（又叫样坑），用来判明和决定地宫基础的合宜深度。
为慎重起见，金井两翼地势低下处，也挖有探井。
清代陵寝的建筑设计，是由样子房匠人根据陵寝制度要求，结合周围地势，以及地质水文资料，推敲构思，作出陵墓总体平面和竖向布局，以及各单体建筑的设计。
在整个设计过程中，金井便作为挖制整个地宫，乃至整座陵寝建筑格局的基准点，而展示在平面设计和竖向设计中。
设计方案呈皇帝御鉴钦准后，由礼部钦天监刻漏科慎重选择良辰吉日，并经皇帝批准下兴工动土之日。
届时，行典礼祭告山神、后土之神、司工之神，而后破土开挖地宫基槽，陵寝工程自此进入施工阶段。
大槽开挖后，志桩不再保留，点穴所掘深井，亦趋消失，唯在穴中正下方，自大槽原有土层中留下一个土墩，立于大槽中。
这个土墩便称为金井吉土，又叫原山吉土，其形制为底大上小的四方棱台，顶部有一小段呈圆柱状。
金井吉上的上皮，正是穴中探井的下底面，在设计中定作地宫地坪的控制标高（图左、图右）。
大槽刨齐以后，继而进行基础和地宫地面施工，原山吉土逐渐被各层结构层所围合。
原山吉土的四方棱台的下段被掩埋在基础中，而上段圆柱则套在地宫宝床下的底垫石中央凿留的透孔中，宝床底垫石上平，同地宫地坪在一个水平面上，其也正是原山吉土的顶面标高。
底垫石上面，安砌宝床，宝床正在中央，也凿有圆形透孔，这就是最后形成的金井，透孔称为金井透眼或穴眼，其确与地脉相通。
这里讲一个风水家因点穴不慎，而遭杀身之祸的故事。
清道光皇帝龙袍加身以后，即循先例差大臣们去寻龙点穴。
在当时的宫廷里懂得风水的人很多，但出类拔萃者首推大学士戴元均和尚书英和，于是道光帝下旨由庄亲王绵课带领，遣两位寻万年吉地。
二人接旨四处张罗。
请来当时风水界坐第一把交椅的宋泗，负责工程总监督的牛坤，以及深谙堪传舆之道的穆克登额和阿克当。
这伙人不久便在东陵的宝华峪寻得吉地，经道光帝钦准，择吉开工，于1821年农历10月10日卯时黄道良辰动工。
据说就工人的铁铲正要直落龙穴时，风水师宋泗急忙拦住，人问宋泗急忙拦住，人问宋泗什么意思
他说，据微臣看来，总穴太后，恐穴中有石，应当挪前十丈处方宜动土。
即使宋泗不说，众人心里实有相同看法。
但因囿于陵寝规制，只能往前移五丈处动工兴建。
工程历时七年，至道光七年（1827年）九月二十二日竣工，同时将孝穆皇后梓宫奉安地宫。
道光帝亲临宝华峪促进祭奠，看到陵寝规制完备，质量坚固，欣然传谕：免原工程大臣庄亲王绵课应缴前借俸银四万两，大学士载均元晋加太子太师衔，其子即用户部员外郎戴诗享著以郎中补用，归还热河都统英和一品顶戴及花翎。
对其它臣工均论功行赏。
不料第二年，陵寝却出了大问题。
地宫处地下泉水渗入地宫，浸出地下水，积水深竟逾宝床以上，孝穆皇后梓宫已有二寸霉湿，计存水高达一尺六七寸之多。
当年道光帝出京行围打猎，途经东陵，顺便到自己的陵墓去视察，一见这等情形不禁雷霆大发，大骂这些工程负责人丧尽天良、偷减情弊、居心可恶。
立即降旨将总监督牛坤等六人革职严审；戴均元降为三品顶戴旋即又革职，其子降为员外郎；英和革去顶戴，拔去花翎，后拟斩与其两个儿子发配黑龙江；对此时已身故的绵课，把其四个儿子的顶载全部革掉；阿克当被罚银四万两。
另有多人被抄家问罪，罚赔白银二十五万六千两。
事后，道光帝弃宝华峪陵寝不用，又在易州清西陵龙泉峪选定了陵址，建成慕陵。
古代的这种穴井勘探方法，与现代地质勘探中的坑探法十分相似。
坑探法是一种不必使用专门机具的一种常用的勘探方法。
通过探坑的可挖可以取得直观土层地质资料和原状土样，特别当地地质条件比较复杂时，利用坑探能直接观察地层的结构和变化，但勘探可达的深度较浅，限于一般建筑物工程地质勘探所用。
坑深是在建筑场地或地基内挖探井或挖槽（见下图），探井的平面形状一般采用1.5×1米见方的矩形或直径为0.8－1.0米的圆形,其深度视地层的土质和地下水埋藏深度等条件而定,一般为2－3米。
较深的探坑须进行坑壁加固，这样便可观察土层地质水文情况。
除此之外，还要取土样进行物理和化学性质测定检验。
在探井中取样是先在井底或井壁的指定深度处挖一土柱，土柱的直径必须稍大于取土筒的直径。
将土柱顶面削平，放上两端开口的金属筒并削去筒外多余的土，一面削土一面将筒压入，直到筒已完全套入土柱后切断土柱。
削平筒两端的土体，盖上筒盖，用熔蜡密封后贴上标签，注明土样的上下土柱后切断土柱。
削平筒两端的土体，盖上筒盖，用熔蜡密封后贴上标签，注明土样的上下方向即可。
除坑深外，现代地质勘探的钻探和触探已大量采用，尤其那些重要建筑物，地质勘探就至关重要了。
在广大乡村中，坑探法和钎探锤击法仍被大量使用。
总之对工程地质的勘察要观看土壤的颜色、气味、结构、地下水高低、物理化学性质以及蚁鼠害之情况。
◆ 水文因素的考虑 水是自然界一种非常重要的物质，其对调节气候、净化环境具有重要作用，人类更是须臾离不开它。
但选址不当或使用不善，它也可促成无情的洪水吞噬庄稼和房屋，或者引起污染，破坏生态系统。
所以建筑的选址中如何处理水的问题也就是至关重要的问题之一了。
风水学中，择水具有极其重要的意义。
风水理论认为吉地不可无水，所以寻龙择地须仔细，先须观水势，未看山，先看水，有山无水休寻地，水受到了风水家的特别重视。
他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止。
由于水流的弯曲缓急千变万化，风水家也将水比作龙，称?quot;水龙，堪舆书《水龙经》说是专门讲水系形势与择地之关系的，其汇总了上百种关于阴宅和阳宅的吉凶水局，以供人参考。
在无山脉可依的平原地区，风水家择地便是以水代山，行到平原莫问纵（山脉），只看水绕是真龙。
《水龙经》便专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。
然水有大小，有远近，有浅深，不可贸然见水便为吉。
当审其形势，察其性情，别其吉凶，以作取舍定之标准。
风水家取舍水的标准，主要是以水的源流和形态为依据的，水飞走则生气散，水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。
认为为水要屈曲，横向水流要有环抱之势，流去之水要盘桓欲留，汇聚之水要清净悠扬者为吉；而水有直冲斜撇，峻急激湍，反跳倾泻之势者为不吉。
风水理论中对水的认识除了考虑了灌溉、渔盐、饮用、去恶、舟楫、设险之利处，还很注重对水患的认识，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（《老子》），古人早就认识到了水的刚柔两面性，水淹、冲刷、浸蚀等水害使人们总结出了许多合理选址和建筑防御水患等措施。
较典型的例子是在河流的屈曲处选址。
即是河流弯曲成弓形的内侧之处，其基地为水流三面环绕。
这种形势称为金城环抱，按五行，金象圆，且金生水；水亦为险阻，环抱之水故?quot;金城、水城之称。
风水学中又称其为冠带水、眠弓水，是风水水形中的大吉形势，所从皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸，到民宅前的半月形风水池和众多位住宅均由此衍出。
这种水局之所以被认为是吉利的除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不断扩展和环顾有情。
由现代水文地理学可知，河流在地形地质的限定和地球自转引起的偏向力，形成了弯曲婉转的状态，弯曲之处便有了许多河曲之处，由于水力惯性的作用，河水不断冲击河曲的凹岸，使其不断淘蚀坍岸，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展住宅。
同时，冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受。
而反弓水被认为?quot;退散田园守困穷，十分不吉利。
这种认识和实践由来已久，如河南安阳的殷商建筑遗址，便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举。
古代风水学中关于水的认识，大多是符合科学道理，故可多为今日选址所借用。
如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不稳定，死水沼之处建房等等。
除此之外，对水源水质也要详加注意。
就这水源来说，不外有三种，其一是井水，井址的选择应考虑到水量、水质、防止污染等因素。
尽可能设在地下水污染源的上游，方便取水处。
要求井位地势干燥，不易积水，周围20~30米内无渗水厕所、粪坑、畜圈、垃圾堆场和工为废水等污染源。
其二为泉水，常见于山坡和山脚下，水质良好和水量充沛的泉水不仅是适宜的水源，而且还有净化空气和美化环境的作用，所以住宅周围有山泉者，当为吉利之住宅。
风水书也说：有山泉融注于宅前者，凡味甘色莹气香，四时不涸不溢，夏凉冬暖者为嘉泉，主富贵长寿。
其三为地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此类水污染情况较井水和泉水严重，所以水的饮用取水点尽量选在聚落点河流的上游，排污点设在下游。
如有条件饮用的水最好在岸边设砂滤井，净化水质提高水的清洁卫生程度。
就水质方面来说，以观察品尝的简单易行的方法来判断时，当掌握水应清沏、透明、无色、无臭、无异味、味甘等。
有条件的应当作化学生物试验，检查水的软硬度、矿物含量和细菌含量等。
看来，对水环境的考虑不外注意水势、水源、水质三方面而已。
\ \ 向阳的山坡。
不能在山顶。
军人核心价值观
太短的没有找到，这两篇希望对你有用
云南河口瑶族自治县，红河与南溪河的交汇处，有一个兵家必争之地——四连山。
自清代起，这里就是中国军队忠诚坚守的边防要地。
30年前，云南省军区一个边防连队在此组建。
30年中，这个连队坚持以人民军队的核心价值观建连、育人，忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉，面对战火、金钱、美色、享乐、毒品和复杂社会环境等特殊考验，眼不迷、身不歪、志不移，捍卫国家利益寸步不让，坚守价值高地本色常新，在风风雨雨中屹立南疆。
中组部、总政治部表彰的“先进基层党组织”，共青团中央表彰的“五四红旗团支部”，成都军区授予的“红河前哨钢二连”荣誉称号，还有军委首长到连队时的勉励等等，都是对他们最好的奖励。
连队是熔炉，价值观是火焰，30年千锤百炼—— 真正的好钢，都是炼出来的 边防线上，为什么能够产生“钢二连”这块好钢
人民军队的核心价值观，是怎样在这里传承和践行的
越过开放而活跃的山脚城镇，走进山上的连队营区，映入眼帘的是整洁的营房、规范的设施和令人钦佩的连队荣誉室。
连队的官兵，来自十多个民族。
有仡佬族、瑶族、彝族，也有白族、苗族和汉族。
6位连队干部中，有5位取得双学士学位，连长李春昱和指导员秦吉飞，还双双被成都军区表彰为“优秀基层主官”。
在连队党支部会议记录本上，30年来形成的五个坚持，讲述着一个百炼成钢的故事：坚持学习党的理论，让官兵的心跳，始终连着党的脉搏；坚持用军队和连队的传统熏陶官兵，让官兵的品格，始终保持我军的本色；坚持向先进典型看齐,让官兵的成长，始终朝着更高的目标；坚持从点滴抓起长期养成，让官兵的发展，始终保持正确的方向；坚持严格要求严格训练，让官兵的素质，始终适应使命的需要。
云南省军区政委郎友良告诉记者：“五个坚持中有一个指导思想，那就是按照党和人民的要求，培养造就人生观、价值观、服役观端正的官兵”，在“钢二连”，历任连长、指导员都会把这个要求告诉一茬茬流动的“新人”。
受印度洋暖湿气流的影响，河口一年中有3\\\/4的时间都处在炎热之中。
烈日当空照，大地似火盆，是对河口炎热季节的真实写照。
这是夏天的一个中午，气温高达42℃。
有人建议：将训练时间尽量安排在早晨或傍晚。
然而，李春昱不仅坚持按原计划训练，还要求结合巡逻任务从严训练。
烈日下，河口热气氤氲，执行任务还不到一刻钟，潜伏在河岸草丛中的官兵们已是汗流浃背，汗水顺着衣角、裤脚直往下淌，身下的沙土不一会儿就被打湿，蚂蚁、蚊子等各种虫子蜂拥般往战士身上钻…… 就在这次设卡执勤中，巡逻小分队抓获了3名贩卖珍稀动物的越境人员。
原本心存侥幸的境外商贩说，“中国军人真是不怕热啊
没想到温度这么高，你们还在执勤。
” 其实，他们又岂能知道，比这更严酷的训练，对二连官兵来说也是家常便饭。
严格的训练，带来了勇猛的士气，促进了官兵的成长。
近9年，他们连续扛回了“军事训练先进单位”奖牌，夺得43个比武第一。
连队组建初期的“训练标兵”黄友玉，如今已经成长为蒙自军分区司令员。
把诱惑当敌人，把攻击当磨砺，30年千磨万击—— 守得住核心价值观，就守得住神圣的边界 面对边境开放口岸，“钢二连”的任务区中，不乏黄、赌、毒的诱惑和敌特分子的干扰破坏。
外国敌特人员就曾潜入我境内，先后将我4名边防人员杀害。
面对成年累月的渗透，环绕四周的诱惑，躲在暗处的袭击，“钢二连”从来没有麻痹大意。
他们紧绷战备之弦，擦亮警惕的双眼，凭着核心价值观赋予的拒腐防变能力，冷静而坚定地经受着利益、欲望和各种挑战的冲击。
一天傍晚，副连长卢占强在去前哨排的路上发现一名男子在阵地附近拍照，立即收缴了他的照相机，取出里面的存储卡。
男子见状，急忙凑过来，拿出一沓厚厚的钱就朝卢副连长的衣袋里塞：“解放军同志，拍几张留作纪念，你就行个方便吧
” “收起你这一套
”卢占强坚定地将他带到了地方安全部门。
经查，此人正是外国间谍。
2006年春节的早晨，河口县城沉浸在一片爆竹和礼炮声中，喜庆的节日气氛洋溢在晴朗的天空。
战士晏柯手握钢枪站立在一号哨位，目光炯炯地注视着通往营区和哨所的每一条路口。
突然，一名花枝招展的邻国女子一步三摇地向他走来。
“站住
”晏柯大喝一声。
这名女子打了一个冷颤，瞬时又现出娇态，快步来到晏柯的身边，挺着胸脯往他身上贴：“兵哥哥，让我上山去看看风景嘛，晚上我请你到我屋里去唱歌
” 晏柯果断拉响了警报。
经查，这也是一名企图收集我军事情报的国外人员。
司务长陈渝因工作需要，时常一人到县城为连队采购各类物资，一家“信息咨询公司”的章经理暗暗盯上了他。
2008年5月11日上午，陈渝刚从一家超市为连队购买生活用品出来，章经理就热情地迎上来，邀请他一起“坐坐”。
来到僻静处，章经理用“关心”的口气说：“小兄弟，我聘请你当我们公司的特邀信息员，只要你隔三差五将连队的事情和上级有关情况给我们‘吹吹’，公司每月就给你发5000元咨询费，怎么样
” 一听这话，陈渝立即警觉起来：“将部队的情况都告诉你
这不是出卖军事机密吗
你打错算盘了
”面对陈渝义正辞严的拒绝，章经理一脸尴尬地溜走了。
事后进行的调查表明，这家“信息咨询公司”具有国外情报机构背景。
二连的抽水站，与连队营区有一段距离。
独立值班的战士，一直都是别有用心者的“目标”。
2006年的一天，附近一个影楼的老板，带着一名艳丽的少女散步来到抽水房，对正在值班的士官刘志刚说：“你将连队驻地里的风景拍一些照片给我，每张照片我给你300元，以后这个小妹还可以时常来陪你聊聊天，好吗
” 刘志刚一眼就看穿了他们的企图：“你就是给3万元钱一张，我也不会拍给你
” 为什么“钢二连”的官兵“常在河边走，就是不湿鞋”
为什么30年来历经种种考验，但二连从未发生过一起涉外泄密事件
为什么从来没有一个二连的官兵跨越理智和原则的边界
“面对诱惑，我们就当是面对敌人；面对攻击，我们就当是对自己的考验和磨砺。
我们的双脚，就永远不会走到原则界线的那一边。
”二连官兵向军委、总部首长所作的汇报，对此作出了响亮的回答。
边境线上“攻不破的红色堡垒”——人民群众的口碑，是他们应得的褒奖。
困难踩在脚下，责任扛在肩上，30年千里戍边—— 价值高地上奉献，奋斗目标上追求 革命军人的核心价值观，是一种崇高的追求。
践行这样的追求，最需要付出和奉献。
二连党支部懂得：“只有把信念、责任与奉献三点连成一线，才能在这远离内地的边陲岗位快乐地工作。
”对于信奉革命军人核心价值观的“钢二连”官兵来说，这样的道理既是灌输进去的，也是亲身实践领悟出来的。
新兵朱光忠是大学毕业后参军的。
来到守卫边境线的“钢二连”，枯燥的军旅生活、艰苦的执勤任务，让他有些懊恼。
不几天，谈了两年的女朋友寄来“吹灯”信，又给了他一记“重拳”。
朱光忠想到了逃避。
这天下午，他悄悄离开了前哨排，往山下走去。
然而，入伍这些天连队的教育、战友的鼓励和那近在眼前的国门，牵动着他的心。
没等走到山脚下的县城，他就“身不由己”地返回连队。
入夜，朱光忠哭着对连长李春昱说：“处分我吧，我差点就犯了错
” 连队党支部没有处分他。
一连几天，连长带着朱光忠进荣誉室，讲连史，一个个连队官兵“千里赴戎机、为国戍边急”的故事，让朱光忠坚定这样的选择：做一个为奉献而自豪的士兵
就这样，一个又一个新战友、新干部加入到守护边陲的奉献队伍，一代又一代官兵聚集到四连山上为国奋斗的价值高地。
战士万贵根入伍前同好友一起经营一家物流公司，个人年收入十几万元。
可他却偏偏选择了军营，在二连一干就是5年。
这期间，他以往的朋友多次跟他联系，劝他退伍经商。
万贵根每次都坚决谢绝了朋友的好意。
战士蓝敏玲本来服役两年就可以离开二连，家里也为他安排好了条件优越的工作，可他舍不得离开连队。
在他再三请求下，党支部结合他的工作成绩和表现，将他改选为士官。
去年8月13日，他带病参加巡逻，因天气炎热中暑，突然昏倒在红河边。
战友们把他救醒过来后，连长命令把他送回连队治疗，蓝敏玲哭了：“我今年就要退伍了，我没有几次参加巡逻的机会了
” 为了履行戍边职责，二连的干部无论任职时间多长，都从不向组织发牢骚；二连的党员无论接受什么样的任务，都走在前、干在先、“奉献跟我来”。
据二连连史记载，近10年来，二连有39名官兵主动放弃调往上级单位和内地城市工作的机会，有21名战士在读完军校后又主动申请回到河口边防工作。
连长李春昱结婚5年多了，妻子和孩子还租住在一间不足10平方米的小屋里。
由于近年河口口岸边境情况多，主官责任重，他一直没有时间回去照顾妻儿，直到儿子长到2岁才由妻子带着到部队来第一次见他。
指导员秦吉飞也是3年没有回家休假了，直到女朋友发来“吹灯”的“最后通牒”，他才在部队长蔡正红的“强迫命令”下，回家“应急”。
2007年3月，四川仁寿籍士官万志坚的父亲突发脑溢血住进医院，由于家庭困难，药费、治疗费告急。
焦急万分的小万打电话向连队求援。
连队官兵们一合计，你50元、我100元地凑集了一份捐款，连党支部还从农副业收入中拿出2000元，一并汇给小万，确保了小万的父亲转危为安。
大力培育当代革命军人核心价值观（短评） 大力培育当代革命军人核心价值观，是一个郑重的召唤，是一个历史的命题。
云南省军区某部边防二连，立足于责任使命，着力建连育人，在人民军队优良传统中汲取营养，在改革开放年代与时俱进。
他们的精彩故事，为当代革命军人核心价值观做了最好的诠释。
大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的重要方面，是发展先进军事文化的现实需要，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求，必须作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好。
“红河前哨钢二连”的事迹像一份生动鲜活的教材，告诉我们，坚守核心价值观的高地，坚定核心价值观的追求，才能凝聚军心、拒腐防变，才能铸就军魂、战胜挑战，才能培养造就一代又一代精忠报国的优秀官兵。
价值，在奉献中闪光 ——广元军分区士官赵映德践行当代革命军人核心价值观纪事 □ 余毅强 “干好工作，多做贡献，是践行当代革命军人核心价值观的主要途径……”广元军分区士官赵映德紧紧握着新一代青年士兵楷模向南林的手，在分区“学习向南林、培育当代革命军人核心价值观”座谈会上激动地说，不时赢得阵阵掌声…… 他是这样说的，也是这样做的。
从一名初中毕业农村青年，到三期士官，自学考试获大专文凭、全国计算机等级考试获二级证书、网络调试员获三级证书，先后多次受嘉奖，被表彰为优秀士兵，2008年被共青团四川省委授予“抗震救灾优秀团干部”荣誉称号，荣立二等功1次，三等功1次。
勤奋好学强本领 学习，是赵映德的最大爱好。
“没有对党的创新理论的学习，就谈不上对党的热爱；没有打赢的本领，就缺乏履行使命的基础；没有文化知识，就不配做新一代军人。
”他在自己学习笔记本扉页上这样写到。
从小向往军营的他，特别珍惜来到部队“大学校”的这段美好时光。
还是在新兵连队的时候，他的理论学习笔记本因为记得最厚实、最工整、最详细多次被展出。
下到连队后，他最喜欢去的地方就是连队图书室，周末最好的休息方式就是在图书室坐上几小时，在政治教育课上提问最多的是他。
在两年士兵生活中，他连续两年被选举参加全团士兵理论学习知识竞赛，均获得一等奖。
在向战友谈及获奖体会时说：“党的理论好比航标，学得越多、越深刻，我们的方向就越明确，干活就越有劲。
” 2003年，他调入广元军分区，任网络调试员、话务员兼报道员。
以前他只熟悉一些打字的基础知识，面对网络、数码设备，他是个“门外汉”。
“没有知识，就不能更好地工作。
我一定要攻克这道难关
”他一遍又一遍地默默叮嘱自己。
于是，他开始了漫漫的求索之路。
白天，他一边工作，一边向战友请教。
晚上，他把自己独自关在学习室里，抱着《计算机等级考试教程》、《网络管理》、《数字通信》硬啃起来。
时间一长，领导发现学习室的灯经常亮到最晚，是他一个人最后留在学习室，兢兢业业地作笔记、练习电脑，经特批，他可以熄灯后多学习一个小时。
有时晚上学习，战友叫他一起玩玩，他常常说：“你们去玩吧，我把手上的事干完就来。
”结果一坐，又是一个深夜。
2004年4月，他率先参加全国计算机等级一级考试，一次顺利过关。
这给了他很大的信心和勇气。
他平时省吃俭用，把自己的津贴几乎全部用在购买学习书籍上，先后又花费3000余元买了电脑学习资料，晚上继续加班加点学习，进一步准备计算机等级考试，学习网络，学习视频采集、编辑等技术。
2005年4月，他又通过了全国计算机等级二级考试。
2005年9月，他通过了计算机通信网络调试员资格三级考试。
他利用学得的知识，把分区已经停用的局域网修复运行，对装备陈旧的通信设备进行了升级改造，为分区节省经费近50余万元。
他的事迹在战士中传开了，都叫他“电脑通”。
但是，他没有满足于已取得的成绩，为了更好地适应未来打赢信息化战争的需要，他把学习目光投向更广的范围。
他经常从图书室借阅理论，“三个代表”重要思想，科学发展观等方面理论书籍，继续坚持学习党的创新理论。
他自费参加了南京政治学院经济与行政管理大专班自学考试，经常在夜深人静时挑灯苦读。
2007年，他以优异成绩获得了自学考试大专文凭。
迎难而上不怕苦 他是在川北革命老区，听着红军战斗故事成长起来的“80后”，对那段艰苦奋斗的岁月有特别理解。
调入军分区系统后，他经常思考和平时期“当兵如何作贡献”这个问题，他常说：“军人在和平时期履行使命，就是要在本职工作中吃得了苦、受得了累、出得了成绩。
” 2005年，他刚接手保密员工作，正赶上保密工作达标建设。
摆在他面前的，是将军分区近20年来的永久性涉密文件资料，全部录入微机管理。
面对堆积如山的文件资料，很多人都为他这个“苦差事”叫苦，但他当时只有一个信念——“干
” 他首先静心学习了保密档案工作业务，又熟练掌握了《军队档案信息网络系统》操作使用。
这时，他心里有底了。
一连三个月，他都没有上街，除了吃饭、上厕所、睡觉，白天黑夜，他一头扎进文件堆了，对每一份文件进行电脑扫描和录入，一份，两份，三份……“小山”慢慢消褪了，他脸上也慢慢露出了满意的笑容。
为了提高大家的保密意识，他利用业余时间查阅大量资料，编写了《保密知识手册》宣传资料，印发给官兵一手一册。
利用安全教育时间，他当起了保密教育宣传员，给大家讲解保密常识、警示案例。
为了确保涉密文件绝对安全，他从平时文件管理中总结出了文件发放、使用、退还“一日一清”的管理办法，对当日的涉密文件，当日必须收回保密室，对需隔日办理的涉密文件，他坚持下班前催收到位，次日上班再交到承办人手中，几年如一日，不厌其烦，任劳任怨。
由于他严格落实文件、档案管理规定和保密制度，无一失泄密事件发生。
分区被评办公保密秩序正规化建设二级达标单位，保密工作被省军区评为先进单位，他本人分别被省军区、军分区评为保密工作先进个人。
他担任保密员以来，还身兼分区领导公务员、通信值班员等职，尽管工作任务重、头绪多，但他都能做合理安排每项工作，恰当处理手中每项事务，不让任何一件事在自己手中落下。
同事见他当上保密员后成天忙得不亦乐乎，经常加班加点，都叫他“大忙人”，但他一点也不后悔，高兴地说：“苦和累也是一种人生价值……” 经受考验站得稳 “干工作，就要讲规矩，就要认真负责。
”他是这样说的，也是这样做的。
他曾在分区纠察队执勤。
由于广元地处川、陕、甘三省结合部，各种假冒军车时常出没于此，他坚持每天不定时进行跟班巡逻。
一次在执行例常巡逻时，发现一拉煤的可疑军车，他立即前去盘问检查。
车主神色慌张，悄悄地把他拉到一边说：“小兄弟，我是借的别人的牌照，行行好。
”说着递来一个鼓鼓的信封。
赵映德义正辞严地说：“不行
必须接受调查处理。
”车主见软的不行，就威胁着说：“当兵的，别敬酒不吃
”赵映德毫无惧色，平静地说：“我是执行任务，请你自觉接受处理。
”说完，把车主带回警备司令部交给值班干部，按规定作了处理。
在对待亲戚熟人上，他一样敢于坚持原则，不循私情。
近年来，他在市征兵办公室录入体检数据。
有一年，他的一位表弟想当兵，在体检复查中发现身高体重都不够。
他堂叔找他帮忙，赵映德听了其中的情况后，不紧不慢地说：“叔叔的这个情况我知道了，我在征兵办工作，负责体检数据录入，按理说改动一下体检结果，帮助说个情也不算什么。
但是，部队有纪律，我做的每一件事都要为部队负责、为大家负责，请叔叔原谅。
” 2008年底，他父母考虑到他二期士官即将到期，早早地托熟人到处为他联系工作。
由于赵映德在部队有较好的电脑技术知识，地方很多单位都愿意招录他，其中他家乡县城的电信公司说正需这样的人才，每月底薪3000元。
可赵映德听到这个情况后，对他父母说：“组织上刚跟我谈了，考虑到我保密、通信业务较熟悉，新的骨干还正在培训，叫我再多干一期。
再说，我的技术是部队培养的，当部队需要我的时候，我不能只想到自己的待遇。
”就这样，他放弃了到地方发展的好机会。
乐于助人不留名 “能帮你做点事，我很高兴。
”这是赵映德常挂在嘴边的一句话。
不管谁的事，不论大事小事，不管什么时候，只要他帮得上忙，他就欣然前往。
2007年的一天深夜，正当大家酣然熟睡之际，突然同室的战友罗天伟大叫肚子痛，在床上直打滚，汗珠直冒。
赵映德看到情况紧急，一跃从床上跳起，一边向领导报告，一边背起生病的战友赶紧往医院送。
经检查，这名战友患的是急性肠炎，需要住院治疗。
一连几天，他主动照料这位战友，为他送饭，为他洗衣服。
他常常在完成本职工作之余，力所能及地帮助他人。
每年民兵整组、征兵，有大量的表格、数据需要处理，他利用手中熟练的电脑知识，主动帮助做一些力所能及的事情。
他熟练掌握了民兵整组和征兵工作的各个软件操作使用，不仅为数据的录入和系统上报经常加班到深夜，还在人武部军事科参谋软件使用培训班上担当教员，得到同志们的一致赞扬。
他五年如一日坚持照料驻地一位90多岁的孤寡老人余莲英。
他经常帮助老人打扫卫生，买菜做饭，看病送药，问寒问暖，使老人生活有了较好的照料。
附近邻居对赵映德啧啧称赞：“解放军真是余大妈的亲人、恩人。
”老人也乐开了怀。
他常帮助别人，有时也会“误事”。
2007年一天下午，他到车站去接刚刚认识不久的女朋友。
刚到车站，一个素不相识的老人急匆匆地拿着个纸条找到他：“解放军同志，请问这个地方在哪
”赵映德转过身一看，只见这位老人着急地望着他，身后放着几个大的编织袋，里面装着几只活鸡、腊肉、大米等，显然是从乡下来走亲戚的。
赵映德连忙过去帮老大爷：“大爷，不急，我帮你找。
”说着就帮大爷提起口袋，在前面领路去了。
几番周折，终于帮大爷找到了亲戚，才知道大爷已在市里转了近两个小时，这一家子对赵映德真是感激不尽。
这时，他才想起自己接女朋友的事，他一边告别，一边飞快又向车站赶去。
当他到车站时，女朋友也不见了身影。
后来多次联系，女友还是以“没有诚意”和他分了手。
危难关头冲得上 “5·12”特大地震，是一场突如其来的灾难。
灾难可以剥夺生命，但抗争的精神却高高挺立。
赵映德，就是在救灾大战场上毅然挺立的优秀战士。
地震发生后，军分区当即在操场召开常委会成立了基本指挥所。
当时，人们惊魂未定，剧烈摇晃后的尘土还在空中弥漫。
为保障分区基本指挥的通信，他带领通信班的战士冒着生命危险果断地冲进办公大楼，以最快速度将办公楼内的电话、电台、传真机、密码机转移到操场上，在短短几分钟内就建立了通信枢纽，有力地保障了上下指挥畅通。
地震后20分钟，他再次接到为市委架通通信线路的任务，他毫不犹豫，与通信班的同志紧急行动，穿巷道，翻围墙，从残垣断壁下通过，很快为市委架起一条长达7公里的通信专线，保证了广元市抗震救灾指挥部的通信畅通。
随后，又投入到市医院搭建帐篷任务，共搭建帐篷30余顶，帮助运送伤病员80余人，一直到晚上10点，没有休息一刻。
5月12日晚10点，他又奉命作为分区先遣队成员之一，前往还没有任何消息的极重灾区青川县。
当车行至马鹿乡时，道路完全中断，先遣队只有徒步前行。
当时，沿途余震不断，山摇地动，飞沙走石，情况十分危险。
一路上，他总是冲在最前面，勇当探路先锋，为队伍开进探察道路情况，及时躲避险情。
终于在13日凌晨7时，先遣队到达青川县城，他及时与通信参谋一道，经过准确无误的操作，开通了分区带去的、也是当时广元唯一的一部卫星电话，在第一时间向市委、市政府、军分区指挥部汇报了青川灾情，为青川救援赢得了宝贵时间。
5月14日，在得知青川县关庄镇出现严重灾情，他奉命保障关庄指挥所，负责架设指挥所通信线路。
接到架线任务，他来不及休息，立即与另一名同志背着七圈被复线和一天的干粮出发了。
当时东河口堰塞湖对下游几十万群众生命财产造成了极大威胁，指挥部决定在东河口堰塞湖相连的另一堰塞湖顶端派出观察哨观察水情，为这一观察哨开通电话必须通过一处500多米长的滑坡体。
当时余震不断，山上不时有山石滚落，松软的滑坡体不时有泥土滑入湖中，为了开通观察哨的电话，赵映德没有退缩，他背着上百斤的被复线向着指挥部指定的位置进发。
当时大批群众从堰塞湖上撤下来，看到赵映德一人向堰塞湖走去，劝他不要去，危险，他没有止步。
他踩在松软的滑坡体上，每走一步都有可能连人带装具滑到深不见底的湖水中去，他手脚并用向前爬行，不时有从身边“呼呼”飞驰而过的山石。
为了更多群众生命的安全，他没有犹豫，没有停止，向“生命禁区”爬去。
在桑树垭路段，前方突然滑坡，道路被阻断，被复线被砸断，为了护线，他被滑坡体推下十多米山沟，身上被树枝和石块划开了十几道伤口。
面对伤口的剧烈疼痛，他没有放弃，咬紧牙关，爬起来又继续架线。
经过翻越两座大山，经受了十几次余震和滑坡的考验，最终成功架通了连接前方3个堰塞湖水情观察哨和2个地质观察哨与指挥部的有线通信线路。
就在这条通信线路刚刚架通不久，他又接到上级命令，红光观察哨需后撤，必须重新架设一条通信线路。
情况十分紧急，已疲惫不堪的他又连夜带上话机和几捆被复线，冒着大雨开始了架线。
一路上不知遇到多少山体滑坡，他一次次被推向悬崖和山谷边缘，不知摔了多少跤，但对自己说：“时间就是生命，我一定要把电话连通
”就这样，他从晚上十点一直到凌晨三点，线路终于架通，调试好话机，他才一瘸一拐地回到指挥所。
由于抗震救灾成绩突出，他被共青团四川省委授予“抗震救优秀团干部”称号，荣立二等功。
《国家宝藏》热播讲的是什么
古代，人们对自然现象的长期观察中，看到日来月住、昼夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等种种两极现象及其变化，便很自然地产生了阴和阳这两个观念。
他们认为天地、日月、昼夜、晴雨、温凉、水火等运动弯化，都是由构成世界万物的气在运动过程中一分为二的结果，自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面，并由于阴阳的运动变化，推动着事物的发展变化。
由此可见，阴阳论成了自然界的根本规律之一，所以《素问•应象大论》说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。
譬如阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。
（《朱子语类•卷九十八》）阴阳互含，说明阴阳是互相的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极阳生，阳尽阴至，在对立中达到平衡，且两者是可以转化的，所谓中日则昃，月盈则食就是这个意思。
（左图）阳代表着积极、进取、刚强等特性的事物和现象。
一般说来，凡是活动的、外在的、上升的、温热、亢进的等，统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的等，统属于阴的范畴（如下表）。
事物或现象的阴阳属性 阳 天 光 热 干 刚 南 上 左 圆 男 太阳 奇 主动 阴 地 暗 冷 湿 柔 北 下 右 方 女 月亮 偶 被动 风水家深谙阴阳论，将其用之于风水学，把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，把山北称阴，水北称阳，水南称阴。
于是地形要负阴而抱阳，背山而面水（参见图2-13）；把温度高、日照多、地热高等统称为阳，而温度低，日照少、地势低等统称为阴。
从生活的经验中人们体会到阴盛则阳病，阳盛则阴病（《素问•阴阳应象大论》），因而风水师选择必相其阴阳，寻找阴阳合和，风雨所?quot;，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能阴阳序次，风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成（《国语•周语》），才具备人们繁衍生息，安居乐业的环境物质条件。
可见，风水学中的阴阳相地，是一种直观体验的总结和一整体思辨的结果，它包含了选择的地形、地质水文、气候、植被、生态、景观等诸要素，并以传统哲学的气、生气、阴阳等概念来阐释其好坏吉凶，确定是否适合人类居住生息，如此而已。
如下图 时至现代，人类的认识和科学技术水平极大提高，人们即可以详尽的分析建筑基址的诸要素，又可进行宏观的综合研究；既可以定性去描述环境的状况，也可以定量来确定环境的质量。
更好的利用环境和适应改造环境已成为现实可行的事。
由于我国各地气候冷暖、干湿、雨旱、大风、暴雨、积雨、沙暴等都有很大差异。
因此，房屋建筑就要适应在当地气候并尽可能地改善不利气候条件，创造舒适的室内工作和生活环境。
例如，炎热地区需要考虑通风、遮阳、隔热、降温……；寒冷地区需要采暖、防寒、保温……；沿海地区要防台风、潮湿、积水……；西北地区要防风沙；高原地区则要尽量避免强烈的日照和改善干燥的气候（小范围内）等，这些是宏观选址要考虑的，但还要注重具体地点的小气候和微气候情况，具体情况具体分析，具体处理。
综上，建筑环境的选择应考虑如下内容： （1）场地位置、地形地貌、地质构造、不良地理现象和地震基本烈度； （2）场地的场层分布、岩石和土的均匀性、物理力学性质、地基承载力和其它设计计算指标； （3）地下水的埋藏条件、侵蚀性和土层的冻结深度； （4）场地的稳定性和适宜性； （5）常年和最大洪水水位，地面排水、积水和沼泽地情况，以及饮用水源情况； （6）场地的合理建筑范围，合理的交通出入口； （7）区域内气候的场地微气候； （8）景观和绿化植被，生态状态。
-------------------------------------------------------------------------------- ◆ 地质条件的考虑 土壤的选择 这里所说的土壤，是指风水学龙穴所处明堂的基地土壤，亦即建筑的基地。
在古代，择地定穴位后，为慎重起见，要开挖探井验土，这个探井就称为金井。
验土以土细而不松，油润而不燥，鲜明而不暗为佳，深浅度数，随地酌定，见浮土已尽，土色已变，或五色咸备，或红黄滋润，便认为是得到地气，这是风水中的辨土法。
《相宅经纂》卷三阳基辨土法曰：于基址中掘地，周围阔一尺二寸，深亦如之，将原土筛细，复还坑内以平满为度，不可安实，过一夜，次早起看，若气旺，则土拱起，气衰，则凹而凶。
考虑到土壤结构对建筑的承载力，古人还总结出了称土法，《相宅经纂》卷三称土法曰：取土一块，四面方一寸称之，重九两以上为吉地，五、七两为中吉，三、四两凶地。
或用斗量土，土击碎量平斗口，称之，每斗以十斤为上等，八九斤中等，七八斤下等。
有的风水书也讲到称土法为入土实一斗，称之，六七斤为凶，八九斤吉，十斤以上大吉。
以此来推断土壤的密实性和地基承载力。
前章讲到郭璞相地营建温州城等的故事，就记述了称土法辨土法用实践的情况。
我国幅员辽阔，地形多样，气候多变，土壤多种。
按土壤的机械组成，土壤大致可分为砂土类、壤土类、粘土类三种，它们的含水量和耐压性均有差异。
要透彻土壤的性质，还要对土壤的形成和结构作一简要介绍。
我们常见的土壤是坚固的岩石在持续不断的风化作用下形成的大小悬殊的颗粒，经过不同的搬运方式，在各种自然环境中生成的沉积物。
它是由颗粒（固相）、水（液相）和气（气相）所组成的三相体系，不同土壤的三相组成成不一，因而在土的轻重、松密、干湿、软硬等一系列物理性质和状态上有不同的反映，这些物理性质又在一定程度上决定了它的力学性质和工程特性。
土的三相组成比例关系，决定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小，这些指标是基工特性的重要参数。
一般说来，土壤比重（单位体积的重量）越大，孔隙率越小，就越密实，承载能力就越大，适宜做建筑地基；对同一种土壤来说，含水率越高，承载力就越小。
土粒的比重决定于土的矿物成分，它的数值一般为2.6~2.8，砂土和粘土比重在其范围之内，而有机质土为2.4~2.5，这类土含有大量的动植物腐殖质，颜色暗黑，土质松软；而泥炭土的比重就更低了，仅为1.5~1.8。
后两类均不能做为建筑的地基。
风水中说的斗士六七斤的凶土大概就是机质上了，而八九斤的吉土可相当于砂土或粘土，十斤以上的大吉土，相当于密实的碎石土了。
看来古人的土壤称重法虽不那么科学，但在当时来说却是行之有效的，而吉凶的观念的本质内涵也就是指承载力大小和透气渗水性好坏，并无迷信可言。
按现代地基力学要求，各类地基土的容许承载力（单位面积上的承载力，一般为吨\\\/平方米）。
可按下表查得： 表3-2 地容土容许承载力 （单位：吨\\\/平方米） 土的名称 承载力 土的名称 承载力 碎石土 30－80 淤泥质土 5－10 砂土 15－35 红粘土 12－30 粘土 12－40 素填土 6－15 综合承载力，渗水性、含水量等因素分析，砂质土壤土质致密坚固，承载力大，含水率低，较粘土干燥，渗水性和透气性好，利于土壤的净化，防污性较好，并易于开挖施工，因而建筑土质以砂质土为宜。
壤质土（有机质土）结构疏松，承载力小，房屋易发生沉降塌陷；而粘质土结构过于致密，渗水性能差，房屋易发生潮湿，不利于人体健康。
在古代，坟墓之穴多选在砂土之处，因砂土的含水率低，渗水性和透气性好，最利于木质棺椁的持久保存。
如震惊中外的湖南长沙马王堆一号汉墓，虽经二千一百多年的漫长岁月，随葬器物保存完好，尤其墓主人的那具女尸，保存极好，甚至连肌肤仍富有弹性。
这是与墓葬地的良好地质条件分不开的，马王堆位于长沙市东郊五里牌附近，是浏阳河平均水位约15米，该台地由网纹红土及砂砾层组成。
棺椁座落在厚约1.1米，层压较紧的砂质粘土层上，下为透水的砾石层，四周则为网纹红木所包围。
棺椁以上是厚达16米的杂色夯土，地表水难以渗入到墓室。
此外，又采取了在棺椁四周加以木炭、白膏泥填充等技术措施，终使其防腐性能达到了很高的水平。
除土壤的物理性质外，地下水位层应低于屋基0.5米，以避免造成潮湿和塌陷。
还要查看土壤的污染情况及蚁害、鼠害等情况以及地下有无古墓、古井、坑洞、穴道、砂井等地下坑穴。
而要探明这些情况，除了访问调查外，进行实地勘探则是一种必要手段。
常用的勘探方法有坑探、钻探和触探，而在古代人们常用的就只有坑深了。
古代探察地质土壤情况而进行坑深的位置，便是风水家所点的穴处。
穴便是营建墓葬和住宅的具体地点，具体说来，京都以朝殿为正穴，州郡以公厅为正穴、寻龙容易点穴难（《葬经》），穴是风水家最重视的了。
堪舆家察牧堂说：定穴必以浅深为准的，当浅而深，则气从上过；当深而浅，则气从下过。
这是说应找出利于保护棺椁的土层。
实际上，风水家在点穴之后，均要进行坑探以判明土层地质真实情况，如不合适，则要前后左右移位，严重者则弃之不用。
从明清两代帝王陵寝发掘资料来看，在陵寝地宫的核心，棺床正中央的位置，有一个圆形通地脉的深孔，这便是颇具神秘色彩?quot;金井。
《汉唐地理书钞》说：古代有金人以杖撞地而成井，深不可测。
金者，宝贵也，故有金井之称。
流行于民间关于金井的传说众说纷坛，神秘色彩更加浓重。
按风水之说，金井为风水之穴，藉以沟通阴阳地气；有的则以井字附会，认为金井内有一股终年不竭不盈的泉脉。
除了许多神密离奇的传闻外，由清代丧葬典仪的有关记载，说明金井是帝王帝后们生前所格外关注的，每每诚惶诚恐施之以礼。
例如，在菩陀峪万年吉地，慈禧太后曾亲自到地宫看视金井，并把她手腕上的一件稀世珍宝十八颗珍珠手串摘下来，投入金井，做为镇墓之宝，以示息壤。
此外，慈禧还屡派大臣自内廷前往地宫，在金井中安放了数量惊人的金玉宝器?quot;金井成了货真价实的金井了。
古之帝王对丧葬格外重视，万年吉地选定后便是点穴，也就是确定金井的位置。
点穴后，破土挖出一个磨盘大小的圆坑，初步探查穴处土质，然后在圆坑上覆盖以斛形的木箱，以后就永远不让这个坑再见日月星三光。
在点穴得到的穴中前方一定距离内树立志桩，穴中和志桩均慎加保护，直至钦定动工。
在确定清末皇帝溥仪的吉地龙穴时，据岳梁向溥仪奏报说，龙穴开创以后，见土色甚佳，风水甚好。
事竣以后，即派人守护打桩，以待兴工。
在皇帝的大葬秘典中，围绕金井，有着隆重的仪式。
棺椁安奉前，要由王宫大臣将陵寝兴工动土时初掘的金井吉土捧入地宫，覆置于金井中，然后，再将棺椁安放在金井上面。
1980年，有关部门发掘整理清西陵崇陵地宫时，曾在光绪皇帝梓棺下的金井中，出土了金质、银质、珐琅质怀表和其它珠宝，以及光绪帝生前脱落的一枚臼齿。
此外，还出土有大葬时用黄绫布包着置于金井的黄土约半斤，这些出土实物，证实了清档案有关金井典仪方面的记载。
早在商周之际的墓葬坑中，在棺椁的正中底下，往往有一个深洞，其中常有人殉葬遗骨和青铜玉器等。
这个深洞除了具有宗教意义外，主要是用以探明地下土质水文情况，是后世金井的前身。
因其位置正当墓主人尸体腰部以下，考古界称其?quot;腰坑。
河南安阳武官村北发掘的商代大墓，墓室平面为长方形。
它的南北两端各有一条长幕道。
这是一座中字型幕葬，墓主人是商代奴隶主阶层的成员。
该墓幕室的上口，南北长14米，东西宽12米，自口至底深7.2米。
墓室下部的中间有椁室，椁室长6.3、宽5.2、深2.5米，内置棺椁。
在椁室的底部中央，有一个长1米、宽0.8米、深1.4米的腰坑，坑内埋有殉葬一个，青铜戈一柄。
在陵寝基址的勘探中，一项重要的工作就是挖掘探井--金井，以判明工程地质的情况，相当于现代工程地质的勘探工序。
金井挖掘的深度，以能判明地宫地面所在水平面的地质情况为限。
金井的下底标高，将用作地宫地坪设计标高的依据。
在金井的后部，另挖有更深的探井（又叫样坑），用来判明和决定地宫基础的合宜深度。
为慎重起见，金井两翼地势低下处，也挖有探井。
清代陵寝的建筑设计，是由样子房匠人根据陵寝制度要求，结合周围地势，以及地质水文资料，推敲构思，作出陵墓总体平面和竖向布局，以及各单体建筑的设计。
在整个设计过程中，金井便作为挖制整个地宫，乃至整座陵寝建筑格局的基准点，而展示在平面设计和竖向设计中。
设计方案呈皇帝御鉴钦准后，由礼部钦天监刻漏科慎重选择良辰吉日，并经皇帝批准下兴工动土之日。
届时，行典礼祭告山神、后土之神、司工之神，而后破土开挖地宫基槽，陵寝工程自此进入施工阶段。
大槽开挖后，志桩不再保留，点穴所掘深井，亦趋消失，唯在穴中正下方，自大槽原有土层中留下一个土墩，立于大槽中。
这个土墩便称为金井吉土，又叫原山吉土，其形制为底大上小的四方棱台，顶部有一小段呈圆柱状。
金井吉上的上皮，正是穴中探井的下底面，在设计中定作地宫地坪的控制标高（图左、图右）。
大槽刨齐以后，继而进行基础和地宫地面施工，原山吉土逐渐被各层结构层所围合。
原山吉土的四方棱台的下段被掩埋在基础中，而上段圆柱则套在地宫宝床下的底垫石中央凿留的透孔中，宝床底垫石上平，同地宫地坪在一个水平面上，其也正是原山吉土的顶面标高。
底垫石上面，安砌宝床，宝床正在中央，也凿有圆形透孔，这就是最后形成的金井，透孔称为金井透眼或穴眼，其确与地脉相通。
这里讲一个风水家因点穴不慎，而遭杀身之祸的故事。
清道光皇帝龙袍加身以后，即循先例差大臣们去寻龙点穴。
在当时的宫廷里懂得风水的人很多，但出类拔萃者首推大学士戴元均和尚书英和，于是道光帝下旨由庄亲王绵课带领，遣两位寻万年吉地。
二人接旨四处张罗。
请来当时风水界坐第一把交椅的宋泗，负责工程总监督的牛坤，以及深谙堪传舆之道的穆克登额和阿克当。
这伙人不久便在东陵的宝华峪寻得吉地，经道光帝钦准，择吉开工，于1821年农历10月10日卯时黄道良辰动工。
据说就工人的铁铲正要直落龙穴时，风水师宋泗急忙拦住，人问宋泗急忙拦住，人问宋泗什么意思
他说，据微臣看来，总穴太后，恐穴中有石，应当挪前十丈处方宜动土。
即使宋泗不说，众人心里实有相同看法。
但因囿于陵寝规制，只能往前移五丈处动工兴建。
工程历时七年，至道光七年（1827年）九月二十二日竣工，同时将孝穆皇后梓宫奉安地宫。
道光帝亲临宝华峪促进祭奠，看到陵寝规制完备，质量坚固，欣然传谕：免原工程大臣庄亲王绵课应缴前借俸银四万两，大学士载均元晋加太子太师衔，其子即用户部员外郎戴诗享著以郎中补用，归还热河都统英和一品顶戴及花翎。
对其它臣工均论功行赏。
不料第二年，陵寝却出了大问题。
地宫处地下泉水渗入地宫，浸出地下水，积水深竟逾宝床以上，孝穆皇后梓宫已有二寸霉湿，计存水高达一尺六七寸之多。
当年道光帝出京行围打猎，途经东陵，顺便到自己的陵墓去视察，一见这等情形不禁雷霆大发，大骂这些工程负责人丧尽天良、偷减情弊、居心可恶。
立即降旨将总监督牛坤等六人革职严审；戴均元降为三品顶戴旋即又革职，其子降为员外郎；英和革去顶戴，拔去花翎，后拟斩与其两个儿子发配黑龙江；对此时已身故的绵课，把其四个儿子的顶载全部革掉；阿克当被罚银四万两。
另有多人被抄家问罪，罚赔白银二十五万六千两。
事后，道光帝弃宝华峪陵寝不用，又在易州清西陵龙泉峪选定了陵址，建成慕陵。
古代的这种穴井勘探方法，与现代地质勘探中的坑探法十分相似。
坑探法是一种不必使用专门机具的一种常用的勘探方法。
通过探坑的可挖可以取得直观土层地质资料和原状土样，特别当地地质条件比较复杂时，利用坑探能直接观察地层的结构和变化，但勘探可达的深度较浅，限于一般建筑物工程地质勘探所用。
坑深是在建筑场地或地基内挖探井或挖槽（见下图），探井的平面形状一般采用1.5×1米见方的矩形或直径为0.8－1.0米的圆形,其深度视地层的土质和地下水埋藏深度等条件而定,一般为2－3米。
较深的探坑须进行坑壁加固，这样便可观察土层地质水文情况。
除此之外，还要取土样进行物理和化学性质测定检验。
在探井中取样是先在井底或井壁的指定深度处挖一土柱，土柱的直径必须稍大于取土筒的直径。
将土柱顶面削平，放上两端开口的金属筒并削去筒外多余的土，一面削土一面将筒压入，直到筒已完全套入土柱后切断土柱。
削平筒两端的土体，盖上筒盖，用熔蜡密封后贴上标签，注明土样的上下土柱后切断土柱。
削平筒两端的土体，盖上筒盖，用熔蜡密封后贴上标签，注明土样的上下方向即可。
除坑深外，现代地质勘探的钻探和触探已大量采用，尤其那些重要建筑物，地质勘探就至关重要了。
在广大乡村中，坑探法和钎探锤击法仍被大量使用。
总之对工程地质的勘察要观看土壤的颜色、气味、结构、地下水高低、物理化学性质以及蚁鼠害之情况。
◆ 水文因素的考虑 水是自然界一种非常重要的物质，其对调节气候、净化环境具有重要作用，人类更是须臾离不开它。
但选址不当或使用不善，它也可促成无情的洪水吞噬庄稼和房屋，或者引起污染，破坏生态系统。
所以建筑的选址中如何处理水的问题也就是至关重要的问题之一了。
风水学中，择水具有极其重要的意义。
风水理论认为吉地不可无水，所以寻龙择地须仔细，先须观水势，未看山，先看水，有山无水休寻地，水受到了风水家的特别重视。
他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止。
由于水流的弯曲缓急千变万化，风水家也将水比作龙，称?quot;水龙，堪舆书《水龙经》说是专门讲水系形势与择地之关系的，其汇总了上百种关于阴宅和阳宅的吉凶水局，以供人参考。
在无山脉可依的平原地区，风水家择地便是以水代山，行到平原莫问纵（山脉），只看水绕是真龙。
《水龙经》便专门讨论了水龙寻脉的要旨和法则。
然水有大小，有远近，有浅深，不可贸然见水便为吉。
当审其形势，察其性情，别其吉凶，以作取舍定之标准。
风水家取舍水的标准，主要是以水的源流和形态为依据的，水飞走则生气散，水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。
认为为水要屈曲，横向水流要有环抱之势，流去之水要盘桓欲留，汇聚之水要清净悠扬者为吉；而水有直冲斜撇，峻急激湍，反跳倾泻之势者为不吉。
风水理论中对水的认识除了考虑了灌溉、渔盐、饮用、去恶、舟楫、设险之利处，还很注重对水患的认识，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（《老子》），古人早就认识到了水的刚柔两面性，水淹、冲刷、浸蚀等水害使人们总结出了许多合理选址和建筑防御水患等措施。
较典型的例子是在河流的屈曲处选址。
即是河流弯曲成弓形的内侧之处，其基地为水流三面环绕。
这种形势称为金城环抱，按五行，金象圆，且金生水；水亦为险阻，环抱之水故?quot;金城、水城之称。
风水学中又称其为冠带水、眠弓水，是风水水形中的大吉形势，所从皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸，到民宅前的半月形风水池和众多位住宅均由此衍出。
这种水局之所以被认为是吉利的除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不断扩展和环顾有情。
由现代水文地理学可知，河流在地形地质的限定和地球自转引起的偏向力，形成了弯曲婉转的状态，弯曲之处便有了许多河曲之处，由于水力惯性的作用，河水不断冲击河曲的凹岸，使其不断淘蚀坍岸，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展住宅。
同时，冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受。
而反弓水被认为?quot;退散田园守困穷，十分不吉利。
这种认识和实践由来已久，如河南安阳的殷商建筑遗址，便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举。
古代风水学中关于水的认识，大多是符合科学道理，故可多为今日选址所借用。
如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不稳定，死水沼之处建房等等。
除此之外，对水源水质也要详加注意。
就这水源来说，不外有三种，其一是井水，井址的选择应考虑到水量、水质、防止污染等因素。
尽可能设在地下水污染源的上游，方便取水处。
要求井位地势干燥，不易积水，周围20~30米内无渗水厕所、粪坑、畜圈、垃圾堆场和工为废水等污染源。
其二为泉水，常见于山坡和山脚下，水质良好和水量充沛的泉水不仅是适宜的水源，而且还有净化空气和美化环境的作用，所以住宅周围有山泉者，当为吉利之住宅。
风水书也说：有山泉融注于宅前者，凡味甘色莹气香，四时不涸不溢，夏凉冬暖者为嘉泉，主富贵长寿。
其三为地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此类水污染情况较井水和泉水严重，所以水的饮用取水点尽量选在聚落点河流的上游，排污点设在下游。
如有条件饮用的水最好在岸边设砂滤井，净化水质提高水的清洁卫生程度。
就水质方面来说，以观察品尝的简单易行的方法来判断时，当掌握水应清沏、透明、无色、无臭、无异味、味甘等。
有条件的应当作化学生物试验，检查水的软硬度、矿物含量和细菌含量等。
看来，对水环境的考虑不外注意水势、水源、水质三方面而已。
