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观看电影《脊梁》有感
观看《脊梁》有感《脊梁》是一部纪录片，片中的会宁，一个名副其实的“高考状元县”。
又是一个干旱少雨，地脊民贫，因穷而出名的地方，境内山大沟深，地表起伏。
缺水，使这里的大地少了绿色，显得苍凉孤寂。
缺水，使这里的群山少了生机，赤裸着本色。
“面朝黄土，背朝天”的人们，在贫穷面前，他们没有望而却步， “再穷不能穷教育”这句话常在我耳边萦绕，当我看着会宁的教舍，看着我那淳朴，坚韧的同行们，看着学生那双冻得通红的小手，看着那双求知的眼神，我感慨“不经历苦难的人就不会懂得珍惜，不会理解生活所赋予我们的真谛”。
在历史记忆中，困苦总是压在这方苍生身上，一个苦甲天下的“苦”字，这足以涵盖这里的一切。
会宁人，祖祖辈辈与大自然的顽强抗争，世世代代不畏穷苦的辛勤劳作，铸就了他们坚韧朴实的独特性格。
很难设想，和文化一点都不搭边的这方水土，竟能改良出如此肥沃的文化土壤。
然而，就在这个自然条件十分艰苦的地方，从古至今，却总是奉行着“养不教，父之过”的先祖遗训，秉承崇文修德的优良传统，一直把读书看得很神圣。
在许多农家的正堂上，高悬着“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”的字幅。
在和当地百姓中，流传着这样的格言：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。
特别是在改革开放以后，自恢复高考制度的22年间，该县共向全国输送各类大中专学生17000多名，其中硕士、博士、博士后500多名，更重要的是，该县近年来成功地实现了从应试教育向素质教育的转变，为当地培养了12万人次初级实用人才，大大加快了当地经济建设步伐。
当我们置身于这座交融着历史、贯注着文明、享有盛誉的文化大县时，我不由得为他们而骄傲。
从这一幅幅记录着历史、鞭策着后人的图片上，我们看到了会宁人为自己所定的一条法则，那就是“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。
看到这里的三位老师依旧住在一孔窑洞里。
而且有一位柴老师30年未能转正，从他的身上我深切地感受到会宁人重教尚学的风气。
教育工作者身为筑建人类灵魂的工程，虽家贫如洗，捉襟见肘，却也心静如水，无怨无悔……”。
身许教育，心系讲坛。
这刚强的汉子，感情的防线一旦决堤，倾诉起来就滔滔不绝。
他泣不成声的叙说，令我们不忍心去听，又不忍心不听。
他拥有一个多么丰富的内心世界啊
这苦涩，就像祖厉河的苦水一样，虽然并不甘甜可口，但却永不涸竭地滋润着一代又一代学子渴望求知的心田。
一切为了孩子，一切为了明天。
这就是我们的老师，他们平凡得像路边的石子，普通得像地上的小草。
正是因为有他们，才有了百年树人的人梯。
他们在为共和国的山村教育默默奉献着，默默奠基着。
这种对教育近乎倾其瓦缶的投入，是何等的慷慨、何等的有气魂啊
从内心深处，我最想捧出人梯的桂冠，给他们加冕。
这就是会宁人，他们始终闪现着我们民族坚韧不拔、渴望进步、发展壮大的光芒，他们使我们努力继承民族宝贵的精神财富，共同担负起振兴中华的历史使命。
他们让我感到身为教育工作者的责任。
这是一个民族的底气，这是一脉让子孙后代受用不尽的源泉。
常言说：山清水秀的江南是人杰地灵的地方，谁曾想到，这贫穷苦焦的偏僻山坳，却也钟灵毓秀、人才辈出呢
知情人都说：“学生苦学”。
是人才辈出的重要因素。
本想着“状元村”的学校一定有她独具魅力的地方，不想，映入眼帘的却是土坯塔搭建的校舍，残缺不全的桌凳，这副外貌活像是一贫如洗的朝圣者，在黄土高原上迎着风雪、冒着严寒，艰难地前行。
这些教室是在1994年后才陆续建成的，虽然比旧校舍宽敞了许多，但仍然容纳不下全校学生。
学校只好沿袭以往的复式教学，学生不分冬夏轮流在地上划字是很寻常的。
我们怎么也想不到，小岔村48位优秀儿女，竟是从这样一所小学走出大山的。
我真想让城里的孩子知道，他们看似平常的学习和生活，曾招来过多少同龄人羡慕的眼神啊
同时也希望他们能增加一些俭朴的习惯，一种向上的精神，一个高远的追求。
放学了，在城市校园门口，家长接送孩子司空见惯。
而在这里，离家5、6里甚至上十里的孩子，中午干馍、凉开水，就是他们的午餐 在我国的很多地方，中学生到离家里很远的地方上学，寄宿学校是极为普遍的现象。
看到这里的学生宿舍，除了那一床简单的被褥外，扑鼻而来的一股股浓浓的煤油味，在会宁，有很多学生一上初中，就开始动手做饭。
看到这里我想起了田汉在《毕业歌》中的两句歌词：“我们今天是桃李芬芳，明天是社会栋梁”。
以此作为勉励赠言，他们理当受之无愧。
在会宁，小学生更多的是替家里分担力所能及的家务，帮父母收割打碾庄稼，初、高中的学生则纷纷外出打工，设法挣够下学期的学费。
结合应试教育向素质教育的转变，联系会宁学生的学习生活，我们感到，他们其实已有意无意地把素质教育的灌输到每个人的行动之中。
“艰辛知人生，实践长才干”。
对于这句话的深刻理解，会宁学子最有资格发言。
滔天泻地的知识洪波，使得这山坡、操场、教室、幻化成一座座雄奇的知识殿堂。
学生们屏心静气地写读，专心致志地求知，不断地演化着“状元县”教育前进的可喜历程。
在人世间，有两种爱最无私，那就是父母总希望儿女比自己强，教师总希望学生胜过自己。
为了儿女，哪家父母不是毕其一生辛苦操劳
父母苦供，成为学生们苦学的最大动力和强有力的后盾。
看了李淑巧，这位年仅32岁的年轻母亲的辛酸故事，真是“含辛茹苦育儿女，不堪回首慈母泪”。
中华民族正因为有了生活在这片热土上的人们那种不畏艰辛、敢于向自然挑战和勇于向命运抗争的精神，才得以发展壮大；正是因为有了这种热爱生活、奋发向上的精神，才构筑起我们民族朝气蓬勃、坚如磐石的脊梁。
好书推荐卡读后感200字内容简介300
好书读后感200字（一） 吹牛大王历险记读后感 你喜欢看幽默而刺激的故事吗
你能想象一个人上天、入地、下海无所不能吗
如果你喜欢，那就和我一起看一看明希豪森男爵遨游世界的故事——《吹牛大王历险记》吧
《吹牛大王历险记》是十八世纪德国名著，也是最精彩的民间故事书之一。
书中的主人公明希豪森男爵机智勇敢，不管面对什么危险，他都能摆脱困境。
比如，有一次他遭到大野猪的猛攻，但他一点儿也不畏惧，一个箭步跳到树后，结果扑了个空，把锋利的长牙插进了树里，他不费吹灰之力就得到了一只大野猪，可谓化险为夷的高手。
他还能眼冒火星打野鸭等。
同学们，让我们和明希豪森一起去漫游吧，一定会让我们从中汲取到无穷的力量和智慧。
好书读后感200字（二） 狐狸列那的故事读后感 这本书的主人公是一只幽默，乐观，从不屈服以及不畏强暴的狐狸，他的名字叫列那。
它的作者是一位法国女作家M.H.吉罗夫人。
这本书描写了狐狸列那总是欺负很多没有防卫能力的小动物。
有时，列那每次都把自己的舅舅伊桑格兰耍的团团转，它被列那偷走了三根火腿，列那又装扮成朝圣者，吃光了伊桑格兰家的粮食，因为被骗到河边捉鱼丢了半截尾巴，又被列那骗到王爷的城堡旁，差点没命了。
读完了这本书，我感受到不要对自己没信心，只要开动脑筋，同样可以战胜强大的敌人。
我希望同学们能多看看这本书，列那真的是一只很了不起的狐狸。
好书读后感200字（三） 我和小姐姐克拉拉读后感 今天，我看了一本书，书的名字是《我和小姐姐克拉拉》。
这本书描叙了我和小姐姐很多非常有趣的故事。
其中有一篇文章描写了我和克拉拉的叔叔非常喜欢我们，他的名字叫托尼，他每次来我们家的时候都会给我们一欧元，我们就会跑到街角买喜欢吃的零食。
然而，有一次我和克拉拉又像以前一样去找托尼叔叔时，托尼叔叔却遗憾的对我们说：“对不起，孩子们，今天我没有钱了。
”我和克拉拉马上跑下楼，打碎了各自的存钱罐，拿着我们存了很长时间的零用钱塞到了托尼叔叔的口袋里。
读了这一段故事，我觉得我们应该像书中的我和克拉拉学习，我们应该要像他们一样孝敬长辈、乐于助人，做一名有爱心的小朋友。
好书读后感200字（四） 幸运的一天读后感 我有一本故事书，名叫《幸运的一天》。
一只小猪走错了门，到了狐狸家。
这只狐狸肚子正饿着呢
狐狸一把抓住小猪说：“这真是我幸运的一天
”小猪想办法拖延时间，一会儿说自己太脏，一会儿说自己太瘦，一会儿又说自己的肉很硬。
弄得狐狸先是给小猪洗澡，接着烧饭，然后按摩，最后累得晕倒在地。
小猪跑在回家的路上说：“这真是我幸运的一天
” 这真是一只聪明的小猪，遇上坏人后，它表现出了机智和勇敢。
我以后遇上事情，也要积极地想办法，哭，不是解决问题的好办法。
幸运的一天读后感（五） 平凡的世界读后感 自从开始看《平凡的世界》这本书，深深的触动了我，在心里泛起千层浪波，不仅是因为少安的无私，向前的痴情，兰香妹妹的懂事还有晓霞和少平的爱情……七十年代到八十年代的农村的艰苦，笔者用细腻的文笔勾勒出孙玉厚一家五口，十年的思想和生活的巨变，人的心理历程，从孩童转变成有思想的，有见地的年轻人，用热情融合社会的大潮中，我为他们的亲情和善良，为少平的不屈不挠的坚强而感动着，在那个年代一个从农村出来的人知道什么是自己的起点。
能真切体会生活的艰辛。
我相信看过这本书的朋友，能在这个故事中，学到些什么，学到的应该恰恰是现今社会正在退化的。
牧羊少年奇幻之旅的读后感
《牧羊少幻》感 《牧羊少年奇幻之旅》讲述了一个简单但不平童话。
主人公牧羊少年接连两次做了同一个梦，梦见附近藏有一批宝藏。
在撒冷之王的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”。
期间奇遇不断，在一位的指引下，他克服意志、心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。
回想起作者所经历过的一切，在回忆一次的故事情节以及它所折射出的内涵，不难想象这部作品发行的语种会超过，也不难想象这样的一个故事会感动世人。
的文字并不多，大量朴实而直白的记叙构成了这个童话；然而，看似平淡的语言带给我的却是激烈的思想火花、超脱的头脑风暴和汹涌的情感浪潮。
甚至，读过以后会让人重新思考这个世界。
我对的形容是——每一个字句都是哲理。
“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。
这就是世上最大的谎言”和“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”是我印象最深的两句话。
这两句由撒冷之王说出的话语便是这个故事最核心的主题——追求梦想。
它们想要传达的意思很简单：相信自己的梦想，只要真切的渴望实现它，它就会变成现实。
单纯这样理解，这个看似可笑的观点是如此的空洞而苍白；然而，正如书中所说：“当巨大的财富就在我们眼前，我们却从来察觉不到；这是因为，人们不相信财宝存在。
” 面对愿望，我们要做的比我们想象的要简单，那是的话——“去试一试吧。
” 不愿尝试，是因为人们害怕失败；因为害怕失败，人们往往错过许多珍贵的机会；因为失去了这些机会，人们便总也无法实现自己的愿望，并且，错误地认为自己离实现愿望的道路越来越远。
而事实却是，当实现愿望的渴望足够强烈时，失败便不再是失败。
那时候，失败意味着宇宙告诉你：此路不通，你应该换换思路。
当失败不再是失败而只是实现愿望的一个环节时，你就会不再害怕它，你也会愿意去试一试，勇敢而牢牢地抓住上帝赠与的每一次机会——试一试。
也许，人们果真应该相信—— “在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。
这就是世上最大的谎言”，“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望”。
“万物皆为一物”，这句话也令我印象深刻。
这一句唯心的话语实际上折射出的是作者想要告诉我们的真正意义上的“沟通”。
宇宙中的万物都有其存在的价值，每一片叶子、每一枚贝壳、每一粒沙，当然，我们人类更是如此。
柯艾略人为万物会讲千万种语言；叶子讲着森林的语言，贝壳讲着海的语言，沙粒讲着大地的语言。
人类也有自己的不同语言；人类讲着不同的语言却可以相互沟通；人类与动物相差甚远却依然可以沟通；人类不是草木、不是矿物、不是风雨雷电却甚至可以听懂大自然的预兆，与宇宙沟通。
因为万物皆为一物。
这一物，便是整个宇宙所使用的同一种语言——心的语言。
道理便在于此，当我们不能敞开心扉，即使是身边的亲人，也无法与之沟通；但当我们用心去交流，即使是无法开口的一本书、一棵小草，也可以聆听它们轻声的诉说。
因为万物皆为一物。
《牧羊少年奇幻之旅》带给我的绝非这一小部分内容。
其中一些饱含着作者阅历和体会的句子已经深深刻入了我的脑海。
这本不能不称其伟大的作品让我学会，学会信仰，学会观察，学会努力去追求…… 事实上，每一个人都能从中读出属于自己的哲理；即使是同一人，每一次重新阅读都能从中读出不同的感悟；而这些感悟，或许就能让我们的生命更加真实，让我们的生活更加有意义，让我们的人生更加精彩。
读书笔记摘抄及感悟
参观“井冈山”有感“井冈山”在中国大地上，是一个家喻户晓的名字，是一个充满了红色情怀的地方。
1927年，第一次国内革命战争失败以后，、朱德等同志先后率领秋收起义等部队向井冈山进军，在这里创造了农村包围城市，武装夺取政权的第一次农村革命根据地。
老一辈无产阶级革命家在这块红色土地上进行了建党、建军、建校等一系列伟大革命实践活动，创立井冈山革命根据地，揭开了中国革命史的新篇章，使井冈山享有“中国革命摇篮”的盛誉。
乘上列车开始了井冈山朝圣之旅。
经过一夜的舟车劳顿，于2011年8月25日晨到达井冈山，匆匆吃过早饭，坐上汽车上井冈山。
一路上，导游滔滔不绝地讲解着南昌起义的革命壮举和毛主席在井冈山的传奇故事。
第一个目的地--黄洋界，1928年，面对国民党反动派的第二次围剿,红军取得了革命史上的以少胜多的经典胜利，使井冈山革命根据地进入巩固时期。
今日虽已再听不到隆隆的炮火声,但是当年保卫战中的那尊神勇大炮依旧威风凛凛地矗立在悬崖边上，还有毛主席所作的词以及“星星之火可以燎原”八个烫金大字鲜明如昨日。
下一站是大井旧居，所见屋前平时读书、看报时坐过的大石头以及屋后常在树下观看红军练兵的两棵常青树。
1929年1月底，红四军主力三千多人向赣南进军开辟新的革命根据地，留下红五军七百多人坚守井冈山。
后来终因敌众我寡，井冈山失守。
2万多敌人窜入大小五井，提出“石头要过刀，茅草要过火，人要换种”的烧杀口号。
大井村的房屋几乎全被焚毁。
井冈山人民按原貌修复大井同志旧居时，将保存下来的残墙镶嵌在新墙中以作历史的见证，并对屋后两棵常青树精心施肥培植，对同志坐过的那块石头也加以保护，并将其命名为“读书石”。
旧居旁约10米处一栋民房是朱德、陈毅居住地旧址。
经过一夜的休整后，第二天又陆续参观了观龙潭瀑布，接着我们参观了井冈山博物馆。
这里记录着我党当年井冈山会师之后的光辉历程，陈列着我党当年的一些文件及革命先烈们使用过的物品，尤其是还有当年我们初中语文课《朱德的扁担》中的那条扁担。
当年井冈山的革命干部想群众之所想，急群众之所急，七十多年过去了，但当年的优良革命传统、密切联系群众的好作风，作为我党历史上的一个光辉典范，不仅没有被岁月的风尘所遮蔽，而且代代相传，更显得熠熠生辉。
在井冈山革命烈士陵园，我们重温了入党誓词。
作为一名普通的党员，我们要牢记“人民群众是我们的力量源泉和胜利之本”这一根本道理。
在艰苦的革命战争年代，我们党扎根于人民群众之中，领导中国人民推翻了三座大山，建立了新中国。
涤荡心灵的井冈山之旅，不仅让我们全体党员领略了井冈山如诗如画的秀丽风光，更让我们实地了解了当年革命斗争的艰辛，坚定了我们对党的信念，也使我们更加深刻地理解了“井冈山精神”——坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利、无私奉献。
“井冈山”是珍贵的精神宝库，也正是我们这一代人最缺少而急需补充的“营养”。
伟大的时代需要伟大的精神，井冈山精神是党的优良传统和中华民族精神在革命斗争中的锤炼和升华，是、朱德等无产阶级革命家在斗争中培育的，是由无数革命先烈用鲜血和生命铸就的精神瑰宝，是中国革命精神的源头。
井冈山精神使我们对什么是正确的人生观、价值观、幸福观、苦乐观有了新的认识，每一个人的灵魂都被井冈山革命烈士的英勇事迹深深震撼。
井冈山之行无疑给自己上了一堂深刻的革命传统教育课，井冈山精神激荡在我们的心中，对党的信仰更加坚定了。
这正是我们此次红色之旅的意义所在，她留给我的是永远的红色记忆。
当你老了叶芝读后感一千字，
叶芝《当你老读后感一很喜学，虽然没有读中文，但是对书的喜直都没有改变。
特别喜欢诗歌，尤其是爱尔兰著名诗人叶芝的《当你老了》。
最早读了，也只是读了而已，并没有太多感觉。
之后，看了杜拉斯的《情人》，再次读它，竟然被抓住了心灵，于是，读了又读，读了又读，甚至是爱上了它。
这是叶芝写给爱尔兰著名演员茅德. 冈的一首情诗。
杜拉斯用大段文字写出的情感，叶芝却用一首诗描述了，诗里虽没有热血沸腾的激情，却像一首小夜曲，将爱的诗句、爱的忧伤，爱的永恒，轻轻的诉说„„没有热烈宣泄的激动，只有平静真挚的倾诉；朴素而含蓄，舒缓且优雅，在流动飘逸的画面中透出一抹淡淡的哀伤，却不乏亲切与温馨。
“只有一个人爱你那朝圣者的灵魂\\\/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹”，我想这应该是这首诗最为经典的诗句。
叶芝的爱情观是多么深刻脱俗，撼人魂魄。
静心读他的文字，便会读出这文字中所透射出的令人倾慕的精神魅力。
令我不由的在诗人创造的这个永恒的情感世界里，徘徊悠长，遐思不已。
西游记—第九回
感悟
第九回的感悟
1摘自培根随笔之《论真理》当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明；他所创造的末一件东西就是理智底光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。
最初他在物或浑沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。
有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。
这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。
当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
●赏析：这段话表达了培根对真理的崇敬之情。
他认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知，可见他对真理的推崇。
在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。
应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
2摘自培根随笔之《论死亡》外斯帕显死时还说笑话；他坐在一个凳子上说：“我想我正在变神哪”。
加尔巴临死作壮语说：“砍罢
假如这是有益于罗马人民的”。
一边说着一边伸颈就死。
塞普谛米犹斯?塞外拉斯死得爽快。
他说：“假如还有什么我应该做的事，快点来吧”。
诸如此类。
那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。
“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。
说这句话的那人比较说得对的多了。
死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。
在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的；所以一个坚定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。
但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你底仆人离去”。
死还有这一点；就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。
“生时受人妒羡的人死后将受人爱”。
●赏析：看完这段文字后心灵都不由清明了些，仿若醍醐灌顶。
自从懂事后知晓死亡，就一直怀着畏惧的心理，有的时候甚至埋怨科技的发达，因为明白世界本没有天堂，也没有地狱，总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧。
但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而无憾。
3摘自培根随笔之《论宗教一统》宗教既是人类社会底主要维系，那末要是它本身能居于统一底真正维系之中，自然是一件很好的事。
关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。
原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。
他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。
但是真正的上帝有这种性质，就是他是个“忌邪的神”；因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。
所以我们想关于教会底统一说几句话，所说的是其结果如何；其界限如何；其方法如何。
统一底结果（仅次于得上帝底喜悦，而得上帝底喜悦是至善至美的）有二，一是对教会以外的人的，一是对教会以内的人的。
对于前者，无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者；真的，这两桩事甚至比伤风败俗还坏。
因为，如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣，在精神上亦复如此。
所以再没有比“统一底破坏”更能使在外者不入教堂，在内者急欲出外的了。
因此，到了这种情形的时候——就是，有的人说“看哪，他在旷野之中”。
又有人说：“看哪，他在密室之内”。
那就是说，有的人在异端的秘会里找寻基督，又有人在教堂的外表上找寻基督——在这种时候我们底耳中须常有那句话——“不要出去”。
●赏析：我对宗教怀着一些敬畏的情绪，看到电视里朝圣的人们，看到教堂里虔诚祷告的人们，总觉得会有些东西高于三尺神明，让这个世界多了些神秘的色彩。
我想宗教是一种信仰，有信仰的人们，总是会对所作所为有所顾忌，有所期待，绝望之时不忘，得意之时不忘，所以人生得以平和从容，也不枉一种恩赐。
想起一个朋友去澳大利亚后就入了基督教，我虽然有时无法理解，却为她的虔诚感动。
4摘自培根随笔之《论复仇》确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他底光荣”。
过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了；明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了；所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。
没有人是为了作恶而作恶的；而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。
因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢
并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样
也不过象荆棘一样；荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。
复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的；可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好；否则他底仇人仍然要占先的，因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。
有些人在报仇底时节要对方知道这报复是从那里来的。
●赏析：看到这段文字的第一反应是各种复仇的电视剧，现在的电视剧越来越无聊了，复仇，爱情，如是而已。
也想起很多复仇名篇，比如《呼啸山庄》。
最开始看《呼啸山庄》是懵懂的，对于主角希斯克利夫的形象也不置可否。
读到这里时也有些唏嘘不已。
若人人都知晓得如此明白，懂得放手，又何来这么多爱恨情仇呢。
5摘自培根随笔之《论困厄》但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。
幸运是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。
然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌；并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
在针工与刺绣中，我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样，比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多；从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。
无疑地，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
●赏析：读完这段话，想起来的先是“塞翁失马焉知非福”，想来古往今来，人们对磨难的认识也是有规律可循的。
我又想起来老师曾经讲过的小故事，只记得主题是如果不能战胜苦难，那就没有资格说苦难是财富。
是啊，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，磨其筋骨，但若在磨难之中孱弱得死去，又如何说苦难是一笔财富呢。
所以，我们必须有面对厄运的勇气，让厄运锻炼我们，让生命更加完整。
6摘自培根随笔之《论父母与子嗣》父母底欢欣是秘而不宣的，他们底忧愁与畏惧亦是如此。
他们底欢欣他们不能说，他们底忧惧他们也不肯说。
子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。
他们增加人生底忧虑，但是他们减轻关于死亡的记忆。
由生殖而传种是动物同有的；但是名声、德行与功业则是人类特有的；而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也是确实可见的；这些人是在他们底躯体底影象无从表现之后努力想表现他们精神底影象的。
所以，无后代的人倒是最关心后代的人了。
首先树立家业的人们是对于他们底子嗣最为纵容的；他们把子嗣看做不但是本族底继嗣，而且也是自己事业底继续；因此，他们对自己底子嗣与自己所造的事物都是一样的看法。
●赏析：觉得一些感性的东西，用哲学的语言表述出来更加的有味道，也更加合理，让人在共鸣的同时也油然产生一种启迪之感。
父母的苦和甜都不曾细说，只有小孩有资格喜形于色；孩子是父母一辈子的责任，让父母甜也让父母苦。
我想血脉亲情是不论历经多少年多少代都无法磨灭的，每个人都应该有面对小孩为人父母的责任感，也要有孝顺父母为人子女的责任感。
