为什么养鸟要罩笼布
您好~笼布（养鸟的人叫做“笼衣”）的作用有很多~ 个人总结一下~ 第一条~对于野性大的新鸟来说~笼布能有效防止鸟撞笼（就是防止鸟在笼子里因为害怕或者野性而挣扎，避免受伤） 第二条~可以让鸟睡觉~（因为野生的鸟是根据太阳来调整作息时间的~而家养鸟因为有其他光源~鸟类无法判断时间，因此上一到晚上养鸟人希望鸟睡觉的时候，就将鸟放到避光的地方，或者直接罩上笼衣） 第三条~对于学语类鸟~比如八哥~这类鸟来说，罩上笼衣能让鸟更注意集中力，更好的训鸟说话~ 第四条~防风防蚊 其实原理很简单~鸟儿是夜盲症患者，没有光亮的时候鸟什么都看不见~于是就不会乱动，人们根据这个原理来利用笼衣~~~ 实际上驯鹰人给鹰脑袋上带的皮套也是一个原理~防止鸟因为看到害怕的东西而受惊~~~ 希望我的回答令您满意~~砖砖 我的回答令您满意吗
我想要关于雍正皇帝和他的同胞弟弟胤祯的详细资料
1按下述原料的重量份称量原料，低筋面粉1500、糖4-10、盐4-8、酵母5-8、油20 -30、水1000-1100；将豆油∶菜子油按1∶8-12的重量比混合加热至150-200 ℃，低筋面粉140-160份，芝麻6-15份，倒入加热混合油80-120份；按400 份红塘添加面粉80-120份；称量好的水中放入盐、糖、酵母、油溶解后倒入面粉中进行混合揉透揉匀醒发；做型、包酥、烙制。
本发明制作的面饼，直接食用，酥松可口，清香适中，口感很好，具有独特的味道，适合大众口味。
本发明方法工艺步骤简单，易于制作。
2焙子是做法比较特殊，把面里面应该有面肥，活好面后，用面枨赶 成长条形的，在上面涂上肥油和盐和香料拌成的酱，然后再叠成方形 的，先放在类似于饼铛上先烙一下，等七成熟后，把铛拉开，把焙子 放入炉膛里烤一下，这样做出来的外焦脆，里面软，很好吃3一种蒙古焙子的制作方法，其特征在于该方法的工艺步骤如下：(1)称量：按下述原料的重量份称量面坯的制作原料备用低筋面粉1500、糖4-10、盐4-8、酵母5-8、油20-30、水1000-1100；(2)、油酥的制作：a.将豆油∶菜子油按1∶8--12的重量比例混合加热至150--200℃；b.称量低筋面粉140-160重量份，称量芝麻6-15重量份；c.将称量好的面粉、芝麻放到容器内，然后倒入加热后的混合油80-120重量份，搅拌均匀即可；(3)、红糖粉的制作：按重量份400份红塘添加面粉80-120份；(4)、活面、醒发：称量好的水中放入盐、糖、酵母、油溶解后倒入面粉中进行混合揉透揉匀，每醒发20分钟进行揉一次，共计2--4次，表面有光滑有弹性最佳；(5)、做型、包酥：将醒好的面团分别下剂30--100克每个，并且将小挤擀成长条椭圆形，要求当中后两边薄，再擦上20--50克油酥，要涂摸均匀，然后从一头卷起长条圆形，再用小擀面杖进行擀成扁平后两头对折，3次后擀成方形，然后取10--30g红塘粉放入，最后包成三角形并擀成边长6--15厘米的等边三角形；(6)、烙制：将电饼铛内刷少许混
明德教育怎么样
我上过明德的数学培训课，感觉不错，那里的老师都是从名校毕业的，专业水平很高，而且是一对一辅导，不懂的问题可以马上提出，当堂解决，还是蛮高的，而且还能学到很多解题技巧，对高考很有帮助
傅恒传的生平
周弼仁 周弼仁（1879年—1954年），字伯同，广东佛山人，二三十年代有名的医生。
周弼仁自幼聪慧，幼年受父亲影响习文习医，曾到中山、香港等地学习和行医，写有《汉草坊录》行医心得和“风盗絮棉轻胜雪，雏燕低飞落红斜”等诗词名句。
人物简介 周弼仁早年在其父亲的指导下学习文学和医学，成年后先后到中山石歧、香港拜师学医和实习，回佛山后自己开设医馆，常给邻里街坊赠医施药。
另在自家别院研究草药配方，并取名为汉草坊，并在此著书立说，记录自己多年的行医心得、草药配方、养身方法及诗词传给后人。
《汉草坊录》成书于建国初年，因其写于汉草坊而得名，后在文革期间佚失。
周先生本意是将自己的经验之谈传给子孙后代，所以《汉草坊录》中也记载了一些中药秘方和诗词作品，不传外人，其中诗词名句“风盗絮棉轻胜雪，雏燕低飞落红斜”就是出自《汉草坊录》。
文革以后只有几道配方经周先生的学生传至广州、香港等地，后来成为“汉草坊”品牌的主配方。
汉草坊 著名中草药品牌，旗下有“杏林发素”等产品。
由名医周弼仁先生的学生创立。
同名书名： 《汉草坊》、《汉草坊录》。
《汉草坊录》成书于建国初年，因其写于汉草坊而得名，后在文革期间佚失。
周先生本意是将自己的经验之谈传给子孙后代，所以《汉草坊录》中也记载了一些中药秘方和诗词作品，不传外人。
文革以后只有几道配方经周先生的学生传至广州、香港等地，后来成为“汉草坊”品牌的主配方。
“杏林发素”简介： “杏林发素”精选优质何首乌、五贝子、当归、人参、天麻、雪莲、灵芝等数十味天然名贵中草药，根据药典组方，科学萃取高倍浓缩其有效成分精制成生发精华素，是在纯天然汉方中草药的基础上，经过反复临床试验攻关，从根本入手，利用汉方中草药提取之原液渗透发根毛囊，对头皮脱发特定位置的病变毛囊组织进行修复、激活、滋养、再生，从而使毛囊组织恢复健康正常的状态，使其得以重新生长毛发，从根本上解决脱发的顽固病理病因
本产品已让众多脱发人士摆脱烦恼，同时亦深受海内外名人、明星的青睐，成为公众人物护理头发的常用产品，并被认为是目前全球科技含量最高，脱发疗效最快最好的专利中草药产品
“杏林发素”乃百余位中医药界、生物技术界权威人士、学者研究、验证以及推荐之生发产品。
对各种情况的脱发均有显著疗效，是脱发疾病治疗史上百年传统经验配方与革命性科技突破的结晶，被美誉为“华夏生发瑰宝”。
产品概念： 传统配方+现代科技，成就杏林发素。
杏林发素依据传统东方医学理论、结合现代药理和现代工艺，以中西结合的优势满足天然、时尚的现代消费趋势，以全新养护理念倡导新自然主义。
1、杏林发素采用晶萃技术提取原生态中草药成份，不含刺激成分，浓度及纯度都比传统中药高，解决传统中药的吸收慢的难题。
2、杏林发素通过修复、激活、滋养流程，针对性地提供“外修复、内养护”的解决方案。
3、杏林发素利用现代技术精萃天然草本有效成分，高效渗透至头皮下毛囊组织，从而达到快速有效的结果。
【产品原理】 根据中医脱发症的辨症分型，采用纯天然草本配方，渗入皮肤，刺激毛囊，疏经活络，让皮下组织充分吸收其有效成分，加速血液循环，促进新陈代谢，增强细胞再生能力，让草本配方的成分快速导入毛囊及发根，使头发快速生长，不再脱落。
同时修复发根，促进毛发生长，产生一系列良性反应。
【主要成份】 当归、地黄、川芎、桑椹、黄芪、黑芝麻、桑叶、何首乌（制）、菟丝子、藏红花、雪莲、枸杞子、五贝子、人参、天麻、墨旱莲、灵芝等多味汉方中草药精制而成。
【主要适应人群】 精神性白发、脂溢性脱发、产后脱发、雄性激素性脱发、斑秃、头发稀少、白发等。
求清朝贵族礼仪规矩等
清朝礼节中单地有两种：一种叫做“打千是奴仆见主人，下级见上级的常见礼。
动作是手，屈左膝，上身微微前倾。
另一种是“请安礼”，男女动作不同：男子一边屈右膝半跪，一边口称“请某某的安
”女子的动作是双手按左膝，右膝微屈，往下蹲身。
双膝跪地才真正叫跪，是比较庄严正式的礼节。
据《清史稿》中“礼”的部分可以看出又可分为：1、跪：用于百姓见官，下级见上级，以及祭拜神灵时的迎、送、读听祭文、听取诏令、听审和判决等等，分别称为“跪迎、跪送、跪读、跪听、跪受”等等。
2、除了跪还要叩头，就是先跪下，然后双手伸向头前头前按地，头部的前额碰在地上。
又分为“一跪一叩”（又称“一跪一拜”下同），一跪三叩，二跪六叩，三跪九叩等等，而以三跪九叩最为隆重。
以上通称为“跪拜礼”，直到中华民国成立后才宣布废除，改为握手和鞠躬礼。
要了解行礼，先要知道关于嫔妃和“格格”的制度：清朝后宫的嫔妃制度：皇后（1人）皇贵妃（1人）贵妃（2人）妃（4人）嫔（6人）以下不限制人数贵人常在答应“格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意，并不都是公主。
皇太极时期，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定：一、皇后所生之女称“固伦公主”；二、妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
格格遂专指王公贵胄之女的专称。
顺治时期把“格格”分为五等，即：一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”；二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”；四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”；五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”；皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种；最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。
下面是我总结的两大部分（公主们和格格们）：一、公主们：1、皇帝的姐妹（1）对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。
（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼（通常是有对生养过孩子的或得宠的）或“颔首”礼（通常是对没生养过孩子的或不得宠的），这些后宫们还相同的礼仪（如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼）。
（3）对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了（因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的）。
2、皇帝的女儿A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的B、和硕公主（这个就麻烦了）（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；（2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼；（3）对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪；（4）对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。
二、格格们：接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异，我就不分开说了：（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼；（3）对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。
清朝礼仪中国号称“礼仪之邦”。
但到了清代，大汉礼被悔，满族礼仪对于社会生活的各个方面，大到国家军政，小到衣食住行、举手投足，无不做出详尽的规定。
跪拜与礼仪为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。
而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。
封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼；百姓见官员须先行跪拜；下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼；子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安；祭祀祖先当然也要磕头。
1793年，一个闷热的午后，83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。
此时，官员送来了英王的礼物，大多为西方的精巧机械，他观看之后，颇为高兴。
早些时候，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝83大寿时，未及来贺，今特遣使节前来进贡，因信中“情词极为恭顺恳挚”，他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员妥善接待。
使节未到，礼物已先期到达，这让乾隆相当满意。
因为有了皇帝的旨意，马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏，并向中国官员表示：“敝使昧于贵国风俗，今后各事，请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之，敝使决不稍持异议。
”然而，正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”，却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。
争执激烈之时，马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。
眼看原定觐见日期将至，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。
尽管最后乾隆表示宽容，让马嘎尔尼行单腿屈膝礼，而其背后的意义则是，西方蛮夷，不知礼数。
既然礼数不全，其他皆免谈。
当然，晚清社会中还有打拱作揖之礼，这多见于平级官员和平辈人之间。
双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时甚至要一揖到地。
这已经是一种比较简单的礼数了，但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。
晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程，以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。
服饰与礼节服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。
在明清两朝才创建起来的天子形象，使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。
按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服，在一般庆典、公务活动时穿著。
而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时，皇帝穿更高一等的朝服。
搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。
不同的服装名称，穿著场合也不同，在当时是有严格区别的。
清朝以异族入主中原。
满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。
清王朝建立后，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。
以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类，分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以突出官员在职能和气质上的要求。
与明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，禽兽的花样与明代也略有差异。
由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。
明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。
官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。
朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。
用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处。
雍正皇帝赐死年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状，将服饰的等级之别细分到了极致。
女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”。
在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。
这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。
清朝官员穿的朝服，其实是由旗装演变过来的：圆领、捻襟、左衽，四面开楔，束腰，有扣绊，窄袖（有的带有箭袖），保暖、便于坐骑。
清初开始的制度规定，官员入朝必须穿披肩领袍，谓之朝服。
朝服带有箭袖，就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。
一般最长为半尺，形似马蹄，又称“马蹄袖”。
袖和肩是清服区别身份的标志。
带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服，一般旗人只许穿披肩领便袍，而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍，谓之便服。
旗袍有单、棉、皮之分。
清初，其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。
穿着既合体，又有利于骑马奔射。
出猎时，还可将干粮等装进前襟。
这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。
努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。
即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。
二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。
平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为 “箭袖”（满语称之为“哇哈”）。
满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
谁有这一类的小说啊
具体要求见下，什么乱七八糟不要，满意的话底线再加30分，也可更多
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未完结共两部。
