珠心算实训周记感想与收获
4月224月27日这五天我受的委任到xxx珠心算，感受颇深，匪浅。
现在简单把自己的感受总下：原来光听说过珠心算，但是到底怎么回事，心里不是很清楚。
通过这次的学习不仅让我了解了珠心算、学会了珠心算，同时对学习珠心算是否有用这个疑问也得到了答案。
珠心算，即珠算式心算。
珠算，是以算盘为工具，用来计算多位数的加、减、乘、除、四则计算、开方等题型。
其运珠技巧有一定的规律及口诀，当使用者能熟练操作算盘，除了会快速的求出正确答案外，也能透过脑细胞的滋长，将算盘的盘式，档次及珠子的浮动变化描绘到脑子里，即好像在脑子里有把「活算盘」，这种活算盘的影像，称为「虚盘」。
它透过知觉，形象，记忆等过程，在大脑里来完成珠算运算，即我们所谓珠算式心算。
珠算式心算，熟练后计算速度要超过电子计算器，其速度之快非常惊人。
往往只要听到题目报数，或自己看到计算题型，算者即能将答数脱口而出，或立即写出。
所以珠算式心算是当今世界上最好的一种计算技术。
珠心算的学习，原则上年龄愈低愈好，因为人类智力脑细胞的成长，三岁以前已完成70﹪，四岁至12岁成长至100﹪。
珠心算的学习过程，须透过算盘操作的熟练，来激化影像的建立，而脑细胞的滋长，便是影像建立的原动力。
反之，成人的脑细胞，因已定型，无法借助珠心算的学习，使自己智力、思维力、记忆力、 想象力，更活络成长，即无法产生心算的影像。
但在生理构造上，珠心算的学习是属于技术性很强的操作学习，身体的协调与平衡是异常重要。
过小学习，由于双手小肌肉神经协调与感官平衡尚未定型，常有姿态不正或握笔不良等算廦产生，以市场上师资良莠不齐，教学观念不正确引导，更可能破坏学习者的「数感」，将来要重新产生自信心，可能事倍功半。
因此， 4岁至12岁之间学习最适宜。
在小学开展的话比较适合一、二年级学生的学习。
既然要学珠心算，必需明白学习珠心算的好处：首先，人类的大脑分为左、右脑。
左、右脑各具有不同的功能，左脑负责语文、推理；右脑负责想象、音乐。
一般的小朋友在计算时运 用左脑去计算，而接受过珠心算训练的小朋友都是左右两手同时进行拨珠，在训练手的灵活度的同时，也对右脑进行了训练，发挥右脑的想象功能去找出答案，普通人对左脑的运用已经足够，而对右脑的运用则有待增加，所以学习珠心算可以有助于学生全脑思维的训练。
再次，儿童学习珠心算是眼、耳、手、脑并用的一个过程：珠心算分看算及听算两种。
所谓看算，是由小朋友一边看题目，一边找出答案。
而听算则由导师读出题目，小朋友边听边计算。
这不但能使他们善用眼观察、用耳倾听、手操作、脑思考，而且能增加他们的记忆力和集中力。
让学生养成做事情只有集中注意力才可以取得好的结果。
同时树立了学生的自信心，意志力明显提高。
学过珠心算后在同龄孩子中表现出色，做事计划性、目的性明确。
使孩子的自我认知智能明显提高，使孩子不断感受进步、成功。
不仅在学习方面,而且在团结同学、尊敬老师、热爱劳动、参加组织管理等方面,都表现了良好的素质和优秀的才能。
中国的珠算盘的产生距今已有2300年的战国时代，是中国古老的五大发明之一。
随着时代的发展，算盘已经被用于固定的领域，或者已经被尘封。
但是，正如日本首相中曾根康弘曾说：“外国人看日本之所以突飞猛进，颇为惊奇，或许他们没有想象到日本之所以有今天乃是因为日本人对珠算为中心而创造了优异的计算能力。
”所以我们既然创造了五大发明之一，我们就应该在前进的道路中不断的改革创新努力发展自己的民族文化来为国家的发展服务。
当前世界许多国家在进行青少年义务教育阶时，非常注意自己的民族文化的继承，他们都认为一个民族的心理状态的活动，民族的凝聚力，团结精神、奋斗力、创精神都是在民族的文化中培养起来的，中华民族的优秀文化珠算也是社会经济发展中培育起来的，当今珠算事业在大发展时期，珠心算其功能无比，它不尽是中国的，也是世界的，我们不可以轻易放弃
关于新闻联播的心得体会500字
求采纳道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，这句很有道理。
我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义
\\\/>这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的
天理何在
这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得
人活在这个世界的意义是什么
可能他永远也不会知道吧
\\\/>换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗
这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。
他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何
难道他不会换位思考一下
他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点
能用他的多少呢
\\\/>\\\/>他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。
不知道他还有没有良心
有谁不痛恨这样的人
难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗
\\\/>\\\/>昨晚的道德观察节目是这样的内容,描述一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦.\\\/>\\\/>长期以来对父母的虐待,邻居和亲属都看在眼里,急在心上,特别是自己的两个已经结婚的女儿更是每天为父母耽惊受怕.由于父母的忍让,被虐待后从不报警,助长了养子的气焰.养子曾对八旬的养父说:你不是我爹,我是你爹!\\\/>\\\/>在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待自己八旬的老父亲,拳脚相加,老妇人爬在老翁身上求饶.忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人,一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首.\\\/>\\\/>这是一起故意杀人案件,可最后的结果却是我们无论如何没有想到的,我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案,一是有自首情节,二是死者有长期虐待老人的事实,二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理,最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年,这个判决绝对在中国的审判史上开了先例.\\\/>\\\/>为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体,儿子如此禽兽不如,这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!\\\/>我为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的,是公正的.\\\/>\\\/>我们也应该从这个案件中获取教训.对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,惯子如杀子,父亲从小就教育我的这个道理得到了验证.我们不能说这小子死的活该,不过也是咎由自取,老天有眼,可谓人不报,天也要报啊!\\\/>社会就像一个大家庭，大家都相互联系着，既和睦，又温馨。
\\\/>故事发生在新疆，一个中国女生在新疆留学。
在这个女生放学回家路上，一个陌生男子持刀抢劫这位女生，还意图强暴。
就在这时候，维吾尔族三兄弟路经此地，声称要解救这位女生。
这时，劫匪用刀划来划去，想把他们吓走。
这时，维吾尔三兄弟中的老三把这位女留学生推到身后，喊道：“她是我妹妹，不可以伤害她
”此时在场的两兄弟甚至劫匪都呆住了，劫匪用刀对住老三，说道：“维族人怎么可能有汉族妹妹呢
”说完，一刀刺向老三。
此时，老三倒下了，劫匪以为杀了人，便逃之夭夭了。
维族其中两兄弟见其景，把劫匪逮住后，送到警局。
\\\/>中国女留学生得救了，但见义勇为的维吾尔族三兄弟的老三却已躺在一片血液中......\\\/>维吾尔族三兄弟中的老三为了救人，声称是那为女留学生的哥哥，咋听下去，是多么荒谬啊
一个维吾尔人怎么会有汉族妹妹呢
世间自有真情在，世间总有见义勇为的人，而这些人帮的却都是素不相识，社会大家庭就是这样温馨，和谐。
\\\/>五十六个民族分布在全国各地，可一颗中国的赤子之心却似乎都联系在一起，一个素不相识的人竟可以用自己的生命来解救一个陌生人。
正所谓：“路见不平，拔刀相助啊
”\\\/>这个故事表面上看是一个见义勇为的事件，可如果深一层想，是民族之间的心连心，是世间的真情，是民族的赤子之心啊
\\\/>上上周吧，看完央视一套《道德观察》，心口就像是堵了一块巨石，压得我透不过气来，“责任”这两个字一下子占据了我全部的思维，让我于焦虑中惊恐，于惊恐中不安。
写出来或许会轻松些，仅以此做讨论。
重庆市实验中学初三女生因为迟到，被老师叫进了办公室。
本来，违反了纪律老师教训一下理所当然?可是这位汪姓老师是怎样训诫得呢
她的训诫工具是一块木板，还有她那番恶毒的理论：“你长得又矮又胖，以后坐台都没人要!”“就算以后傍到一个大款，大款都会很快变心去找别人!”……我不能相信自己的耳朵，这是一个灵魂工程师说出的话吗
简直是对下一代的荼毒!女生上课时哭了很久，3个小时后留下了一封遗书，跳楼自杀了。
而遗书上竟赫然写着：“汪老师，您说得对……”悲哀，已在震惊的余波中变得苍白，我甚至看到了女生那双无助的眼睛，是对自身的绝望，是对未来的绝望。
然而令人悲愤事情还远没有结束!女生出事后，家长将汪某告上了法庭，在庭审时，她竟然置事实于不顾，对自己骇人听闻的教育方式矢口否认。
更令人愤然的是，汪某打骂女生时就在办公室，里面还有很多旁观的老师，可是面对法庭和镜头，竟没有一个人站出来为含恨的孩子说句公道话!该校的校长助理在接受采访时，不仅不检讨自己学校管理无方，反而把责任推给因抑郁症离世的已故巨星，指责出事的女生心理灰暗，说受巨星的影响女生跳楼的当天重庆有三个小孩跳楼……听着这位校长助理的滔滔大论，看着她一张一合振振有词的嘴，我突然感觉到了无力，悲哀和惊恐倾泄着，猛然攫取了我的心。
如果说那位汪姓教师的言行仅仅代表着她个人，那么这位校长助理的高论，就不能不让人对整个学校，乃至整个重庆的教育现状感到深深的忧虑。
学生不堪老师对其人格的侮辱含恨自尽，作为老师不从自已的思想上查找原因，不对死去的孩子表示愧疚；作为学校，不从自身的管理上追究责任，不从这一事件中吸取教训，反而一味地推脱责任，不敢或不肯面对自己的言行的后果，这样的老师何以育人，这样的学校如何施教!在这样的教育之下生存的孩子，怎能不让人感到惊恐。
这是实在教育的悲哀。
教育是什么
教育的责任又是什么
作为一个孩子的母亲，送孩子去上学，首先就是想让孩子学做人，之后才是成材。
在学校里，老师的一言一行都是学生的表率，老师的品行甚至会影响到孩子的一生。
犯了错不要紧，重要的是勇于直面错误，勇于承担责任!好在法律是公正的，在众多学生的指证下，汪某被判了刑，那个不负责任的学校助理也被扣发了三个月的工资。
然而这一切就足够了吗
没有更深层次的反思，未来，仍是让人不安。
节目：焦点访谈内容：乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件\\\/>今天的内容关于新疆。
\\\/>7月5日晚，新疆乌鲁木齐市发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件。
事件造成140人死亡，居民财产损失惨重。
据有关部门介绍，这是一起由境外遥控指挥、煽动，境内具体组织实施，有预谋、有组织的暴力犯罪。
犯罪事件发生后，新疆维吾尔自治区党委、政府高度重视，及时处置。
目前，事态已得到控制。
受伤人员已转到新疆维吾尔自治区急救中心进行救治。
当地群众对这次暴力犯罪事件表达了强烈的愤慨和谴责，呼吁珍惜和平稳定的社会环境。
\\\/>有首歌里唱过：56个民族56朵花，56个民族是一家。
如今新疆发生这样的事情。
我很难过，希望不久的将来，中国56个民族能够和睦相处，成为真正的一家人。
节目：焦点访谈内容：昆仑山上“大医生”\\\/>17岁那年，上海知青姜万富到新疆支边，就职于叶城二牧场卫生所。
43年来，在这个平均海拔3000多米的高原牧场，姜万富用全部的爱心和精湛的医术，呵护着当地各族群众的生命健康。
在简陋的手术室里，他成功实施了2000多例外科手术，被维吾尔族老乡称为真正的“大医生”。
\\\/>姜万富的精神让我很受感动，在高海拔的艰苦环境下坚持工作40余年，他无愧于“大医生”这个称号。
\\\/>\\\/>日期：2009.07.17节目：焦点访谈内容：少数民族学生的“邵老爹”\\\/>邵春亮是大连理工大学教授，74岁。
从1986年担任民族预科班班主任以来的23年间，邵春亮以慈父般的爱心，在学习上和生活中给民族预科班的孩子们无微不至的关心和爱护，学生们都亲切叫他“老爹”。
\\\/>教师这个职业是神圣的的，也是艰苦的，我想对全天下在教师岗位上兢兢业业的老师们说一声：谢谢，您辛苦了
\\\/>\\\/>日期：2009.07.19节目：焦点访谈内容：选出身边的平民英雄\\\/>今天是第二届全国道德模范评选活动群众投票阶段的最后一天，所以今天的节目是关于这个活动的。
从上个月19号以来，317位候选人接受来自全国公众的投票，从中将产生全国助人为乐模范、见义勇为模范、诚实守信模范、敬业奉献模范和孝老爱亲模范。
在这些人的身上，集中展示了我国建国60年来人民美好的道德情操和优良道德传统在新时期发扬光大的风采。
希望在生活中，“模范”越来越多，社会越来越和谐。
\\\/>\\\/>日期：2009.07.21节目：焦点访谈内容：日全食明日现身\\\/>明天将要发生百年不遇的自然奇观“全日食”了。
据预测，7月22日将发生日全食现象。
专家介绍，我国是此次日全食的最佳观测地。
日全食在我国陆地范围内共持续40多分钟，是本世纪最长的一次日全食。
全食带将覆盖长江流域的人口稠密地区。
由于日全食会对交通运输、通信安全等带来一定影响，有关部门已做好相关预案，妥善应对。
\\\/>大自然是多么神奇
不仅是全日食，还有更多的奇迹等待我们去发现。
\\\/>\\\/>日期：2009.07.23节目：焦点访谈内容：阿尼帕和她的大家庭\\\/>乌鲁木齐7•5事件后，家住阿勒泰青河县的一位维吾尔族老妈妈阿尼帕，托人为受害者送来了500元捐款。
这位荣获新疆首届“十大杰出母亲”称号的阿尼帕老妈妈自己的生活并不宽裕，她的家庭也十分特殊：由九个亲生儿女和十个被她收养的汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的十个孤儿组成。
在老人家眼里，十九个孩子都是她的心头肉，没有亲疏之分。
\\\/>“打砸抢烧”事件之后，许多人流离失所，但战争能让人们更加清楚的认识到爱的力量，和平的可贵。
\\\/>\\\/>日期：2009.08.03节目：焦点访谈内容：蓝天呵护着春蕾\\\/>在新疆，每到“八一“期间，空军官兵往往要去看望他们资助的蓝天春蕾女童，每次看望，他们不仅给孩子们送去帮助，也分享着这些女孩子圆了上学梦之后的喜悦；据统计，在今年新疆的高考中，空军蓝天春蕾计划捐助的800名学生中有700多名都超过了录取线。
\\\/>在我们安心在良好的学习环境中学习时，有没有想过，还有无数的孩子无法上学。
空军的“圆梦”计划还在继续，希望每个孩子都能通过学习圆自己的梦想。
\\\/>\\\/>日期：2009.08.07节目：焦点访谈内容：用生命丈量大地\\\/>今天故事的主人公是一只英雄测量队――国家测绘局第一大地测量队。
他们曾24次进驻内蒙古荒原，28次深入西藏无人区，37次踏入新疆腹地，6次测量珠峰，他们为新中国的测绘事业奉献出青春、汗水甚至生命。
建队50多年来，他们的行程总计5000多万公里，相当于绕地球1200多圈。
\\\/>“千里之行，始于足下”，那万里之行又该如何完成
他们真的是在用生命丈量大地
\\\/>\\\/>我也有这个作业~爱丽丝299发表于：2014-02-263楼1.今天看了《今日说法》对翼城县县长、县委书记武保安卖官案的报道，心情久久难以平静。
武保安利用职务之便大肆卖官，上任仅8个月疯狂聚敛财富数百万。
对于影响如此恶劣，情节如此严重的贪官仅仅判处有期徒刑15年（部分来历不明家产退还，可能期间还会因为“表现良好”减短刑期），似乎太温柔。
相对矿井工人不一定能兑现的一二十万的死亡赔偿，可以看出人命还是有贵贱之分。
\\\/>2.看了中央电视台“今日说法－中医该发扬还是该取缔”这个节目，觉得这些人根本就没有资格讨论中医，那哪些人才有资格讨论中医呢
首先讨论中医的人必须要具备懂得中医的资格，才有权利讨论中医。
不过“中医该发扬还是该取缔”这样的讨论，从另一方面也提醒人们中医到了什么样的处境，如果再得不到有效的大力挖掘、发扬，中医危矣
\\\/>3.《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，同村有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼其中一位不慎滑进了深水区生命危险时，另外有一位于12岁小朋友奋不顾身用自己的全力把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。
奇怪的是被救的和另一位小伙伴不但不救,反而将死者的衣裤悄悄地藏了起来，然后若无其事地跑到死者的邻居家借书和看电视，企图制造不在现场的假象，使寻找死者的工作错过了机会，直到警察侦查时才说出了真象……\\\/>看到这里我为救人的小英雄感到可惜，他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬，但是，他如果用呼叫的方法让大人来救（因为在不到十多米的地方有人）不会白白地牺牲自己。
而另两位小朋友应该受到批评，这么能见死不救呢
特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡将是自己，他应该感到内疚。
同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。
\\\/>4.沁水县是一个民风淳朴的小县城，市民们纯洁而善良，但沁源煤层气公司利用市民们刚刚接触煤层气这个行业，大多数用户不懂相关法律法规的弱点，滥用职权，误导消费者，严重侵害消费者的合法权益。
令人心中不满，使人不吐不快。
\\\/>该公司在与用户签定的双方合同中规定：甲方负责有偿为乙方提供燃气表、灶、炉、热水器等燃气设施并由其公司负责安装调试。
在用户申请用气时必须购买其公司提供的劣质炉灶，如果不满意用户要为其公司无条件付40元的经济损失，另外用户还必须在其公司提供的其他产品中挑选，否则别无选择。
本人认为该公司所定条款本身就是违法条款，再利用此要挟用户强买强卖，严重侵犯了消费者自主选择商品的合法权益。
\\\/>该公司的法人是居然是某局局长，其利用职权，强制胁迫用户。
有个别用户由于不满意其公司提供的其他燃气器具，而自主购买了其他产品，该公司就派职员上门强令用户拆除，否则就以停气相要挟。
在其公司的淫威之下，用户们敢怒不敢言，只有忍气吞声的购买其公司提供的产品，而不敢自主选择自己满意的商品，此举严重侵犯了消费者自主选择商品和服务的权益。
\\\/>现有用户因买了别家的合法产品，燃器公司居然用停气危险用户，这几家用户已经好几天，没法做饭。
该公司的如此做法，目的显而易见,无非就是要利用职权之便，为自己的公司谋取不法利益。
现在是法制社会，还容不法行为如此猖虐吗
希望有正义的人们帮忙呼吁一下，共同为保障我们的法制社会所努力。
\\\/>5.在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中，建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房，因建设方的破产而停建，她奔波了7年没要回一分钱，建筑工人的工资也一分没有兑现。
在无法讨回债务后她上诉到区法院，虽然胜诉了，下达的判决书却只不过是一纸空文，其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务，就大胆地将此楼180万给拍卖了，钱到那儿去了至今都还在闪烁其词，其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证（已潜逃）拐走了100万，个中缘由可想而知，而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们。
\\\/>虽说“十个指头不一般长”，我们不能要求法官都像宋鱼水，公安都像任长霞，但是人民警察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民警察法》第3条中的。
尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助；对公民的报警案件，应当及时查处。
人民警察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作。
”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范。
然而在现实中，类似上面几则例子中的情形却屡屡出现，的确令我们忧心忡忡，在法定职责面前的渎职不作为，甚至于违法乱纪，是基本的失职失责。
难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前，明知真相却缄口不语，听见盗贼偷窃邻?自己却赶快闭门熄灯（防盗门业现时成了一大行业）……，很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时，那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪恶斗争的激情也就消融了，留下的就只能是愤怒和辛酸，抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧
操作比赛的心得体会怎么写
开展“从我做起，操专题教育学习心得 近期，省行开“从我做起，合规操作”专题教育学习活动，在学习活动期间，我依照省行下发的有关活动意见，并结合我平时在工作中实际情况，对职业道德诚信、合规操作意识和监督防范意识有了更深一层的认识。
现就此次学习活动的心得总结出几点体会，也是我对此次教育学习活动的一个理性的认识。
一、爱岗敬业、无私奉献：在平凡中奉献 ，爱岗敬业是各行各业中最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
从大的方面来说，一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。
从小的方面讲，比如我们农行，每一个人所从事的工作岗位都是个人生存和发展的保障，也是农行存在和发展的必需。
农行要发展，要在这个竞争激烈的金融业中不断强大，立于不败之地，没有我们每一位同志的无私奉献精神是不行的。
作为农行人， 为了农行的前途，为了农行的荣誉，做一名爱岗敬业的人，是职业道德对我们最引为用以规范行为品质，评价善恶的行为规则。
作为一个金融单位的职工更应以自己所从事的职业上讲求道与德，如果路走得不对就会犯错误，就会迷失方向；如果没有德，就难于为人民服务，就谈不上自己的事业，也就没有单位事业的兴旺，就没有个人事业的发展，也就失去了人身存在的社会价值。
我现在正在从事农行工作，这是我的职业，也是我唯一的职业，自我参加工作以来，我一直从事这项职业，也一直热爱这个职业，对农行工作有浓厚的兴趣和深厚的感情，所以我一直是爱岗敬业的。
只有爱岗敬业才是我为人民服务的精神的具体体现。
讲求职业道德还必须诚实守信，所谓诚实就是忠心耿耿，忠诚老实。
所谓守信就是说话算数，讲信誉重信用，履行自己应承担的义务。
所以通过对这次的学习，使我更深地了解到作为一个农行职工的根本、为人、言行和责任，就是自己在工作中不断地加强学习，时刻按照职业规范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不败之地。
二、加强业务知识学习、提升合规操作意识。
“没有规矩何成方圆”，身为网点一线员工，切实提高业务素质和风险防范能力，全面加强柜面营销和柜台服务，是我们临柜人员最为实际的工作任务。
作为临柜人员，我深知临柜工作的重要性，因为它是顾客直接了解我行窗口，起着沟通顾客与银行的桥梁作用。
因此，在临柜工作中，我始终坚持要做一个“有心人”。
虚心学习业务，用心锻炼技能，耐心办理业务，热心对待客户。
在银行业竞争日趋激烈的形势下，我们都很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。
我们每天面对形形色色不同层次的客户和形形色色事物，更加要求我们一线员工有高度的思想觉悟。
加强合规操作意识，并不是一句挂在嘴边的空话。
有时，总是觉得有的规章制度在束缚着我们业务的办理，在制约着我们的业务发展，细细想来，其实不然，各项规章制度的建立，不是凭空想象出来产物，而是在经历过许许多多实际工作经验教训总结出来的，只有按照各项规章制度办事，我们才有保护自已的权益和维护广大客户的权益能力。
我们的各项规章制度正如一架庞大的机器，每一项制度都是一个机器零件，如果我们不按程序去操作维护它，哪怕是少了一颗锣丝钉，也会造成不可估量的损失，各项制度的维护和贯彻是要*我们广大的员工严格执行，正如《违规违纪警示案例》之案例三中所提及的违规行为，如果没有柜员黄齐秦的大意未临时签退系统、没有出纳颜朝霞的随意放纵、大悟支行本身存在未按章办事让坐班主任代班，明有光一切的违规行为也就不能得逞。
而事后大悟支行的纵容庇护也导致了明有光的违规行为事件的延伸。
管中窥豹，时见一斑，规章制度的执行，不是*某一人来执行的，而是要*一个集体相互制约、监督来实施的。
三、增强规章制度的执行与监督防范案件意识。
银行号称“三铁 ：“铁制度、铁算盘、铁帐本”。
正因为有了银行的“三铁”，银行在百姓心中才是可以信赖的。
规章制度的执行与否，取决于广大员工对各项规章制度的清醒认识与熟练掌握程度，有规不遵，有章不遁是各行业之大忌，车行千里始有道，对于规章制度的执行，就一线柜员而言，从内部讲要做到从我做起，正确办理每一笔业务，认真审核每张票据，监督授权业务的合法合规，严格执行业务操作系统安全防范，抵制各种违规作业等等，做好相互制约，相互监督，不能碍于同事情面或片面追求经济效益而背离规章制度而不顾。
坚持至始至终地按规章办事。
如此以来，我们的制度才得于实施，我们的资金安全防范才有保障。
再好的制度，如果不能得到好的执行，那也将走向它的反面。
近年来，金融系统发生的经济案件，不仅干扰破坏了经济金融秩序，而且严重地损害了银行的社会信誉。
采取相应措施，从源头上加强预防，是新时期防范金融犯罪的一道重要防线。
这几年银行职业犯罪之所以呈上升趋势，其中重要一条是忽视了思想方面的教育，平时只强调业务工作的重要性，忽视了干部职工的思想建设，没有正确处理好思想政治工作与业务工作的关系，限于既要进行正面教育，又要坚持经常性的案例警示教育，使干部职工加固思想防线，经常警示自己“莫伸手，伸手必被捉”，从而为消除金融犯罪打下良好的群众基础和思想基础，自觉做到常在河边走，就是不湿鞋。
健全规章制度，严格内部管理，是预防经济案件的保证。
为此要认真抓好制度建设，一方面要根据我们一线柜员工作的特点，组织学习，通过学习，使各岗位人员真正做到明职责、细制度、严操作。
有效的事前防范与监督是预防经济案件的重要环节，本岗位的自我检查与自我免疫是第一位的；其次可采取定期或不定期的自检自查、上级检查、交*互查等方法，及时发现和纠正工作中的偏差。
对业务工作的各个环节进行有效的内控与制约。
通过此次合规教育活动，找到了自我正确的价值取向与是非标准，找准了工作立足点，增强了合规办理和合规经营意识，通过对相关制度的深入学习，对提高自己的业务素质和执行制度的自觉性有了更高的要求，为识别和控制业务上的各种风险增强能力，积极规范操作行为和消除风险隐患，树立对农行改革的信心，增强维护农行利益的责任心和使命感及建立良好的合规文化都起到了极大的帮助。
算盘城读后感
通过孙老师的推荐，我在网上下载了《论语与算盘》这本书的PDF版，怀着好奇的心情想看看涩泽荣一 ---这个在日本历史上的关键人物是如何改变一个民族，一个国家的命运的。
以下摘取一些读后的心得体会，特别是自己觉得很有共鸣的地方，和大家分享。
关于“立大志和立小志的协调”这个话题，作者提到“必须在坚决不动摇贯穿一生的大志向的范围内去着手。
由于小志向在性质上常常会有所变动，所以有必要注意不要因此而影响到大志向。
也就是说，不能使大志向和小志向之间产生矛盾，一旦产生，就要加以调和，使之保持一致”，这些对于我们具有一定的启示意义。
如今大多大学生对于自己所想追求的，或者正在追求的东西都没有一个明晰的概念，盲目跟风，考证热等都是对自我没有很好分析和规划的例子，如果我们一开始就知道自己兴趣和追求所在，然后把自己所做的每一件事情，迈出每一个脚步都定义出积极的意义，那我们每天都朝着自己的目标前进一小步，最终我们的梦想就不会遥不可及，因为每一天我们醒来，都坚定地知道自己应该做什么，我们离梦想到底还有多远，能这么明晰地过每一天的人，才是真正的追梦者。
因此，我们应该做的是在通往前方的道路上，以最坚定的信念一直走下去。
在“一生应走的路”这一节中，作者提到，“回顾起来，这以前的立志，是与自己的才能不相称的，是缺乏自知之明的立志，所以不得不反复变动。
”这也是对我们年轻人在面对现实的时候的最佳箴言。
如何做好学生干部心得体会800字
首先，要有服务意识和奉献精神。
学生干部并不是学生官，学生干部不应该也不能够是身份的象征，不能拿以炫耀于人，更不能带有捞上一些东西、得到一些好处的功利思想。
学生干部应该是也只能是为同学服务的学生公仆，必须做到无私奉献、不计报酬、任劳任怨、无怨无悔，这是作为学生干部最起码应当具备的思想认识。
不关心、不考虑、不维护同学们的利益，却在为自己打小算盘的，那还叫什么学生干部呢
因此，作为一名学生干部，应当牢固树立全心全意地为同学服务的观念，无论何时何地，始终把关心同学、服务同学、帮助同学放在第一位，不计较个人得失，正确处理个人利益和集体利益的关系，有奉献精神。
其次，作为一名学生干部，一定要具备高度的工作责任感。
总的说，就是从同学中来，到同学中去，密切地联系同学，和同学们打成一片，扎扎实实、脚踏实地地开展工作，认真完成各项工作任务。
具体地说，这种高度的工作责任感集中体现在：（1）要有强烈的集体观念和集体荣誉感，考虑问题和处理事情要从有利于集体、有利于大局的角度出发，如怎样有利于加强班级学风建设，提高班级凝聚力等，绝不能对班级中不良现象（打牌、玩游戏、睡懒觉等）不闻不问，事不关己，高高挂起；（2）要注重反馈信息，尤其是不利于集体和同学的事要及时向辅导员反馈；（3）要从同学的角度出发，贴近同学，设身处地地为他们着想，做他们的贴心人，深入了解同学们的学习生活情况和思想情况，帮助同学们解决实际工作学习生活中的困难，尽可能地减轻他们的负担，帮助他们进步，急同学之所急，需同学之所需。
求一篇关于读思想原著的心得体会
“现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，出一些怪题、偏题，整学生。
这是一种考八股文的方法，我不赞成，要完全改变。
我主张题目公开，由学生研究、看书去做。
例如，出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。
考试可以交头接耳，无非自己不懂，问了别人懂了。
懂了就有收获，为什么要死记硬背呢
人家做了，我抄一遍也好。
可以试试点。
” ——（一）毛主席是一个教书匠，在乡村学堂里教文化，在工农学堂里讲斗争，在红军学堂里谈兵法，在本世纪革命的熔炉中说马列主义。
所以，他死了，人们给他两个头衔，领袖和导师。
其实，更重要的是导师，英文叫 teacher，这个意思最贴切，符合他的一生。
（二）中国历史上还有一个伟大的人物也是教书匠出身，他就是孔子。
孔子讲中庸，实际是说人性是有限的，要在自然和社会中把握好这个限度，不能漫无目的地扩张自己的欲望。
所以，他尚古，推崇三皇五帝，盛赞周朝的文治。
克己复礼，就是要有自知之明，要晓得“己所不欲，勿施于人”，不要把别人当傻瓜，通过彼此的理智相互制约，以恢复传统的文明。
那么，传统的文明对哪一部分人有利
人在了解了自我和他人之后就无所作为了吗
我们可不可能在摒弃了兽欲的那部分以后超越现有的局限呢
孔子没有回答这些问题，我们也不能要求他回答这些问题。
但毕竟他的教诲带来了四朝盛世，影响了前面二千年的中国历史。
（三）毛主席是批儒的，要打倒孔老二。
但是他的意思和“五·四”时期的砸烂孔家店似有区别。
他重视读书、研究和身体力行，要求人们从古典的文化中吸取民主和积极的成分，而不是砸烂孔家店之后的虚无主义和全盘西化。
他批儒，是就着批林还有批宋江，矛头的指向是人们革命之后停滞不前的思想和革命的途中因为局部胜利而产生的向旧体制投降招安的心理。
所以，他也重视法家。
法也是来自于儒的东西，但是发展了儒的不足的一面，更适合推动人们进取，改“常道”为“变道”，讲求变通，注重现实，相对地关心了普通平民的利益。
从某种意义上说，它回答了孔子没有回答的问题。
（四）从儒法而言，毛主席是法家，而且发展了法家。
这个法，就是强调在尊重传统积极方面的基础上创新。
在毛主席那里，创新是第一位的。
孔子更多的是回顾，毛主席则是前瞻。
回顾的依据是历史，而前瞻的依据却是现实。
什么样的现实呢
工农群众经过流血牺牲掌握了政权，但是却还没有能力很好地使用。
一方面是不能全盘继承封资修的那套（即使要继承也有漫长的学习过程和消化提炼过程），另一方面自己仍然一无所有。
为了既不复辟，也不陷落进背叛牺牲者和出卖广大人民的利益的修正主义泥潭，我们只有创新。
马列主义的课本用不上，以苏联为首的社会主义集团已经早不是那回事情了，那么，我们只有靠自己辟山开路。
这个危险很大，弄不好头破血流，粉身碎骨。
但是，即使这辈子完了，子孙后代却至少有了经验，可以少走弯路。
毛主席不是看不到失败，而是飞蛾扑灯，用他自己的失败为我们提供教训，以坚定后人创新的信心。
总之，创新是根本的，只要创新，就是胜利，原则上的胜利。
如果我们不承认这点，非但不是共产主义者，甚至不如资产阶级革命家，就连在孔老夫子面前也要汗颜，因为，我们在未来的二千年中可能超不过他，还是“述而不作，信而好古”。
（五）所以，毛主席六四年春节座谈会上的讲话，不只是一个教育工作的问题，而是价值观的问题。
如今，他离开我们已经二十多年了，他交给人民的答卷未必也是二十题都答了，也许就是十题，但这十题不仅答得好，而且答得很好。
依据革命者的创新标准，我们的判分也是一百分，足足的一百分
“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。
革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。
”“要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。
要放手发动群众，让群众自己起来革命，自己教育自己，自己管理自己，自己解放自己。
”“政府和左派都不要捉人，发动革命群众组织自己处理。
”——（一）毛主席在第一段语录中强调了“一事无成”，也就是说“成事”和“不成事”是衡量知识和知识分子价值的一把尺。
可是有人说了，“这是实用主义”。
那么，我们就要问，你关心什么呢
他说是“求真”。
他认为求真本身就是极大的乐趣，这是知识分子的最高境界。
可是不求知识的实际意义，这个“真”的标准从何而言
老师的判断
同伙小圈子的判断
逻辑的判断
神明的判断
也许“求真者”根本不关心这些判断以外的什么东西，也根本不关心这些判断本身的真伪。
可是他怎么就能做到这些呢
你看他一日三餐有人伺候，衣食住行有人提供，“求真”之余，女人可以拿来用作泄欲的工具，走在街上人们向他脱帽行礼，站在讲台前道貌岸然……你看他一年土，两年洋，三年忘了爹和娘，你看他日本鬼子进庄了忙着就当翻译官，资本家剥削工人他在一旁上下拨弄算盘……你看他路过人粪肥田的土地就拿出一方手巾掩鼻，看见清洁工人过来就退避三尺怕脏了身上的洋装……但是，有时你也看得见他饿成皮包骨头了，面黄肌瘦地在大街上要饭，却也绝没想到自己去劳作、去耕耘，因为他从来是别人豢养的，现在丧了主子，心情沉重，四肢发软，浑身无力……再有一些也可以锹一抔土、弄一身泥的，甚至背一个旅行袋比小山还要高，今天西藏，明天黄河源头，流浪也好，探险也罢，但始终看不见人民，看不见土地，只有雪域佛国的精神世界和自己比宇宙还要深邃的孤独，孤独但不寂寞，寂寞也绝非无聊，或者孤独了与神在一起，寂寞了找娼妓陪伴，实在无聊还有酒肉朋友……至于面对女人提出的性要求，他却强调生理愉悦之外的细微享受，比如品位、格调等等，以掩饰自己因为吸收不良、闭塞视听、缺乏锻炼造成的的性无能……可是他们究竟“求”到了什么“真”呢
杨白劳被逼死，他就写“欠债必还，理所当然”；工人没日没夜地出卖劳动力，他就抛出“辛劳苦作，神圣天职”；出了官僚主义，他就山呼万岁；妇女无力反抗饱受凌辱的命运，他就大喊“无才是德”……他们把革命说成是“偶发事件”，对待人民建设的成就不是视而不见，就是观望、怀疑，甚至污蔑为“土法”、“乱来”、“没有章法”、“不讲科学”；革命胜利了，就躲到阴暗角落里祭祖、烧纸钱；革命失败了，就宣称“历史终结”、“天下一体”……主子弄出人面兽心的事来，他就做“易牙烹子”的典故；官逼民反，上了梁山，他就指骂“犯上作乱”；歌舞升平了，他就在一边大嚷“盛世修史”……还有就是养肥了，闲极无聊了，就弄起玄学、炼丹、炼金之类，或者治一治“后学”，消解一下“前学”，投壶掷币，所谓严谨得不得了的“乾嘉学风”……所以，这类知识虚假空洞，绝无半个“真”字可言；而这类知识分子，骨子里就是奴才、走狗、寄生虫。
说到实用主义，这些才是不折不扣的实用主义，因为，他们根本不在意求真，而是一门心思想着如何不劳不作，如何充当刽子手的帮凶，如何为统治阶层出谋划策，最终弄到一个可以骑在人民头上作威作福的位置。
马克思讲了，在他以前的哲学至多是解释世界，而从他开始就要改造世界。
毛主席关心知识分子和工农结合的问题，也是为了要成一些事情，希望知识和知识分子可以改造腐朽的现实，不仅要加入，还要起到承上启下的作用。
这是什么
这是现实主义，根本不同于实用主义。
前者讲的是以我为中心的积极的人道，后者讲的是以他为中心的消极的奴道。
一个要改造环境，一个要做环境的奴隶，截然不同，南辕北辙
辨证唯物主义重视客观世界的决定性作用，却也不忽视人的主观能动性；客观世界决定着人们的思想意识，但人们的思想意识却要改变客观中的不合理。
这个目的用物质与意识的二元对立来解释，即使再加进辩证法也稍显牵强。
马克思的学问来自于旧的知识，而毛主席是马克思的学生，他尽管做了最大程度的努力发展，也还是未免受到局限。
因此，这个问题还不清楚，有待于深入研究。
（二）毛主席的话里，有时会有矛盾。
他一方面坚持唯物主义的哲学观点，一方面强调“人定胜天”，如果说这种思想只是突出了人的主观能动性，似乎很勉强。
但是，说毛主席是唯心主义，是唯意志论，也是不符合事实的。
他与修正主义者一直不和，可以说完全敌对。
五十年代他说要和他们斗一万年，后来有人说情，他让出了两千年，但这以后不管怎么说都不让了。
也就是说，他要斗八千年。
但是完全从马克思主义的哲学基础出发，去面临当今世界革命的错综复杂的问题，是不是要犯教条主义
完全依赖原有的革命成功的经验，去对待现实环境中变幻多端的斗争，是不是要犯经验主义
这令他很苦恼。
当然，那个时期，那一代革命家是绝不会想到抛开马克思主义的哲学、抛开列宁主义的经验去寻求别的什么受压迫者解放的道路的。
于是，毛主席读二十四史，搞批法斗儒，希望从自己熟悉的环境和有关的历史中寻找新的突破口。
于是，他暂且在马列主义的原始框架中言说真理。
当然，这样的处境是尴尬的，这样的言说也往往是前后矛盾的。
（三）第二段话中说到群众的“首创精神”，这是一贯的。
在思想中，我们发现，毛主席总是尽最大努力去摆脱先人的樊笼，即使冒着哲学上来自两方面的矛盾冲突这样的危险，他也在所不惜。
只要有了新的内容，本质上起了变化，这就可以，别的留待以后再说。
关于“首创精神”，毛主席给了我们一把万能钥匙。
只要依靠群众，我们目前的无知状态会得到改善，即使马列主义的不足也会得到弥补。
在他以前的无产阶级革命家从来没有象他那样强调群众的力量，这里面有历史文化的原因，也有社会生活的因素。
孔子就说了，“礼失求诸野”，“野”就是民间，就是群众。
从我们的历史文化来看，这似乎是一种传统；而我们的社会生活，民众的作用基本一向是很大的，连统治者都意识到“水能载舟亦覆舟”的道理。
实际上，中国人讲“民众”更重视那个“众”字，也就是人民团结的力量，而不是单一的、个体的“民”。
这就比较客观。
孤立的“民”是弱小的，形成“众”的势力以后就非常强大。
所以，老百姓讲，“三个臭皮匠顶得一个诸葛亮”。
因此，毛主席的“首创精神”要从群众的团结来理解。
在他留下的十个答题和二十个未答题的面前，“首创精神”是一个重要启示。
也就是说，面临革命的新问题，面对马列主义的盲点，我们不要害怕，我们要依靠群众的“首创精神”——有事情，问群众。
为什么群众具有“首创精神”呢
你看，是先有野医野药，还是先有《神农百草经》
是先有黄河民谣，还是先有《黄河大合唱》
是先有水浒梁山，还是先有苏维埃井冈山
毛主席在这里着重点出了“首创”二字，说明原始的、基本的知识都是来自于人民的，专业的、科学的工作只是作了总结和归纳。
所以要相信群众，依靠群众，最多也是用从他们那里来的经过总结和归纳的思想发动群众，而不能悬自己于群众之上，自以为是。
林彪写的《大海航行靠舵手》，从“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”做兴，引出了“革命群众离不开共产党”，就是混乱的，错误的，没有逻辑的。
因为不是群众离不开党，而是党离不开群众
过分强调党的作用，就会削弱我们的群众基础，继续滑下去就要脱离群众，走向反面。
为什么要有党
那是为了革命。
为什么要革命
那是为了人民当家做主。
所以，要“让群众自己起来革命，自己教育自己，自己管理自己，自己解放自己”。
这几句话本来是革命者的常识，毛主席为什么要当作大问题来提呢
就是因为有人在革命取得局部的、阶段性的胜利的时候，头脑发昏，忘记了群众。
（四）“革命群众组织自己处理”问题，有人很害怕，说是无法无天了。
那是因为他把自己的“法”看得太大，把群众的“法”看得太小，甚至没有。
你相信群众，就会相信他们的一切，包括“首创精神”，包括“法”；你不相信群众，就会害怕他们的一切，包括“首创精神”，包括“法”。
（五）毛主席发动文化大革命，是为了解决大问题。
马克思、列宁、斯大林，还有他，可以代替人民包办革命吗
共产党可以代替人民包办革命吗
如果我们认为可以，就简直连资产阶级都不如，因为资产阶级搞代议制，至少还要两党轮政呢。
从“人治”到“法治”是一大进步，但“法治”之后是否还有新的“人治”呢
一个是封建皇帝的“一人治”，一个是资产阶级豪门的“几人治”，难道永远就没有人民大众的“人民治”吗
当然，说“法治”是“几人治”还不太准确，它是资产阶级的几个财团达成的共识，酿成了一成不变的、静止固定的千把个条文，并且上升到“法权”的高度，涂上了“公民监督”的“神圣”外衣。
资产阶级比封建皇帝的野心要大得多，它希望由那些个条文组成的“法”和支撑“法”的“法理”取代人类的大脑，使得它对财产的占有“天经地义”，使得它的反动统治“长治久安”。
然而，人民是不答应的，非但要“炮打”、还要“核轰”他们的“法权”。
人民希望由自己直接来管理各种事务，而不要代理人，因此，新的“人治”——“人民治”就成为革命胜利后的紧迫话题。
依靠临时政府和群众的先锋队来代理执政，并不是人民政治的完美方式，其核心思路基本上还是延续了“几人治”或“几人治法”的思想，还是代理和包办，这就有出官僚主义的危险。
如何还政于民
如何人民当家
毛主席晚年一直在思考这些问题。
资产阶级的几个人从封建皇帝的一个人那里分得了权力，人民群众的所有人如何从资产阶级的几个人那里再次分得权力
这不仅是夺取政权，还要探索、研究，进而制度化。
文化大革命发动了群众，冲击了一下包办人，天下大乱，但是，毛主席希望乱中求治，就是为了体现这个意思。
既是要还政于民，不让群众起来怎么行
一次不行，来两次，两次不行，三次，四次，一直搞下去。
但是，无政府主义是不好的，所以，后来收了，搞总结。
毛主席要人们认真对待这次革命，做三七开，七分成绩，三分错误。
为什么七分成绩呢
首先方向是对的，为了还政于民；其次，搞出了“四大”，人民有了真正的监督工具，大民主，除了毛主席不能反对，其他都可以——但这也是暂时的，好比临时政府，将来成熟了就可以反对；还有三结合，革命委员会。
（六）毛主席为我们留下了遗产，也留下了课题。
我们今天当然不会重复以往，但也绝不能背叛过去。
对思想要批判地继承，却不能阉割，而是沿着毛主席的革命路线不断追求
“打倒奴隶思想，埋葬教条主义。
”“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。
只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
”“我们说马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。
”“共产主义的哲学就是斗争哲学。
”“知识分子如果同工农群众相结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。
”——（一）毛主席讲“首创精神”不仅仅是针对保守势力，从另一面也是与教条主义斗争。
教条主义是个什么东西
就是马列主义的本本都是对的，奉若圣典，把马列主义搞成宗教，而自己是马列二位事业的地上代理人。
其实，宗教也反对教条主义，耶稣就担心人家把他搞成僵死的条条框框，他要求人们从内心接近天国，在世亦在天堂。
只有为统治阶级服务的教会才拿教条来吓唬、欺骗老百姓。
所以，教条主义者考虑的是他那个代理权，那个首先发言权。
因此，说它是机会主义，投机倒把。
仿佛真理是他独家经营的商品，或者是他的那个大教条批发给他在某个地区的独家经营权。
王明的事情到今天还不引为教训，实在令人心痛。
（二）马列主义对不对呢
今天我们固然要思考这个问题，革命者随时要思考这个问题。
马列主义的理论来自于在其以前的历史，从这个层面上它永远正确。
至于今天，我们就要看它有多少成分是与人民革命的实践相吻合。
历史上批判修正主义，是针对部分人妄图取消阶级斗争和暴力革命这个核心内容，实际上是批判阉割主义。
在今天，阶级斗争和暴力革命仍然是革命的唯一途径，因此，今天我们批修正主义，也在这个点上。
但是，马列主义不需要改造吗
不需要适应当前的革命形势吗
如果我们为了当前的革命问题改造了马列主义，甚至放弃了马列主义，那么，有人说我们是修正主义也好，是叛徒也好，就让他说去吧
我们必须非常清醒地意识到，马列主义的目的是为了改造旧世界，是为了解放受压迫的人类。
如果人民在自身的斗争实践中找到了比马列主义更为有效的思想武器，那么，马列主义有什么不可以退出历史舞台的呢
因此，真理是没有绝对的（如果我们不是圣徒），任何理论和思想都要经受实践的考验。
而实践是什么
实践不是奶，真理也不是娘。
实践是千百万人、甚至千百万年的人民革命活动的总和，不是孤立的、局部的、阶段性的那个点，更不是彼得堡的十月革命那一下，也绝不啻莫斯科那一小块地方的风来雨去。
如果革命的实践证明了马克思主义的胜利，那么，马克思主义当然是真理；相反，我们就要重新思考，多用大脑，而不要作传声筒。
必须切记，马克思主义绝不是真理的代名词。
（三）有人说，出现问题向群众求教，叫做“病急乱投医”。
革命难道不是什么紧迫的问题吗
难道容得我们慢功出细活吗
人民群众难道不是革命的良医吗
难道说书本上的马列主义有一切现成的答案，你真理在握了，可以踱着方步把冬宫打下来吗
因此，毛主席在不止一个地方说到，我们要活的马列主义，要对人民解放有用的马列主义。
马列主义怎么个活法，就是依靠群众。
口头上说说什么都是容易的，实际做起来就一败涂地。
离开群众运动，谈什么“胆识”
不是虚壮声势吗
只有不怕群众运动才是真正的胆识。
共产党要是没了群众，哪来什么胆识
当然就会变成机会主义、投降主义，或者一切别的不好的主义。
我看戴一百个帽子都可以。
（四）有人说，毛主席“发动群众斗群众”，是这样吗
群众运动，汪洋大海，你不下去，在上面观望，怕得很，怕死了。
革命就是有血污的，好比婴儿出生。
群众要是不在斗争中实践，温良恭俭让，一团和气，还叫什么群众运动
难道是看华尔兹舞的表演吗
这里面有人民内部矛盾，有新旧思想的较量，有阶级斗争在意识形态领域的体现，复杂得很，要学习、身体力行，反复学习、反复身体力行才能知道个大概。
（五）在对待儒法的问题上，假如否定孔子办民间学堂，否定韩非子从当时社会的具体情况出发的创新，是根本上的形而上学。
事物是发展的，希望儒法在古代就是马列，希望孔韩在当时就是马恩，多么可笑，多么无知
历史永远不会象资产阶级说的那样终结在全球化的今天，也绝不会象教条主义者说的那样终结在马列主义。
（六）知识分子被消灭了吗
远远没有。
你是，我是，很多人都是。
共产主义运动是要消灭知识分子吗
再读一读马列的书，再参加一些生产实践，然后发言
不要被所谓“后学”搞得很迷茫。
至于“经典马列主义在全世界范围内开创的社会主义人类新篇章将众多中国‘知识分子’锻造成一代又一代共产主义新人”这样的话，简直是语焉不详。
什么叫“经典马列主义”，是二十八个半的那套吗
什么时候所谓“经典的马列主义”在中国革命中起过积极作用
它怎么就能将中国的知识分子锻造成共产主义新人呢
（七）“以今天资本主义世界倒行逆施、走向毁灭的现实丑态来作为无产阶级革命高歌猛进、团结奋斗的论据，是一种旧伤复发，是革命荷尔蒙的歇斯底里，却不是可以提交给人民群众并以此接受检查和考验的文化战略和革命纲领。
”说这番话的人，看来的确是忘记了“哪里有压迫，哪里就有反抗”这个道理。
如果不是因为资本主义世界的倒行逆施、走向毁灭这样的现实，我们革的哪门子命
为什么革命
革命的根据不是罪恶的现实世界，难道是某人的教诲不成
难道我们是某个圣人的看门弟子，只拿着他的原教旨而根本不顾社会的善恶是非横冲直撞一番，就来得很有根据吗
恰恰是我们出自万恶的资本主义现实，为了与这个万恶的现实中腐蚀人们灵魂的上层建筑进行殊死搏斗，所以我们的文化思考和实践，不仅站得住脚，而且经受得起时间的考验，是顶天立地的，是前所未有的
（八）今天，这个“读语录”的文章，也是针对我们上海站点的“大鸣大放”栏目中一位读者的来信作的驳斥。
《音乐大字报》围绕着音乐并思考相关意识形态领域的问题，不仅仅是一种文本的言说，根本上是一种行动。
这个行动有劳动阶层文艺过去的活动，也有来自世界范围内新一代革命文艺工作者和人民的直接心声。
我们每一个革命同志都正在为了新文化和新思想的传播，不惜牺牲个人利益，战斗在最前方、最基层。
任何一个不脱离中国现实斗争的同志和朋友都会听到我们的歌唱，看见我们的努力。
我们很难说都已经成为成熟的、老练的革命战士，但是，我们绝不会把我们从人民那里得来的东西巧取豪夺，我们也绝不会钻在“经典马列主义”的故纸堆里——“遥想洋楼高耸，正对着阔街上车水马龙。
前面是一杯热气蒸腾的无产阶级咖啡，远处是许许多多龌龊的农工大众。
”所以，我们不仅要把我们的思想和行动传播到劳动阶级的先锋队中去，还要传遍中国，传遍世界，深入人心
（九）毛主席讲，我们的哲学就是斗争。
如果某个东西与斗争无关，那不管它叫做马克思主义也好，叫做列宁主义也好，都将与我们无关。
（十）我看某先生的匿名来信归根结底是莫斯科态度的延续，是人云亦云，是随波逐流。
它对于思想和文化大革命的认识只能浮在字的表面，甚至连这个程度都没有达到。
他对于革命群众的勇于探索进行挖苦讽刺、疯狂打击，起到了帝国主义集团及其走狗所不能起的险恶作用。
因此，根本上，来信的观点是市侩的立场。
在革命斗争的急风险浪里，我们一定要警惕这种声音，因为，它看起来是一副“左”的、“经典”的面孔，包藏的却是极右的祸心。
有一种混进革命队伍的机会主义者，一开始往往以教条主义的面孔出现，但是，革命的紧要关头，一夜之间就会变成投降主义，从投降主义又进一步干脆背叛革命，投入敌人的怀抱。
这样的例子还少吗
最后，来信“要求”我们成为“合格的文化艺术的工农兵”，但是，我要说，你想错了。
因为，如果我们合了你的格，就合不了人民的格
写一篇关于现在的垃圾分类心得体会，500字
搁置已久的垃圾分类，在人们看来是“不能再小的事情”了；岁末年初，被享有国际大都市的魔都上海再度提起，并且当成了头等重要的大事，摆在党政领导议事日程中；车动铃铛响，上面千条线，下面一根针，作为针鼻的社区，定是通过“兴师动众”，来完成上面派发的任务；社会各界、方方面面都被调动起来，媒体自当上下翻飞，全程跟踪着看起来“不能再小的事情”进展，网络自媒体时代的到来，各种对垃圾分类的声音形形色色，诸如“上海人被垃圾分类整蒙了”的爆棚新闻诉诸媒体，实际情况究竟如何呢
我从一个局外人的角度，为你真情披露切身感受。
按当下说法的可回收垃圾，在我成长的城市里，被习惯地称之为破烂或者废品，估计应该是全国通称吧
家家户户都收集起来，单等收破烂的到了一起卖出，收益也就是稀松的三瓜两枣的，家里似乎约定俗成都有老妈“主管”。
女儿定居上海后，每日快递进出的可回收垃圾不在少数，我也曾打过小算盘“卖两个钱花花”，怎奈老抹不下脸来，尚属“蠢蠢欲动之中”；女婿看出了我的打算，说“你也别费那劲了，我爸有一次看纸盒不少，蹬着自行车去卖了一回，结果也就几块钱，以后他再也不去了...”。
住到万科有山后，适逢垃圾分类进入实质阶段，又是刚刚入驻，包装盒“堆积如山”，女儿不停地嘟囔“爸，你这是想干么”
我支支吾吾默不作声。
大门处智能收购废品的小黄狗，引起了我的注意，一是“吝啬”的秉承使然；二是有时尚元素：扫码等步骤，正和我猎奇的性格；像冰箱家具家电包装盒，体积庞大，小黄狗没有那么大的“嘴”可以吃进，我和夫人清早起床，剪刀、菜刀一起挥舞着，纸盒被大卸八块、分订成捆，逐一填到小黄狗里面，手机登录后，累计分载入你的户中，分值寥寥无几，但却像玩游戏似得，居然上了瘾；慢慢的社区内的人们都趋之若鹜，小黄狗再也没有了往日被冷漠的窘境。
每当黎明将至，我都要起床写作、遛狗，路过时按以下小黄狗的屏幕，看是否还有投放空间，成了每日必须；时常还有路边拾起被人们丢弃了的饮料瓶，“喂食”小黄偶的事情发生着；此时此刻，抹不开脸，似乎与本人无缘，活脱脱的一位拾荒者；观察社区内的老人们几乎无一例外的加入进来，因为和儿女住在一起，早起已在他们生命中定格。
家中像是分工似得，可回收垃圾属于我的管辖，是湿垃圾属于夫人的“领地”，干垃圾是我们彼此都可以染指的公共边界；垃圾分类在我们家丝毫没有感觉“爆烦”，像是那么顺理成章、水到渠成似得，极有可能去年陪女儿美国待产时形成的惯性；更有可能是生活发展到一定阶段的必然选择；看着社区内的老人们守时、守则，各司其职似得垃圾分类，我恍惚感觉到：垃圾分类不仅会让城市更加美丽整洁，还为老人们生活，注入了充实的基调；他们不至于无所事事而心生孤独；忙碌中他们的日子更加有滋有味
坚定理想信念学习心得
篇一：坚定理想信念心得体会1 坚定理想信念心得体会1 理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。
崇高的理想信念是人生的支柱和前进的灯塔。
确立了崇高的理想信念，就有了正确的方向和强大的精神支柱，就会“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的先进性，矢志不渝地献身于伟大的事业而不畏任何艰险。
有的党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能洁身自好，说到底，还是共产主义理想和建设中国特色社会主义信念不坚定。
我们平时讲，人是要有一点精神的，就是说人要有理想信念。
没有理想信念，就没有目标和追求，活着只是为了吃饭，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天钟，那只能是行尸走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那样：“无魄有体就像稻草人”。
有的人认为现在搞市场经济，人们都注重物质利益，讲理想信念不实惠。
于是舍“义”取“利”，对自己有利的事就冲在前面，对自己无利的事则躲得老远。
殊不知，不讲理想信念，只讲实惠，全国人民就会失去共同的奋斗目标和动力，我们的事业也就失去了旗帜和灵魂。
也有的人很有“理想”和“志向”，但他们的“理想”始终围着“我”字转，事事以“我”为中心，搞自我设计，打个人的小算盘，时刻想的是“我”要当多大官，“我
银行十个严禁心得体会
银行十个严禁心得体会 银行的工作看起来很简单，其实每一步都存在着风险。
作为一名中国银行员工，在工作中应该严格执行各项规章制度，独立履行自己的工作职责，不能按习惯工作方式办事，不能做不得最人的“老好人”。
通过“十个严禁”的学习，深刻地体会到：“十个严禁”关系到我们每个员工的切身利益，为我们的实际操作指出了实实在在的问题。
逐条学习，深刻领会其中的含义。
从自身的岗位做起，从每一笔业务做起，认真排查风险，找出不足，杜绝违规情况发生。
众所周知，各种差错，乃至案件的发生，都是违背规章制度造成的。
如果邯郸农行严格查库制度，如果管库员本身严格执行规章制度，那样的大案就不会发生。
千里之堤溃于蚁穴，防微杜渐应从小事抓起。
细节决定一切，小问题也能导致大错误。
我们应从身边的每一件小事做起，保证银行资金安全。
翻开我国金融历史可以清楚地看到，银行的“三铁”：铁账本，铁算盘，铁规章。
，“铁规章”是“三铁”的灵魂所在，是控制金融风险、保证银行有序运转的基础。
这个传统为金融事业树立了良好的信誉和形象，赢得了社会各界的敬佩和广泛赞扬。
在今天的商业银行竞争当中，最不能忽视的应该还是银行的“三铁”。
“没有规矩，不成方圆”，有了规矩严格地去执行更为重要。
总行制定的各项政策，规章制度，要我们员工严格地去执行，决不允许打折扣。
在任何情况下，都要坚决按照自己工作职责独立工作，严格按照金融政策、法规、制度独立履行
学习黄旭华院士先进事迹心得体会
学习黄旭华院士先进事迹心得体会每年我们都会听到看到有这样的一群人的感人故事。
我们学会感动，从这群人的身上我们能够看到时代的印记，看到中国人的脊梁
实现中华民族的伟大复兴的中国梦，需要我们向这一位位平凡而又伟大的普通人身上学到我们身上所缺少的东西，那是中华民族的精神传承
沉默是金--黄旭华用实际行动为我们讲述了这样的一个无声的英雄故事。
1958年，我国批准核潜艇工程立项。
那时中苏关系尚处于蜜月期，依靠苏联提供部分技术资料，是当初考虑的措施之一。
1959年，苏联提出中断对中国若干重要项目的援助，对中国施加压力。
听后发誓：“核潜艇--一万年也要搞出来”。
曾有过几年仿制苏式常规潜艇经历又毕业于上海交大造船系的黄旭华被选中参研。
30多年中，8个兄弟姐妹都不知道黄旭华搞核潜艇，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。
核潜艇是集核电站、导弹发射场和海底城市于一体的尖端工程。
中国的核潜艇研制工作是从一个核潜艇玩具模型一步一步开始的。
为研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。
后来他把家安在了小岛上。
为了艇上千万台设备，上百公里长的电缆、管道，他要联络全国24个省市的2000多家科研单位，工程复杂。
那时没有计算机，他和同事用算盘和计算尺演算出成千上万个数据。
1964年，黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇。
使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。
1988年，核潜艇按设计极限在南海作深潜
