我练大成拳站浑圆桩时气下不到丹田，手上到底有什么感觉才算对
卧式桩功时有身体什么感觉才算对
好迷茫
1、如果你自身具备了一定内外合一的功力和一定的武术基础，可直接按寸拳要领练习即可，不几日你就能全面地掌握寸拳绝技。
2、如果你是一个武术初学者，就得一步一个脚印的练习了。
首先，每天早晚进行功力训练，可同时辅以“现有之力爆发”和“寸拳要领”体会，给自己订立一个训练计划表，持之以恒的练习，60天左右，您就能基本发出寸拳威力了。
外力训练部分应隔天训练（或者今天用器具（哑铃）训练，明天徒手训练，不用隔天），内力训练部分应每天坚持练习，练力时应以满负荷为佳，不要做太大的超负荷运动。
60天后，你可让一同伴（壮实一点的）手持双层脚靶放置胸前试验寸拳威力，可一拳将他击倒）。
3、在练习寸拳时可同时兼练截拳道其它技术，特别是当你掌握了“现有之力爆发”后，即可根据发力要领轻而易举的掌握其它拳法发力。
寸劲（短距）爆发60天训练寸劲是越来越吃香了，什么打前放后，放人于丈外，简直让武迷们做梦都想学到手练到家。
那么，寸劲到底难不难练
我认为：只要掌握了正确的方法，中等素质的朋友经过2个月左右的练习，人人都可以达到一定或相当的寸劲水平。
寸劲的训练可份为二大类：一类是实力训练，一类是技术训练，技术训练又分为协调训练，发劲训练和发劲的深化训练等（操械发劲）。
下面简要介绍如下：实力训练可参照平易功和简易功中的俯卧桩，俯卧屈伸，俯卧摇身，揉球及拧抓功等等。
每天可满负荷练习至力劲为止，也可俯卧桩，俯卧摇身，屈伸与揉球及拧抓功每天交替练习。
大成拳名家果春弟子参加散打赛没有，其战绩怎样
果春先生，安徽淮南人，1989年拜大成拳实战家王选杰先生为师练功后，深得选杰先生厚爱。
历经近十年的磨砺，1998年又重新接受系统训练，从浑圆桩开始进行了一次大循环，三个月一换桩，并强化了其他功法的训练。
在此过程中，选杰先生将练功心得倾囊相授，详细把桩功要点、劲力要点、断手心法等一 一指出关键性窍要。
果春先生感到系统训练的方法迥异于前，仅看基本功就大不一样，与此前所学相比简直就是两种拳法。
仅仅一年时间，他的功力就产生了质的飞跃，在各方面均有突破，也因此传承了纯正的大成拳。
这也是果春先生现在所授大成拳与社会上流行的大成拳特色迥异的原因。
社会上有人说，大成拳厉害，怎么不见大成拳KO泰拳手、拳击手呀。
对这个问题，果春先生说：大成拳和泰拳、拳击、散打的规则不同，到现在还没有一套适合的规则用来进行比赛，规则会影响竞技双方优势的发挥，怎么打成了能否进行比赛的障碍。
希望在不久的将来能有突破，促进大成拳和泰拳、拳击、散打的交流。
他的弟子或公开、或私下里和泰拳、拳击、散打好手进行过交流，均取得不错的战绩。
另外一个制约因素是，现在学练大成拳者多是青壮年以上的练习者，因为年龄的原因也不适合上擂台；而青少年对大成拳了解不多，难以忍受大成拳站桩艰苦的训练。
他很想面向全国招收青少年弟子，加以培养，在不长的时间内就能走上擂台，用拳头证明大成拳的威力。
在此，也希望爱好大成拳的青少年，慎重鉴别，慎选明师，学到真正的大成拳。
我想学太极谁能教教我啊还有截拳道
本人习武多年，在对武道的探索及认识过程中，也像众多的武友一样，经历了一些诸如“梦想一夜成高手，或花了钱什么东西也学不到的挫折”，并走访了全国较多“名师名拳”。
经过多年对武学真谛的执著追求，也曾经历失败的痛苦与抉择的迷茫，现在对武道略有感悟，对武术的求学历程也有所心得，为了让更多的武友能清醒地选择求学，正确地认识武术和学习武术，今将我个人多年习武的体会呈现大家。
我真诚希望自己在三个方面粗浅的见解能对武迷朋友们及武林后学能有所启示，让他们在习武的道路上能少走弯路。
这是我的初衷。
武 术 篇 社会在进步，开放、文明，但在当今武林中门派之见还是比较深的，这主要表现在：都说自己好，老子天下第一。
另外还有不少的新门派、新功法也正在“创新”之中等等。
朋友们，这样多的古拳、新功、异派，你是不是有点眼花缭乱了呢
那么，什么是真正的武术
到底哪家功夫第一呢
下面就这两点谈些个人看法。
1、什么是真正的武术
学武术的最终目的是为实战服务。
武术的不断发展，已形成了集表演（套路）、健身（气功、养生操类）、技击（实战自卫，擂台搏击）等多种形式。
这些内容相互交融，本应该是武术的一大幸事，但又被一些别有用心的人混为一谈。
因为初习武术的人大多数都是一些青少年，他们大多数受到武侠片或者传说中的影响（因为现代的武侠片被影视的艺术渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的），想学神功绝技。
某些人即抓住年青人的这种心理，大吹、特吹什么传授神功绝技，又七天半月速成，多么的吸引人啊
学得一些实用的技击，通过习武来提高自身实战防卫能力或实现个人理想，是每个习武者的初衷。
可是练了很久，其练习的武术只不过是一些健身、表演之类的武术，这样还算幸运，更可怕的是练了很久的“武术”，既不能表演（如果能，也仅限于劈砖碎石之类的玩意）、健身，又不能实战，还把身体练坏了（可悲啊
某些大师们的错）。
所以，我要说真正的武术是技击，打人术，真正的武术应该是以技击为主，包容健身、表演。
那么，什么是真正的武术（技击）呢
那就是精简、实用、不花哨。
李小龙的截拳道是不是精简、实用、不花哨
李小龙的影片中，他用的最多的也就是我们常练的直拳、摆拳、边腿、侧踹等技，有没有追魂腿、夺命掌之类的“神功绝技”啊
没有吧
那么，你再看看，武术散打王比赛的那些运动员们，有没有哪一场比赛用的是神功绝技了，有没有见到哪一场比赛出现过“降龙十八掌”，有没有哪场比赛不接触对方就用隔空拳把对方打出丈外的，没有吧。
所以真正的武术是既简单、又不花哨的。
因为：精华的就是简单的，简单的就是实用的，实用的就是精华的。
所以，广大的武迷朋友们，在你们学习武术之前，一定要弄清楚自己想学什么样的武术（是学表演还是健身或是技击呢
），什么样的武术才是你要学的武术。
真正的武术是：拥有精简、实用的内涵和不花哨的外形，并能用最简单的方法训练出你的原始爆发力和教会您正确的发力动作，训练出您良好的本能反应能力，训练出真正用于实战搏击及街头巷尾的格斗技巧。
2、到底哪家功夫第一
很多武迷朋友们都在想：我一定要找一门最好的功夫去学，因为这样，学成之后就可以成为高手，就可以实现理想。
于是便在众多的武术刊物里寻找或网络里搜寻，看哪家功夫介绍得最多，介绍得最玄，做了大量比较后，便选择，我就学这门功夫了，因为这门功夫厉害，练成之后可以发人丈外什么的。
我个人认为，选择一门功夫专心去练是很好的，也是很正确的。
但有些武友是今天听说截拳道好就练截拳道，明天听说大成拳好又学大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月散打的，都认为这门功夫才好，才是第一的。
试想，这样能学好功夫吗
那么，到底有没有天下第一的功夫呢
相对的来说，我认为：有。
但并不是说某某门派的功夫第一，而是你有没有用心去练那个门派的功夫 。
因为，任何门派的功夫 ，不管它是多么的科学，多么的实用，你如果不去刻苦练它，不用心去认真学习它，是第一的也要变成最差的。
所以，我个人认为，你不要奢望“第一”的门派，第一的功夫就能造就你成为第一的高手，任何一门功夫，不管它是大成、形意、散打、截拳道还是其它，只要你用心去练了，把它学精了，它就是“第一”。
现在我们做一个假设，假定大成拳比截拳道厉害，现在有A和B两人都没有任何武术基础，先天素质也基本相似，拜的也都是名师，他们从同一天开始分别习练大成拳和截拳道，而A因为听说大成拳功力非凡，练成之后，可以具备这样那样的功力，但自身比较懒惰，只是在名师的指导下才认真习功，而B非常勤奋，不仅在名师的指导下刻苦练功，而且自己又刻苦钻研，汲取更多的知识付出更多的汗水。
那么，我们试想一下两年以后，A和B的功夫，是大成拳厉害还是截拳道厉害呢
我想，不说大家也明知。
说了这么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢
我要说的就是，任何一门功夫，只要符合：“什么是真正的武术———即精简、实用、不花哨”。
你刻苦去练了，专心去学了，投奔了一个好老师（关于选老师在下面内容中再讲）。
它对于你来说就是“天下第一的”，绝对不要去相信那些所谓的“神功绝技”或“速成大法”。
求 学 篇 学习武术，也有一个求学的过程。
而今门派纷呈，武馆林立，名师众多，如何求学实现自己的理想，是每一个初学武术之人的首要问题，由于初学武术的大多数是一些年青人，因而在迈入武术殿堂之前知识、经验和人生阅历的局限性，使很多人都陷入武林迷营中不能自拔，甚至习练一生也未明真谛，或者花掉大量财力、时间什么也学不到。
这主要表现在两个方面，其一被一些过大宣传或表演（特别是武侠片）所迷惑，再加上那些极具有“眼光”的“大师”宣传的“神功”或速成。
下面笔者根据经验围绕这两个问题谈谈怎样正确理智地选择求学的个人之见。
1、正确的选择武馆和名师 根据目前习武的现状，原则上习武有三条途径。
即上武馆、拜师、自学。
自学一条将在下节中专门讲到，这里只讲一讲上武馆和拜师。
目前中华大地上的武馆林立，可谓成千上万，光我们所接触的武术杂志上的武馆广告也就不少，而这些武馆的广告是一家比一家说得好，什么从包分配工作还拿高工资，什么某某大师亲自执教，什么这个拳的总部那个的拳的基地，教学内容除了武术之外，还涉及到军事、影视、商务等专业，这么美妙动听的广告词常常吸引了那些痴迷于武术而又头脑发热的年青朋友。
于是，很多朋友书也不读了，父母的教训也不听了，就去花高于正常读书几倍甚至几十倍的学费上武馆学习（笔者早年也有此经历），期望武馆能给他们带来好运。
朋友们，尤其是一些学生朋友们，你们被这样的广告所打动实不应该呀
你们想一想，你们在学校读三年书能学多少东西
而这些武馆所开设的班级才是一至二年，甚至半年，就学这又学那，可能吗
就算可能，能掌握吗
光武术一项，一般武馆的教学方法
排队操练式，一两年就不见得能学到什么；再说高工资吧，这一点你们要相信就太不应该了，根据国家政策，现在的大学生都不包分配工作，你们可以想一想国家正规学校都不包分配工作，何况一些私办武馆呢
它们有这个能力吗
（但有些保安培训班是可以推荐工作的，但也不是包分配，而是推荐，就这样，用人单位还是有很多要求的，并不像广告所说，你参加了培训就可以上班）难道，武术会在当今这个经济发达的社会里占就业主导地位吗
还有广告上所说的那些大师、传人、总教官亲自执教，号称总部的，你们也要擦亮眼睛啊
一般稍微具规模的武馆，他们的大师就不可能执教，很可能你们在那呆个一年半载的连大师的人影都见不到，因为大师们要忙学校管理（实际上是经营）呀
哪有那个时间来亲自教学，不可能
再说号称总部、基地的，是谁允许他们叫总部（想一想，总部意谓着什么
）的，是国家吗
我想都是那些有远见的“馆长”，“大师”们自己起的名字。
朋友们，也不要被馆名所迷惑呀
再来说说拜师吧，拜师学武是我较赞成的一种，但在选择“师傅”时也要仔细考虑如下几个因素： A、不要舍近求远，远的不一定比身边的好，要知道古诗中有一句话：不知庐山真面目，只缘身在此山中。
B、选择师傅，一定要选择“明师”，而不要着迷于“名师”会给你带来好运。
但这并不是说“名师”就不是“明 师”了。
我们就要防着是有“名”无“明”的呀
C、不要以为师傅就一定是搏击高手，是拳王，或他必须拿了这个奖那个奖什么的，试想一下，马俊仁能培养出来 王军霞等世界冠军，但他本人并不是世界冠军呀
这是为什么呢
我想这就是马俊仁先生有一套科学和明白原 理的方法。
再看看中国的散打教练佟庆辉老师、管建民教练、翟寿涛教练等是世界冠军、大师、掌门人吗
但 他们是真正培养出来了世界冠军的。
所以我们选择老师时，要知道，只要师傅对武术有正确的、科学的认识， 有一套科学的训练方法，并有一定的格斗经验和从严的教学态度，他就可以是师傅，是明师，我们就可以毫不 犹豫的拜他为师，跟他学。
说了这么多，那么怎样正确地选择武馆和明师学习呢
那就是：不要被一切的表象所迷惑，对那些实在非常让你心动的广告要进行正确和现实的分析。
我个人认为如果你只是单纯的为了学习防身之法，或只是为了学习武术而学习武术，没有必要去选择那些大型武馆，相反，一些广告词较为朴实无华的小武馆或个人教学却非常值得我们去看看。
如果你真的经不住那美丽的广告词的诱惑，我建议您先去实地考察一下（重点是看教学质量和教学条件），也可先报一个月左右的学习班学习看看。
其次，选择拜师学艺，我们要看其是不是明师，即明白武学哲理，明白武术道理，明白科学武术教学的老师，不要一味追求“名师”“冠军”或大奖赛的得主之类的老师。
还要看其是否有良好的武德，我们拜师习武不仅要学他的武，更要学他的德。
2、正确地选择要学的武术 关于这一点实际上我已在上节《关于武术》中详述，在此就不多说，再重申一点的就是：选择武术时一定要认清自己是想学哪种类型的，是表演、健身、还是技击。
如果是为表演，我建议你去学国家规定套路或体操；如果为健身最好练练太极拳或干脆早上起来跑步（要想身体好，最重要的是要保持一个愉快的心情），如果是为学技击格斗，那就一定要选择精简、实用、不花哨的东西。
绝不要也不能被广告上的神功绝技所迷惑
朋友们，记住喽
自 学 篇 自学武功是当今武术求学者当中最普遍、最广泛的一种求学方式了，在当今这个比较现实的社会里，不少热爱搏击功夫的朋友们由于工作或者学习乃至经济等特殊因素的限制，无法上武馆或拜师学艺，所以，只能参照一些武术杂志、光盘、武术图书、函授教材来自己学习，这就产生了自学。
不可否认，学到实用的武功，达到强身健体、防身自卫的目的，应该是每一位习武者的心声，同时也不容置疑。
自学武功，只要方法得当，是完全可以达到这一心声的。
笔者也是自学者，下面就谈谈本人多年来习武的体会和看法： 1、自学武功要讲实际：首先我们应当明白，在我们这些自学武功的朋友当中，有很多人，在精神上已经把武术当作一种寄托，便在经济上大概也并不宽裕的情况下，但为了理想中的武功，仍然会毫不犹豫地去购买我们喜欢的武术杂志和武功书。
我个人认为，买武术书刊充实对武术的认识及武术理论的研究是应该的，同时，也是对自学武功有所益处的。
但，在我们的学习当中绝不能朝三暮四，这山望着那山高，我们一定要讲现实，讲科学，要上了一座山顶后，再上另外一座山顶，也就是说，当我们选择一门函授课程，并认为它是科学、可行的之后，一定要持之以恒的学完、学精之后，再学另外一门，不要因为今天看了这个广告介绍他的功法如何如何，你又去花那不应该花的钱去学他的。
如果你老是这样，肯定会到头来，竹篮子打水———一场空，也只会成为一个著名的“武术图书收藏者”。
同时，我们还应该明白一句话：“师傅领进门，修行靠个人”。
在自学的武友当中，师傅就意味着图书（函授教材），修行就是练习，老师（图书）以科学的方法教你怎么做，是为你提供练武的方法，能否成功就要靠我们不懈的努力及刻苦用功、持之以恒的坚持了。
如果你不能这样做，即使你拥有再多的秘笈也只能是个眼高手低的理论高手，而不可能学精武功，实现您远大的理想。
再说的一点是，根据笔者的认识和接触，实际上国内大多数函授教材都是大同小异，转来抄去的，要知道现在是市场经济啊
2、自学武功要有计划：计划是干任何事情的基础，无论是习武，工作，还是学习，我们首先要做的就是要制定一个合理、科学、可行的计划，然后按照计划去实施（练习），并在持续的学习过程中对计划不断的修正，以达到更加适于您的学习进程。
例如：在第一次所订的计划当中，经过半个月的学习，已不能满足于我们练身体素质的强度，就要加大一点强度。
下面给出笔者个人曾经订过的一个学习计划，供朋友们参考： 训练时间：早5:50起床6:00—8:00早训（内容为5公里长跑、柔韧性训练、内功训练） 8:30—18:00为日常工作时间，并在工作间隔中抽时间进行技术体会练习 18:30—21:30为正常训练时间（内容主要为技术、力量、专项训练等） 训练具体内容安排： 早训：准备活动10分钟左右、跑步20分钟左右、柔韧练习30分钟左右、内功训练60分钟左右。
晚上正常训练：准备活动10分钟左右，柔韧练习30分钟左右，技术体会20分钟左右，沙包、击靶、模拟实战训练50分钟；新知识学习20分钟；跳绳10分钟；素质训练30分钟；慢走，深呼吸，轻跳，自我拍打，放松整理10分钟；静坐5－10分钟，并想像训练中的不足和打斗场景。
休息
成 功 哲 学 如果你的心中想到失败，你就失败了，如果你没有必胜的决心，绝无任何成就，纵使你想获得胜利和成功，只要浮现失败的字眼，胜利便不会向你微笑
如果你不认真行事，你就失败了，我们在大自然宇宙中发现，成功取决于人类的意志力，一切由人的精神状态而决定。
如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晋升到最高地位，在胜利到手之前，心中必定要拥有我一定要做到的信念：“我一定能够做的到，一定能”。
人生的战果并非强势，快速所能获得，所以最后获得胜利的人都是那些坚信的人。
（请背熟上面这段话） 当您在训练时出现惰性心理时或实战中遇到挫折及心理极不冷静时，请在心中或大声急呼：我一定能够做得到，一定能
我是不可战胜的，我是最好的，我是最棒的，我是最优秀的，我一定能成功，一定能
我将以上训练计划及成功哲学贴在我的床头，每日按此计划进行自修，并且不断地修正计划，使我的功夫自认为能够达到自学者中的佼佼者。
以上只是笔者一个短期训练计划的具体安排，朋友们在订计划时，还要制定中长期训练计划（包括：每天训练的内容、新学的内容、一段时间要达到的目标等），只有这样才能保证您的训练不会中断或没有头绪。
）
大成拳与王芗斋
王芗斋先生字尼宝，宇僧，晚年自号“矛盾老人”，1885年生于河北深县魏林村。
王芗斋自幼体弱多病，九岁时被家人送至邻村向形意拳名家，人称”半步崩拳打天下“的郭云深学习形意拳。
形意拳是由“心意拳”演化而来， 它是取几种动物之形，会其意(如”马有疾蹄之功“，”鸡有啄食之能“)而成的一种拳术。
自清末以来，形意拳名家辈出，在武术界影响很大，以至有“太极十年不出门，形意三年打死人”之说。
民国初年，名噪一时、打败俄国大力士康泰尔的韩慕侠就出自形意门。
形意拳重视人的精神力量的训练。
这从它的一些拳歌中可见一斑，如“遇敌好似火烧身”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”，“眼要毒，手要奸，脚踏中门裆里躜”，“交勇者不可思误，思误者寸步难行”，”打人如走路，看人如篙草“，“怒气填胸，摧敌何难”。
1907年前后，王芗斋先生离师出游。
在以后的十多年里，王芗斋走遍大江南北，遍访当时各派著名拳术家。
不过在与各派名家的切磋中，王芗齐似乎罕遇对手，因为他后来曾说：“我在国内参学万里，拜见学家近千人，堪称通家者仅两个半，即湖南解铁夫、福建方怡庄、上海吴翼辉耳。
”解铁夫、方怡庄均为心意拳巨匠，吴翼辉则是心意六合八法拳名家。
当时解铁夫已年过半百，为人疯疯癫癫，人称“解疯子”，拳技却已臻化境，与名家较技，如戏耍三岁小童“。
据说王芗斋与解铁夫较技，各有胜负。
王芗斋曾在解家住了一年，得解老先生倾囊相授。
20年代中期，王芗斋对多年出游的心得加以总结和研究，针对当时的习武者过份注重拳法的外形和招式，而忽略拳术内在的精神含意的弊端，取掉”形意拳“的”形“字，创立了意拳。
意拳是在形意拳的基础上，汲取众家之长而成。
它的最显著的特点是摈弃了中国武术沿袭数百年的套路与固定招式招法。
王芗斋曾道:”每闻今之习拳者，常与人曰能会若干套与几多手而自鸣得意，殊不知，识者早经窃笑于旁，更为之叹息不置也矣。
“ 他又说：”在决斗胜负一瞬之间，何暇思考
若以目之所见，一再思嚓，然后出手以应敌，鲜有不败者......可询之于决赛过者，自知吾言非谬也。
“ 还说：“对于较技，设不用方法拳套，而蛮干混击或不致败，倘或用之，则必败无疑。
” 意拳认为拳术的内容应该包括三个方面：健身，自卫，寻理趣。
身体健康是一切事业的基础。
王芗斋先生说：“不健康绝无充足之精神，精神不足永无可歌可泣之事迹。
且不必曰杀身成仁，舍身取义，吾恐见人溺水或自缢亦得畏缩而不前也，况路见不平拔刀相助哉
”王芗齐认为传统武术大多是“戕生运动”。
他说：“请看过去拳术名家，多因筋肉失和而瘫痪下萎者，比比皆是”，“世人多呼拳道为国粹，如此国粹，岂非制造废人之工具乎
” 自卫则是拳术的灵魂。
布衣很多年前在<<武林>>杂志上读到一篇文章，标题为“武术姓‘武’也姓‘舞’”。
该文章认为那些花拳秀腿式的套路也是一种“功夫”，一百多年前轮炮就已彻底击败了武术, 武术在现代社会已没有多大的自卫价值，因而将武术“艺术化”，，将“舞”溶入“武”中也就无可非议。
布衣对这种言论大不以为然。
自卫是武术的根本由来，离开自卫根本无“武”可言，只剩下纯粹的“舞”。
武术的艺术美应该体现在对抗本身，比如李小龙的功夫，就是一种决斗之中的美。
可惜现今中国武坛的套路竞赛已把武术的真义“舞”得面目皆非了，以至才会有女子全国武术冠军被歹徒强暴而毫无反抗之力的悲剧出现。
(意拳中也有“健舞”，然而那却是在合乎一些基本动作规范的基础上由舞者自由发挥的即兴表演,与一般的武术套路有本质的不同) 寻理趣是指在学拳过程中不断摸索和研究拳理，从中得到极大的乐趣，甚至从中悟出人生的哲理。
王芗斋先生说：“盖拳道之真义，可云与人生大道同其凡常，亦可云，与天地精微同样深奥。
”意拳溶汇了道禅的哲学思想，认为”离开己身无物可求，执著己身永无是处“，锻炼时要求“要在以虚无而度其有，亦以有处而揣其无”，抱”虚灵守默之含蓄精神“，”相机而动，应感而发“。
不过初学者也不必被这些貌似“高深”的话所吓倒，意拳入门并不难。
无论你有无武术基础，只要你能认真领会意拳的拳理，你就会很快登堂入室。
正如王芗斋先生所说：“习拳不尽在年限之远近与功力之深浅和身体及年龄之高下，更不在方法之多寡，动作之快慢，辈分之高低。
要在于学术原则原理通与不通。
“”习拳最贵明理和精神有力。
”然而不管你进步如何神速，你总会感到永远面临解决不完的问题，正是”果以其道而习之，终生习行而不能尽“。
这也正是意拳的魅力所在。
意拳当初被赠名”大成拳“，也正是因为它让人”试之愉快，习之甜蜜“。
王芗斋一生对中国传统武术持激烈的批评态度。
他在评价外国武术时曾这样说：”西洋拳击，东洋武士道，虽系局部(功夫)，然而较之我国所谓‘国术’，不止要强上百倍，真让吾羞愧难当。
“ 他的这种态度自然让其它门派的武林人士，包括形意拳的传人们感到不悦，有人甚至污蔑意拳为“流氓拳”。
然而自王芗斋1940年初在北平《《实报》》公开发表声明“欢迎武术界人士亲临赐教”以来，虽然来访者不断，却大多是上门求教的。
敢于上门与王芗斋比武的中国武林人士屈指可数，到是引来几个日本人前来挑战。
并由此使得意拳转播到日本，这大概是王芗斋始料不及的吧。
1949年以后，中国政府倡导竞技武术(体操化的套路武术)，意拳这样的实战拳术自然被排斥在主流武术之外。
加上意拳被认为带有“唯心”色彩，在那个“唯物主义”的年代，还有”政治错误“之嫌。
意拳由此沉默了几十年。
然而让人感动的是意拳的传人们并没有因环境的恶劣而放弃对拳道的追求。
几十年来王芗斋的弟子们甘于淡泊在民间默默耕耘，暗中教授意拳。
如今意拳的第三代传人们已在中国武坛崛起，意拳的影响已波及海外。
正所谓”是金子，终要闪光“。
愿意拳广传，为人类造福
这个世界上格斗能力最强的人是哪种人
最强的特种兵单条能力怎么样
特种兵和格斗家没有可比性的............特种兵的能力和格斗家不一样.....特种兵目的是尽快杀人,格斗家是尽快使人失去战斗力.纯粹空手正面格斗,专业格斗家赢面大.允许复杂环境(室内,丛林)允许偷袭,特种兵赢面大.另外.....特种兵其实格斗不是大头重要的是团队合作能力,武器运用能力,战术把握能力,必要的重武器操作知识(比如单兵导弹,各种火炮,有的还要会开坦克.你说开飞机?这个不用想.....想开好任何一款战机的难度不小于他其它训练科目之和......),高科技装备运用(GPS,单兵PDA,单兵侦察设备,战地网络系统....)还有特种战术能力(CQC,小队渗透破坏,敌后行动,正确的伪装,根据部队和任务的不同有的还要求空降,潜放,湿降,绳降等进入战场方式(这些方式其实是基础)有的还要会多门语言......)再加上特种兵格斗广泛运用匕首,电棍==..... 所以....拿特种兵和格斗家比较不是公平的.......至于武术派系......我不好多说,只能说殊途同归罢了.....
