《改革开放三十年》的感想
引言： 自从建国以来，没有什么能像改革开放那样如此彻底地改变着中国。
如果说建立意味着中国人民站起来了，那么改革开放则真正表明中国人民沿着社会主义的光明大道走起来，跑起来了。
虽然改革开放也带来了一些问题，但它仍然注定是中国历史上浓重的一笔。
总结历史是为了更好地走向未来，同样对改革开放的总结也是为了更好地进一步改革开放，更好地发展中国。
以下我将以政治经济和文化社会两大方面讨论改革开放，并分析改革开放的精髓，以及展望未来的改革开放。
改革开放的经济奇迹 一九七八年，我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。
设立经济特区、确立 、建立 、明确私有经济是社会主义经济的重要组成部分等等都是改革开放的重要举措。
改革开放是党带领人民进行的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族。
事实雄辩地证明，改革开放是决定中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国[1]。
以为首的党的国家领导人改革了经济发展的传统体制桎梏，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。
科教兴国、依法治国战略的实施都为经济注入了新的活力。
1978年中国的人均国内生产总值（GDP）只有379元人民币，2006年2月达到2000美元，增加了约40倍[2]。
毫无疑问，改革开放对中国今年经济的影响最明显、最彻底，我们的体会也最深。
改革开放就如催化剂一样，推动着中国经济爆炸式地增长。
我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四、进出口总额位居世界第三，人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万，政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就。
以其过人的胆识打开国门，以优惠的政策把外资吸引进来，伴随而来的还有先进的科技、现代化的管理。
加上中国廉价的劳动力和原材料使我国的产品价格低廉，如潮水般地涌向世界，并以资源的高耗和环境的破坏为代价迅速完成了西方国家上百年才完成的原始资本的积累。
改革的胆子很大，但步子很稳，整个改革在党的领导下有秩序地进行，再加上以党政分开和权力分散为主的政治体制改革也为经济的发展扫清了障碍。
已加入世贸组织为起点，我国大踏步进入全球化进程，对外贸易总额五年成三倍之速递增，顺差更是爆炸式增长，不断创造着经济奇迹。
经济的发展又反过来推动着政治体制的改革，民主的狂风一阵接一阵，建设服务型政府的呼声越来越高，这又进一步推动经济的稳定、健康发展。
经济奇迹背后产生的问题 但伴随着经济的增长，也产生了一系列问题：资源能源因过度开采而日渐枯竭，环境恶化程度惊人。
我们过度陶醉于“为人打工”，以“世界工厂”自豪，但缺乏自主知识产权使我们创造的大部分财富流向国外，八亿件衬衫换一架波音飞机就是最好的例子。
这些问题都已经成了制约中国进一步高水平发展的瓶颈，下一步深化的改革开放一定要解决这些问题，，推动产业结构优化升级，实现经济效益和生态效益的结合，加大自主研发力度，拥有自己的知识产权。
改革开放带来的社会效益 一个社会发展的根本动力来自生产力的发展，的确如此，我国改革开放带来的经济奇迹就为社会的发展提供了物质保障。
改革开放以来，我国的教育事业突飞猛进，现已成为世界第一教育大国，为经济建设输送了大批优秀人才。
我国的各种社会保障也逐渐完善，各种福利制度逐步实施。
经济的发展给我们带来了更多的收入，穿上了体面而漂亮的衣服，住上了宽敞舒适的房子，用上了各种家电，吃着更丰富而美味的食品，喝着多滋多味的饮料，享受着高科技的医疗服务，玩着各种有趣的电子游戏，做着各种精彩的体育运动，交通工具多样化、便捷化，通讯工具普遍化……这些都颠覆着旧的传统观念，冲击着旧的社会结构，推动着新的充满活力的社会结构的形成。
改革开放对中国文化的影响及启发 随着我国对外开放的深入和全面展开，西方的文化观念逐渐深入我国，既有民主、公平、自由等普世价值观，又有一些文化垃圾——物质崇拜主义、享乐主义、性自由等，以普世价值观为代表的优秀文化给我国的社会发展做了有益的补充，但那些文化糟粕也毒害着我们的社会风气。
还有一部分人认为我国过去落后的原因在于传统文化，过激地对我国的传统文化全部否定，这是十分危险的，我们传统文化中的精华是我们中华民族的精神之根。
世界是多元的，注定文化也应该是多元的，我们不应过度崇拜国外的文化观念，我们要有适合自己的独特的文化价值观。
还好最近社会上对传统文化已越来越重视。
对于民主、自由等价值观，我们应该学 习它的实质，而不应学习它在国外的表现形式，应该结合自己的经济发展和文化传统，给它赋予自己的元素，构建适合我们自己的文化价值观。
改革开放的精髓 改革开放的精髓在于：解放思想、实事求是，开辟了。
同志以其伟大的智慧对社会主义的本质给出了精当的阐述，他指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”[3]贫穷不是社会主义，我们不能刻意追求公平而导致普遍的贫穷，只有，先富带动后富，最终达到共同富裕，才能实现真正的社会主义。
过人的胆识为中国的发展扫清了思想上的障碍。
在坚持四项基本原则的前提下，只要是有利于经济发展的、有利于提高人民生活水平的、有利于提高综合国力的，我们都可以大胆地利用。
展望未来的改革开放 改革开放的本质要求是思想解放。
我们过去坚持思想解放，现在坚持思想解放，将来还要坚持思想解放，永远都要坚持思想解放。
我们根据新时期的社会问题，要进行新时期的思想解放，深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。
对外加强开放广度和深度，提高开放型经济水平。
把“引进来”和“走出去”更好结合起来，扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争新优势[4]。
对内加强能源资源节约和生态环境保护，增强发展协调性，努力使经济又好又快发展，实现可持续发展。
改革攻坚面临深层次矛盾和问题，既要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐[5]。
，但不是唯经济发展为中心，高的GDP并不是我们的目标。
我们应以胡锦涛为党中央提出的建设和谐社会为目标，坚持以人为本，科学发展，努力使经济更加发展、文化更加繁荣、政治更加民主、社会更加和谐，人民生活更加殷实。
第二篇 今年是改革开放30周年，是奥运年，也是中国经受重重考验的一年。
从年初的南方大雪灾，到四川汶川大地震，短短半年时间接踵发生的这些事件，以及中国政府和民众的应对，使这个重要年份具有了另一重历史意义。
近日，甘阳、王绍光、潘维、强世功等学者就“2008与中国复兴”的话题与的法律硕士做了深入交流。
本期摘要刊发王绍光和潘维的对话，甘阳等人的发言待审定后刊出。
文中言论系专家意见,不代表本报立场。
心态自立与突破“符号霸权” ：今年刚过去半年，但似乎已经可以说，今年将是中国的国家建设和复兴进程中具有历史性意义的一年，不仅因为今年是和奥运年，更因为过去半年间的种种重大挑战和中国的应对。
如何理解中国的复兴进程
王绍光(香港中文大学政治与公共行政系教授)：很多人以为是最近三十年中国才开始崛起，我倒是觉得应该把三十年和六十年连起来。
中国的崛起也罢、中华民族的伟大复兴也罢，大概是从1949年开始，我特别强调这一点。
我最近几个月很大的精力花在农村医疗研究上，仅看这一个领域，看1949年的状况，跟今天的状况，当然今天中国农村医疗还有很多非常不如意的地方，但是你回头去看的话，变化可谓天翻地覆。
1949年以前，全国所有的西医加起来可能是1万多人不到2万人，是每8万个人有一个医生，这些医生又集中在哪里
其中有50%集中在2个省的大城市：一个是广东省，一个是江苏省，基本上是集中在沿海的2个省的大城市当中。
在广大的农村腹地，基本上就没有医生，连传统的中医都很少，也就是所谓的郎中，所以卫生状况是极度的差。
当时中国的农村来讲，不是缺医少药的问题，是无医无药的问题，没有医生也没有药，卫生状况非常糟糕。
现在我们经常重复的讲解放前人均预期寿命是35岁，其实不到35岁，我现在看到好几个49年以前的调查数据都在34岁甚至更低。
现在我们中国人的人均寿命大概是72岁，相当于中等发达国家水平。
当时35岁是什么水平呢
相当于1770年美国的水平。
就是说美国1770年，就是它建国前后他就已经是35岁了，中国到1949年才到这个水平。
婴儿死亡率也极高，每1000个婴儿出生，有250个死亡。
1949年以后，在农村医疗方面，非常穷的时期，也解决了两个问题：无医无药的问题大概从50年代初到50年代中期基本解决。
到1965年，发出把医疗卫生重点放到农村去的号召，就是解决农村缺医少药的问题。
现在我们农村还面临很多问题，但不再是无医无药的问题，问题的整体已经不一样了。
这仅仅是一个指标，因为一个民族要复兴，首先得是一个健康的民族，这个健康的民族是这个人口中绝大多数人的健康，而不仅仅是几个教授、几个经济学家健康，大家都必须健康。
中国的崛起必须有这些健康、这些受过教育的人作为基础。
中国崛起当然是在世界范围的崛起。
经济上的崛起我不想讲太多，因为经济上崛起大家谈得最多，观察最直观。
最近两年我观察到的一个很重要的崛起是心态上的崛起，这个在今年表现得极为突出。
一个是表现在奥运火炬传递过程中间，在国内在国际上中国的年轻人的表现。
因为以前有一段时间，很多人讲年轻人没有国家民族概念，崇洋媚外，现在看来完全不是这么回事情。
这个心态上的崛起我认为非常重要，一个民族哪怕养得肥肥壮壮，但是精神上萎靡不振，那么你还没有真正的崛起，你还没有真正的复兴。
现在看来，中国人在心态上开始立起来了，我只能说刚刚开始而已。
那么在其他领域，比如说在国际政治上，中国恐怕也开始立起来了。
最近王岐山副总理在美国和保尔森谈判，跟保尔森谈判很重要的一个变化是，中国人开始跟美国人讲，你这回次贷没处理好，美国管理宏观经济管理得这么糟糕。
保尔森这回也承认，中国人没有穷追猛打而已，这是他们很大的问题。
你自己事没管好，引得全球的灾难性的后果，中国开始可以发表意见。
以前美国人老讲你这个汇率不对，你这个什么东西不对。
这个我认为也是中国开始心态上崛起一个很重要的指标。
同时我们也可以看到，在国际安全事务上中国也开始崛起。
中国的国家领导人在国际事务中间从一个国家的领导人变成一个区域型的领导人、变成一个全球型的领导人，这也是中国崛起的一个非常重要的指标。
中国需要进一步的复兴是什么
就是要进一步解放思想，从最近流行的一些思想中解放出来。
中国现在伟大复兴也罢崛起也罢，你要有一条自己的道路。
一个13亿人的国家要崛起，按照别人的道路走下去我看是很难走下去，你可能走进死胡同。
所以中国要进一步解放思想，要明确中国应该不断探索适合自己发展的道路，不管是经济上社会制度上还是政治上，都要自己探索自己的道路。
比如说经济上，我们前些年听到太多的经济学家，包括国内的包括国外的，讲没有产权改革，经济就没有办法增长。
我前几天正好在美国开一个会，美国有一个学者专门研究中国的国企改革，叫Berluffe，写了很多书，他这回针对中国国有经济在过去几年非常亮丽的表现，提出了6点假设，其中最重要的一条就是所有制的改革对于经济增长可能没有什么太大作用。
这样你就要从新自由主义的经济学教条中解放出来。
同时，在社会制度上我们恐怕也很难去效仿西方的福利国家，一个是没有这种可能性，因为我们的人口众多，我们的资源还相对贫乏，你怎么去搞一个从摇篮到墓地的这种福利国家的政策
恐怕是很困难的，至少在现阶段，也许永远都不行。
那么在社会政策上探索出一条中国式道路，来保证人们的基本经济和社会安全，保证人们生活的基本尊严，为未来的社会和经济发展提供一个非常好的人力资本基础，这可能要探索。
在政治发展道路上也是一样。
现在太多人想到的好像只有一条路，就是出现一个多元竞争体制，就什么问题都解决了。
但我们在过去20年里面看到了上百个国家走了这条路，绝大多数国家什么问题都没有解决，带来了一系列的问题，只有很少国家成功了。
但是跟科学研究一样，如果这条路有些人成功，大量的人不成功，你要探索这条路是不是一定是好的，你一定要探索什么条件下走这条路是合适的。
作为中国一个13亿人口的大国，绝对不能在这个事情上决定就试一试。
认为这条路有一个国家证明不错，所以我就这么做。
中国一定要一步步探索适合自己的道路，一条叫做人民民主的道路，我们要朝这个方向走，走向人民民主就是人民当家做主的道路。
但这条路到底怎么走，用什么样的形式来实现人民民主的理念，需要通过不断的各种形式的探索。
所以说中国的崛起在我现在看来的话，经济上就好像小孩子发育到16、17岁，骨架已经形成，心态开始有成人的心态，但是你的思考是不是变成一个成人的思考
要用这个比喻的话，现在中国恐怕还需要学习，学到25、26岁你真正成熟，那中国也就真正复兴了。
潘维(北京大学国际关系学院教授)：几年前，社科院的黄平先生提出：中国解决了挨打和挨饿的问题，现在主要面对的是挨骂问题。
挨骂怎么就成了问题
国家能被骂垮吗
国家本应是骂不垮的。
挨骂好像没关系，但骂得你本国的学者都信了，最后连决策者都信了，接着就毁掉保障了自己成功的政治体制。
我像你们这么大的时候，南斯拉夫是一个强盛的国家，是第三世界的领袖。
短短十几年后，这个曾经一度辉煌的国度就陷入内战，导致百万人丧生。
为什么会这样
南斯拉夫信了别人骂自己的话。
前苏联的失败是因为别人侵略么，是因为经济崩溃么
都不是。
别人骂我们，骂多了就有人信了。
从这个意义上来说，挨骂就成了和挨打、挨饿同等重要的问题。
我们处在一个符号统治的时代。
当今，媒体极其发达，语言概念也极其发达。
语言符号不仅在书写历史，而且也在创造历史。
如今，虚拟的价格在左右实在的经济。
石油的需求只增加了百分之二，价格怎么会增加百分之百
石油的价格就是有钱人放出来的几句话，不信也得信，否则你信谁啊。
一个名牌手提包卖一万块，这个包居然被发现有质量问题。
别人卖的就不是质量，卖的是符号。
你怎么会认同这个符号呢
这就是广告为什么值一亿块钱的道理。
看看你的生活方式，你向往的生活可能是电视广告虚构出来的，你向往的是你不可能得到的或者根本不需要的生活方式。
但你就这样去想了。
你憧憬着你永远也买不起的东西。
可见，经济符号比现实经济更重要。
在这个被虚拟概念劫持的世界里，人类压迫的方式也在改变。
人类间的压迫始于军事。
打了胜仗把俘获的战俘变成奴隶。
接着是派一批殖民者直接统治当地人民。
再之后是经济压迫，以经济手段来支配别人。
现在还有新一类的压迫――语言符号的压迫，靠符号霸权支配别人。
符号要靠创造力，符号的传播却要靠特定的所有权或者控制权。
符号竞争可能是自由的，但若没有很多钱或很多特权，你不可能拥有传播工具。
在这个被符号统治的世界里，突破这种语言符号的压迫，是一个民族生存的关键。
最后回应一下，刚才有人问为什么要提中国模式
我们的问题是，我们做了这么多成功的事，反而经常被别人骂。
在经济同等水平的发展中国家里，你去找，有没有比中国治理得更好的地方
你根本不可能找到。
在类似的条件下，为什么我们发展得这么好，西方的经济理论能解释吗
因此我们要总结自己的道路，创造我们自己的符号。
在这个过程中找回中华民族的自信。
真正地解放思想和放开眼界 《21世纪》：刚才诸位都提到把思想从一些流行的思想中解放出来，这样一种思想解放的难度似乎很大。
中国目前的成功难道不就是因为市场化，它的问题难道不就是市场化还不够
等等。
王绍光：刚才潘维的意思大概并不是说，什么都不要动。
更关键的是，现在很多人有这么一种说法，才引出潘维老师那番话。
我是研究政治学的，我听到这些话我就觉得非常的奇怪，说中国只有经济改革到底是什么意思
我最近经常想到一个比喻，就是说，中国人如果不变成金发碧眼，就不漂亮。
变不变的标准在于你是否变成金发碧眼，否则的话就叫不漂亮。
要是按这个标准的话，中国人不管怎么变永远也漂亮不起来。
现在西方或者主流媒体里面就是拿这个说事。
他们的意思就是说只要没有多元竞争体制，就没有political reform，这是一个非常奇怪的标准。
从政治学的角度来看，任何权力分布上的变化都是叫政治变化。
所以我很少用“political reform”这个词，这个词积累了太多没有意义的含义在上面。
中国变化体现于多个层面，这个变化是不断适应经济基础的变化。
比如中央和地方的关系，省与省之间的关系，比如政府和老百姓之间关系，农村基层选举，有很多种这样的权力分布不断发生变化，都是政治变化。
但是如果我们非要用一个非常狭义的定义的话，就不管怎么改，都不叫political reform。
刚才潘维讲到那种虚拟概念，其实他不是发明者。
法国的存在主义大师萨特讲过一个词叫“词的暴政”，一旦出现这个“词的暴政”之后，你的思想就被拧过去了，你就只能顺那一条思路走了，你就转不出弯来了。
我刚才讲中国的崛起在心态上很重要的就是你要真正地解放思想，你要真正地把眼界放开，探索各种各样的可能性而不是某一种可能性。
现在我们尤其在谈到体制改革的时候，太多的人认为只有一种可能性，只有朝那一个方向走才是对的。
天地之间有那么多的可能性，为什么只有那个方向是可能的呢
潘维：我们中国确实存在很多问题，这点毫无疑问。
同样毫无疑问的是，我们还是不发达。
但我们不发达的原因是什么
别人富裕的原因又是什么呢
于是，这又变成话语权的问题了。
别人告诉你，他们富裕的原因是因为他们有某种体制。
而你们之所以不富裕，有这么多的问题，就是因为你们缺少某种体制。
我们就这么信了，将所有的问题都归结到体制。
我的主张是，你出什么问题了，就解决什么问题，不要动不动就搬出“体制缺陷”来说事。
比如我们说腐败问题，选票能解决腐败吗
有人能从理论、历史、实践来证明这个关系吗
不能。
然后，我们接着说住房问题、医疗问题。
能靠选票来解决吗
说什么事情都落到选票上，这是一种蒙昧主义。
这种蒙昧主义产生于话语的灌输，来自霸权话语系统。
如果我现在开一剂药方，不管你得什么病都用这个方子，都是因为一个原因，你不觉得我在蒙你
我们承认现存体制确实导致了一些问题。
但同时我们也必须承认，现有体制保障我们取得了很大的成就，利弊相权，这才叫理性啊。
用抽象概念来讨论具体问题，无处不体现话语权的劫持。
如果你做一些具体的比较就会发现，西方国家好像有言论自由，但那里的主流意识极其强大，他们永远相信，不管怎样，他们都是最好的。
这种傲慢“理性”吗
我们这里的分歧如此大，思想如此多元，又如何解释
所有这些问题，就得从现实中比较。
不顾事实，单纯用概念贴上标签，以后你就死定了，就被劫持了。
说到中国为什么会成功
刚才有人也提到，中国成功的原因太多了，比如按传统思路说的天时地利人和。
但是说到根本原因，那是因为有一个能够保障政治稳定的体制。
在一个高速发展的国家里，保障政治稳定是很难的。
有政治稳定不一定有经济发展，但没有政治稳定，就不可能有社会秩序，也就肯定没有经济发展。
所以说中国的成功，共产党的领导是一个根本的保证。
今天你要公开说这话，需要勇气。
因为有霸权地位的话语拒绝这种说法，不认同这种判断。
王绍光：我再用医疗改革的例子来看改革进程的变迁。
改革以前，中国农村的合作医疗、赤脚医生是中国最成功的医疗体制之一。
这不仅是中国人这么讲，是被世界卫生组织所承认的。
在一个穷国，给所有的人提供基本的医疗保障，在全世界没有一个国家能做到。
1978年，就是30年以前，在阿拉木图开了一个会，发表了一个《阿拉木图宣言》，希望在2000年，在全世界给所有的人提供基本医疗保障(潘维：普及中国模式)。
这是以中国模式为基础提出来的。
但是后来指责这个东西，说是极左，说它不适合中国，说它提供的服务太糟糕，里面存在很多问题，有些时候干部吃点好药，农民吃点不太好的药，所以就把这个体制给抹去了。
到1978年的时候，95%的农村的社队，就是现在的村，都有合作医疗，到1985年，只剩到5%。
1985年美国的基金会进来了。
这个基金会就说，最适合中国的农村的老百姓的医疗保障就是美国式的医疗保险，让所有的农民都买保险。
卫生部在四川做试点，在全国开试点会，推农村的保险，就每家每户买保险，小孩子买孩子的保险，老人买老人的保险，大病买大病的保险，这是给你的自由，你们可以自由的选择。
后果是什么呢，没有人买，这个试点后来弄了将近有10年的时间，最后流产。
然后一直到90年代，一直说要给人以选择，给人以自由。
城市的职工医保是按照新加坡的模式，按世界上最自由化的医疗改革的模式来改造的。
那个医保是每个人有一个医疗账户，这个账户是不跟别人share的，是你自己的东西，是有产权的东西。
结果城市的医改搞到今天还问题很多，农村的医改就寸步难行。
这一直要到2002年才重新调整。
很多人误以为是因为SARS，中央改了对农村的医改政策。
实际上到2002年这个时候，中央开始认识到当时方案的问题。
后来到2005年，国务院发展研究中心得出了那个医改报告，说医改基本上失败。
那么现在又开始重新改，叫做新农合――新型农村合作医疗，回到了传统的农村合作医疗理念，但是加入了新的成分，就是政府参与。
到今年，每个农民，政府给他出80块钱，每个农民自己出20块钱，参与一个医保，然后可以保基本的医疗，然后保些大病，不完善，但是比没有好得太多。
这个故事本身就已经告诉我们很多点，就是你去盲目地照搬一个西方，西方的保险制度没准work，没准有用。
但是我要告诉你，西方的保险制度，实际上也不work，其实也不work。
美国是最典型的例子，我那时候批评中国的医疗改革的时候讲，中国的医疗体制在经济还不发达的情况下，得了美国病。
美国的医疗体制是世界上发达国家中最失败的医疗体制，他花了GDP的16%，但他得到美国人的健康指标，在所有的OECD国家，就是发达国家里边，排得仅仅大概就比西班牙好一点。
就是说32个国家里，排名倒数第二。
他花了最多的钱，一个又不公平又没有效率的医疗体制，但是他把他这个体制向中国推销。
我们差点就买了，幸亏中国是在实践中学习，他这个东西不行，我就把它放弃。
医疗是如此，教育你去做研究，也是如此。
我们稍微想一想，回去十年，满报纸写的都是教育产业化。
什么叫产业化，就是要把教育像商品卖给大家。
我们上大学的时候，我是最走运的。
不光不用交学费，我还拿工资。
到后来就有些人没有拿工资了，只能就是免费教育。
到现在大家各位就得掏钱受教育。
这个东西是一路这么走过来的，要把教育变成一种产品推销给大家。
其实教育根本不是消费，教育是投资，是非常重要的投资。
这个投资的回报率是非常之高的。
而这个回报率，不是你个人的回报率，是全社会的回报率。
它不是一个一般的商品，它是一个社会商品，在一定意义上是一个公共物品。
很多人讲，中国经济改革为什么会成功，很成功很重要的经验是在我们改革以前就培养了一个健康的受过良好教育的民族。
这一条不是我说的，是得了诺贝尔奖的阿玛蒂亚?森对比中国和印度得出的结论，最重要的是时代，打下的一个经济发展的基础，包括教育和医疗。
到1978年的时候，我们基本上普及了基本教育。
印度到现在还在挣扎普及小学教育，其他的发展中国家更不用去讲。
这种事情，中国是走了一个弯路，但是，我觉得比较高兴的是，自从2000年以后，尤其是2003年以后，这个改革的方向，已经发生了变化。
我还可以讲，这个变化不仅仅在中国如此，全世界都如此。
我刚才提到马里兰大学那个国际公共舆论调查，其中第三个报告就是讲，全球对自由市场的信任度，都在下降，其中包括中国，包括美国，都在下降。
所以这也是要解放思想，从主流话语里面解放出来的一个重要原因。
这样可以么
2019学做新时代的有为青年心得体会
2019学做新时代的有为青年心得体会新时代，新作为。
对于青年来说，只要有一颗赤子之心、有一腔报国热血，把理想抱负熔铸在脚踏实地的奋斗中，就能打拼出一方属于自己的天地。
肩圣使命的青年们，要不负人民重托，无愧历史选择，在实现中国梦的伟大实践中放飞青春梦想、书写人生华章。
下面是为大家收集的2019学做新时代的有为青年心得体会。
希望可以帮助大家。
做新时代的有为青年党的十九大报告指出，青年兴则国家兴，青年强则国家强。
青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。
中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
一代人有一代人的青春。
与老一辈相比，这一代年轻人成长在中国发展最快、最好的年代。
告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放红利的青年一代，成长路上伴随着祖国的强盛，有更扎实的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。
与时代主题同心同向，青春就能绽放出最耀眼的光芒。
青年要努力”学”。
十九大报告内涵丰富，青年对重大理论的学习领会不可能一蹴而就，而是需要反复学、认真学，带着问题学，结合实际学;对十九大精神的贯彻落实，更需要发扬钉钉子精神，一步一个脚印稳步推进。
急求 七一讲话学习心得体会
1000字左右 但是必须自己写的 可以稍微借鉴网上资料
急急急急急急急急
闲来无事，在网上乱看一通，突然看见一句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
” 说得太好了，拜倒
本人不才，陆陆续续读了30年书，不过关于读书为什么，读书的目的是什么，确实是始终混沌。
小时候是被父母逼着读书；长大些为了将来赚多多钱读书；工作后一是书到用时方恨少，二是没背景没靠山，想要上升只有读书。
可是人总是要有点追求吧，天天在办公室浑浑噩噩，与同事明争暗斗，拿着也够吃饭的一份薪水，日子一天天地过去，自己一天天变老，直到退休的那一天。
真不甘心
而且但凡读了一点书，总该有点责任心和社会责任感吧。
现在的世道如何，每个人都有自己的看法。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，太过于在意个人的得失就不能心态平和，心意烦躁必定难成大事。
所以人一定要立志高远，心胸开阔，觉得现实不如人意时，一是提高自己的业务能力，别人做不了的我做得了，别人做的了的我做的好，有这份自信时就没有人会小看你；二是提高自己的道德修养，多读些儒家经典。
千百年来孔子被尊为“致圣先师”不是没有道理的。
随着年龄的增长，我越来越觉得儒学的魅力。
虽然科技日益发达，但是如何为人处世、安身立命，如何在积极入世的同时保持内心的平静，儒家经典会给人提供很多的帮助。
心情烦躁时，多颂读些儒家经典，循序渐进，潜移默化，会让人对现实的负面释然些，对暂时的得失超脱些，对将来的设想理智些。
回过头来说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这四句话是北宋大儒张横渠有言，非常能表达出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，可以说是对“为何而读书”这一问题的终极完美答案。
给人们认识天地的真理确立一个切实的理论体系，给百姓在世上的安身立命建立一套切实的思想和方法，替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
做为一个读书人，你不觉得这四句话读起来非常有力，正是心中想说而未能说的那种感觉吗
不满于现状而又不知该如何改变，热血沸腾几天又归于浑浑噩噩，人除了穿衣吃饭，更需要精神追求，给自己定个高点的目标吧，然后配以切实可行的计划，坚持下去，坚信付出总有回报。
总有一天，你会拥有足够的能力，实现自己的心中所想，也不枉来这世上为人一趟。
如何传承中国优秀传统文化议论文
论文关键词国传统文化；发展；传承论文提要：对于几来维系中华精华之源泉,深蕴着丰富营养成分的中国传统文化,如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展,笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化,重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播,才能更好地传承和发展中国传统文化. 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化.中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来,具有稳定形态的中国文化,包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容.近百年来,国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天.上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命,使中国传统文化遭到灭顶之灾,而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继,使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机,导致民族精神的衰落.改革开放以来,随着人们思想的解放,冷静的反思；随着中国国力的强盛,民族自尊心、自信心的恢复,研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线.由政府到学界,由国内到国外,国学热不断升温.如,在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版,中文搜索引擎百度开设了“国学频道”,新浪网高调推出乾元国学博客圈,政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”,在各个国家开设学堂,等等.这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化?应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化?笔者简要地探讨如何对待中国传统文化,并对传统文化的现代传承方式作了思考. 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技,可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化,就要亡种,而亡种比亡国更可怕.对中华民族来说,中国传统文化是中华民族的身份证和象征,是中华民族区别于其他民族的唯一标志.对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化,一棒子打死,妄自菲薄、数典忘祖,搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收,大搞复古主义也违背历史发展的规律.冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一.”我们的智慧或可超然于文化之外,而我们的最终命运又必然统摄于文化之中.因此,理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择. 对于中国文化的发展,有识之士也在不断思索,1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设.指出对肇始于近代的民族文化危机,“我们不能任其自然推移,我们要求有中国本位的文化建设!”同时,“要使中国能在文化的领域中抬头,要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征,必须从事于中国本位的文化建设”.1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主,融会西方“民主、科学”,以达“返本开新”后的世界价值和济世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献.“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”,“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗,则理应受到尊重”,“主张文明对话,以减少偏见、减少敌意,消弭隔阂、消弭误解.我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义,更反对以优劣论文明”.近代中国的三次文化宣言,通过以文化的名义直抒当下诉求,折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势. 二、加强对中国传统文化的保护和发展 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用.但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在,以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础,而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方. （一）重视中国传统文化的理论研究.任何一个民族、一个国家,不管是对历史负责,还是对未来负责,都应保有自己的文化特色,保护自己的文化遗产.尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展,但中国传统文化是中国的特色,是中国宝贵的物质和精神财富,是五千年文化的积累,是中国文化保持长久生命力的重要因素.因此,加强中国传统文化的研究、整理,从中吸取精髓,使之发扬光大；摒弃糟粕,以史为鉴. （二）保护中国传统文化的物质载体.文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体,要发挥传统文化新的生命活力,就应实现其“神”与其“形”的现代统一.因此,一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产,使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”,对其进行现代价值再创造,融入中国特色社会主义的理念和价值观念,及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向,使中国文化更具时代特征和时代引导能力,使有“形”的文化遗产具有现代生命力. （三）重构中国传统文化的价值体系.中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要,必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃.中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识,弘扬中华民族的主体意识,坚持取其精华、去其糟粕,古为今用、洋为中用的原则.传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大,应该成为中国先进文化的重要组成部分.西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、****理论等文明成果,要像学习马克思主义一样,吸收、消化、使之中国化,成为中国文化中浑然天成的一部分,使中国传统文化的价值体系更加完善. 三、大力传播中国传统文化 保护中国传统文化,重构中国传统文化,最终目的就是要使中国传统文化深入民心,并且走出国门,成为中国先进文化的一部分,成为世界文化的重要组成.最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播. （一）学校教育活动.中国传统文化教育是个由来已久的话题,也是国家常抓不懈的一项工作.2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承.在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课”. 笔者认为,要系统地传播中国传统文化,还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科.这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径,而知识阶层是发展文化的生力军,是普及文化的传播者.这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等,让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养,学习中国传统文学艺术而获得美的教育. （二）利用现代传播媒介,向大众、向世界宣传中国传统文化.利用现代传播媒介宣传中国传统文化,是中国传统文化的普适性宣传,将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中,渗透在网络、文化交流、旅游观光中,面向社会大众,重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情.通过这些媒介宣传,使中国传统文化民间化、大众化、全球化. 目前,世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流.斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”,以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核. 相信在不久的将来,中国传统文化在扬弃了落后和腐朽,在吸收了中国新文化、新思想,在融合了世界先进文化后,将在中国、在全世界显出勃勃生机.中国“礼义仁智信”的做人原则,教化为本、以德为先的政治策略,饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情,孕育中国悠久历史的名山大川,将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置,成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力.在我们向发达国家学习现代科学技术的同时,中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存,并不断焕发新的生机和活力
胡主席七一讲话 公务员的心得体会 谁有啊
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学习《胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》心得体会我们党走过了风风雨雨90年历程，今天，一个崭新的、繁荣、富强的、充满活力的国家呈现在世人的面前。
中国人民不仅站起来了，而且国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
这些成绩归功于我们为大的党，来自于我们伟大的全国各族人民。
胡锦涛总书记在讲话中，运用了“三件大事、三大成就”、“三代核心”和“两大成果”等精辟的论述，回顾了我们党90年的光辉历程和伟大成就，总结了党和人民创造的宝贵经验，科学描述了我们党逶迤而又气势磅礴，雄厚而又绚丽多彩的伟大历程。
在学习贯彻胡总书记“七一”讲话时，通过对“伟大历程”的全面理解，可以深刻地认识到中国共产党90年的历史，是马克思主义普遍真理同中国革命建设具体实践相结合，不断丰富和发展马克思主义的历史；是党团结和带领全国各族人民，在革命和建设中曲折前进并不断取得伟大胜利的历史；是从根本上改变中国人民的地位、中国历史发展方向和中国社会面貌，开创中华民族伟大复兴的历史。
通过学习胡锦涛同志的讲话，对我们党的发展历史有了进一步的了解，90年来，我们党团结带领人民在中国这片古老的土地上，书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，集中体现为完成和推进了三件大事。
第一件大事，我们党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放。
第二件大事，我们党紧紧依靠人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。
第三件大事，我们党紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。
这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
90年来，中国社会发生的变革，中国人民命运发生的变化，其广度和深度，其政治影响和社会意义，在人类发展史上都是十分罕见的。
事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。
事实充分证明，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。
回顾90年中国的发展进步，可以得出一个基本结论：办好中国的事情，关键在党。
中国共产党的90年，是为中华民族的独立、解放、繁荣，为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。
胡锦涛总书记回顾和总结了中国共产党90年的奋斗历程。
90年来，中国共产党领导全国各族人民前赴后继、顽强奋斗，不断夺取革命、建设、改革的重大胜利，集中体现在紧紧依靠人民完成和推进了三件大事：一是完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放；二是完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；三是进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。
这是中国共产党永远值得自豪的伟大成就，也是中国人民永远值得铭记的伟大成就。
经过90年的奋斗、创造、积累，伟大成就集中体现在开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。
胡锦涛总书记深刻阐明了这一道路、理论体系和制度的科学内涵，要求党和人民倍加珍惜、长期坚持、不断发展。
面向未来，我们党要团结带领人民继续前进，最根本的就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度。
站在新的历史节点上，胡锦涛总书记高瞻远瞩地把党的目光引向未来。
当年，同志曾把我们党领导的伟大事业比作万里长征，指出新中国成立只是万里长征走完了第一步。
到今天，我们又走完了第二步、第三步。
展望未来，还要坚定地迈出第四步、第五步以至更多、更大的步伐。
为此，胡锦涛总书记语重心长地告诫：我们完全有理由为党和人民取得的一切成就而自豪，但我们没有丝毫理由因此而自满，我们决不能也决不会躺在过去的功劳簿上。
因此，我们党隆重庆祝建党90周年，其要旨既是为了继往，更是为了开来。
胡锦涛总书记“七一”重要讲话全面体现了人民至上的价值观、人民是真正英雄的唯物史观、立党为公执政为民的执政观，对全党深入贯彻群众路线提出新的要求。
做好宣传思想文化工作、推进精神文明建设，要牢固树立群众观点、站稳群众立场，把以人为本、执政为民的理念落实到各项工作中。
要坚持一切为了群众，宣传引导群众、真诚服务群众，多办得人心暖人心的好事实事，着力满足群众精神文化需求，让人民共享文化改革发展成果。
要紧紧依靠群众，把群众实践创造作为推进工作的源头活水，把群众是否满意作为检验工作成效的第一标准，使精神文明建设获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。
要摆正同人民群众的关系，把人民放在心中最高位置，增进群众感情、树立大众情怀，始终保持同人民群众的血肉联系。
着眼于继往开来，胡锦涛总书记要求我们牢记，我国过去30多年的快速发展靠的是改革开放，我国未来发展也必须坚定不移地依靠改革开放。
要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策，坚定信心、砥砺勇气，把改革创新精神贯彻到治国理政的各个环节，奋力把改革开放推向前进。
要继续牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，坚定不移地走科学发展道路；要继续大力推进社会主义民主政治建设，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路；要继续大力推动社会主义文化大发展大繁荣，坚定不移地发展社会主义先进文化；要继续大力保障和改善民生，坚定不移地推进社会主义和谐社会建设。
对此，我们只有牢记并坚定不移，才能在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进。
庆祝中国共产党成立90周年，既要回顾和总结90年的历程，更重要的是开创更加光辉和美好的未来。
胡锦涛总书记的重要讲话，为我们继续以新的伟大实践书写未来美好新篇章指明了方向，对我们适应新形势新任务，全面推进党的建设新的伟大工程，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的指导意义。
我们一定要认真学习、深刻领会，把思想和行动统一到讲话精神上来，把讲话精神贯彻落实到党和国家各项工作中去，以更加奋发有为的行动和业绩，谱写中华民族伟大复兴更加壮美的乐章。
感悟伟大历程，可以凝聚力量促奋进；创新伟大工程，可以永葆本色立潮头；推进伟大事业，可以实现民族复兴之大业。
学习贯彻胡总书记“七一”讲话，就要牢牢把握这样“三条主线”，科学总结党的90年伟大历程，深刻领会党的建设新伟大工程，努力投入到中国特色社会主义伟大事业中，把学习贯彻“七一”讲话精神化为推动经济社会又好又快发展的强大动力。
改革开放感言
从1978年党的十一届三中全会算起吧，到今年即2008年，改革开放竟然已经走过30个年头了
共和国从此开启了一个沿边开放的伟大时代。
国门重开，商潮汹涌，惊涛拍岸。
潮起潮落间，我们懂得了依靠诚信赢得市场的真谛。
国门重开，凭借地缘优势，我们南联北开，引发“穿堂风”效应，不仅唤来东南沿海温润的风，也汇聚了东南亚的热风。
从此，中国走向世界，世界了解了中国。
国门重开，我们冲出死角，踏上了兴边、富民、强国之路。
我们一代一代走着。
走向七色光和一条条称为世纪的纬线。
我们越走越激越，被生活太阳般的火热烤得浑身绀紫了……于是我们拿起了笔。
我们走到了二十一世纪初，我们被中国在此区间内跨世纪的三十年改革开放而感动。
