我怎么样把自己学佛的心得体会更好的写出来
首先要真修实证，这样才能有真正的体会，这样的体会写出来意义才大。
把有意义的体会写出来，对其他学佛人有帮助，就相当于法布施，站在这个角度，个人认为，你只有真修实证了，才有可能把自己学佛的心得体会更好地写出来。
4.学佛体会
佛学很实在，很平易近人但人们总是喜欢根据自己的想法给它扣上各种个样光怪陆离的帽子佛学的世界观是一个体系，如果没有这个基础，缺少了实证，那么你得到的东西是非常有限的。
不过佛家就像一个超市，进去的人总能从中找到些自己需要的东西。
佛家不仅讲你对世界的看法，更重要的是他的方法论，我觉得这才是需要重点着眼的地方。
大家能谈谈学佛后的改变吗
我跟楼主有类似的经历，呵呵。
首先问问楼主的强迫症抑郁症是医生诊断的
还是自己猜的
其实在现在这个环境里，没有心理问题的人是非常少的，很多人甚至不能意识到自己有心理问题，楼主自己有体会，说明还是有一定的觉照力，应该是学佛的好根器
前几天听一个道友说，学佛的前三年就是自己给自己当心理医生，我听了觉得非常有感触。
我自己就是如此，现在就是在不断地调整中。
我跟楼主一样，对人很冷漠，没有慈悲心。
要知道学佛不是一时的激情，而是一生一世，甚至几生几世的大工程，所以要对自己有耐心，哪怕生起一个小小的善念，也要及时肯定自己，告诉自己在进步。
除了有远大理想（成佛）之外，还要及时肯定自己哪怕一点点的进步，信心（这里重点是指对自己的信心）是在漫长菩提路上必不可少的心态。
说的实际一点，我们每个人的力量确实是有限的，尤其是和自己内心深处强大的习惯力量对抗，更显得软弱。
所以我们需要老师，需要道友。
楼主如果有条件，多亲近本地的一些学习气氛浓厚的道场，结识一些好的出家人和道友非常重要，他们是菩提路上不可缺少的助伴。
任何我们本具却无法立刻显现的美好品质，都需要长久、反复的熏习，才能渐渐显露出来。
比如慈悲心，比如菩提心。
我自己参加的一个共修小组，老师和道友都非常重视菩提心的修习，老师鼓励我们多多念诵有关菩提心的经典（比如《普贤行愿品》、《离忧安隐幢》），甚至要求背诵。
我自己也时常念诵《入菩萨行论》，在念诵这些经典的过程中，时时刻刻被佛菩萨的菩提心所感动，被菩提心的功德所感化，长久串习，我相信我的相续中一定会生起不退转的菩提心。
总之，闻思经典，是学佛不可缺少的环节，闻思在某种意义上也是一种修行，当我们彻底接受了佛法中的无常、无我、菩提心等观念时，已经在不知不觉中调整了自己的内心，去除了自己的粗大烦恼。
所以，以我自己的经验，学佛初期，谈不上什么窍诀，最好的窍诀就是不断地重复，不断地熏习。
任何的东西，在我们内心重复得多了，力量就会越来越大，这就是心得规律。
另外，如果有条件，亲近具备德相的善知识，是学佛的捷径。
2018年学佛学习怎么写
一般来说就是“该怎么做就怎么做”。
做人要问心无愧，做佛弟子要行善积德。
于诸众生,视若自己。
平日里不生恼心专心念佛……至于心得体会，那是自己的东西，别人是学不来的——业障消除，烦恼渐灭。
存佛性、学菩萨、能吃亏。
以佛经原文答之： 第一应该持五戒，以戒为师 一门深入 用功不止（修慈悲观世音，兼修地藏行）主要对治邪淫这个大魔头 其二应该深信佛菩萨永不改变， 深信因果 不论顺逆境 魔多方显道更坚 其三应该广积阴德大做善事 慈起无缘 同体大悲（由心改正 发露忏悔） 其四应该永不间断 发永远心 水滴石穿 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉： 第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸。
复还生死，度脱众生。
以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
