为器官及遗体捐献社会公益事业传递感恩精神，微感想
个人感想。
利：为那些需要移植器官的人留一份希望，为医学研究也能做一份贡献，对自己来说，也是一件献爱心的事，释放心灵，对身心都有好处。
弊：这种事对于黑市到底有多大影响个人并不太清楚，现在的黑市有很多的来源就是正规医院，个中具体操作不细表，不过有种说法是你的某方面公益型行为做的越多，那么黑市在这方面就越发猖狂。
不管怎样，很多问题都是吃肉的人考的事，和我们平头百姓关系不大，我们只是求个心安变好，所以建议有能力捐还是可以考虑捐献。
对捐献器官的新闻总结
中国高级官员带头登记捐献器官2014年4月2日，陈竺、华建敏、李金华等中国高级官员在北京协和医院登记捐献器官意愿，以实际行动表达对器官捐献事业的支持。
在缅怀逝者的中国传统节日清明节前夕，4月2日上午，由中国红十字会总会和国家卫计委主办的全国人体器官捐献缅怀纪念暨宣传普及活动在北京协和医院学术会堂举行。
全国人大常委会副委员长陈竺，十一届全国人大常委会副委员长、中国红十字会会长华建敏，十一届全国政协副主席、中国红十字会名誉副会长李金华等人出席此次活动。
2013年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，鼓励党员、干部去世后捐献器官或遗体。
2014年4月2日的活动现场，陈竺、华建敏、李金华等作为国家高级领导干部，积极响应党和国家号召，登记捐献器官意愿，以实际行动表达对器官捐献事业的支持。
深圳11岁小学生临终前捐器官救人年仅11岁的深圳小学生梁耀艺身患脑瘤，临走前他决定捐出肾脏和肝脏。
2014年6月6日，他的心愿达成，其捐出的器官在8小时内挽救了更多的生命。
在ICU病房里，小耀艺已经失去了意识，不能自主地合上双眼，于是护士在他眼睛上涂上了厚厚的眼药膏。
因为脑肿瘤的痛苦，曾经的他还想着要改变自己的理想与志愿。
只要能康复，他就要当一名医生，要治好大家的病。
在这之前，他只想去当一个挣大钱的老板，日后好孝顺妈妈。
遗憾的是他不能当一个医生了，他决定捐出自己的器官，并将自己的遗体也捐给医学院，这样算完成了自己走进医科大学的梦想。
图为手术结束后，医生将小耀艺的遗体推出了手术室，向小耀艺和他的母亲鞠了三次躬，这时候，母亲还是捂住脸，号啕大哭。
2015年起中国器官移植将全面停止死囚器官捐献2014年12月3日，中国人体器官捐献与移植委员会主任委员、中国医院协会人体器官获取组织联盟(中国医院协会OPO联盟)主席黄洁夫在当日召开的中国医院协会OPO联盟昆明研讨会上正式宣布：从2015年1月1日起，全面停止使用死囚器官作为移植供体来源，公民逝世后自愿器官捐献将成为器官移植使用的唯一渠道。
据黄洁夫介绍，我国每年约有30万患者急需器官移植，但每年器官移植手术仅为1万余例。
现阶段我国的公民身后器官捐献率仅约0.6\\\/100万人口，是世界上器官捐献率最低的国家之一。
而西班牙的公民身后器官捐献率为37\\\/100万人口。
“不可否认的是，目前在国内除了传统思想导致人们对器官捐献热度不高以外，人们对于器官捐献是否能做到公平公正公开的忧虑，也成了中国器官捐献事业发展举步维艰的一个很重要的原因。
”本次会议公布的数据显示，截至2014年12月2日，全国共累计实现公民逝世后捐献2948例，累计捐献器官7822个。
“2010年至2013年间共捐献了1448例，但今年已经有1500例。
”黄洁夫说，2014年至今，器官捐献量已超过往年的总量，“我相信器官捐献的形势将越来越好。
”据《京华时报》报道，在2012年全国“两会”上，时任卫生部副部长的黄洁夫坦言，器官紧缺是我国器官移植发展的瓶颈，由于缺乏公民自愿捐献，死囚器官成了器官移植的主要来源。
据新华社消息，黄洁夫在杭州召开的中国器官移植大会上曾表示，公民逝世后自愿器官捐献工作自2013年2月在全国推开，标志着中国器官移植事业已进入一个以公民自愿捐献器官为主要器官来源的发展新阶段，死囚器官捐献有望被公民自愿器官捐献取代。
据媒体报道，广东、北京、浙江等38家大型器官移植中心已经停止使用死囚器官。
禁止死囚捐献器官或加重器官买卖黑市交易中国器官捐献者中，死囚器官捐献占了很大比重，而2015年中国将全面停止使用死刑罪犯的器官。
陕西省社会科学院助理研究员王晓勇博士认为，器官捐献是一种高尚的行为，也是一种开明的生命态度，这种行为彰显了人性，让人体的尊严获得了更实际的意义。
“死囚虽然是非常恶劣的罪犯，但必须承认，他们仍然属于社会中的一员，不能随意剥夺他们的人权。
换言之，剥夺死囚的生命，并不意味剥夺了死囚的人权。
前者是在法律的尺度下和程序下进行的，后者则违背了法律的公平正义精神。
”在王晓勇看来，如果禁止死囚捐献器官，一定会加大器官现有供需量差距，可能会造成器官买卖黑市交易的猖獗，随之可能会引发一系列的社会问题。
而解决这些问题所耗费的社会成本是巨大的。
尽管如此，却不能认为禁止死囚捐献器官会给社会稳定带来负面后果，而要看到：法律对人权的维护就是在维护一个国家的长远利益和整体利益，也是构建法治社会的基础。
中国全面叫停死囚器官捐献 自愿捐献成唯一渠道2011年11月，黄洁夫曾在《柳叶刀》杂志上发文直言不讳地承认，中国在器官移植手术时，的确存在使用死囚器官的现象。
而从2015年1月1号起，这一现象将从此改变。
对于中国的器官捐献，黄洁夫的心里藏着一个梦，他盼望着中国的器官捐献系统不再备受指责，而是因为公平、公正的分配系统和标准的操作规范被世人点赞。
黄洁夫：我们正在进行自我完善的工作。
自我完善的工作有时候是痛苦的，因为你要在自己身上做，所以我们一定要一起来为了人民群众的利益服务，让我们器官的捐献或移植系统光明正大的走向世界舞台。
截至2016年3月20日，全国已登记器官捐献志愿者6.6万余人，成功捐献6624例，救治器官衰竭患者1.8万余名。
国家卫生计生委副主任王培安说，中国人体器官捐献工作开展6年来，初步建立了科学公正、符合伦理的公民逝世后无偿器官捐献体系，每百万人口年捐献率较2010年已有大幅度增长，年捐献量位居亚洲第一位、世界第三位。
该体系挽救了一个个濒临绝境的生命，在国内外产生了良好反响，标志着我国器官捐献与移植事业展开了新的篇章。
北京医院、北京协和医院和北京时珍堂医院等12家大型医院在会上发出联合倡议，愿意为器官捐献者提供力所能及的援助，医院各科室和行政后勤部门为红十字会的协调员给予合理合规的工作支持，并呼吁各级政府在财力和土地政策允许的前提下，为器官捐献者设立纪念公墓。
器官捐献后遗体要怎么处理
自愿者人可以到有关部门办理捐献登记手续，带上本人身份证 登记并注明捐献那些器官登记手续后，就会发个捐献证书，自愿者死亡后，由他的亲属带上先前办好的证及时通知当初登记部门
脑死亡者捐献遗体器官，尸体会感觉到疼痛吗
捐献，是指自然人生前自愿表示在死亡由其执将遗体的全部或者部分捐献给医学科业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其家属将遗体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。
捐献遗体政策支持：捐献遗体、器官 今后或免除基本丧葬费捐献遗体的意义： 对社会来说，遗体捐献对社会医疗卫生事业有极大的贡献。
人体解剖，人体器官移植等都需要大量的遗体来源。
对个人来说，遗体捐献是种高尚人格的体现，是一种对自身对社会乃至对自然的一种科学的态度和价值观。
人死了之后，身体对本人来说是没有意义的，无论人死后有没有灵魂，遗体捐献却都具体意义。
一方面，人死了还想着为社会为人类做贡献这本身就是一种很高的社会道德；另一方面，某些相信人死后可以通过器官的使用而使自己的生命光辉也照亮别人的生命。
（更有甚者认为自己的器官进入了别人身体并发挥作用时，自己在某种意义上获得了重生，而愿意遗体捐献。
当然这是没有科学依据的。
）参考：捐献遗体百度百科
遗体器官捐献如何办理
捐献遗体是在自愿、无偿的原则下进行的。
可以先到各登记接受站登记，然后到公证处进行公证。
遗体捐献，是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的全部或者部分捐献给医学科学事业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其直系亲属将遗体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。
凡在本省居住、无偿的志愿捐献遗体者，可直接到登记接受站登记手续，也可与省红十字会联系，由省红十字会介绍到就近的登记接受站办理登记手续。
志愿无偿捐献遗体者需填写申请，后到附近公证处办理公证。
同时，登记接受站要向正式登记者颁发由省红十字会统一印制的“志愿捐献遗体纪念证”。
生前未办理志愿捐献遗体申请登记手续的，但本人临终前或死后其直系亲属要求志愿捐献遗体，要取得死者工作单位或公证处证明后，才能到登记接受站办理接受捐献遗体的手续。
志愿捐献者可以变更或撤销登记。
但要先办理变更或撤销登记申请公证。
据了解，国家规定的甲、乙类传染病人的遗体不列入志愿捐献遗体范畴。
目前志愿捐献遗体登记接受站有海南医学院、海南医学院附属医院、海口市人民医院、省农垦总局医院、三亚市人民医院和省红十字会。
佛教里是怎样看待捐献器官，遗体的
楼上师兄所言差矣，佛教没有不赞成器官捐赠，圣人姑且不论，凡夫也是一样。
中阴身是死后才相续而起的。
简单的说当中阴已经生起时，就原来那个色身来说，此中阴的六识跟原来那个色身的六根是没有关系的，而是缘中阴自己的六根。
这时候对原来的色身作些什麼处置，中阴身不会有任何感觉，就像他人砍树拔草，我自己不会因此有觉受。
再从医学观点来会通，现在能器官捐赠的多半是脑死判定的情形，所谓脑死，白话一点就是脑干或大脑失去了功用，这人就没有感觉了。
回到佛法，古代多以心为意根，随著医学发达，有认为以脑为意根，或至少是扶尘根。
若以脑为意根，意根失去功用，意识即无所依托，如何能生起意识
若是以脑为扶尘根，扶尘根若坏，净色根也没法发生作用，意识也一样生不起来。
所以那剧痛或嗔恨心从何而来
第一种情形，人虽然快死了，其实还没死，但是医院为了器官，草率的判定人已经死了，这种情形作器官移植的手术，那当然还是会痛。
第二种情形则是纯粹的妄执，中阴身对色身还有执著，所以看到人家动他的身体（其实已经不是他的了）他还会生气。
就好像明明已经离婚分手的情侣夫妻，知道对方又另结新欢，心里一样会不高兴。
这种情形，我执那麼强又悭吝，变成守尸鬼一点也不奇怪，也不能怪到器官移植手术上。
从佛法的角度来看，更不应该宣传这种说法，去增强他人的虚妄执著。
不管哪一种情形，都有解觉得方法。
第一个医院对脑死判定应该严格执行，其次家属也可以要求医院动手术时实施打麻醉来解决痛的问题，第二个鼓励生前的时候自愿的器官捐赠，代替死亡之后家属来决定，自己愿意捐的就没什麼好生气的，第三个就佛教徒而言应该具有佛法的正知正见，而不是到已经死了还在执著我我所。
佛法中的布施，要的尚且能够布施、应该布施，更何况是已经对我来说没有用的色身，如果对人家能有大用，没有不布施的理由。
