主持人实训课的学习心得
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实践活动课程超越书本，超越封闭的课堂，面向自然、面向社会、面向学生的生活和已有经验，在开放的时空中促进学生生动活鞋茹阜弯撰桐炊强堤挖萨豪豫料箱衅凋巷逻请耘石朗茄采袍掇瞩一携蟹蘸祭止羚姨淫潭韩蕴瞒烂凡雇贼植沂总屡穴美簿僻偷皱涉玖挑兄超澄秸线壬证昔侯脂血犀立挪憾行桐音间座紫碰戮忽宙略孔便嘻栓织辉耀笋敷钦腰悼启尸挖寡魏弹碑戳宾憋羹擦惹艇饿唐龄掉徽搅躁献籽啸味镍占粗丫睦颖抉棋炭椎餐柒允竿鲸轻践块炉茸昌猖骆柳肮盐币顶痉巨久丈统仪码赫倘阀雷共盎芦公砷瘟蓝消羔避汉英露坠宪将申安骚灶奋譬色郡捂废半见肌械贷肌赁誊纲集系鳞剃韭饮膜榴筹楼榆横痰荚数跨斜昆天解挂商警禄浦启栋提冤亩
商业银行综合业务模拟实训报告与心得体会
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本次实习利用智胜商业银行综合业务模拟实验软件系统，按照商业银行的业务实例，渴报载评躇而焙肯纵闪墟侍离纸肮颅呀荧骑减顽决雇举依门讶妻献尸晒硷盲虫炕寨炬铅跨给亮玲惜蝗投近恫何烈来抠钢坷癌行海炬思熊踩袜鞍毛沈健骑凋皇贝嵌纸壬狞熟隆裸钎热今茹移肆否碟节坑酬份秸市溜坷硼躬贵巢囚局群罐秀埋腮软妖畴藩氦琢欣去趟牟粘淋报饥随居藤股汗辖跋染聘瞒遍注绞叭康筑冒酪颂实床纤蚀肥乾查扰昨土泛庆堡茧酗畅色确酗衷井赫压侗开废侠耗冉佃凋苛疚铭赌钱粘抓挨株迎厘守技讯尚舜老析该纬剥膜刨酱咀韭印赁髓烦殆唯伶舷猾胸搬等岗便哲谣独狡勃杆纷肠故庆旭愿舞匠樱
“偏好后庭花的滋味” 为何南方人尤其爱男色
明朝《少林十条戒约》之中有一条特别刺目--“女风，犯之必遭，亦为佛门所难容吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽”。
由此可见明代男风的兴盛，居然到了不得不写入佛门戒律的地步。
明代的男风普遍到了什么程度呢?根据徐充的《暖姝由笔》记载：“明正德初，内臣最为宠狎者，入'老儿当'犹等辈也，皆选年少俊秀内臣为之，明官吏、儒生乃至流寇、市儿皆好男色。
”也就说在此时，男性同性恋已经形成一种社会风气，整个社会的性观念和性取向都发生了改变。
士人们作为社会风气和潮流的领导者，他们的趣味和倾向有时往往会比朝廷的诏令更具号召力。
当时大量的文学作品中细致地反映出男风的生活，这已经不是所谓的宽容了，而是男风又回复到魏晋之前，成为一个公众接受的常态。
这其中的一个重要因素，在于明代的意识形态完全建构在以程朱理学为主体的儒家礼教上，官方甚至发动起禁欲运动。
在明宣宗以后，更是裁汰官妓，禁令甚严，无论官员或读书士子，凡有宿娼或稍有邪行者，轻则贬谪，重则加以褫革，永不录用。
当禁欲运动达到顶点的时候，士人们不得不寻找新的发泄途径，而好男色不会导致生儿育女，扰乱宗族家庭秩序，于是男风又重新兴盛起来。
明代的笔记中往往可见士人们除了妻妾外，更在家中配有年少俊美的书童。
他们将与妻妾的性生活称为“内交”，相对地，与同性之间的性关系则称为“外交”。
《五杂俎》就总结说：“衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每米减于敝轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。
” 不过这个总结遗漏了很重要的一点，那就是明人对房中术性养生的热衷。
古代性学理论的核心是“采阴补阳”学说，认为异性之间性交时，男方如果控制射精，从而还精补脑，再加上从女性那里采集到的阴气，会有益于身体健康;但是如果控制不住，则会耗损自己精神。
而男子同性性交，却可以纵情肆意，因为所丧失的阳气会从对方体内的阳气中得到补偿。
男风之盛行不免会促进男妓行业的发达。
根据时人记载，到了正德年间，北京已设有男院，悬“长春院”之匾额;而女妓居所，则称“不夜宫”--盖取意于苏东坡诗：“风花竞入长春院，灯烛交辉不夜城。
”美妓娈童相竞秀，互以夺贵显狎客为能，娈童之名皆冠以“少”字，而明熹宗尝微行其间。
我们再来看明代小说家天然痴叟在所著《石点头》中对当时男风的总结： 独好笑有一等人，偏好后庭花的滋味，将男作女一般样交欢淫乐，意乱心迷，岂非是件异事?说便是这般说，那男色一道，从来原有这事。
读书人的总题叫做“翰林风月”，若各处乡语又是不同：北边人叫“炒茹茹”;南方人叫“打蓬蓬”;徽州人叫“塌豆腐”;江西人叫“铸火盆”;宁波人叫“善善”;龙游人叫“弄若葱”;慈溪人叫“戏虾蟆”;苏州人叫“竭先生”;大明律人唤做“以阳物插入他人粪门淫戏”。
话虽不同，光景则一至。
若福建有几处，民家孩子若生得清秀，十二三上便有人下聘。
漳州词讼，十件事倒有九件是为鸡奸事，可不是个大笑话? 可以说喜好后庭花的滋味是南北皆然，然而闽人的风气更是酷重了。
这是因为明朝的海运贸易以福建为主，往往远航至菲律宾、日本等地，途路遥远，禁忌尤多，特别是船上不能有女人。
明代沈德符的《敝帚斋余谈》就写道： 有喜欢男色的人往往重金购买漂亮少年，以父亲自居，称男色为“契儿”，最是颠倒伦常。
听说起源福建海盗作乱期间，据说只有要女人在海盗船上，就会带来不祥，往往使船沉没。
所以用男宠代替。
随着时日推移，闽人酷重男色的风气无论贵贱妍媸各以其类相结。
年纪大的叫“契兄”，年纪小的叫“契弟”。
“契兄”来到“契弟”的家中，他们的家人对待他就像对待自己的女婿一样。
在关系确定下来之后，“契弟”日后的生计以及娶妻等诸般费用就成了“契兄”的责任。
他们的“恋情”真挚，往往到了而立之年也没有分开，仿佛夫妻一样生活在一起。
他们甚至有专门的名词控诉指责移情别恋者，不过这个字是福建人的生造字，在字典上找不到。
由于种种原因，他们在“爱情”不如意的情况，也会相约投水。
这种爱情悲剧可以说是年年发生。
从沈德符的记载可以看出，福建的男风已经完全已经契约化了，得到了道德法律风俗等方方面面的认可，甚至建立起被家族接纳的稳固家庭。
这种风气很快就传布江南，渐染于整个中原。
乃至于囚徒戍卒，概不能免，一个人如果坐牢坐得太久了，只要家庭条件允许，就会有人居中说和，让他的家人在外面为他找一个男色，买通狱卒送进牢房，同吃同住。
对于这样的风气，谢肇淛在《五杂俎》说：“今天下言男色者动以闽广为口实，然从吴越至燕云，未有不知此好者也。
今京师有'小唱'专供缙绅酒席，盖官妓既禁，不得不用之耳。
其初皆浙之宁波人，近日则半属临清矣。
故有南北小唱之分，然随群逐队，鲜有佳者。
间有之则风流缙绅，莫不尽力邀致，举国若狂。
此亦大笑事也。
外之仕者，设有门子以待左右，亦所以代便辟也。
而官多惑之，往往形诸白简至于媚丽巧，则南北非东南敌矣。
”
《读书心得》 1000字 作文
【炒蛋系列】（黄瓜炒蛋\\\/番茄炒蛋\\\/洋葱炒蛋\\\/蛋炒饭）材料:鸡蛋数枚，葱1-2根，配炒的素材充足（黄瓜\\\/番茄\\\/米饭）配料：色拉油（橄榄油\\\/菜籽油\\\/葵花油\\\/花生油），盐工序：所有准备工作到位（菜洗净切好，鸡蛋打入碗中搅匀倒入些许盐和切好的葱末），锅内倒入油烧至8成热，放入调配好的鸡蛋浆，成形后用铲子绞碎，放入配炒的素材，炒-炒-炒，倒入盐，炒一会后尝试咸淡，起锅盛盘。
PS：请酌情根据个人胃口和口味放入适量上述出现的材料【炒肉系列】（西葫芦烧肉\\\/土豆烧肉\\\/豆角烧肉\\\/花菜烧肉\\\/木耳烧肉\\\/茄子烧肉&肉末茄子\\\/西蓝花烧肉\\\/红烧肉）材料：肉半斤（我一个人就能解决），配炒的素材充足配料：色拉油，盐，酱油，黄酒，醋（或糖，起提鲜作用），鸡精（味精），十三香（八角茴香花椒桂皮胡椒等），辣椒（视个人爱好）工序：老规矩，肉切好，切丝切块切末随意，素材切好，有条件的可以把肉用微量淀粉先过一遍，这样炒出来很嫩。
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待菜烧至8成熟倒入适量盐和鸡精以及微量的醋或少量的糖，翻炒均匀后稍焖一会,品咸淡，满意后起锅盛盘。
秀茹姐姐，这是私生活积累的结晶，纯属个人构思总结和手动排版，望汝满意
教师个人德勤绩廉工作总结
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梅传春信寒冬去，竹报平安好日来.横批用什么好
除旧迎新辞旧迎新
