太行山写生心得日记
抒情最重要的是抒发真实的情感，这个我深有体会，因为我读中学的时候，不知怎么地，同学们经常在作文里写自己父母离婚、家人去世、被后爹后妈虐待等极端的事件（其实一件也没发生过）。
可能是因为常看一些作文选里学的吧。
我也写过心里难过的事情，而且离题了，字数还不够，是在高中考大学的模拟考的时候写的，但那是真事儿，我写的自己的鸽子失踪了，感情很真实，结果得的分还挺高。
声明一下，我本人也不擅长写抒情文，我是擅长写议论文的。
既然你语言基础不错，那就真心实意地写些自己最想写的东西，让你的文章浑然天成，要自信
宏村写生日记感想
宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。
因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。
印象最深的是那座周润发《卧虎藏龙》里走过的小桥，这是进入宏村里面的主要地点，每个导游都会把这里好好的介绍一番。
然后就是半月潭，里面有很多红色的大鱼，天气好的时候它们会浮上来，可以看到一片红色。
宏村，给我的最大印象就是美。
美中之极。
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当然这次来宏村，也是参杂了一些个人感情的。
以前总是听人讲它有多美。
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这次总算亲身感受了。
走在宏村里的每条路上，想着这路以前是她走过的。
看到某个景点，会想这是在她照片里出现过的。
去找她说的那家煎饼店去找她遗憾没买的银饰去那家大角苗买吉祥的东西，只是还是没有她的姓氏。
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一直在宏村里不停的走啊走。
希望走过每条她走过的路。
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幻想她在我身边，给我讲以前她来的时候怎样怎样。
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这次宏村写生让我领略到了优美的古村落风光；了解的徽派建筑的特点；见识了丰富的古村落人文。
开阔了眼界，积累了知识。
看着一张张在宏村留下的作品，心里很满足。
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楼主，我不知道你去宏村的心情和感觉到底如何。
这是我临时写出来的，文采不好。
但是里面有我的真实情感。
我是今年4月份，去写生的。
去了还有西递，南屏，关麓，芦山，竹海。
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其实，我还有个感觉，就是很花钱买了很多东西。
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呵呵希望对你有点帮助。
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200字学习素描的心得
从开始学画画的我们知道，素描水粉等是先从素描学起的，最先画简单的几何物体，逐渐画的复杂，那时不论多么简单的几何体，我们都要抓住或找准物体的透视，老师强调的也是透视的变化与准度，那时的我并不是很喜欢在几根线上不停改改擦擦，无聊不解甚至不耐烦，那时的我喜欢画室和书上那些画的很逼真的素描，迫切希望能早一天画到那样的画，但一步登天是不可能的，就像工程师渴望自己设计的大厦矗立，但要打造牢固的地基，这样大厦华丽与地基的朴实才能相得益彰。
结构，透视，三大面，五大调，基础的知识让我们低下梦想的头，暗暗努力练习着，不记得自己从小到现在糟蹋多少张白纸了，也忘记了自己那些数不清的铅笔，现在只依稀记得那句爸爸的玩笑话，一张纸五毛钱，但你画上画了就不值钱了，当时自己也愤愤的乐着，虽然心里不爽，但也无可奈何，因为知道基础的练习不是一朝一夕就能改变的，也相信基础对我们的重要性与它的平凡可贵。
如何看待美术生集训时外出写生的现象
写生是艺术创作中必不可少的手段。
自然界本身就是丰富多彩的，而写生是学习绘画的主要训练方法之一，也是绘画创作过程中一个极其重要的环节。
通过写生可获得第一手的创作素材，真实而又自然。
在写生中可以把研究生活、吸收传统、酝酿创作三个环节结合在一起。
走进自然、体验生活、表达情感等一系列主体与客体之间的活动，都能在写生中实现。
只有积累丰富的写生经验，真实地描绘出自己的情感和思想，表达出对自然的理解、感受和认识，才能提高艺术修养和审美能力。
人们经常说，艺术是心灵的写真，唯有真诚才动人心弦。
所以，课外写生具有十分重要的 意义。
一、美术教学存在的弊端 在美术教学中存在轻视课外写生的问题，学生依赖性大，动手能力差。
在当前的美术教学中，写生课是美术教学中的一门必修课。
但是写生课却得不到行政领导的重视，写生课时少得可怜，所谓外出写生课也流于形式，几乎变成了旅游，老师带着学生外出写 生，大多数学生都会带着相机，都不愿意直接对着景物写生，出去游玩一趟，拍些照片就回来了，学生普遍轻视写生课，许多学生的学习态度不端正也不认真，没有吃苦耐劳的学习精神。
搞创作时，学生对着照片就开始闭门造车，东拼西凑，画得杂乱无章，既没有主题，又不能感人，没有一点乐趣，也激不起作画的激情，加之绘画基本功差，作品更是枯燥空洞，显露出公式化、概念化、呆板化的弊病。
二、课外写生的重要性 1.课外写生是提高绘画创作水平的重要途径 （1）课外写生培养了我们对生活的观察力 法国艺术大师罗丹在《遗嘱》一文中说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
” 在课外写生中，学生就要善于培养发现自然美的敏感力，把 潜伏在大自然当中的美的宝藏通过我们的眼睛给发掘出来，用手把大自然中的美给表现出来。
面对课外写生中自然的人物和风景，要求的目的并不仅仅是为了简单地再现自然，而重在对所观察景物或对象的重新认识和发现。
细心观察所要描绘的对象，要善于从现实生活中发现感人的细节。
一方面提高写生的细节刻画能力，使作品更加的深入和完整，另一方面培养了我们善于发现生活中美的能力。
大自然中的色彩、明暗、构图等细节都会使我们对自然的观察日渐丰富，日积月累，将汇集成艺术创作中的直接源泉和营养。
我国古代著名画家顾恺之曾经说过的“迁想妙得”，形象地说明了艺术从生活中汲取营养的作用。
多走、多看、多思考，用毕生的精力去学习，充实自己的知识，提高个人的品位，才能步入创作的佳境。
（2）课外写生是培养学生创作激情、提高绘画技能和创作水平的有效途径 课外写生是美术教学中最重要的训练科目。
在课外写生过程中，我们可以把研究生活、体会艺术规律、启发创作三个环节有机结合在一起。
除了能培养学生对生活的观察力之外，还能够使学生具备较高的绘画技巧及控制画面和处理画面的能力。
在美术教育教学实践中，我们经常会遇到这样的问题，很多学生心中有了想要表达的内容，可是由于缺乏足够的艺术修养及手法，想表达的东西画不出来。
这里很大一部分原因就是在各种写生课学习阶段对于绘画技法的实践不够。
相反，很多在课外写生学习阶段能够较快掌握一定绘画技巧和画面处理能力的学生，在艺术创作阶段就显得得心应手，能够较轻松地将自己的想法付诸画面上，这就是写生课的训练为他们提供了坚实的绘画技术上的基础。
艺术专业不同于其他专业，一般性规律可以从书本和课堂中得来，而在进行具体的画面操作技巧上就只有凭借个人的悟性和在大量的写生练习中得到。
（3）只有深入大自然，才能激发学生的强烈艺术创作愿望和 激情 大自然绚丽多彩、五彩缤纷、魅力无穷，让我们获得最直接、最丰富的色彩感受和最自然、最真实的美感。
这种感受和激情是单纯呆在画室里所难以取得的，它是一种带有个人真挚感情色彩和强烈乡土生活气息的审美体验。
同时课外写生和室内写生最大的区别在于，外出写生可以让画家获得一种既新鲜又兴奋的感受，作画时充满激情。
在课外写生的过程中，让我们有机会看到更多的自然景色， 投身在大自然的怀抱中。
对于生活在都市中的我们，在面对自然美景时会强烈地感受到艺术和生活的联系竟然如此的亲近，艺术创作的选择竟会如此的丰富，艺术创作的热情竟会如此的高涨
我们常常说到的“有感而发”正说明了主观感受对艺术表达所起到的巨大作用。
认真观察景物的内在美，从内心深处去感悟自然万物的美好属性，经常到大自然中去写生，丰富自己的内心世界，提高认知能力和感悟能力。
2.写生与创作的关系 对于“写生与创作”的关系，有些人会有这样的误解，认为写生只是一种训练基本功或收集素材的方法，而忽略“写生也是创作”这一重要方面，其实西方绘画面对物象写生就是创作，有时提到创作，人们往往会认可那些利用照片或素描稿一丝不苟地放大精制而成的作品，却忽略了写生创作的作品。
在课外写生中我们不仅要对客观现象、自然景物有着敏锐的感受，还要将独特的个人感受转化到画面上。
艺术家的个人绘画风格都不是凭空想象或主观臆造出来的，都是在长期的、大量的绘画作品中一点一滴积累起来的，在这其中，课外写生使得技术与思想的结合为创作的精神与思想提供了更多的可能性。
以开放的姿态，拓展的思维发挥写生方式的特性，以促进写生作品的个性化、风格化的形成。
因此课外写生成为画家个性、情感表现和表达的重要途径。
写生是对现实的一种创造性表现，其形象含有丰富的想象 力、创造力，具有美的视觉效果。
写生不等同于创作，但是创作需要的某些最普遍的规律、法则的集中表现，是从历代艺术家长期的艺术实践中提炼出来的艺术语言的规范化。
同时写生与创作是两个递进的过程，他们是紧密相连的。
对景写生、对景创作也是对“师法造化”的发扬。
3.继承我国历代绘画大师重视深入自然的写生精神 深入自然写生，在表面看来是一件轻而易举的事情，但在实际生活中却是艰难的、甚至是冒着生命危险的活动。
我们可以想一想，像宋代的画家易元吉，为了画好活生生的猿猴，他竟然冒着生命危险到深山老林里去实地生活和考察。
这种敬业精神值得我们学习。
当代的画家李可染、黄胄、刘文西等都是靠写生画出来的，他们对生活的热爱，对艺术的执著和勤奋都是值得我们学习的榜样。
三、端正课外写生态度，培养良好的课外写生习惯 大自然赋予我们那样美的景物，值得我们用生命去阅读，并 在写生中提炼意境和主题，因此，我们只有端正课外写生态度，培养良好的课外写生习惯。
回顾历史，许多艺术大师莫不是以写生作品奠定其成功的基石，因为艺术家深知“写生”是通往艺术之路的捷径――画家到大自然中去“师法自然”，培养画家良好的视觉阅历和高雅的审美能力，同时锻炼画家体会自然、观察自然、归纳自然和表现自然的能力。
培养对自然风景和环境的观察力和感受力。
因此明确了课外写生的重要性，有利于我们进一步把写生课和艺术创作有机结合起来，特别是在当今的社会环境下，更应正确地理解和把握这种关系。
作为一个画家，必须经常对自然写生，与自然亲切对话，不断提高驾驭画面的能力，使其画面不断完美。
培养良好的课外写生习惯：一方面培养写生的观察能力，另一方面积累写生的经验、观念和艺术修养。
面对自然的写生应重视对自然体验和表现，重视在单纯精炼的艺术语言中追求表现的深度。
主体与客体的有机结合，既是绘画认识和总结，又恰恰是课外写生最确切的定义。
深入生活和自然，端正对课外写生的态度，是艺术家与生活沟通的桥梁，能使艺术家更直接、更深刻地感受生活，挖掘生活的深层次内涵，也是有利于实现绘画变革的基本途径。
作文怎么才能做到多看，多写，多想，多读
为期两周时间的艺术写生结束了，在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。
疲累与我们为伴，快乐与我们作友。
记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。
仍然难忘石板岩的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。
同学们依依难舍，一句话：“石板岩的景色好，石板岩的人更好。
” 在石板岩写生的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。
7月8日早我们整装出发，坐北上的车，心中有许多说不出激动，许多的憧憬。
当到林县境内，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的成就深深的吸引了我们。
有些同学就开玩笑说，我不会回去了，这里真是世外桃源，我打算好了，就在这边找个人嫁了，以后你们来看我哦
一路说说笑笑，六，七个小时很快就过去了。
下午到达石板岩，稍作休整，第二天一大早就去写生了。
这里到处是大大小小的石板，人们住的房子也都是由石板盖成，这样的房子结实耐用。
山里空气清新凉爽，不仅适合写生，也是避暑的好地方。
林州市石板岩的自然风光很美。
这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令游客们赞叹不已。
石板岩的居民有什么特色
当地流传着这样的民谣：“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”即使你从没有到过石板岩，也可以从民谣中听出来，石板岩的民居是由石头组成的。
在太行大峡谷里，你不管走到哪个村，见到的都是石头房。
关于这种房子，散文作家唐兴顺在散文《石板岩之韵》中写道：“此间人家所居之屋在全国乃至世界居民中也有异常特色，一律用石头建造。
一座房屋只有门子、窗棂是木头的......像童话中的建筑一样美丽。
”对墙的内壁，山里人先用麦秸泥泥一层，然后再泥上一层白灰泥，屋内便变得整洁、亮堂。
这种房住进去冬暖夏凉。
就地取材成就了富有特色的石板岩居民。
古时石板岩山道崎岖险峻，交通运输极为不便，人们进山出山运点儿东西都是靠肩挑手抬，山下的砖瓦是很难运到山里的。
再者，石板岩是个非常贫瘠的地方，多数村民没有财力到山下买来砖瓦建房，即使有的人有财力，勤俭的人们也不原意花那冤枉钱，眼前、身边、脚下，那塞满天地间的石头就是最亲切、最经济、最顺手、最理想的建筑材料。
他们只需要花些力气把这些石头开出来，再根据自己的需要凿成形，就可以建成一座称心的房子。
这种房子在发展旅游业的今天，形成自己独有的地方特色，形成一种极富地方文化魅力的建筑。
一开始同学们看到这么多的石板、房子有点手足无措，不知从何画起。
于是老师就耐心地讲解并亲自作范画给我们看。
按照老师的讲解，先构图，注意疏密关系，画多了自然就好了。
晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。
由于画的是速写，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。
在这里，我们看到了很多名家作品，知道速写非常严谨，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。
我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。
那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。
校外写生，让我们学到了如何思考以前不知道的东西。
听到的是山民的欢歌笑语，感受到的是山民的热情厚道、真诚好客。
在这里，大自然的绚丽壮美，民族文化的博大精深，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。
这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，又使笔下的作品随情感的涌动而产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。
一周的写生活动中，我们的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互关照、互相提醒，同学情谊、师生情怀，无一不显示在山谷中、悬崖边、飞瀑旁。
写生使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不再单纯的认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。
色彩课的学习使我们对色彩的认识不再停留在色相方面，对色彩的明度纯度也有了一定程度的了解。
提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情，像老师说的那样，即使一天也不画一幅画，也不要抱着单纯为了完成任务的心态去画，因为那样作出来的东西只能算是一张作业，而不能说是一张作品。
那它就无疑要被专业的称作“狗屎”的。
当然在别人看来这样说很不文明，但要想自己的东西不被轻视，首先自己是要用心去作的，不自己看轻自己，不看轻自己作出来的东西。
在写生期间天气变化很大忽晴忽雨，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。
老师教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。
随时空的变化而变化。
所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。
当然，写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。
学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中找准定位。
一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。
往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。
外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。
每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。
观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。
这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。
古人云“读万卷书，行万里路”。
这十几天同学们先后到过的林滤山王相岩，桃花谷瀑布群、太极冰山，桃花仙子洞等地方，体会连山人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。
总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。
因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。
要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。
要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。
创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决
求几首关于鸟的诗,古代的现代的皆可,再求几篇与鸟有关的散文,谢谢了
《清晨的鸟》及其鉴赏 清晨的鸟——李尚朝 梦中的花,一朵、两朵、三朵 开在临窗的禀微中,喊我 越过藤桥的那一朵 衣着华丽,歌声清越 暗合时令地开放,檐前 晶莹的露珠就扑簇簇地朝下落 这些清香的雨前,三三两两 轻盈地攀上高枝 在风中翻动裙裾 小心地议论我今日的气色 她们平平仄仄的步子 在明朗的地方落下寓言 我就听见佩环的击打声向我袭来 让迷恋气节与风骨的居人 惊喜莫名,精神抖擞 并深刻地悟出 这当是折叠思维的时候 鉴赏： 美是不可拒绝的，也是每个人都渴望的，同时又需要在生活中去发现。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”这句话一点不错，只要有了一双发现美的眼睛，美也就无处不在，《清晨的鸟》就是日常生活中极其平常的东西被诗人发现并得到了欣赏、带来感动的过程。
诗人把这种欣赏过程形诸笔端，给读者带来第二次审美享受。
清晨，诗人从梦中醒来，还带着梦的余韵，听见鸟的叫声，睁开眼，看见几只鸟在临窗的阳光中，诗人觉得那是“梦中的花，一朵，两朵，三朵”，特别传神的是，那些像花一般的小鸟还在“临窗的熹微中喊我”。
继续看下去，有一只鸟飞过藤桥，这只鸟更加惹人喜爱，它“衣着华丽，歌声清越”，仿佛一位美少女站在清晨的微岚之中，透过晨晖，“暗合时令地开放”，而且，她的开放，让“檐前晶莹的露珠就扑簌簌地朝下落”，这种审美上的心理逻辑联系，把美感传达得淋漓尽致。
诗的第二节更深一层，从上一节的对“鸟的欣赏”过渡到“鸟对‘我’的议论”，相互欣赏，达成美的交流。
这些鸟在诗人眼中进一步变化，好象“清香的雨前（一种茶）”，“三三两两”如少女一般“轻盈地攀上高枝\\\/在风中翻动裙裾”，这样美仑美奂的的少女不仅仅是自我展示，从她们的语言，诗人还听出那种少女的玩皮与羞怯，她们“小心地议论我今日的气色”，这样的情境不得不让人想入非非，让人产生幻觉：鸟儿们的鸣叫与“平平仄仄的步子”使诗人“听见佩环的击打声向我袭来”，诗人是迷恋“气节”与“风骨”的人，这样的情景换了任何人，也会“惊喜莫名，精神抖搂”，作为一个会欣赏美，享受美的人，正如诗人说的一样，“当是折叠思维的时候”，折叠思维，把思想收起来，不做任何思考，把身心放松，融入到美的氛围之中，这真是高明。
有着这样对待美的方式与心境，生活也不愁不美好了。
—————————————————————————————————— 《飞鸟》及其鉴赏 飞鸟——李尚朝 飞在窗前，飞在林间 飞在一个上午的柳烟之中 飞鸟，把我带到澄明的神谕之下 飞鸟，是你在飞翔中的拜访，还是 我在飞翔中的回望
是你的羽毛将我扇动，还是 我在扇动你的翅膀
飞鸟在窗，我在窗 飞鸟在林，我在林 无限的空间 无尽的渴望 鉴赏： 李尚朝的诗融汇了中国古典诗歌的意境、词韵的典雅之美。
自然，其中也不乏有很多西方自由体诗歌美的技巧的表现，这就不能不说是一个大手笔。
而且，在《飞鸟》这首诗里，这种融合表现得尤为突出。
《飞鸟》的全诗都是在围绕着“飞鸟”这个意象展开铺陈的。
“飞在窗前，飞在林间\\\/飞在一个上午的柳烟之中\\\/飞鸟，把我带到澄明的神谕之下\\\/\\\/”，诗人的目光关注着空中的飞鸟，在窗前，在林间，在柳树从中，无处不在，无所不到。
而正是这满世界飞舞的小精灵吸引了诗人的目光。
在这里，飞鸟不仅是诗人自我诗意的象征，也是一种生命的象征。
诗人之所以选择这样的意象，把生命这样厚重的形象聚放在活泼而轻盈的小鸟身上，除了让我们在未知的神谕下，能感受到生命的脆弱以外，还有的就是要唤起我们对生命的珍惜、晓谕生命的可贵。
在接下来的第二节里，这四行诗语言明白晓畅、通俗易懂，并没有使用明喻、暗喻或其他修辞手法，但我们却能在诗句里获得极为丰富而复杂的审美感受。
“飞鸟，是你在飞翔中的拜访,还是\\\/我在飞翔中的回望?\\\/是你的羽毛将我扇动,还是\\\/我在扇动你的翅膀?\\\/\\\/”鸟在飞翔，我在飞翔；你在拜访，我在回望；你的羽毛将我扇动，我在扇动你的翅膀
《飞鸟》在总体上运用了相对相成的结构形式，每一行都构成一个独立的动态画面，而画面之间却又交错着，与其他几幅有着密切的联系，既对立又相成，激发着我们去思索：到底是鸟触及了诗人的灵感，还是鸟跟随诗人在飞翔
正像结构主义语言学家雅各布森所说的那样，“诗的功力能把对等原则从选择轴上弹射到组合轴上”。
这样，就使读者被唤起了的注意力在诗的各个层次的转换与聚合之间获得了介入的认识。
这也让我们看到了《飞鸟》和卞之琳《断章》的异曲同工之妙。
“飞鸟在窗，我在窗\\\/飞鸟在林，我在林\\\/\\\/”。
于是，诗人和鸟一起飞翔了。
小鸟自由了，诗人自由了，生命的张力也在此时得到了一种如释重负的解放。
没有华丽的词语，没有虚假的矫饰，诗人只用了简简单单的十四个字，就勾勒出了一幅生活的闲适与恬静，让人和鸟都达到了一种自然化的“与天合一”的无我之境。
这不能不让我们钦佩诗人对生命、生活超凡的领悟力和理解力。
“无限的空间\\\/无尽的渴望\\\/\\\/”,在诗的结尾，诗人没有过多地纠缠于技巧，而是用了平淡却又含蓄蕴藉的话语，把生命力的无限、对自由追求的永无止境，表现得如许含蓄隽永而又淋漓尽致，让我们在这种情感的真挚、风格的淳朴、意境的深远里回味无穷。
—————————————————————————————————— 家乡的灵鸟（散文） 张抱岩 家乡的鸟是有灵性的，懂得人情世故，像朴实的乡民。
每次在城里上班，我都会想起她们，我想她们也会想起我。
我每每走在上班的路上，抑或溜达在郊外的田野里，看见三五只蹦跳在路边或枝头上的鸟，我想那定是家乡的鸟，我喊她们，她们也不搭理我，她们怕我伤害她们似的，远远的躲着，用敌视的眼睛瞅我，我只好知趣地走开了。
她们也许不是家乡的鸟。
我很闷的时候，终于回家了，刚下车，几只鸟就在庄头的大树上朝我疯狂地鸣叫，接着母亲出来了，家里的花猫和黄狗都来了，像搞个仪式似的纷纷迎接我，我欣喜若狂，内心深处的郁闷瞬间荡然无存，脸上的笑容说出了我的激动和感恩。
母亲说，你看，还是家乡好吧，鸟啊狗呀，一瞅到你，就叫，它们见你多亲
是呀，来到乡下，我仿佛是个老者，浮躁的心瞬间平静了下来，我听见鸟的鸣叫就像听见母亲喊我乳名一样温暖。
我开始关注家乡的鸟了。
很小的时候，我就特别喜欢鸟，像跟屁虫似的跟在母亲的背后要小鸟鸟，我那时就喊它们小鸟鸟，母亲忙农活，哪顾得捉啥小鸟鸟，母亲不捉，我就闹，我一闹，母亲急了，就打我，母亲一打我，我就狠狠的哭，我一看母亲望我，我哭的声音就大些，眼泪就多些，我一看母亲不望我了，我就哭小点，干脆就不留眼泪了，伙伴这时跑过来，笑话我，干哭没眼泪，黄狗来舔里，我那时也不知道是母亲叫他们来的，他们一笑话我，我就跟他们斗，我一跟他们斗，他们就说，你别跟俺们斗，咱们去掏鸟窝吧，我一听说掏鸟，一下子笑了，我们就去掏鸟了，掏鸟得找到鸟窝，找鸟窝有二种方式，一个是满庄子瞄，瞄大树，看上面有没有鸟窝；一种是到刚盖的没人住的新房的房檐下去找，麻雀爱偷懒，它们就喜欢在房檐下找空隙当窝。
我们先从本庄找，本庄没有，我们就到别庄找，到别庄找，还得防着狗。
有一次，三蛋就被别庄的狗咬着了，来家三蛋娘就怨我们给带的，还给三蛋逮住打了一顿，那次也不怨我们，三蛋看一棵大树上有鸟窝，三蛋就朝那棵树奔去，正好那棵树下一只大花狗，三蛋叫它走，它就不走，三蛋急了，就用泥巴砸它，这一砸，可把大花砸怒了，大花蹦过去就往三蛋屁股上亲一口。
我也倒霉过，那次发现了目标，一棵挺高的杨槐树，他们硬让我爬，说叫我爬给我二只鸟，要是鸟蛋给我三个鸟蛋，我爬上去了，还没挨着鸟窝，就被毛剌子剌了几下子，我扭扭嘴咬咬牙，继续往那细枝上攀，我看见鸟窝里的雏儿了，喜出望外，忙腾出手去抓，不料老鸟来了，老鸟朝我狂叫，在窝旁来回盘旋，我顾不了那么多，就伸手去抓，老鸟一下子向我冲来，用嘴啄我的头，我被从树上啄下来了。
半天才醒过来，打那，我再也不敢到树上掏鸟了。
我一连几天也没怎么吃饭，老是在梦里被老鸟的尖叫声惊醒，母亲说我掉魂了，折柳枝数黄豆给我叫魂，叫了几天，也不行，我依然在深更半夜发癔症。
我那时慢慢懂得老鸟对小鸟的爱和母亲对我的爱了。
到中学我就不捉鸟了，我开始爱它们了，在日记里我写下好多关于鸟的句子。
有年夏季，家里人干完活都在午睡，我坐在堂屋的草席上，看燕子衔食，老燕子每次衔来食，窝里的小燕子就会抻出小黄嘴去迎接，我看那老燕子怎么不一样，它们临替换班去衔，我想肯定一只是母亲，一只是父亲。
整个夏季，我都在偷窥，一个燕子家庭的趣事。
小燕子出窝那天，老燕子在窝里窝外，屋里屋外，不停鸣叫与盘旋，我躲在东屋里偷看，老燕子在窝外鸣叫，它们怎样小心翼翼地引导它们的孩子出窝，这需要多大的智慧和勇气呀
我暗暗为它们祈祷，生怕有个不慎，头几只都顺利地飞出了，最后一只，可能体弱，跌落在堂屋的床上，我溜出来，用网兜把这只落队的小生灵给拖在门口的搭衣服绳上，在老鸟的帮助下，它终于展开那双美丽的翅膀，平生第一次飞翔的快乐，我想只有我和它们的父母和当时美丽的翅膀所滑翔的天空知道。
后来，我想它们只有等到明年再与我相聚了，但并不是我想象的那样，老燕子竟然躺在窝里让它们的儿女们衔食，足足十五天，这是一种怎样的报恩呀，我为它们祝福.高兴，我为我的发现自豪.幸福。
我开始真正的认识它们并记住它们——我的朋友，那二只老燕子就是我的祖辈，小燕子就是我们，他们是怎样地养育我们教导我们，我们又是如何的回报他们孝敬他们。
这些朴实的燕子和这些朴实的祖辈。
我有时想我怎样才能走进这些鸟的内心，家乡的鸟，它们的内心多么的丰富.充盈，十万个春天在它们的内心驻扎。
我是怎样地爱着它们呀，我真的为我的童年的那种不正确的爱的方式汗颜，我只想充当它们的父母照顾它们关爱它们，给它们一个温暖的家，岂知它们多么的有志气，用生气产生的愤怒和绝食来结束自己的生命。
是呀，新世纪的鸟得学会融入现代的社会。
我不知道是不是姥姥给我讲的关于它们的故事加深了我对它们的疼爱。
姥姥说，你知道你小时侯从树上跌下来没掏到的是啥鸟吗
我说我不知道，姥姥说那鸟叫喳不狼子，别看它名土，这些鸟都有个性，性子刚烈，它们刚来咱村，就在一棵大树上垒巢，孩子刚孵出，老鸟就去觅食了，那天下起倾盆大雨，电闪雷鸣，小鸟在窝里可吓坏了，不过一会天又放晴了，小鸟想探出头来叹叹气，不料，从窝里跌落下来，不偏不斜落在一滩牛屎上，小鸟拼命挣扎，眼看要葬在此地，小鸟的眼睛里满是绝望，正巧来了一只前来觅食的公鸡，公鸡用爪子挠屎，就把小鸟挠出来了，小鸟得救了，展展翅膀过几天也就飞走了。
喳不狼子为了报答公鸡的救命之恩，每年夏季，兵分八路，到各个村庄去报恩，替老公鸡打三十天的鸣。
姥姥的故事真有味。
我真有点羡慕那只公鸡，我要是救了它们，它们不就来报答我了吗
做我老婆还说不定呢
姥姥说，你不也属鸡吗
你别臭美了。
时过境迁，峰回路转，我再次来到村庄，还是鸟鸣声声，花红柳绿，我索性关上手机，搬个木凳子坐在农家小院里静听天籁，我干脆趴在草丛里偷窥鸟儿筑巢，一般要耐住性子，纹丝不动，万不能暴露目标，大鸟比较聪明的，它先在庄子上空盘旋，寻找高大茂密的树林，发现了才缓缓落下，在大树枝头上来回跳动，时尔四处张望，时尔离枝在空中鸣叫，它是要看看能否引起人们的注意，在此能否安营扎寨
若没有动静，就放下心来，开始筑巢了。
我有时吃过饭就趴在那，像个埋藏在草丛里的特务。
十几年了，还是难解这份鸟的情结，不解也吧，等我老了，我要多写写关于鸟的诗文。
写写乡下人的憨厚和质朴。
冯骥才先生的抒情散文名篇〈珍珠鸟>里写到:信赖,往往创造出美好的境界。
我打心底儿里喜欢这篇文章，没有与这充满灵性的鸟进行亲密接触过，是写不出如此美妙的绝章的。
这需要一颗怎样的心灵和灵魂呀。
鸟有鸟的语言，我们不过没有真正用心聆听罢了。
我真盼着动物和植物与人类达到和谐的那一天的到来。
在乡下，整个泥土.花草.田野.阳光.炊烟都是它们的声音和语言。
它们用新鲜而清脆的鸣叫来不断掀开乡村的一页页日子。
鸟们和朴实的乡下人在用永不枯竭的灵性照亮我的乡村......
