谁对水浒传的写作手法很感兴趣，总结了正犯法侵略发等一系列名名目
金圣叹对水浒传的写作手法很感兴趣，总结了正犯法侵略发等一系列名名目。
金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日）明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。
一说本姓张，名喟，享年五十三岁（虚五十四岁）。
明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。
金圣叹的主要成就在于文学批评，对、、等书都有评点。
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《海外恸哭记》兵部左侍郎苍水张公墓志铭 ----黄宗羲\ 语曰：『慷慨赴死易，从容就义难』。
所谓慷慨、从容者，非以一身较迟速也。
扶危定倾之心，吾身一日可以未死。
吾力一丝有所未尽，但不容已；古今成败利钝有尽，而此不容已者，长留於天地之间。
愚公移山、精卫填海，常人藐为说铃，贤圣指为血路也。
是故知其不可而不为，即非从容矣。
\ 武林张文嘉、甬水万斯大与僧超直葬苍水於南屏之阴。
余友李文允谓：『文山属铭於邓元荐，以元荐同仕行朝也。
今行朝之臣无在者，苍水之铭非子而谁』
余乃按公「奇零草」、「北征录」及公族祖汝翼世系，次第之以为铭。
\ 公讳煌言，字玄箸，别号苍水；宋相张知白之裔也。
曾孙集贤修撰袭，自沧州徙平江；集贤子吁，又自平江徙鄞。
九传至景仁，避元末之乱，泛海至高丽；洪武初，始返乡里。
又四传，而张氏以雍睦名。
长伯祥，举成化癸卯贤书；次珽、次玠、次璟，里人以孝友名之。
玠生锡，锡生淮，淮生尹忠，尹忠生应斗。
应斗生圭章，字两如，天启甲子举人，仕至刑部员外郎；公之父也。
妣赵氏，封宜人。
公幼颇跅弛不羁，好与博徒游，无以偿博进，则私斥卖其生产；刑部恨之。
然风骨高华，落落不可一世。
年十六，为诸生。
时天下多故，上欲重武，试文之後试射。
诸生从事者新，射莫能中；公执弓抽矢，三发连三中，暇豫如素习者。
观者以为奇。
崇祯壬午，举乡试。
\ 东江建义，公与钱忠介同事，授翰林院编修；出筹军旅，入典制诰。
丙戌，师溃，公泛海依肃鲁於翁洲。
明年，松江吴胜兆反，公以右佥都御史持节监定西侯军以援之；至崇明，飓风覆舟，公匿於房师故诸暨令家以免，得间道归海上。
又明年，移节上虞之平冈山寨，与王司马相犄角；焚上虞、破新昌，浙东列城为之昼闭。
庚寅，翁洲为行在，公复从之。
翁洲堕，扈跸至闽海。
时闽事主於延平，遥奉桂朔，监国为寓公而已；公激发藩镇，改鷁首而北之。
癸巳冬，返浙。
明年，复监定西侯军，入长江，登金山，遥祭孝陵，三军皆恸哭失声；爟火通於建业，题诗兰若中。
以上游师未至，左次崇明。
顷之，再入长江，掠瓜、仪，抵燕子矶，南都震动；而师徒单弱，中原豪杰无响应者，亦遂乘流东下，联营浙海。
\ 戊戌，滇中遣使授兵部左侍郎兼翰林院学士。
延平北伐，公监其军；碇羊山，孽龙为祸，海舶碎者百余，义阳王溺焉。
羊山者，海中小岛，群羊乳其上，见人了不畏避，然不可杀；杀之，则风涛立至。
军士不信，执而烹之，方熟而祸作。
於是返旆。
\ 明年五月，延平全师入江，公以所部义从数千人并发。
至崇明，公谓延平：『崇沙，江海门户，悬洲可守，不若先定之为老营；脱有疏虞，进退自依』。
不听。
将取瓜州，延平以公为前茅。
时金、焦间铁索横江，夹岸皆西洋大炮。
炮声雷鍧，波涛起立，公舟出其间。
风定行迟，登舵楼，露香祝曰：『成败在此一举。
天若祚国，从枕席上过师；否则，以余身为齏粉，亦始愿之所及也』
鼓棹前进，飞火夹船而堕，若有阴相之者。
明日，延平始至，克其城。
议师所向，延平先金陵，公先京口。
延平曰：『吾顿兵京口，金陵援骑早发夕至，为之奈何』
公曰：『吾以偏师水道薄观音门，金陵将自守不暇，岂能分援他郡』
延平然之，即请公往。
未至仪真五十里，吏民迎降。
六月二十八日，抵观音门。
延平已下京口，水师毕至。
七月朔，公哨卒七人掠江浦，取之。
五日，公所遣别将以芜湖降书至。
延平谓：『芜城上游门户，倘留都不旦夕下，则江、楚之援日至；控扼要害，非公不足办』
七日，至芜湖。
相度形势，一军出溧阳以窥广德、一军镇池郡以截上流、一军拔和阳以固采石、一军入宁国以逼新安。
传檄郡邑，江之南北相率来归：郡则太平、宁国、池州、徽州，县则当涂、芜湖、繁昌、宣城、宁国、南宁、南陵、太平、旌德、贵池、铜陵、东流、建德、青阳、石埭、泾县、巢县、含山、舒城、庐江、高淳、溧阳、建平，州则广德、无为、和阳，凡得府四、州三、县二十四。
江、楚、鲁、卫豪杰，多诣军门受约束，归许禡牙相应。
当是时，公师所过，吏人喜悦，争持牛酒迎劳。
父老携杖炷香、挈壶浆以献者，终日不绝。
见其衣冠，莫不垂涕。
《水浒传》总结
武松：义烈典型，宋江内心潜意识快意歼仇的表徵。
武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁善终。
第一回从武松景阳岗打虎讲起，令人恍若在读，这是“借树开花”的写法。
此武松确实就是那位后来上了梁山的英雄，堪称中国传统好男子汉的楷模；他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。
不过，在里，武松打虎后与哥哥武大郎相逢的地方变成了清河县；而在他识破了西门庆与嫂子通奸并鸩杀哥哥的罪行后，奔到狮子街酒楼去找西门庆报仇，急忙中却把一个李外传错当成西门庆打死，因此被捕发配孟州，结果不仅西门庆漏网，潘金莲与教唆犯王婆也得以苟活多日；这颇有失中那武松粗中有细的光彩；然而这并不是著书者要恶意地“歪曲”武松形象，而实在是为了让本书的主人公西门庆、潘金莲得以从容地演出一幕幕俗世的活剧——直到很久以后，才终于“恶有恶报”。
武松在里只是一个牵出故事的“由头”。
然而武松的雄伟刚烈之正气，却浓洌袭人，令人难忘。
水浒传里的武松是一种命，金瓶梅里的武松是另一种命。
且只说武松跟潘金莲，西门庆之间的几个回合。
水浒传： 何九受了西门庆十两银子，替西门庆，潘金莲，王婆三人把武大一床锦被遮过，一把火烧了；可是，还没完哪，何九的老婆想得周全，叫何九偷两块骨殖在家，万一武松回家闹出此事，还有个证见；如果不问起此事，便罢了，还留了西门庆的面皮。
何九便趁人眼错，偷了两块骨头。
这两块骨头便成了武二日后状告西门庆潘金莲一干人等的罪证之一。
不过，有罪证并不见得这个状就告得下来。
西门庆在官府里上上下下都使了银子，知县劝武松不要听外人挑拨，狱吏从旁添火道：都头，但凡人命之事，须要尸，伤，病，物，踪五事全，方可推问得。
武松乖觉，情知事将不谐，便顺水儿说：既然相公不准所告，且却又理会。
跟着，武二打定了主意，先自当着邻居面儿结果了王婆，潘金莲。
这位武二其实粗中很有细，在杀王婆和潘金莲之前，先叫二位当着众邻居的面儿写了供状，并画押；连四围邻舍也书了名，画了字。
然后武二径自往狮子桥楼下酒楼寻西门庆，也把那位结果了。
自儿投案自首去也。
此时西门庆已经死了，银子虽已经使过，可是人死了，情也跟着没了。
因此，此时的知县突然念武松是个义气好汉，一心要周全他；就把武二的犯罪经过如此这般的“rephrase”了一下：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。
妇人将灵床推到。
救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。
次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。
互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。
” 该状生生把个故意杀人，改成斗殴致死；而最有趣之处莫过于“扭打至狮子桥边”一句了。
县官周全之外，武松还遇到清官陈文昭。
陈文昭乃东平府府尹，又怜武松是个有义的汉子，便把案卷又改得轻了，判了个刺配孟州，便了了。
而金瓶梅中的武松可没这么好命。
首先是何九并没有多个心眼儿偷武大的骨殖（至少文中并未提到），因此武二没有物证。
（在退一步说了，就算有骨殖，又怎么证明是武大的，而不是张三李四的。
） 其二是何九跑了
其三是西门庆已经偷偷把潘金莲娶了过去 武二是要物物没有，要人寻不着。
只好找了郓哥儿当个人证。
金瓶梅中的武松，首先走的也是一条“官路”：写状子告状。
故事还是没有新意：西门庆上下使了银子，县官不管。
对武松讲，你这人儿也忒不明白，自古捉奸捉双，你那哥哥连块骨头都没了，你就扯了这么个小厮来告状
武二还辩解了两句，被知县一句“从长计议”推了出来。
出来之后，武二就去寻西门庆。
这才是有意思的地方： 武二找到西门庆喝酒之处：狮子桥下酒楼。
可是： 西门庆觑见武二气势汹汹的来了，就偷偷的跑了；留下那个倒霉蛋陪酒, 李外传。
这李外传乃县里的皂隶（也算公务员），是特地给西门庆送信来的。
武松上了楼，问“西门庆哪儿去了
”李皂隶吓得不敢出声。
武二几下拳脚就把个李外传打死了
后面的故事基本就明了，武松被抓。
西门庆继续使银子务要把武松治死。
案卷到了东平府府尹手里，事情似乎有转机。
府尹还是府尹，清官还是清官，就是西门庆利用亲家陈洪的关系动用了杨提督。
杨提督又找蔡大师，而这位东平府的清官偏就是蔡大师的门生
“以此人情两尽”，只得把武松免死，刺配孟州。
两本书中，武松的结局大体差不多，都是刺配二千里。
可是，水浒传中，武松把一帮奸妇淫妇马泊六统统杀死，兄长的冤仇得报。
金瓶梅中，这位武二只把一个不相干的无辜人士打死，自个儿遭严刑拷打，再得刺配二千里。
人家西门庆还不是照旧梳拢了桂姐，上了瓶儿，回头潘金莲还要大闹葡萄架
有段日子风流快活呢
细细想来，故事的关键不是何九偷没偷骨殖，不是西门庆娶没娶潘金莲，不是知县是不是收了银子，而是武松“杀没杀“西门庆。
若是西门庆被杀死，这个“小马达”没了，就无法发动这张人情网儿。
而西门庆没死，武二即便打得死十条大虫，也逃不出西门庆的手掌去。
而金瓶梅中，武二自个儿把自个儿逼到墙角儿，迁怒于李外传；该打的人不打，却把无辜的人打死。
不但滥杀无辜，而且落人口实。
这种智商，这种情商，来个“刺配二千里”算是便宜他了
更可笑的是，知县拷打武二之际，武二求饶说的是：小人平日也与相公用力效劳指出。
相公岂不悯怜。
相公休要苦刑。
也许武松没什么别的意思，就是请知县看在他平日勤恳工作的份儿上不要用酷刑。
可是话都是有背景的。
这话的背景是：武松刚刚把知县贪污受贿金银钱财等物秘密押送京城安放。
知县听了这话，定然认为武松是要挟
不治死他才怪
有时候似乎是“天假其便”，有时候似乎是“天不假其便”。
水浒传里的武松，有勇有谋；金瓶梅里的武松，四肢发达头脑简单。
水浒传中，武松杀死西门庆，用两颗人头祭了哥哥，押着王婆，提着人头，径投县里来。
据说“此时轰动了一个阳谷县，街上看得人不计其数。
。
。
”，人家投案自首，都投得这么“酷”，英雄一半。
而金瓶梅中，武二打死李外传，众人都道“都头，此人不是西门庆。
错打了他。
”武二回道：我问他。
如何不说。
我所以打他。
地方保甲前来收笼武松，连几个相关涉案人员都拴了，头县衙来。
据说，此事也轰动一时，街上看的人不计其数。
可是多数说“西门庆不当死，不知走哪里去了。
却拿这个人来顶缸。
“好个武二，够窝囊。
天孤星花和尚鲁智深 鲁智深，人称花和尚，小说中重要人物，梁山一百单八将之一。
姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。
为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。
逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。
佛法广大，赐名智深。
”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。
遇水而兴，遇江而止。
” 鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，，偶遇林冲，结为兄弟。
林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。
在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。
智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。
武松做了行者后，也来入伙。
呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。
宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。
梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。
不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。
鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。
就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净
招安不济事
便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。
” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。
师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易
”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。
” 后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。
鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。
宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。
”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要
要多也无用。
只得个囫囵尸首，便是强了。
”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。
智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
” 座次 13，天罡星 星名 天孤星 绰号 花和尚 职业 经略府提辖、二龙山头领 使用兵器 禅杖、戒刀 梁山职司 步军头领 出场回目 第3回 善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖 梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。
鲁智深原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。
史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。
正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。
次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。
来到东京后被派往菜园，，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深救下林冲。
后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。
三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。
天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。
梁山归顺朝廷平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。
后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。
在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打坐，圆寂而逝。
朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
小说中人物。
绰号花和尚。
原名鲁达，是渭州经略府提辖。
英勇豪爽，粗中有细。
为救金氏父女，三拳打死恶霸镇关西，上五台山当和尚。
林冲发配沧州时，仗义救护。
后投奔梁山农民起义军，成为重要将领，抵制宋江接受朝廷招安的主张。
是人民群众喜爱的人物形象。
宋江 宋江是整部中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。
面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。
日后，宋江率众为朝廷招安。
在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
历史上的宋江 与《水浒传》中的一些杜撰出来的人物不同，历史上确有其人。
很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些零星记载。
《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。
《东都事略》中也提到一名为候蒙的官员，曾向皇帝上书建议“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。
历史上也确有宋江起义，《宋史》中有明确的记载。
通过宋《宋史》的记载可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。
起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带，“横行河朔，转略十郡”。
起义的首领是宋江。
起义具有流寇性质，不一定有固定的根据地。
起义的结局是严重受挫后投降。
起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强，“官军数万不敢撄其锋”。
起义的影 响不算小，起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全。
起义所涉及的地区，在北宋江是比较发达的。
梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊，而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。
宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。
水浒传中人物形像 宋江，人唤“及时雨”。
早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。
晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。
晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。
被迫上梁山。
后宋江做了梁山泊首领。
受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
历史上的宋江只是被一笔带过的一个人物，如果没有宋江这个人物，不知道《水浒传》这部书会变成什么样子。
因为宋江的仗义疏财，好多人喜欢他，因为他主张招安，好多人厌恶他。
那么怎么来看宋江呢
通过重读《水浒传》，想着通过书中关于宋江的描写来解读宋江这个人物。
一、宋江的初步印象 给晁盖等人报信，是宋江的第一次出场。
刚出场对宋江有一番介绍：“那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。
祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。
守些田园过活。
这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。
端的是挥金似士
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。
时常散施棺材药饵，济人贫苦。
急人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
” 这一段介绍在水浒传中是绝无仅有的，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。
但宋江不一样，宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。
一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。
第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。
这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似士”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。
私放晁盖，实际上是他的工作了。
智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事
劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当
虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何
”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。
这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。
这是宋江<\\\/B>很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。
那么对于这件事，按照常理来说呢，他可以有几种选择，一个向上面汇报。
说晁盖窃了生辰纲，现在事情败露了要把他抓住，这种做法会给他立功的机会，但是同样会损坏他在江湖和民间的声誉；第二种选择他可以听之任之，不向上面汇报，也不采取别的行动，无论是对官府来说还是对晁盖来说，这种中庸的处理都能够说得过去，不告诉官府是因为仗义，不告诉晁盖是因为公务；第三种选择就是通风报信，把晁盖给放走，可是要承担巨大的风险。
他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他要放走晁盖。
这时，宋江是知法犯法，能够做到这样在别人可能容易，可是在宋江就很难，这件事证实他是一个仗义的英雄。
为什么这样说
这需要从他的实际情况来说。
他是农民出身，这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的职业，对他的性格都这样那样的影响。
有几点是值得注意的，一个因为他不是大官，他只一是个小吏，所以他对百姓的一些疾苦有一些体验，这给了他仗义疏财的基础，也有一定的有别于统治者的正义感；因为他在衙门里边管案牍文书，所以也培养了他遵守法度的习惯，这和他所从事的职业有关系。
基于他的职业特点，他能够做出私放晁盖的事情来极为不易。
这个选择很重要，也很能够说明问题，为了义气他主动承担了这些风险。
这个选择用事实强有力的说明了他三个绰号所代表的他的为人和性格，私放晁盖的举动无疑让宋江的形象一开始就很高大的立在了人们的面前。
二、处事的初步印象 宋江听到晁盖犯事的情况后，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹兄弟。
他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。
”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。
今番做出来了，好教他受
”拔涛道：“相烦押司便行此事。
”宋江道：“不妨，这事容易。
“瓮中捉，手到拿来。
”只是一件∶这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。
小吏如何敢私下擅开
这件公事非是小可，不当轻泄於人。
”拔涛道：“押司高见极明，相烦引进。
”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。
观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。
”拔涛道：“望押司千万作成。
”宋江道：“理之当然，休这等说话。
小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。
” 这段文字给我们带来的不是一个一般的宋江，遇到这么大的事情，他内心很紧张，可是并不表现出来，而且在应对之中，他处置得如此得体、周到，既准确的体现了自己公人的身份，也为自己争取到了宝贵的时间，而且并没有让这些人产生怀疑，看得出宋江处事老辣，非寻常人。
他通风报信之后临危更是不慌不忙。
知县看了文书，“大惊，对宋江道：‘这是太师府遣干办来立等要回话的勾当
这一干贼便可差人去捉
’宋江道：‘日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。
拿得晁保正来，那六人便有下落。
’”既给晁盖腾出了时间，也告诉知县要想得周到，是为了捉住这几个人。
这种处置带有很强的职业特点，他是一个押司，管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，处事周全，也培养了他喜欢玩弄权术的手段，玩弄权术。
晁盖上了梁山之后，派刘唐文字送去百两黄灿灿的金子，以谢他的救命之恩。
宋江只象征性地留下一块，其余全让刘唐悉数带回，并嘱咐道： “贤弟，你听我说。
你们七个弟兄初到山寨，正要金银使用；宋江家中颇有些过活，且你在放山寨里，等宋江缺少盘缠时却来取。
”这绝不是虚情假意，更不是怕日后受到牵连，因为在前报信救下晁盖七人，就是担着身家性命干系的。
这个细节和前面的心理活动是一致的，希望晁盖他们不要出什么闪失。
而且让刘唐连朱仝等人的都不用留下，从侧面又表现了宋江的处事周密细致，他考虑到惊动的人越多，事情越容易出现漏洞。
宋江怒杀阎婆惜，实际上是宋江被逼上梁山的开始。
其实，按照宋江的性格和其平时的为人，在阎婆惜红杏出墙后，他已经有所知觉，实际上在和阎婆惜的关系中，他本无太多的欲望，已经采取了冷处理的方式，或者如果当时阎婆惜把招文袋当时拿出来还给宋江，他也不会作出杀人的决定。
阎婆惜之所以如此有恃无恐地要挟宋江，其实也正是他很了解宋江的日常的为人和性格。
卢俊义 职 位∶总督兵马副元帅 武 器∶麒麟兽（宝马）、麒麟黄金矛、麒麟黄金甲 排 名：坐第2把交椅。
籍 贯：大名府（今河北省-大名县）。
绰 号：玉麒麟。
天 罡：天罡星。
上山前身份及职业：大地主、员外。
上山原因：宋江慕其出身富豪，又是位好汉，与吴用设计诱其上山小住，卢回大名府后因私通梁山被判死罪，被宋江救上梁山。
梁山职务：总督兵马第一副元帅。
武 器：河北三绝，即麒麟黄金盾，麒麟黄金甲，麒麟兽马。
必杀技：麒麟碎天破，坠星闪。
主要事迹： 卢俊义，是小说水浒传中的人物，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。
原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。
宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。
军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。
闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。
义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。
”的藏头反诗。
卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。
途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。
卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。
待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。
幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。
上得梁山后，坐上了第二把交椅。
忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。
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水浒传原著第一回至一百二十回精彩内容摘抄
1 恶了高太尉，生事，受了一场官司，刺配到这里。
赏·本是被高俅陷害，发军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。
2 正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
赏·写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。
3 恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
赏·此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。
4 大闹野猪林 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。
说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时!” 赏析：这个和尚是活佛
仅这几个字。
莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓
还有，单此这飞来一举，和尚禅杖出，真精妙设置也。
我读到此番评论才感悟到：果然如此。
怪不得给人一气呵成的连贯之感。
5.误入白虎堂 太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂?你知法度否?你手里拿着刀，莫非来刺杀下官?有人对我说，你两三日前，拿刀在府前伺候，必有歹心。
”林冲躬身禀道：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲，将刀来比看。
”太尉喝道：“承局在那里
”林冲道：“他两个已投堂里去了。
”太尉道：“胡说!甚么承局，敢进我府堂里去!左右与我拿下这厮
”说犹未了，傍边耳房里走出二十余人，把林冲横推倒拽，恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔。
高太尉大怒道：“你既是禁军教头，法度也还不知道。
因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官
”叫左右把林冲推下，不知性命如何。
赏析：这段看来，太尉故意要加害林冲，两厢早已埋伏好了，二十余人。
而且给林冲定罪为“手执利刃，故入节堂，欲杀本官。
”可见要至林冲于死地
其中的“浑如猛虎啖羊羔”的比喻更是生动
6.高衙内的描写 众多闲汉来侍候，见衙内心焦，没撩没乱，都走了。
只有其中一个叫做富安的，唤作“干鸟头”，不但明白衙内的心事，而且挑逗衙内的心事，见衙内在书房中闲坐，富安走近前去道：“衙内是思想那双木的。
这猜如何
”衙内笑道：“你猜得是。
只没个道理得他。
”富安道：“有何难哉
” 赏析：有权力的地方，一定有小人。
在高衙内算计霸占林冲老婆的过程中，两个奸邪小人就起到了十分重要的作用。
这两个小人分别为高衙内贡献了两条十分下流而恶毒的计策，使林冲一步一步走入深渊，家破人亡。
7.施恩棒下救武松 只见管营相公身边立着一个人，六尺以上身材，二十四五年纪，白净面皮，三柳髭须，额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手。
那人便去管营相公耳朵边略说了几句话。
只见管营道：“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来
”武松道：“我于路不曾害，酒也吃的，肉也吃的，饭也吃得，路也走得。
”管营道：“这厮是途中得病到这里。
我看他面皮才好，且寄下他这顿杀成棒。
”两边行杖的军汉，低低对武松道：你快说病，这是相公将就你。
你快只推曾害便了。
赏析：我们说能够用恩惠来结交的人，是很不错的人，是知恩图报之人。
但是我们说，这还不是最高的境界，最高的境界是什么样的人呢
是能够以义结的人。
度义而动，见得思义，一切唯义是从，这样的人不可屈服，不可收买，不可恐吓，也不可诱惑。
8.浔阳楼宋江题诗乘其酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上，挥毫便写道： “自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤雠，血染浔阳江口。
” 宋江写罢，自看了，大喜大笑。
一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那西江月后，再写下四句诗，道是： “心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
” 宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作。
”写罢，掷笔在卓上，又自歌了一回。
赏析：“浔阳楼宋江吟反诗”是不能够忽略的一件事情，这件事情的重要性不在于宋江题反诗而引来杀身之祸，重要性在于宋江在题反诗前的那些自省和对自己生活的反思。
9.洪教头与林冲 洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军
”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢。
”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人，都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。
大官人如何忒认真。
”林冲听了，并不做声。
柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。
”洪教头怪这柴进说休小觑他，便跳起身来道：“我不信他。
他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。
”赏析：一个人之所以遭人嫉妒，就一定有他的资本，有他的优点，有别人所不能及的地方。
嫉妒往往发生在比较亲近的，有共同利益的人的身上。
林冲虽然是一位命运多舛的人物，是一个遭遇了重重苦难的人物，但是他还是有让别人嫉妒的资本，这个资本就是他的武功，他在江湖上的名望，他曾经得到过的职位。
洪教头对于林冲属于同行嫉妒，因为洪教头和林冲一样都是属于枪棒教练。
10.梁山泊英雄排座次 宋江听了大喜。
连忙捧过石碣，教何道士看了。
良久，说道：“此石都是义士大名，镌在上面。
侧首一边是‘替天行道’四字，一边是‘忠义双全’四字。
顶上皆有星辰南北二斗，下面却是尊号。
若不见责，当以从头一一敷宣。
”宋江道：“幸得高士指迷，拜谢不浅。
若蒙先生见教，实感大德。
唯恐上天见责之言，请勿藏匿，万望尽情剖露，休遗片言。
”宋江唤过圣手书生萧让，用黄纸誉写。
何道士乃言：“前面有天书三十六行，皆是天罡星。
背后也有天书七十二行，皆是地煞星。
赏析：梁山泊是大地方，还是小地方
晁盖、宋江做了梁山泊的寨主后，但凡有好汉来投，他总是亲自迎接到金沙滩上，这是宋江的风格。
而白衣秀士王伦呢
面对林冲上山入伙，不是热情相迎，而是大大咧咧地坐在聚义厅的交椅上。
我们可以更清楚地了解到王伦的下场是必然的。
11.鲁智深倒拔垂杨柳：智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。
众人道：把梯子上去拆了，也得耳根清净。
李四便道：我与你盘上去，不要梯子。
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：师父非是凡人，正是真罗汉
身体无千万斤气力，如何拔得起
智深道：打甚鸟紧。
明日都看酒家演武器械。
众泼皮当晚各自散了。
赏析：在《水浒传》中，骂人的话最难听的可能就是“鸟人”。
可以想象到在宋朝，“鸟”并不是十分受欢迎。
鲁智深在经过一段痛苦生活后，长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的。
这时候的爆发是十分惊人的
12.醉打蒋门神：武松拿起来，闻一闻，摇着头道：“不好，不好
换将来。
”酒保见他醉了，将来柜上道：“娘子，胡乱换些与他。
”那妇人接来，倾了那酒，又舀些上等酒下来。
酒保将去，又烫一碗过来。
武松提起来，呷了一口，叫道：“这酒也不好。
快换来便饶你。
”酒保忍气吞声，拿了酒去柜边道：“娘子，胡乱再换些好的与他，休和他一般见识。
这客人醉了，只得要寻闹相似。
胡乱换些好的与他噇。
”那妇人又舀了一等上色好的酒来与酒保。
酒保把桶儿放在面前，又烫一碗过来。
武松吃了道：“这酒略有些意思。
”赏析： 这段话分成几个细节，“闻一闻”，“摇着头”、“呷了一口”等，从这段话中可以看出我武松故意找事，为之后的醉打蒋门神奠定了基础，也埋下了伏笔。
13.武松打虎：回头看这日色时，渐渐地坠下去了。
此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。
武松自言自说道：“那得甚么大虫
人自怕了，不敢上山。
”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。
一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。
见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。
古人有四句诗单道那风：无形无影透人怀，四季能吹万物开。
就树撮将黄叶去，入山推出白云来。
赏析：这里既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。
14.风雪山神庙：林冲喝道：“好贼
你待那里去
”批胸只一提，丢翻在雪地上。
把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼
我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我
正是杀人可恕，情理难容。
”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事
且吃我一刀
”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。
赏析：作者为什么对此写得那么细，而且在杀人前还要发表一个宣言，这是为了表达林冲杀人的革命性和正义性。
第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯；第二，不能不明不白杀人；第三，三人杀法不同，详略有别。
15 人无千日好，花无百园红 赏析：花会红,但是不会红过百日,迟早一天要凋谢 人的运气好,不会好过千日,总有运气差的时候16送君千里，终须一别 赏析：送多远的路,终究要分别。
话里的豪情终究难掩不舍之情
17 第8回 林冲见了，起身接着道：“娘子，小人有句话说，已禀过泰山了。
为是林冲年灾月厄，遭这场屈事，今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。
今已写下几字在此，万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。
”那娘子听罢，哭将起来，说道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了
”林冲道：“娘子，我是好意，恐怕日后两个相误，赚了你。
” 赏析:这里是林冲和娘子的对话，为什么把它选上呢，因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊，如果没有真心对她，试问怎么会说这样的话呢
湖北11刀的英雄哥，现在政府给出的答案是什么
【仅作参考】佛灯一盏 “长亭外，古道边，芳草碧连天……”第一次了解先生是在语文课上，老师留给我们这样一首诗词鉴赏，简单的意象，质朴的语言，不简单的情思风流，流淌在字里行间。
从此李叔同这个名字便深深地印在了脑海中…… 记得曾经反复回味那两段文字，白开水一样，却又弥散着碧螺春的芳香，才华，像那悠悠江水一样涌动。
尽管只知道这些，但钦佩之情已如金字塔下的膜拜。
后来，偶然看到《读者》上有一篇关于先生生平的文章。
原来先生出生于富贵之家，年少时是一位翩翩公子。
说到这里眼前又浮现出那张身着马褂，胸佩白玉的照片，原来先生年轻时竟是如此的帅气。
印象最深刻的是先生的慈悲胸怀，坐藤椅前先把椅子抖一抖，晃一晃，以免伤害那些藏在椅子上的微小生命。
如此慈悲的胸怀非常人所能悟到，所以释家才会向他微笑。
慈悲——佛灯上最耀眼的光辉，时时温暖心灵的阴暗。
如果说慈悲占据了佛灯光辉中的一半，那么认真就占据了另一半。
先生认真的个性是从丰子恺的回忆录中知道的，丰子恺说先生给他印象最深的就是“认真”二字…… 先生做什么就是什么，做翩翩公子必然是风度翩翩，做留学生必须是一身西装，做教员一定要通身长衫，做和尚就必然是青灯古刹。
凡心不动，任凭福姬的泪水洒满江头，仍是口念心经，超凡脱俗。
先生无论做什么都要做得正宗，做得经典，只为“认真”二字。
很难想像先生认真的劲儿已到了什么程度。
律宗是佛教最难修炼的，可先生不但修炼了，而且炼成了一代宗师。
探寻先生走过的路，从翩翩公子到断发留学，从富贵子弟到音乐教员，从李叔同到弘一法师，特立独行改不了一腔爱国热血。
先生爱国这是事实，不过爱的方式有点特别——爱国之心，那佛灯中的灯芯…… 放下书，合上眼，蓦然想到先生那清瘦的背影，犹如佛灯一盏，点亮在无垠的黑暗…… （点评：佛心就是弘一法师的一盏明灯，照亮自己也照亮了别人。
作者以“先生”这第二人称写来，敬慕亲切之情顿生。
李叔同的生平经历如数家珍，可见作者的喜爱追慕程度之深，亦见作者的知识积淀之厚。
由此不乏启示：有积累，有文采，有感悟，方能在考场作文中厚积薄发，急就佳篇。
）群灯闪烁 “有你有，灯亮着，我们不在黑暗中，我们放心了”。
历史的漫漫长夜有着无数的挑灯人在为我们指明光明的道路，让我们不再惧怕夜的深沉…… ——题记 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原是浪漫主义的集大成者，是浪漫主义文学的首位挑灯人。
由于君王昏庸，小人谗言，你毅然决然地投向了文学，走出现实沉痛的阴霾，著成《离骚》，流芳百世，独自扛起浪漫主义大旗，走在时代的先列。
因此，我们说：“有你在，灯亮着，我们不在黑暗中，我们放心了。
” 史家之绝唱，无韵之《离骚》。
司马迁，历史上的又一位“挑灯人”，面对腐刑，面无愠色，执著追求，惨淡经营，终成一家之言，铸起历史上第一部纪传体通史——《史记》。
置身于黑暗之中，独自承受夜的煎熬，为我们点亮了心灵的明灯，留下了辉煌灿烂的一笑。
因此，我们说：“有你在，灯亮着，我们不在黑暗中，我们放心了。
” 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
革命的不屈战士，凭借笔杆，直插敌人咽喉，剖析灵魂，揭露国人劣根。
在最黑暗的社会中，你以笔为芯，以墨为油，孤独地点亮华夏最后一盏明灯，担当着不倦的点灯人，支起华夏最后一片蓝天。
你以心灵的星星之火，造就了革命的燎原之势，让神州大地再次接受了光明的熏陶。
你甘愿成为人民的孺子牛，也不愿成为敌人的丧家犬。
有你在，黑暗永远战胜不了光明；有你在，百姓放心了；有你在，华夏苏醒了。
历史的明灯，有如璀璨的群星，照亮了行路人。
在这充满倦意的漫漫长夜，仍然有人在挑灯看剑，追忆似水年华；仍然有人在执笔写作，文气的锋芒穿透昏暗的小屋；仍然有人在洒泪悲吟，其慷慨情思足以让星光逊色。
剖析历史，没有无数的挑灯人，历史的漫漫长夜将会更加漫长，道路就会更加崎岖。
有群灯闪耀，我们不在黑暗中，我们放心了。
但是总有油尽灯枯的一天，愿我成为下一个孤独的点灯人，让光明传递后世。
（点评：文章选取历史上三位典型的挑灯人，围绕中心，边叙边议，首尾呼应，构思成一篇结构严谨的议论文。
目前，这种景、情、事、理融合的哲理散文在高考作文中相当流行，原因在于易于借鉴模仿，只要有一定写作能力和知识积累就能运用自如，在实际应试中往往能取得较高分值。
这种构思谋篇方式对我们多有启示。
） 心中有盏长明灯 十几年来，我犹如幽暗昏惑中的行者，跌跌撞撞中兀自前行。
我曾经孤单，我也曾彷徨，但前进的步伐始终未停歇，因为心很明亮，一盏心灯为我照亮前方。
钦羡着你，是因为你“春风得意马蹄轻”的轻快得意，年轻而张扬的我以你为榜样。
一颗追梦的心因你而蠢蠢欲动，一双追梦的翅膀因你而振振欲动。
我钦羡着你，是因为你那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈大气——我所欣赏的品质。
学不来那份豪迈，便把它藏于袖间，于是心不再狭小。
我钦羡着你，是因为你有“但愿人长久，千里共婵娟”的绵绵情丝和文采飞扬。
于是脚步开始坚定不移，心始终朝着一个方向。
有你在，灯亮着。
真正认识你，是在“乌台诗案”之后。
眩目的太阳也有被乌云遮住的时候，耀眼的群星也会有淹没于天际的时候。
而我的心灯却一直亮着，穿过厚重的历史，你是一盏长明灯。
你辉煌的舞台落幕后，我原想宽慰你一下，但我们的苏轼，我的心灯却向世人展现了不一样的风骨。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
” 毋庸多言，你完成了心灵的蜕变，你走出了历史的窠臼。
你不再是单纯的文人了，你已成为历史的定格亘古不变。
生命行程依旧在延续，路边的风景依旧很迷人，长明灯也必将在我的心中高悬。
长明灯幻化成信念，矢志不渝； 长明灯幻化成力量，永不枯竭； 长明灯幻化成信仰，永远高悬。
我从不渴望旅途中的风雨再小些，我从不渴求生命中的阳光再灿烂些，我从不追求生命中的目标再辉煌些。
因为风雨兼程路上，长明灯常亮着。
有时我常想，有什么可以将时光完整地承载呢
或许是经历吧
心灯长伴，永无遗憾
心不再好高骛远，梦不再遥不可盼。
那经历过失败的生命小船早已等到了风等到了浪，扬帆远航
但愿心中的那盏长明灯指引的是也无风雨也无情，惯看秋月春风的境界。
【评点】 这是一篇视野开阔，立意高远，文采飞扬的散文。
从作者的写作素养看，这篇文章折射的是作者熟读文史的底蕴，驾驭语言的能力以及善于独立思考的个性。
从文章的运思布局看，作者思路清晰，构思新奇，选材独特，开篇不俗，首尾圆合，体现了较强的构架文章的能力。
从语言的运用来看，作者能够自如而巧妙地化用古诗词，使文章意韵深远隽永，让语言苍劲有力，又加之词汇运用丰富多彩，文笔流畅张力无限，排比句式气势酣畅，情感细腻真切动人，很好地讴歌了英雄之壮美。
作品也因之蕴含着发人深省的主题，读来有一种诗的韵味，富有激情和感染力. 我将奋然前行 太多的累，太多的苦，我说不出，只因你说过：做人要坚强。
一句习以为常的话语，从你那略带稚气的口中发出，我感受到了它的不寻常。
可是，知道吗
我更感到了一种内疚。
妹妹，你现在还好吗
你是不是还在抱怨命运的不公，特别是那可怕的重男轻女
是不是在怨恨爸妈的狠心，让你在小学毕业时，就出去打工
我不知道，此刻你还好吗
但我更想知道，你究竟是怎么想的。
为什么总是把你高兴的一面展现在我们面前，一句怨言也不说。
可知道，如果你说出来了，我的心里会好受些。
我清楚地记得，那个漆黑的晚上，当父亲笑着对你说要你辍学打工时，你先是沉默。
而后又笑着说：“好啊，反正我成绩不好，而且我也不想上啦
”可是，这是你的心里话吗
你的成绩真的不好吗
你平时成绩在班里一直是中上等，家里贴满了你的奖状，并且你好多次说要和我比一比看谁得奖多。
是你真的不想上吗
不
不
当你的小伙伴路过我们家门口时，我看见你流泪了，你对着他们仍旧笑着，但我知道这笑是多么勉强。
然而，你仍旧吞下泪水，背着行囊踏上异乡的列车，去了一个陌生的城市，开始了你的另一种生活——打工。
那年你才15岁。
总是抱怨父亲不应让你辍学，然而父亲也只能无奈地笑笑。
我知道，家庭地贫困，让他不得不这样做，同时我也看到了自己今后的人生方向。
可是，高考的失败，让我无话对你说，心中的愧疚更加浓厚。
我不知道怎样对你说，我更加无法接受哥哥读书妹妹打工挣钱这样一个事实。
所以我对你选择了沉默。
然而，当落榜后的我听到你对我说“做人要坚强”的时候，我突然醒悟了，做人要能够承受一些悲剧，做人有时要活得潇洒一些，就像你辍学时表现得那么潇洒自然。
所以，我忍耐得太多太多，因为我对人生充满了渴望。
我选择了复读，在复读的日子里，我一直把你的话记在心上，作为我复习日子的一盏指明灯，让它为我照亮前进的方向。
确实，我不能再沉沦，我不能再迷茫。
妹妹，哥哥答应你，我决不会失败下去，面对生活的坎坷，我将奋然前行。
今年的高考，看哥哥如何兑现我生命的承诺。
【评点】本文是一篇很感人的记叙文。
作者包含愧疚的情感贯穿全文，将自己对妹妹的愧疚之情化作前进的动力。
这是全文最成功之处。
第二人称手法的运用更容易将这一情感很好地表达出来。
当然本文的写作还是很切合话题的，在这篇文章中，妹妹这个人物形象已经幻化为作者心中的一盏指路明灯，尤其是文章所表达的情感更是这种话题的很好体现。
你的心中有盏灯吗
漆黑的夜晚，一盏微黄的路灯也能为行人带来光明和温暖，因为它也能为路人指明方向。
有了路灯，行人也就有了前进的方向。
那么你的心中是否也有一盏灯呢
感恩是黄舸心中的一盏灯。
你能想象每分每秒都只坐在轮椅上，四肢无力，无所事事吗
你能想象死亡就在你的身旁，与你如影随形，随时都可能将你带离这个世界吗
我们是幸运的，所有的这一切都发生在他一个人身上，他就像一小截被命运丢弃的蜡烛。
可是，他的心中安了一盏灯，一盏感恩的灯，这盏灯为他带来温暖与幸福，死亡不再可怕，因为感恩；四肢无力无法动弹不再可怕，因为感恩。
他要向那些曾帮助自己的人回馈爱心，他要将这份最可爱的爱心传递，他要将爱心播撒到每个人的心中。
因为感恩，黄舸又是幸运的。
信念是王顺友心中的一盏灯。
孤独是可怕的，更何况是二十年的孤独。
王顺友，一个普通的邮递员，二十多年里，他为梁山的人们传送信息，跋滩涉险。
在这漫长的传邮道路上，只有骡马与他为伴，只有不动的青山，不动的石头听他歌唱。
孤独是他的一种生活常态。
可是他为什么能与孤独为伴二十多年
为什么他甘愿徒步传邮千万里
因为他心中有一盏灯，一盏信念的灯。
对他来说，为山里的人们传递信息是他的责任与欣慰。
不出一个错，不漏一封信，是他为自己定的目标。
信念使他战胜了孤独，为他提供了动力。
眼前的山峰不再艰险，眼前的高山不再畏惧，眼前的道路不再曲折，只因心中那盏不灭的信念之灯。
爱是林秀贞心中的一盏灯。
什么使一个普通的农妇让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养
什么使一个普通的农妇让自己的四个子女都像她一样尽自己的能力为别人送去温暖与帮助
是爱，是她心中的爱之灯
这盏灯让她的单薄之躯，贫穷之身充满了能量，她要将这能量传递到需要帮助的人身上。
谁说穷人就一定比富人缺乏爱心
谁说女人就比男人没有事业心
林秀贞用她心中的爱之灯，照亮我们的眼睛，她让九州一震
心中的灯，不仅仅是感恩、信念、爱，它还包含更多。
友谊、积极的心态、宽容、诚信……只要它能为你照亮人生的道路。
有你在，灯亮着，我们不再在黑暗中摸索，我们的心中永远有一盏灯在亮着。
你的心中有盏灯吗，朋友
【评点】本文的优点主要表现在以下几点： 首先、文章的标题精警，很好地抓住话题的实质，尤其是问句的使用给读者以很好的启迪。
其次、材料典型有说服力。
典型的材料可以做到“以一当十”，以高度的概括力，通过个别反映一般。
能够“用最小的面积惊人地集中最大量的思想”。
选取的材料越典型，作品越能产生强大的说服力。
本文作者在这篇文章中运用了三个感动中国的人物材料，可以说很有说服力。
最后、本文还有一个亮点，那就是将三个化为三个写作角度，构成排比段落，很好地证明了自己的观点。
有你在，灯亮着 曾经，我只是一个孤独漂泊于世间的小孩，是你的出现，将我心灵的灯点亮，让我从此漫步于幸福的云端. ——题记 经历千百年的轮回，在这个时空，我与你相遇，在那一瞬间，我心灵的灯被你点亮。
告别了黑暗，停止了漂泊，我已决定，为了你，为自己的心安一个家。
而你，语文，就是我心灵的家，我知道，有你在，我心灵的灯就亮着。
其实，我的心早已厌倦流浪，因为你说过有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，于是我告别了“古道西风瘦马”，告别了那令人断肠的夕阳，回到那份恬淡，质朴的宁静中。
是你让我感受到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致，感受到“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的浪漫，感受到“杨柳岸晓风残月”的婉约，我深深地陶醉于这份宁静与安祥之中，再也不愿醒来。
其实以前的生活如激不起半点漪沦的死水，而你让我知道了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮；知道了“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的豪迈；知道了“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间”的大义凛然，是你让我感到了生活的真谛，生命的意义。
我的心灯一直亮着，因为有你在。
在我失败的时候，你在我身边，告诉我“失败是成功之母”，让我有重新站立起来的勇气；在我累得想放弃的时候，依旧是你，告诉我“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，支持着我走向成功的彼岸；在我取得进步的时候，你仍然陪着我，与我一同开心，并且告诉我“满招损，谦受益”，培养我走向更大的成功。
我的心有了一个安稳的家，家中有了一盏亮着的灯，而这种幸福都是因为有你——语文是你引领我领略了人生的百态，让我明白了生活的真谛
让我怎样感谢你，当我走近你的时候，我原想撷取一枚红叶，而你却给了我整片枫林；让我怎样感谢你，当我走近你的时候，我原想亲吻一朵浪花，而你却给了我整座海洋；让我走近你的时候，我原想欣赏一处风景，而你却给我五彩缤纷的世界。
有你在，我心灵的灯就亮着，我已决定这一生与你一同走
有你在灯亮着 大江东去，浪淘尽，千古风流人物，而你却坚如磐石，巍然屹立于历史的风口，永垂不朽
是因为那金榜题名后插花游街，马蹄轻疾的风流呢
还是因为那读破万卷，下笔有神的才气呢
不，这些都不是。
当我们为不名一文，默默无闻而黯然神伤时，想起您说过的“苟非吾之所有；虽一毫而莫取，惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，吾与子共适”时，我们把眼睛擦亮，于平凡的生活里寻觅幸福的花。
当生命浸淫在凄风苦雨，灵魂被冻得瑟瑟发抖时，我们便听到了您那豪迈的歌声：“竹杖其鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”。
于是，我便振作起来，怀着一颗达观的心继续上路，风雨兼程。
当一点点成绩冲昏了我们的头脑，身陷虚荣的沼泽而浑然不觉时，您一声叹气势必如惊雷“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
”于是我们便惭愧不已，把虚荣摔得粉碎，重新审视自己。
天不生东坡，万古长如夜。
你就像一盏明灯，光芒万丈，给每一个在茫茫的黑夜里寻寻觅觅的心灵指明的方向，指出了出路。
生活中太多的坎坷泥泞，太我的不平非难，在黄州的险山恶水中，您把眨谪研成了墨，把苦难做成笔，在那一段凄苦孤寂的岁月里尽情的挥洒，给后人留下那么一笔宝贵的精神财富，告诉我们对待苦难应有的从容与镇静。
吃得苦中苦，成就人中人。
几百年来，江流石不转，多少稚嫩的心灵倚仗你那伟大的身影而坚强地走出阴霾，闯出自己的一片天地。
苏轼，有你在，灯亮着，我们不在黑夜中，我们放心了，我们便不惮于前行。
愿借您的明眸，拨开迷雾，看清路； 愿借您的微笑，把无尽的苦难都付笑淡； 愿借您的竹杖之鞋，把荆棘踏平； 愿借您的智慧与勇气，把生命谱写成一首豪迈的赞歌； 苏轼，您永远是我精神中的丰碑。
有你在灯亮着 书，伴我从儿时长大到现在，为我点亮路上的灯，时刻照亮着前行的道路。
人生于世俗之中，身边之物形形色色，免不了受到种种不好的影响，或是踏入黑暗，或是遭遇困苦。
而书却始终能给人智慧，给人最明智的选择。
有书在，灯就亮着。
曾几何时，羡慕别人上“耐克”，下“乔丹”，一身名牌，何等光鲜。
曾几何时，追随同学一身布袋装，跨拖鞋，吹口哨，走在大街上，个性十足，青春无限…… 正当我整日打点自己身上几件名牌时，曹雪芹一句“纵然生得好皮囊，原来腹中草莽”给我我当头一棒。
原来人不能单单注重表面，博学多才才是真君子。
于是，我放下了手中的《娱乐圈》，《流行潮》，走进知识的海洋，书的世界。
——保尔•柯察金展示了他钢铁般的人生，让我知道了什么是坚强，什么是毅力，让我在困难面前不再低头，在挫折面前，不会退缩。
——孤岛上的鲁滨逊；还有他的星期五，让看到了智慧和双手的伟大，让在险境，在黑暗之中不会忘记自己还有头脑。
——海伦•凯勒让我学会珍惜今天；史铁生让我看到身边的爱；鲁迅告诉我人要有骨气；文天祥让我知道什么是大义；海明威一句“人生下来，不是为被打倒的。
”揭示了人生的价值。
现在的我，不再追求物质上的光鲜，不再渴求别人注意的眼光。
明白了个性需要修身养性，应是学富五车，而非腹中草莽。
知道了青春是要交给奉献，交给拼搏，而非在无聊中荒爱。
书如灯，困惑时给人真理，迷茫中给人警醒，困难前给你勇气，黑暗里给人光明，有书在，灯亮着。
先人说，“书中自有黄金屋”书是知识的源泉是智慧的宝库。
有你在，灯亮着 一台书桌，一盏台灯，一本资料，一个疲惫的身影，我的高中生活竟如此简单。
却又时时被巨大的乏味和迷茫包裹着，很重、很重…… 但自从有了你，你静静地躺在我的书桌前。
于是，一切变得不一样起来，台灯依旧亮着，却有了音符般的跳动，资料依旧一页页翻过，却披上了五彩的衣衫，身影依旧夜夜不停地忙碌着，却蕴藏了无限的力量，那是信念的力量；所有的这一切都只因为有你——《海子诗集》。
有你在，灯亮着，笔尖划过纸张的沙沙声响亮着，一个曾经疲惫的身影奋斗着，你带给了我奋斗的力量与方向。
都怪我住的城市太小，很久以前我苦于无法寻你的足迹。
直到数月前，朋友从很远的地方把你寄来。
我知道，你受苦了，我们真的是相见恨晚呀
从那一晚开始，你就成了我迷茫与孤独中最忠实的伴侣，夜深了，我知道有你在
所以我不担心倦意的瞌睡会带走我奋斗的决心，于是多少个深夜里，你，我，还有灯，我们一起奋斗着，一起走向你来的地方。
我觉得你真的很神奇
你让我舒心，让我忘我地拼搏。
我知道你是一个遥远的所在，因为你来自一颗伟大的心，一个令人敬仰的灵魂，可惜他已悄悄地离开，留下了我们这些以他为生命支点的追随者，我们这些虔诚的信徒只能默默地，永不停歇地寻觅着他的足迹，他就是那位“王”，那颗“太阳”——海子。
很久以前，我只知道面潮大海，春暖花会开，于是我一个劲地想，那儿一定是天堂，直到你的出现，让我知道了还有很多干净的灵魂，很自然的，你便成了我的路灯，我的那么多漆黑的夜晚，有你在，我不在害怕，不再孤独。
有你在，就有温暖的阳光照在心头，暖洋洋的。
我知道我很小，就像一棵小草挤在树丛中，就像一滴露水滴在大海里，就像一只萤火虫流失在星光里。
而你的主人，那个自由的灵魂则是森林的主宰，是海的神，是太阳的王。
不过我仍旧如夸父般追逐着这颗太阳。
哪怕被时间偷走我的青春，哪怕被岁月划破我年轻的脸但，有你在，我不悔
夜里，我看着你，直到带着你走进梦想，你是我不悔的追求。
那是一个高度，一个诗歌的巅峰，一个终极的信仰，我愿意追逐。
在我最大的苦难里，最无助的挣扎里，你是我唯一的记忆，是我唯一执着的方向——走进你诗歌的殿堂，用我的灵魂与你交谈，拿着你的王冠我们共做那个王
一张书桌，一盏台灯，一本资料，一个追逐高尚的身影。
我的每一天的生活竟如此美丽
“有你在，灯亮着，我们不在黑暗中，我们放心了
” 有你在灯亮着 您是那把伞，把我人生的风雨撑起；您是那阵风，把我生命的寒潮吹去；您为我点亮了人生路上的灯，把我前方的道路照亮。
您，是我伟大的母亲。
我蹒跚走路有你陪；我呀呀学语有你伴；我背诵诗歌有你听。
当我哭泣时，你为我擦眼泪，却不安慰我。
因为你说：“哭后就要重新来过。
”您觉得偶尔哭一哭有用。
幼稚的我曾为这和你睹气不吃饭……现在才知道，那是一种更伟大的爱。
我的童年是美丽的，因为有你的呵护与爱，你帮我点亮人生的第一盏灯——自立。
小学的跑校生活很快乐，不仅是因为同学们在路上的嬉笑，更是因为那盏深夜不灭的灯。
不论我们放学多晚，您都会坐在那亮着的屋里等我回家，有时甚至出门外等我回家，每当我看到您单薄的孤独的身影，我的心头不仅仅是一股暖流，更是一阵酸痛。
外面的风很冷，外面的世界很黑，您何必要出来呢
您的付出是那么多，那么无悔，让我感到无比幸福。
回到家后，您陪着我和台灯一起背诵古文，一起攻克难题，直到我们都“大功告成”了，您才会慢慢地关掉台灯，躺下休息。
在无数个与习题奋战的夜晚，您教我点亮了人生的第二盏灯——自信。
时间如白驹过隙，转眼间已是高中生了，而您的白发也更多了，我真的看着心疼。
我建议您去理发店染黑，而您却说：“染黑有什么用
我的心愿是看到我们成功，我的白发就算是在你们成功路上的见证吧
”您笑嘻嘻地说，但我看得出您的坚持，执着与期盼。
于是，我依旧在有您和台灯陪伴的夜晚向难题宣战，您会不时地给我递几瓣水果肉让我像吃掉它们那样拿下难题。
您经常给我们讲述时间的无情，生命的机遇，生活的无奈与人生的残酷，您让我用自己的努力搏取成功的笑脸，赢得美好的明天。
于是，你又引导我点亮了人生的第三盏灯——自强。
也许，我今后的人生还将会在您的教诲下点亮第四盏，第五盏甚至更多盏的灯，但那都不重要，重要的是有您在。
有您在，我的房间才不会黑压压一片；有您在，我的生活才不会没有光亮；有您在，我人生的灯才会常亮。
灯的光之所以那样柔和，是因为您在用爱点亮它，您在用心守护它。
我真的很庆幸有你在——我伟大的母亲。
中外英雄摘抄，600字
1，“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。
牛、斗，星宿名。
墟、域，所在之处。
据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。
张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。
张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。
后这对宝剑入水化为双龙。
2，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
徐孺：徐孺子的省称。
徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。
据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
3，“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。
《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。
”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
4，“腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。
《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。
” 5，“孟学士之词宗”， 词宗：文坛宗主。
也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
6，“紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。
”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。
”《春秋繁露》亦记其事。
武库：武器库。
也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。
8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
9， 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。
” 10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：形容音响优美，能驻行云。
《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢。
抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
” 11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。
《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。
” 12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。
陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。
樽：酒器。
陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
13， “邺水朱华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）。
邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。
曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花。
曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。
” 14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。
谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。
另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。
刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。
之子之往，四美不臻。
” 16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾难得。
谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。
”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。
17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”，宇宙：喻指天地。
《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰„宇‟，古往来今曰„宙‟。
” 18，“望长安于日下”，日下：京城。
古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。
《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝因问明帝：„汝意谓长安何如日远
‟答曰：„日远，不闻人从日边来，居然可知。
‟元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：„日近。
‟元帝失色曰：„尔何故异昨日之言邪
‟答曰：„举目见日，不见长安。
‟” 19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。
《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：„云间陆士龙。
‟” 20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。
事见《庄子·逍遥游》。
21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。
《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。
其高入天，所谓天柱也。
” 北辰：北极星，比喻国君。
《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
” 22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。
屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
”此处借指皇帝的宫门 23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。
贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。
宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处 24，“命途多舛;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。
《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。
……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
七年，景帝立，以唐为楚相，免。
武帝立，求贤良，举冯唐。
唐时年九十余，不能复为官。
” 李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。
25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时
”梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
27，“所赖君子见机，达人知命” 机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。
《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。
” 达人知命：通达事理的人。
《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。
” 28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
” 29，“不坠青云之志”， 青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。
” 30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。
据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。
试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。
” 31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。
《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事 32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。
33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。
桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。
” 34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。
曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。
桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。
《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。
车迹所穷，辄恸哭而反。
” 36，“无路请缨，等终军之弱冠”，终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。
武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁 。
