小学四年孝道心得体会范文
古语道：百善孝为先。
孝是人们与生俱来的品质。
孝敬长辈是中华民族的传统美德。
我们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。
衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期盼。
同学们，那我们要怎么报答自己的父母和长辈呢
平时里，父母工作很忙，我们应该让父母少操心，努力学习，做个好学生，让父母少一份担心，多一份放心。
生活中，要关心老人，尊敬长辈，做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。
记得两个月前，我的小狗去世了。
我无法排除内心的悲伤，但我却没有想到，爷爷比我更悲伤。
国为一般都由爷爷来照顾。
就在小狗去世那天，爷爷不知心里有多伤心、多痛苦，甚至还偷偷地哭泣。
我没有别的办法，只有安慰爷爷说：“爷爷，别伤心了
人生的路上会有许多挫折，您不能因为一个挫折而放弃
”爷爷经过我多次劝说，终于从悲伤中走了出来。
还有一次，奶奶生病了，爸爸妈妈又不在家。
虽然我不会做饭菜，但是我毫不犹豫的炒起菜来，虽然味道不怎么样，但是奶奶高兴的竖起大拇指，夸我懂事。
我能为奶奶做事真自豪
“谁言寸草心，报的三春晖
”同学们，让我们永远记住孝心的存在，争做孝道好少年。
《尊师孝亲,感恩励志》报告会心得体会
“孝亲尊师”含有两层意思：“孝亲”和“尊师”。
我们都是父母把我们带到世上来的，这一点无一例外，只有《西游记》中的孙悟空除外。
（学生笑声。
）生命是父母所给，我们作为子女的，应该如何报答父母的养育之恩呢
“孝”是百善之首，“孝”是德之根本，不管什么原因，这份恩情理应回报。
我们不论怎样效力，都偿还不了父母给我们养育之恩。
所以，我们一定心存感恩之心。
交友，要看他孝亲与否。
不孝父母的人，决不能对他人友善。
如果我们在学习生活中，时刻不忘父母之恩，就会激发内动力，去克服一切困难，刻苦学习。
我们从小学到高中经历了三个阶段。
学习中我们会碰到一个个困难，遇到了怎么办
绕开躲避么
非也。
如果我们想到父母期盼的眼神，就会有战胜困难的勇气，就会取得进步。
如果想到了父母的期盼，上课就不会溜号搞小动作，学习就一定会刻苦，成绩就一定会提高。
父母盼我们成人，有学识，我们就要把遇到的问题一个个解决。
孝亲是战胜一切困难的内动力，是取得一切成就的力量的源泉。
（热烈的掌声） 尊师是中华民族的优良传统。
古人有姓、名、字、号，对对方直呼其名，被视为大不敬。
但是，老师可直称学生之名，父母也可称子女之名。
一日为师，终生为父。
古时孩童到私塾学习，要举行拜师仪式。
由父亲引领，请老师上座，父亲先跪下，子女随之也跪下，向老师行三拜九叩大礼。
父亲拜老师的过程是教育子女的过程，对老师要尊重。
父母给了我们肉体的生命，而老师在培养我们的智慧的生命、知识的生命。
老师的表象是在教知识，实际是给予我们人生的启迪。
智慧生命与肉体生命同等重要。
孝亲与尊师也同等重要。
课堂是解决问题、获取知识的主渠道。
如果我们心存对老师的感恩，上课就会集中精神，不会做对不起老师的事情，注意听讲，每节课都能完成学习任务，收获巨大。
这样学习效率就会提高了。
钟茂森的《母慈子孝》的心得体会怎么写
仅供参考。
2008—2009学年度上学期学校以“太阳应该这样升起”为题组织我校的准家长们及未来将要成为孩子家长的青年教师参加论坛学习、交流和讨论。
一学期的活动使我受益匪浅，在从同仁们那里学习到了一些宝贵的育子育生经验。
虽然目前我那顽劣的孩子转变得辐度不是很大，但是也多多少少的在他身上也发生了些微妙的变化。
可以这么说，在教育孩子的征途上我走过不少的弯路，我想这都与我平时教育孩子的方式方法有关系。
作为一名从教十一年的教师，我自认为对我的学生们我还是能做到充满爱心、耐心与信心的。
但是当我的这颗心一用到我的孩子身上的时候却似乎只有爱心颇浓而耐心与信心明显不足。
特别是一遇到孩子学习方面的问题的时候就容易跟他动肝火。
用我老公的话说是刚刚还和颜悦色转眼间就乌云密布加电闪雷鸣，说我变脸比变天还要快。
我的婆婆来我家时也常和我说“你把管孩子太严了，他以后什么事情都不敢告诉你了。
他爸小时候就是这样，家里管得太严所以什么事回家也不说，有的时候他同学的妈妈都知道了的事，家里人却还是一无所知。
”其实我也知道对孩子管得太过严格了会让孩子产生逆反心理，从前孩子小，不听话时既打得又骂得，小孩儿胆小没主意嘛
收拾一通之后会变得服服帖贴，不过那也只是因为他还小。
如今孩子大了，主意也正了，用句俗语就是“有一定的老猪腰子了，难逗着呢
”现在打都打不得了，也敢不服天朝管了，一打就要造反。
有时候他给你摆出一副“视死如归”的架式能把你气个半死。
再不就是“你打死我得了，反正我也不想活了”这样听了更让人气愤的挨揍话。
有的时候打他一下我自己要疼上老半天、手要肿上好几天。
这样下去真的不是办法，转变教育方式是我们家势在必行的首要育子课题。
孩子不能管得太严，电视里也经常会看到有些孩子被家长管得过严，犯了错误怕被家长责罚而慢慢的学会说谎；有的孩子犯了错误为了不受家长惩罚会去想方设法的掩盖自己的错误行为甚至导致一错再错、无法回头。
前几天看电视还报道一位初中一年级的学生将自己的亲生父母毒死的案例，这些都是家长管教过严与孩子缺乏沟通、缺少理解与信任而产生的悲剧。
这些可都不是小事情啊
最近我正在看的一本书名字叫作《母慈子孝》，书中介绍的是一位在外国大学任教的钟茂森教授和他的母亲赵良玉女士两个人关于“纯净纯善和谐世界”的系列讲座的内容。
是这母子二人三十年家庭教育施教与受教的心得报告。
内容丰富、引人入胜、发人深思，使读者无不深感受用。
特别是在家庭问题层出不穷，以及大力提倡构建和谐社会的今天意义尤为深远。
书中所提到的母亲赵良玉女士提出了“我们坚信：优秀是教出来的，而父母永远是孩子的第一教师
我们牢记：要从中华传统文化教育中吸取精华，而从《弟子规》做起
”的思想。
我很庆幸我们学校在养成教育方面特别是育人方面做了大量的工作。
我儿子从上学前班起就开始背诵“三字经”，上了小学又开始背诵“古诗”、“蒙学”、“论语”、“弟子规”等等，从小就接触我们中华民族的传统文化。
虽然可能现在他不完全懂得这其中蕴含的深刻思想，但这些都是对孩子的终身可持续发展有着积极推动作用的好东西。
在这一点上我要从作为一名学生家长的角度对学校及校领导们致以深深的、崇高的敬意，这完全可以看作是行善积德的好事啊
赵良玉女士在演讲中说“家庭教育是母亲的第一责任”。
她说“如果母亲不把孩子教育好，你以为是自己的事情吗
——那是对社会的损害；如果母亲把孩子教好，你以为是你一家人的事吗
——那是对社会的责任与贡献
”她说得太好了，我们做父母的不但要把孩子培养成人，而且要把孩子培养成最低起码是个对社会没有危害的人。
在这个前提基础之上再把我们的孩子朝着将其培养成为“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”的美好愿望目标才会逐步的去加以实现。
“人之初、性本善”，“人之初、如玉璞”，我们每个人刚一生下来都如同泉水一样通透清澈，没有哪家的孩子天生就是罪犯。
孩子成长与家庭有关，与家庭教育方式方法有关。
在《母慈子孝》中赵良玉女士介绍了一位得道高僧——印光法师的关于家庭教育的十条嘉言，我将它摘录了下来： 1、世少善人，由于家庭无善教。
而家庭之善教，母教最要。
以人之幼时，日在母侧，其熏陶性情者，母边最多。
2、欲家国崛兴，非贤母则无有资助矣。
世无良母，不但国无良民，家无良子。
3、须知为天地培植一守分良民，即属莫大功德。
[赵女士解释：做父母的也不必太紧张。
把儿女培养成一个守法公民，就功德无量
] 4、世无圣贤之士，由世少圣贤之母所致也。
5、治国平天下，自齐家始。
所以治国平天下的权力，妇女操一大半。
6、国乏贤人，其根本皆由家庭无善教所致。
而家庭之教，母之责任更重，是以光（印光大师）屡言教子为治平之本。
[赵女士解释：国家没有人才，是因为没有良好的家庭教育，而家庭教育的责任就在母亲身上，教育好儿女是世界和谐的基础。
] 7、人果能善教儿女，自可家道兴隆，天下太平矣
8、家庭有善教，则所生儿女皆贤善。
家有贤子，则国有贤才。
穷则自淑，化及乡邑。
达则兼善，普益斯民。
如是之益，出于家教。
家教之中，母教最要。
[赵女士解释：有良好的家庭教育，儿女优秀。
儿女都优秀，那么国家就有人才了。
有良好的家教，自己做好，即使没有机会发达，也可以影响周围的人及乡里。
如果发达了，能够普益天下人民。
这样的好处利益是来自家教，来自母亲的教育。
] 9、无贤母，又何由而得贤子女哉。
此种极平常之道理，人人皆能为之，所痛惜者，绝少提倡之人。
[赵女士解释：没有贤明的母亲，哪有优秀的儿女
这是很平常的道理，要大力提倡
] 10、家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。
这十条喜言明确的阐述了母亲作为一位引导人的责任之重大，明确的阐述了正确的家庭教育的重要性和必要性。
身为一位母亲的我真的也应该时时处处要求自己为孩子做好模范，以母亲的角度、自身的言行去伴随、引导和影响孩子健康、顺利的成长。
在教育孩子的方式方法中，经常与孩子进行沟通也显得十分重要。
沟通可以打破心与心之间的芥蒂，架起心灵之间的桥梁。
周六早晨和儿子闲聊的时候我才发现，原来我儿子有那么多的想法。
他甚至对我如何去教育好他都有自己的一番见解。
他问我“妈妈如果我不听话了你怎么办
”我笑着说“不听话我就把他屁股打开花”。
他对我说：“妈妈，其实对孩子不能总打，得说服教育。
”我一听，有点意思啊
我就问“怎么说服教育呀
”他就跟我说“要和他讲道理，把他的错误都跟他说出来，让他知道错在哪了，然后再跟他讲道理，再用各种生活中的例子或是古代流传的教育故事来教育他。
可能这样教育时花的时间要比打孩子的时间长，但是效果会比打的好。
上次我爸使劲打我一顿我都没服，后来他跟我讲道理、和我谈，又给我看《妈妈再爱我一次》把我教育的呀
哭了好几气儿，本来我能哭一气儿的，但就是控制不住眼泪往下掉。
”我问他：“那你爸说你对不对
你做没做错
”儿子说：“他说得对呀
我错了。
”我一听这孩子这不是什么事他都懂吗
他已经懂事了，再用武力解决他还真的是不行的了，真应该以说服教育为主了。
说到说服教育，这一点我做得不好，有时候还是容易激动，还是控制不住。
不过现在已经控制得比以前强点了，我儿子说“妈妈生气之后好得还挺快，一会就好了。
”这放在从前我是一整天都不会给他笑脸看的，也许还能延续好几天。
可能也是我对孩子要求过高了，他不管怎样做都令我不满意，我总觉得他达不到我的要求。
如今解决之法还是上学期那——“降低标准”。
我们家孩子他奶过年的时候不知道从哪弄回来一张《百孝篇》贴家里的墙上了，上面有诗、有图还有故事。
我儿子好像是看过一遍了，我想这个东西挂在那多多少少会对孩子产生影响，起码在他的心幕中会形成一种“百善孝为先”的印象。
在《母慈子孝》一书中赵良玉女士对孝字也有详细的阐述：“孝，是中华传统文化教育之根，是家庭教育之根。
这个‘孝’字，是智慧的符号，我们祖先创造文字，寓意深刻。
孝，上面是‘老’字头，下面是‘子’字，是老一代与子一代的和谐一体。
怎么可以存在代沟呢
怎么能分开呢
如果分开就没有孝字了。
老一代，追溯上去，还有老一代，过去无始；子一代，下面还有子一代，未来无终，悠悠长远，绵绵无尽，这就是我们中华民族文化
这就是我们的传统教育
一个孩子心中装着父母，装着祖先，装着孝，装着爱，装着中华民族精神，学习哪有不努力的
成绩哪有上不去的
我们做父母的希望儿女成才，那么就一定要给孩子扎根的教育。
孝，就是人根，这个根扎得越深越好。
牢记至圣先师孔老夫子在《孝经》上的教导：“‘孝，德之本也，教之所由生也。
’这是家庭教育的基础。
” 如果能时时处处以孝道来教育和引导孩子，让他做什么事情的时候一定会先考虑考虑是否有违孝敬之道。
以前看报纸上写着“外国提倡宗教信仰”主要是因为经过某些部门的调查发现有宗教信仰的人做事之前会率先考虑是否有违宗教教义，所以犯罪率就大幅度的降低了，而监狱里面的调查结果显示犯罪分子中有宗教信仰的人所占比例非常小。
因此可以看出有受道德、行为、规范、约束着的人在做某些事情的时候可能会更加理性、更加客观的去考虑并最终找到更加有效的解决方法。
那么我们就教育我们的孩子从孝道开始，做一个有心、有情、有义之人。
当然这个“孝”的前提是要受到其“父、母”的正确引导与帮助。
希望通过我们的努力和帮助能使孩子受到更好的熏陶和启迪，也希望通过我们的努力使我们的自身能够收获更多的经验再更好的投入到我们的孩子身上去教育我们的后代，尽自己最大的努力使他们都能成才。
感恩励志讲座心得体会100字
饮水思源心存感恩“有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，恩图报”一直是中族千年传承的道德准则
“滴水之恩，当涌泉相报”、“谁言寸草心，报得三春晖”……自古以来，人类感恩的美德一直在延续。
古人云：滴水之恩，当涌泉相报，对于中国人而言，感恩是中华民族传承多年的传统美德，感恩，是一个人与生俱来的一种本性，是一个人不可磨灭的良知。
拥有一颗感恩的心，我们就会倍加珍惜生命，善待自己；拥有一颗感恩的心，我们才能真正懂得关心世界、关爱他人；拥有一颗感恩的心，我们才能学会包容、赢得真爱；拥有一颗感恩的心，我们就会拥有快乐、享受人生。
感恩让生活中弥漫着温馨的气息，爱的味道。
懂得感恩是一个人最起码的道德品质。
我是农村人，来自迪庆州维西县的一个偏远的、高山上的小山村，出生于一个普通的农民家庭，父母亲是种庄稼的农民。
2003年我走上领导岗位，在自己的成长历程中，我从一个婴儿成长为一名国家干部，又从一名一般干部成长为一名基层领导干部，我的成长和发展，离不开父母的抚育、老师的教诲、亲友的帮助，时代的造就，但更离不开党和人民的教育培养。
因此，我心存“感恩”。
我感恩生育我的人，感恩抚养我的人，感恩教育我的人，感恩关怀我的人，感恩帮助我的人，感恩钟爱我的人。
我感恩父母。
在人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母。
此恩大于天地，此情深似江海。
父母给了我生命，抚育我长大成人，我的成长凝结着父母的心血，是在父母的悉心关怀，百般爱护，千倍叮嘱，万倍辛苦的抚养下从一个呱呱坠地的婴儿渐渐长大成人，从出生的那一天起，我就无时无刻不在享受着父母的爱。
生育我的母亲，用甘甜的乳汁一天天将我养大，养育我的父亲用宽厚的肩膀将我高高地托起，让我看见外面的世界，父爱如山，母爱似海。
在我的成长过程中，父母给予我的是他人所不能及的无私的爱。
因此，我首先要感恩父母。
对父母的养育，我心存无尽的感恩与报答之情。
父母之恩，重于泰山。
养育之恩一生一世也报答不完。
百事孝为先。
作为儿女，看着父母那爬满岁月的额头，看着那饱尝雨露风霜的脊背，看着那饱经艰难困苦的丝丝白发，一方面要恪守孝道，善待父母。
不管荣辱富贵，想想他们穿的什么、吃的什么、住的什么、用的什么，不忘常回家看看，多为父母尽点孝道，给父母多一声问候，多一些眷顾，多一份关爱，让父母老有所养、老有所乐，为群众作出表率，为社会树立美德；另一方面要洁身自好，珍惜父母的养育之恩，严格遵守党纪国法，恪尽职守，脚踏实地，堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净做事，承担起报效祖国、服务社会、造福人民的责任。
努力为父母增光，让父母放心，使其颐养天年、享受天伦。
我感恩老师。
老师是人类灵魂的工程师——用粉笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。
当我跨入学校那天起，老师便教我知识，教我做人，教我做事。
他们呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着别人。
从咿呀学语的孩童到蒙学初开的小学生，从求知若渴的少年到展翅高飞的成人，老师的教导如一盏明灯，照耀着我走向光明；老师的指引如一艘航船，载着我驶向成功的彼岸；老师的鼓励如一把钥匙，带领着我打开辉煌的大门。
我要为老师高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
我要感恩所有教过我的老师，感恩他们对我心智的启迪和生命成长的关怀，感恩他们的辛勤教育，感恩他们的谆谆教诲，感恩他们的无私奉献。
小学生如何践行弟子规
小学学习践行弟子规活动实施方案 从上学期开始，“弟子规”就成为了我校的德育校本课程，为进一步加强传统美德教育，弘扬中华民族传统文化的精髓，培养我校学生文明、尊师、孝敬、守纪等的良好习惯，小学践行弟子规 ，争做文明人需要具体实施方案：一、指导思想以科学发展观为指导，将学习力行《弟子规》活动落脚于“读书、学礼”的落实上。
诵读《弟子规》，传承中国传统文化之精华；通过开展学礼、知礼、懂礼的教育，力行《弟子规》，提高师生内涵素养和外在修养，内外兼修整体提升师生整体素质。
全面推动学生和学校的发展，把学校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的学校。
二、总体目标1、通过学习、践行《弟子规》达到全体学生能背诵弟子规，用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。
2、探索培养学习良好行为习惯和良好品德的新路子。
3、探索传承中国优秀文化的途径，传统文化如何促进现代学生的成长。
三、学习践行原则要求1、以读促背，以读为主；以背为主，理解为助。
2、学习与践行结合；课内学习与课外练习结合；学校与家庭结合。
3、以多层面、多形式的活动为载体，寓教育于活动之中，以活动促学习，以活动促行为。
四、、主要措施：1、成立践行弟子规领导小组，加强对践行弟子规这项工作的指导。
2、以弟子规文化来加强校园文化建设，在学校形成学习、践行弟子规的浓厚氛围。
利用校内宣传栏、红领巾广播站、班级黑板报、标语等宣传载体，营造浓郁的校园教育人氛围，宣讲《弟子规》。
使学生置身于此，无时不刻都能受到润物细无声的熏陶感染。
3、开发弟子规校本课程，弟子规进入课堂，保证学习时间。
4、加强教师的培养，以使教师能胜任弟子规教学。
5、开展以《弟子规》为主题的各种活动，以活动促进学习。
6、加强与家长的联系，家校联动，提高学习、践行的效果。
五、具体要求（一）教师方面1、全体教职员工都要学习、宣传、贯彻和落实《弟子规》。
2、全体教职员工利用专门或课余时间观看《弟子规》光盘，阅读蔡礼旭的《细读弟子规》从思想深处领会《弟子规》精髓。
3、通过各门学科，尤其是品德学科，将学习力行《弟子规》渗透在教学活动、日常生活和工作中。
4、健全校园文化，将有关《弟子规》的宣传材料上墙，创造良好的学习氛围。
工会、教导处联合适时举行教工活动，如书法、演讲比赛等，汇报《弟子规》学习成果。
5、制定《教师规范》，全校教师并努力践行，打造完美的教师形象。
全体教职员工待人接物要使用文明用语，讲求文明礼貌。
教师要体现文明教态，将《弟子规》学习成果体现在日常教育教学活动和言行举止之中。
6、践行是教育的目的，教师要采用多种形式指导、促进、激励、监督学生在家庭、学校生活中力行文句，使思想、言语、行为达到要求。
落实学生日常行为规范和养成教育，孝敬父母、尊敬老师、团结同学、爱护公物、珍惜粮食，养成鞠躬问好的好习惯，提高学生的道德素养。
7、全体教师开展课前与学生分享一句《弟子规》活动。
10、以《弟子规》内容布置教室、走廊、通道，营造良好学习《弟子规》的氛围。
（二）学生方面以《弟子规》为主要学习内容，以中华民族传统文化教育活动和学生行为规范养成教育相结合，发挥校园文化的育人作用，学校统一布置教室、校园营造和谐文明的文化气息，创建和谐校园。
通过主题班会、升旗等活动，大力加强文明礼仪教育，从师生互相敬礼、鞠躬开始，形成良好的道德礼仪习惯。
1、全体学生理解性背诵《弟子规》，争取在语文教师的指导讲解下，保证全校学生能够完全背诵。
2、召开主题班会：第1次班会：如何尽孝；第2次班会：文明礼貌伴我行；第3次班会：我是一个诚实守信的小学生；第4次班会：良好的道德规范伴你一生幸福；第5次班会：我为社会做点啥
3、全体学生学唱《跪羊图》《感恩歌》等“弟子规”系列歌曲。
（音乐教师负责）4、结合《弟子规》，全体学生学习并努力践行。
教导处、大队部联合组织朗诵比赛、演讲比赛、感恩父母征文比赛等活动。
5、开展诵读《弟子规》活动：早上5分钟，以力行为内容。
8、开展以《弟子规》为内容的书法、手抄报赛，优秀作品在宣传栏内展出。
（三）家长方面1、建立家长学校制度，家长学校负责培训各班家长委员会成员。
2、倡导全体家长与孩子一起学习《弟子规》，为孩子树立榜样。
3、倡导家长撰写学习体会、以及践行《弟子规》的故事，通过校宣传栏进行宣传。
（四）总结天天诵读，日日提高，在全体教师会和学生班会时间推广经验；对学习、力行《弟子规》教育活动中表现突出的班级、家庭和个人给予表彰。
急求：《弟子规》分别八个部分的 600字心得体会
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感激不尽
我们来继续讨弟子规》，我们主要是谈《弟子规玄义部分，就是等于己对弟子规学习的一种心得报告。
我采用的是《华严经》的十门开启这种套路来解释弟子规，目的可以说是以自己短浅的一点见地，希望证明弟子规确实有《华严》的架势。
证明老法师所说的弟子规与《华严》是不二，它是学习《华严》，入佛道的根基。
这是学者的仁者见仁，智者见智，蕅益大师在《弥陀经要解》里头都说，「横看成岭，侧看成峰」，你怎么看弟子规，各人有各人的心得体会。
我希望今天从《华严》的角度，用学佛者这种角度来学习，希望能够给真正想要这一生修行的人提供一点参考。
我们来看《华严》十门开启，第六，藏教所摄。
这里其实是讲一般经典属于三藏之一，三藏通常是指经、律、论，经是指佛的圣言量，他直接讲出来的，这为经。
律是指生活轨范，佛所制定的戒律，都是佛弟子应该遵守的这些行为规范。
论就是一些祖师大德读经，有的一些心得、体会写的论著。
经律论通常是做为分别一个佛经或者是佛论，它所用的大致的一种分法。
《弟子规》在这种经论中，应该所处什么地位
所谓藏教所摄，就是指它在经论当中处在什么样的地位。
当然《弟子规》不属于佛经，不可以把它归为佛教里头的经律论。
但是它如果说跟经律论有相通、类似之处，可以说把《弟子规》归为律这方面。
因为所谓律就是佛所制定的生活轨范，《弟子规》也是圣人给我们制定的生活轨范，我们应该遵守的。
要知道佛制定戒律，他是让修行人通过戒律的修持，能够回归圣人的、佛的这种自性。
所以戒律，如果一个证入佛性的人，他自然就会做出来，那就是戒律。
没有证入佛性的人，他用这种戒律来修学，他也能够证入佛性。
同理可知，《弟子规》也是这样的，「弟子规，圣人训」，圣人的训导，是圣人他的生活轨范。
所以通过修持《弟子规》，也能有一天成为圣人。
在判教方面，贤首大师他是一位历史上著名的《华严》学者，他通常判有五教，所谓小、始、终、顿、圆，这五教我们就不在这里展开。
实际上这五教就是佛所讲的这些经典，可以按照这五个方面来区分，小，最初的方面叫小乘，小乘的这些经教。
最后是圆教，像《华严》、《法华》是属于圆教，就是一生圆成佛道，《无量寿经》、《阿弥陀经》也是属于圆教。
如果说把《弟子规》放在五教当中来看，实际上它是五教的基础。
最初的小乘，小乘的目标是了脱生死，证阿罗汉，必须要以弟子规做为基础轨范，因为一个阿罗汉他一定把弟子规都做好，做圆满了。
最后的圆教等觉菩萨，马上就成佛的了，他也是把弟子规做得圆圆满满的，百分之百落实。
通过修学《弟子规》做为修学佛道的入门，那是非常重要。
所以《弟子规》在经教里面什么地位
它属于这五教的基础。
它所讲的这些生活事理也是通这五教，既是基础又通这五教，可见得入佛门是必修课程。
下面是部类差别，第七个方面，部类就是指这部《弟子规》，有没有跟它同部的、相类似的这些经典。
老法师讲经里常常提到，这一生希望真实求生净土，这一生能圆成佛道的，必须儒释道三家的基础都奠定好，这基础德行。
儒家的基础德行在《弟子规》里面，道家的基础德行在《太上感应篇》里面，佛家的基础德行是《十善业道》。
如果说在儒释道三家里找相似、同类的，《太上感应篇》和《十善业道经》跟《弟子规》属于同类的，都是讲我们基础德行的。
当然《弟子规》是基础中的基础，根本中的根本，你《弟子规》做到了，然后再进升到《太上感应篇》。
《弟子规》讲的是伦理道德教育，《太上感应篇》是因果教育，《十善业道经》让我们成就圆满的善行。
这是悟入心性的基础，成佛的基础，所以同类的教材我们都要认真学习。
当我们讲完《弟子规》以后，末学在这里香港会继续下一部，就会讲《太上感应篇》，一起学习。
老法师让我用粤语来讲《太上感应篇》和《十善业道经》，把老法师讲过的复讲，对于末学是个非常好的学习机会。
《弟子规》我刚刚用粤语（广东话）讲过一次，因为很多同修说听不懂，除了香港本地的同修以外，很多大陆的同修他们也很希望听《弟子规》的讨论，所以末学就再用国语来讲一遍。
这三门都是我们的基础德行科目，都是要去认真学习的。
在儒家的经典里面，跟《弟子规》可以说是同部类的，可以看陈弘谋先生，这是清朝的一名官员，他编了一部《五种遗规》。
《五种遗规》它五个方面，第一部讲的是「养正遗规」，第二是「训俗遗规」，第三是「教女遗规」，第四、第五是讲做官的人如何来修持自己。
第一部「养正遗规」，就是《弟子规》的详细解释，其中有「朱子童蒙须知」、「朱子论定程董学则」、真西山的「教子斋规」、陈北溪的「小学诗礼」、方正学的「幼仪杂箴」，这些都是非常好的童蒙养正的教材。
童蒙养正不仅是教小孩，更重要的我们现在大人都没做到，现在要补习。
这些都属于部类差别。
看十门开启的第八个方面，是传会讲释。
其实《华严经》的十门开启讲的是「译会校释」，译就是翻译，会就会集，校是校正，释是解释、注释。
这是因为经典是古印度传过来的，它有翻译，要讲这些因缘。
《弟子规》是我们中国本有的，这些家庭教育、伦礼道德教育的基础课程，所以我就改了一个字，叫传，不叫译，不是翻译来的，是我们老祖宗传下来的宝训。
传是谁传
从《论语》当中，我们看到是孔子他的训示，所以是孔子的薪传，它是圣人的训导。
会集方面，具体是由清朝李毓秀先生会集，贾存仁改编、重订《弟子规》。
师父上人净空老法师，就把《弟子规》列入我们学佛人，净宗学人的基础修学科目。
他把整部《弟子规》，这三百六十句进行分段，大分当然这七则，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁，然后学文，七大类。
七大类分成一百一十三个细则，讲了一百一十三桩事情，老法师又从中挑选了七十句做为精要，让我们重点学习。
所以他有一部叫《弟子规节要》，七十句，都是我们可以做为学习很好的材料。
在讲解、讲释方面，我们蔡礼旭老师在此地，香港佛陀教育协会，讲了一个「如何做一个真正如法的好人」幸福人生讲座，把《弟子规》里的精神进行了详细的讲解，讲了四十小时。
在澳洲净宗学院也讲「弟子规与佛法修学」，也讲了四十小时，当然在澳洲净宗学院他讲的是结合佛法来谈，在此地香港讲的是对一般人，着重在对一般社会大众所讲。
还有杨淑芬老师早几年曾经在澳洲净宗学院也讲过《弟子规》。
还有在台湾国立成功大学的张有恒教授，他为《弟子规》做了一部详细的批注，题目叫做《幸福人生之经营》。
他在自己序文里面写到，他是会集了杨老师、蔡老师讲的《弟子规》，以及自己的学习心得。
这些都是非常好的教材，值得我们认真学习或参考。
下来第九个方面，就是总释名题，就是解释名题。
这篇文章名题就三个字，「弟子规」，顾名思义，「规」就是规矩，「弟子」是孔子要求他的学生这么一个规矩，弟子就是学生。
谁的学生
狭义上讲，这是孔门弟子，跟孔子学习圣贤之道的这些学生，他们应该遵守的。
所以，有很多人说弟子规是给小孩学的，那是比较偏颇。
弟子规事实上原本是孔子要求自己的学生、自己的门人要做到的，孔子的弟子都不是小孩，都是大人。
他们要做到，「入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，这是孔子要求的。
广义上来讲，弟子规是一切圣贤之道必须学的基础课程，想要学习圣贤之道，必须遵守规矩，所谓无规矩就不成方圆。
我们说学佛，也是要学圣贤之道，佛是大圣，菩萨是大贤，要成佛、成菩萨也得要从弟子规开始学起。
从弟子规这个名字来看，是所有希望这一生能够成就优良品德，修德立业的人，想要作佛、作菩萨，成圣成贤的人，必须都要学习的规范，所以非常重要。
下来十门开启最后一方面，就是正释文义。
也就是说当我们谈完这部宝典的教起因缘、体性、宗趣、方便力用，以及它在教典里面的地位，还有在教典里面有些什么同类、同部的。
还有传会讲释，谁讲过的，谁注释的，还有名题，统统讲完以后才讲经文，最后一部分事实上就是开始讲经文了。
我们前面这九大方面，等于是把《弟子规》所含的义理、格局，整个大概跟大家已经介绍完毕。
有了这些概念，我们就来学习《弟子规》的正文，学习正文首先要懂得，为什么要学习弟子规，这是非常重要的宝典。
所以我们的玄义部分，着重的就是点出学习弟子规的重要性。
现在我们来正式学习《弟子规》的正文，《弟子规》总共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分，你看《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则，我们会认真的每句每句的学习。
先看「总叙」部分，第一章「总序」： 【弟子规。
圣人训。
首孝弟。
次谨信。
泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
】 这是出自于《论语．学而篇》第六条，孔子教导弟子的这些科目。
《论语》是孔子的言行，它所记载的都是孔子这位至圣先师每日的生活行持。
你看弟子规它是『圣人训』，是孔子这位圣人对我们的训导。
所以「弟子规」不是规定我们必须得做，那是什么
它是圣言量，圣人从自性中流出来的教诲，他所流出来的教诲，也是我们每个人都有的性德。
它不是外面给我们加上来的，是我们本有的，是圣人通过自己的亲身体验证得的，然后他把它说出来。
所以佛在经里面，《金刚经》里经常提到「如来无有法可说」，如来就是佛，他没有说什么法。
为什么他明明说了四十九年法，他说没有说法
这是因为他所说的都是我们本来具有的，他没有给我们再加一个新的法，所以他无有说法。
弟子规也是这样，圣人虽然是说了弟子规，可是也是我们本来具有的，它不是给我们外加的。
有了这样的一种理念，学习弟子规我们应该有信心，这里面每条我们都能做到，本有的，当然能做到。
本有的性德无量无边，要说起来可是尽无量劫也说不尽。
但是圣人他用归纳的方法，归纳了七条，『首孝弟，次谨信』，第一是孝，孝是弟子规圣人之训的根本。
孔子在《孝经》当中说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。
」它是一切德行的根本，它是所有圣人教育起点，弟子规就得先说孝。
孝是一种观念，什么观念
父母跟我一体，所谓「父子有亲」这个观念，有了这种孝的观念，他自然就能做出孝行来。
当然孝要扩而展之，不仅是父母跟儿女一体，老师，老师古人讲「一日为师，终身为父」，老师跟我也是一体。
佛经里面讲，「一切男人是我父，一切女人是我母」，一切众生都是我的父母一样看待，那就是一切众生与我一体。
你这样看来说，整个宇宙当中所有一切众生与我一体，你有这种观念，这就是普贤菩萨，普贤菩萨就是这么看待人。
他视一切众生犹如自己父母，他供养众生如同供养诸佛如来，所以修普贤行就能成佛道。
老法师曾经说，整个佛法的修学就是孝道的落实，就是有这个道理。
既是涵盖圆满的佛道，但是又是一切德行的根本，教学又得从这里开始教起，所以孝就非常重要。
求一篇感恩父母实践活动心得体会。
还要带上父母评语。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
感恩父母心 亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼
有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。
是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操. 两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。
一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。
我无意中发现了爸爸头上的一些白发。
啊，爸爸变了，变老了。
我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。
啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。
我依然感受着他的温暖，他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。
爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。
他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。
天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧
”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。
“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸
”。
冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院. 我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。
我能为他们做些什么
我常常这样问自己。
哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。
学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲, 我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您
”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边. 同学们，我们从哪里来
听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。
是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。
但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。
尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。
为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。
小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。
现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
刚刚过去的星期天是我十六岁的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。
儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。
舔犊情深，父母之爱，深如大海。
因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢
你是否留意过父母的生日
民间有谚语：儿生日，娘苦日。
当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢
是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢
我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。
但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。
同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。
同学们，让我们学会感恩父母吧
用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
在此，祝愿天下所有的父母安康
快乐
对“孝”的感悟
父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的爱。
乌鸦有反哺之情，羔羊有跪乳之意，何况是万物之灵的人呢
父母的养育之恩我们怎么能忘怀
父母给予的关切和爱护我们怎么能不铭记在心呢
对于父母我们怎么能不深深地感恩和尽孝
古人说“万善孝为先”。
中国古代“孝悌”是为人之本。
治理国家要“谨庠序之教，申之孝悌之义。
”孝敬父母既是为人的基本要求，也是中华名族的传统美德。
父母赋予我们生命，哺育我们成长。
教给我们知识，技能和做人的道理。
从十月怀胎的生命孕育，到出生后的怀抱哺育。
从蹒跚学步的幼儿，到朝气蓬勃的青春少年。
从幼儿园、到小学，我们的生命成长的每一天、每一日、每一年父母都倾注了无限深情和关爱。
付出了无数的心血
我们都读过唐代诗人孟郊的《游子吟》。
但我们能否真正从内心深处感受和体验这种普天之下所有的孩子的深切关爱呢
