战诸神大闹天宫读后感400字
大闹天宫是说，孙悟空去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。
当孙悟空知道弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空连败巨灵神、哪咤二将。
孙悟空又被请上天管理蟠桃园。
他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝又派天兵捉拿。
孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君用暗器击中孙悟空，孙悟空被擒。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫，真是痛快!孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴。
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挥舞金箍棒，威风凛凛，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。
后来还是靠如来佛祖帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。
尽管孙悟空最终被压在五行山下，但他是个无畏的英雄，他代表了人民群众对恶势力的反抗精神。
从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传。
他是我心目中的英雄。
他的敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
西游记主要人物评价
唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
唐僧虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。
但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非； 忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。
猪八戒贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。
吴承恩笔下对他只是幽默的嘲讽。
而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中予读者对人性贪欲的省思。
沙僧：肯吃苦，憨厚老实，没有主见沙僧比较憨厚,忠心耿耿, 他不像孙悟空那么叛逆，也不像八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
《学生村》观后感
[《学生村》观后感]《学生村》观后感学生村是深藏在云南西部横断山脉深处的一个特殊村落，村民们都是6-14岁的孩子，他们长年生活在这里，为的是完成他们小学6年的学业，《学生村》观后感。
由于山高谷深，山路崎岖，天登的孩子不可能每天往返10多公里到学校上课，惟一的办法就是住校。
但学校又拿不出钱来为学生盖宿舍，于是父母们就在学校前的一片山坡上为孩子们建起了一个个可供食宿的小木屋。
久而久之，就出现了一座拥有70多所小木屋，居住着200多位小村民的学生村。
已有30多年历史的学生村是天登最大的一个村，全体小村民都是白族或傈僳族，这里有的小木屋已住过父子两代人。
孩子们每天除学习外，还要自己生火、做饭、洗衣服。
从住进学生村的第一天起，孩子们无论几岁，一切都得靠自己去料理，否则就得饿肚子。
这里的孩子每天只吃两顿饭，上午10时，上完第二节课后，他们就要开始做早饭，早饭吃完后，下午6时才吃晚饭。
孩子们每天吃的米和蔬菜，是每周从家里背来的。
他们一周回去一次，每次来回的山路都要走四五个小时，所以粮食和蔬菜都得计划着吃。
学校还专门为家庭特别困难和兄弟姐妹多的学生盖了个大伙房。
虽说是大伙房，但开的全是小灶，孩子们各用各的灶，各吃各的饭。
一本字典对我来说，想得到它简直一点也不难，得到它根本就不是我们的梦想。
可是这么一本字典，对于在云南省一个贫困的学生村里的小朋友们，为了得到它，他们历尽辛酸，下面就是他们为了得到一本字典的经历：没有钱怎么买字典呢?于是一对兄弟俩只好利用周末时间到山上去采掘中药，采掘了整整一天的中药材，才只有一斤半，然后他们把中药材拿来去药材店里卖了，一斤买六元，一斤半的药材，他们就卖了九块钱，嗨
真是可怜呀
还未可以休息一下呢，他们还要拿这九块钱到小县城里买字典，而学校离县城要走十二小时才能到。
走啊走，兄弟俩终于翻过了一座又一座的高山，来到了县城时，找到唯一的一间书店了，售货员拿出了三本字典，第一本是最旧版的，第二本是比较新版的，而第三本是最新版的，当然，兄弟俩肯定是买了最便宜的那一本了，也就是最旧版的那一本，然后，他们高高兴兴地拿着梦寐以求的字典准备回家了。
当他们走过一间小食品店的时候，弟弟却痴痴地看着那些在吃东西的人，这时哥哥知道弟弟饿了，就拉着弟弟走到前面一点的买馒头的地方，哥哥问：阿姨，多少钱一个馒头?七角阿姨说，七角?六角可以吗?好啦，好啦，六角就六角，要多少个?两个，刚刚好剩下一块二。
买完要吃的东西，兄弟俩就准备跑回家了，谁知天公不作美，一场突如其来的大雨把他们回家的计划阻断了，观后感《《学生村》观后感》。
天快黑了，他们只好在街边过夜了，待明天一清早才赶回去上学。
第二天，他们回到学校的时候，老师知道他们一整天没回家，感到非常生气，于是就把他们叫进办公室，问清楚原因，并加以教导。
嗨…他们和我们相比，就像是天与地比，非常非常的可怜
当影片将一幕幕展现在我眼前时，我被深深地震撼了。
是什么让一个个孩子远离父母独自求学，是什么让他们如此执着地坚持?回答是对知识的渴望，对未来的希望。
和他们相比我们这里孩子过得是王子公主的生活。
他们每天有家人接送，甚至晚上放学时家人早已等候在校门口，手里还拿着给孩子的吃的东西。
就怕上了半天的课把他们的宝贝饿着了，可是尽管如此还是经常能听到家长到学校向我们老师倾诉孩子很不听话，回家不能及时做作业，还得在家长的监督下才能把作业做完。
听家长讲孩子对待学习是如此无可奈何，仿佛我的脑海浮出现了一张张无奈的小脸，满脸写着我不愿意，我不想，我不要。
家长对此束手无策，可是却满怀期待，望子成龙，望女成凤。
何树松的班主任李绍军很快和魏星成了朋友。
25岁的李老师是学校聘用的合同老师，虽然每月工资只有150元，但也是李老师一家三口的主要经济来源。
一段时间以来，妻子总和李绍军吵架，因为他在新学期刚开学，走了15公里把自己的工资给了家境贫困的学生尹继梅交学费；还因为他要报考一年制师范，只有这样他才能转为正式老师。
这两件事使妻子非常生气，家里根本拿不出3000元钱供李绍军上学。
在那个小山村人们是朴实的，老师为了让学生回到学校继续学习，拿出自己的工资为学生交学费，而实际上老师也并不富裕。
老师的这个举动让观看影片的人为之感动。
在如今这个社会有多少人见风使舵，愿意攀高枝。
可是真正关心，爱护贫穷的人却没几个。
有的人远离，有的人熟视无睹。
人与人之间更多的是冷漠，让人感到的不是温暖。
在经济日益富裕的今天，我们人们之间没有因为经济的上升变得更加亲近，与之相反的是更加遥远的人心。
学生村晚上没电，惟一的一部电话常常风一吹线就断了。
虽然天登1000米的山脚下就是澜沧江，但由于长年伐木使这里水土流失严重，守着大江却常常在天旱少雨时喝不上水。
村干部们想尽办法为学校引水，可是在最干旱的5月，学校还是断水了。
学校断水后，魏星每天都要和孩子们到山下3公里外的地方背水，背回来的水主要用来饮用和做饭。
在学生村的生活很苦很单调，但和师生们生活在一起的每一天，魏星都被感动着，师生们对知识的渴望与追求，正是他苦苦寻找多年的一种精神：贫困乡村的人们需要社会的帮助，但更重要的是，脱贫还得靠他们自身的努力。
学生村的师生在贫困面前坚忍不拔的乐观精神。
一部影片给我们带来了很多思考，从中也获得了很多启发。
（） 〔《学生村》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
水浒传第九回读后感
晕，白写了一堆。
这一回开始一段写鲁智深救了林冲并一路护送林冲直到安全的地方，再次说明鲁智深做事有始有终，看似鲁莽，实则精细。
接着柴大官人首次出场，我就觉得有点奇怪了，柴大官人结交江湖好汉、犯罪囚徒，他到底想干什么
仅仅是为了交朋友吗，恐怕未必。
柴进对林冲很热情，但是你不要以为他真这么好客，洪教头按理来说应该也是柴大官人庄上的客人，只因为比武输给了林冲，灰溜溜地离开，柴大官人竟然丝毫不作挽留，可想而知，如果输的是人林冲，恐怕也是同样结局，可见柴大官人看重的是有本事的人，而不是为了交朋友而交朋友。
再联想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很怀疑他的动机，不过他量才结交，不是个有度量的人，成就终究有限。
另外比武时柴进把银子扔在地上让林冲和洪教头抢，我不知道当时的习俗如何，在我看来根本就是对两人的侮辱，洪教头是个庸人就不说了，堂堂林教头沦落到像街头卖艺一样，真够可怜的，也可见柴进对这些人根本不是真心结交。
后半回写林冲在牢城营的遭遇，给钱前后差拨的态度如天壤之别，一段情节把贪官污吏的丑恶嘴脸描写得活灵活现，可见当时大宋官场的黑暗，从中央到地方，没有几个是干净的，牢城营的贪官唯一的好处就是拿人钱财，与人消灾，林冲也首次感觉到了钱的作用，有钱可以通神。
不过看到一身本领的林冲这么忍气吞声，委曲求全，实在让人有些痛心。
个人拙见，仅供参考。
杜甫月夜用了什么表现技巧 本来想写自己思念家人，却写了妻子如何思念自己，这种技巧叫什么
用了虚实结合的表达技巧。
题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。
“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。
“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。
词旨婉切，章法紧密。
借助想象，抒写妻子对自己的思念，也写出自己对妻子的思念。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。
字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
需要一篇关于反腐败、贪污的文章
为官清正廉洁，办事公平公正——提高警惕，把好廉正第一关翻阅时下报刊，一些徇私枉法，疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污吏，在被审查期间往往不约而同地如此反思：本来是想做清官的，但经不住诱惑接受了第一次贿赂后，也就放松了警惕，一步步走向了堕落。
显然，那些受党教育多年，身居显赫高位去胆敢以身试法的贪官，断不是东窗事发后一句“一失足成千古恨”就可以轻飘飘搪塞过关的。
然而究其蜕化变质的轨迹，倒也确是由那第一次的思想松懈起步的。
很多私欲膨胀而毁于贪欲的“人民公仆”在铁窗内回首自我毁灭的过程时，常常因“一个不慎，满盘皆输”而泪涕横流，痛不欲生。
这的确值得人们深思。
宋代哲学家王廷相讲过这样一个寓言：轿夫穿着新鞋进城，始而小心翼翼，生怕弄脏新鞋，后来一分心踩进水塘，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。
轿夫行路有个警惕第一脚的问题，为官行政又何尝不是这个道理
有些领导干部上任伊始抱负尚存，口碑尚可，一旦下水湿了第一脚后，便“进臭久闻不知其臭”，甚至“破罐破摔”，在毁灭泥潭中越陷越深，以至不能自拔。
此类教训举不胜举，是足以令每一个有职有权者惊醒的。
谨防“湿第一脚”，除了各级干部从严自律，洁身自好外，更重要的还在于建立健全有力的约束和监督机制。
惟有如此，方能真正震慑那些心存邪念和侥幸的意志薄弱者，使其“有此贼心，无此贼胆”；也才能从根本上保证绝大多数执掌权力者清正廉洁，“常在河边走，就是不湿鞋”。
而公平公正跟廉洁是有连带关系的。
公平是大家都明白的，无非是指办事无私心，处理事件不偏心，以规章制度为准则，坚决按照规章制度的要求办事，不徇私舞弊，即所谓的“公道自在人心”；但是一个人必须要有廉洁，才会公平；反过来说，如果心存贪污，那什么公平都没有了。
例如一个做官的人，如果能够做到廉洁不贪污，当然他处事就能够公平；要是换一个贪污的人，所谓“有钱得生，无钱得死”，那里会公平
说到贪污，其实并不是只有“吃钱”叫贪污，凭自己的感情用事，也是贪污；比方说：我有权力，对于跟我有感情我喜欢的人，我可以利用我的权力，随便给他好处；要是跟我没有感情或者我所讨厌的人，我就对他刻薄，吹毛求疵，应该给的也不给他；这虽然不是金钱的贪污，却是感情的贪污。
一个廉洁的官员，必须摒除内外的污点，才能做到清清白白，公公正正。
无欲则刚，只有廉洁才能秉公办事，秉公办事才能得到老百姓的拥护。
廉洁奉公最主要的收益就是赢得民心。
民心不可违，百姓不可欺，不如此，何以代表最广大人民根本利益。
为官之道在于廉洁奉公。
“公生明，廉生威”是为殷鉴。
对于做官的人而言，廉洁奉公是为官之道中极其重要的谋略。
率先垂范守清廉 廉洁奉公显本色 林则徐拒贿拾遗 清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。
他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。
林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。
包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。
”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。
道光十九年（1839年），林则徐赴广州查禁鸦片。
5月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，并将一只精致方盒捧送给林则徐：“请大人笑纳我们的小小见面礼。
”林则徐接过来打开一看，大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光彩夺目，起码值10万英镑。
林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。
这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧
”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。
林则徐1820年赴湖北接任时，由襄阳发出《传牌》，云：“伙食一切，亦已自行买备，沿途无须致送下程酒食等物。
所属官员，只在本境码头接见，毋庸远迎。
”1830年他离京赴粤查禁鸦片，行前，从良乡县向广东省发出《传牌》，云：“此行并无随带官员供事书吏”，“并无前站后站之人”，“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。
此非客气，切勿故违。
至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项。
需索者即需扭禀，私送者定行特参。
言出法随，各宜懔遵毋违。
” 从《传牌》令可看出，林则徐升任出差途中，一不准下属远迎：二不准摆酒席；三不准索贿受贿。
林则徐这种廉洁正派的作风，确实值得称道。
他是一位鸦片战争时期的民族英雄，而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风，更值得后人久久怀念。
海瑞巧治胡公子 海瑞（1514-1587），字汝贤，号刚峰，广东琼山人，回族。
明嘉靖举人，历任淳安、兴国知县，户部主事、吏部右侍郎、应天府巡抚、南京右佥都御史等职。
明朝嘉靖年间，社会风气腐败。
达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。
那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。
但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。
这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。
一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。
驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。
淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。
他大喝一声：“住手
”立即命令给驿吏松绑。
胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。
胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你知道大爷是谁吗?” 海瑞理直气壮、义正辞严，指斥道：“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为!” 胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼
这是胡总督胡大人的公子!” 海瑞一听，心中早已有谱。
他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张。
今天看你们如此行装威盛，如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是假冒的!”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱逐出境，并把他沿途勒索的金银财物统统充公。
事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，一本正经地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。
海瑞想胡公必无此子，显系假冒。
为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱逐出境。
” 胡宗宪是一代抗倭名将，他收到信后并不怪罪海瑞。
就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪夺。
海瑞一生刚正不阿，在老百姓当中流传着这样一段称颂他的歌谣： “海刚峰，不怕死，不要钱， 不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!” “不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的。
它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神。
包拯三谏宋仁宗 包拯（999-1062），字希仁，安徽庐州人。
北宋天圣进士，先后任天长县令、权开封府、监察御史、龙图阁直学士、枢密副使等职。
人称“包青天”。
事情发生在北宋皇佑二年闰十一月。
宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。
张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。
张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。
他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。
他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。
包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。
面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。
包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。
于是，宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。
这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。
” 金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。
可御旨一下，包拯马上上奏。
这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。
” 包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。
张尧佐身为主管，怎说是无大过呢
” 宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。
朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易
” 包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么
臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争
”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上
你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史
” 包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗： 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。
老板越大越低调 官员越大越和善
他们不低调和不和善的时候你没见过而已。
