村委会书记乡村振兴美丽乡村的心得体会
党的十九大报告提出,实施“乡村振兴战略”,并描绘了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的美好蓝图,这既是今后一段时期统领农村发展的总纲领,更是新一轮乡村发展的重大机遇。
近年来,我国牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念,坚持以党建引领发展,以“我的村庄我的梦”为载体,努力让农村更美丽、更文明，让群众更富足、更幸福。
但在推进过程中,仍存在着不平衡不充分问题，如产业发展缺乏持续能力、生态环境治理任务繁重、村民文明程度不高、农村基层治理有待加强、农村空心化现象严重、城乡居民收入差距拉大等问题。
为此,建议：坚持党建为魂坚持以红色引领绿色发展,以党建统领美丽乡村建设。
一是发挥堡垒领航作用。
坚持“一切工作到支部”的理念,推动支部作用核心化,建立乡村振兴项目库,以开展“书记晒项目”等活动为抓手,狠抓项目落地。
二是发挥先锋模范作用。
激活红色细胞,建立以返乡干部、党员、乡贤等为成员的乡村振兴委员会，把乡村振兴作为检验党员干部“两学一做”学习教育成果的主考场,完善党员积分制管理,强化考评结果运用,激发党员干事创业热情。
三是发挥志愿服务作用。
积极推行“党建×”工作模式,围绕乡村发展，常态化开展党员志愿活动,建立党员包干联系、党员帮扶指导、党员带头落实等工作机制,打造基层党建铁军。
坚持美丽为先以“美丽”为突破口,全民发动、全域提升,推动美丽乡村由“盆景”变“风景”,把农村作为一个大景区、大花园来谋划。
一是全域整治,让“干净”成为第一感官。
坚持从“群众反映最强烈、清理整治最急需”的热点难点问题入手,全力推进垃圾、公厕两大革命,建立健全生活垃圾分类收运处置体系，开展卫生厕所建设、改造、普及，努力实现“污水不横流、垃圾不落地、危房不住人、杂物不乱堆”。
二是全民参与,让“美丽”成为自觉行动。
发挥村民主体作用，做到村村整治、家家行动、人人动手,打一场全民战役。
落实“门前三包”制度,即“包干净、包整治、包美化”,引导农户做到门前屋后见绿、见花、见小品,形成有品味、有特色的景观。
开展“美丽家庭”等创建活动,充分调动村民参与美丽乡村建设的积极性。
坚持产业为本把“富民”作为乡村振兴的落脚点,着力提升产业链的融合度,打通农村经济发展梗阻。
一是加大政策帮扶力度。
建议中央和省、市财政每年安排一定资金进行以奖代补，重点用于土地流转后实行规模化经营、发展现代高效农业的经营主体奖补，为土地流转和规模经营创造良好条件。
二是实现产业链式发展。
树立“一个村就是一家企业”的理念,积极推行“村+企业+农户”的经营模式,大力拓展农业多样性，如发展深加工、旅游农业、创意农业等，引导农业产业向产、加、销一体化经营发展。
三是加快农村“触网”进程。
坚持把农村电商作为发展农村经济的新引擎,大力实施“互联网+”行动,出台农村电子商务专项扶持政策,充分激发草根创新智慧,大力培育电子商务特色村,努力实现线上线下联动发展，拓展农村经济发展新的增长点。
坚持治理为重大力构建“法治、德治、自治”融合的乡村治理体系,努力提高基层治理能力。
一是创新基层治理。
全面加强基层组织建设,深入实施村级“领头雁”工程,全面修订完善村规民约,深化基层网格员队伍建设，打造“枫桥经验升级版”。
二是规范基层权力。
积极探索农村小微权力清单,全面梳理村级权力事项和村干部权力事项,深化农村“三务”公开,全面推行村务联席会议制度,切实管牢“微权力”。
三是深化基层改革。
以“最多跑一次”的理念,加快推进农业农村治理体系改革,破除一切束缚农民手脚的不合理限制。
坚持文明为要积极开展农村乡风革命,以党风引领村风民风,培育文明乡风,筑牢精神家园。
一是破陋习。
发动广大干部群众自觉投身到移风易俗中来，从源头上破除乱堆乱放、大操大办、封建迷信等陋习。
二是立规矩。
坚持推进文明乡风的制度化、常态化、长效化,严格落实卫生管理保洁机制，坚决避免“突击一阵风、过后老样子”的现象。
三是树新风。
把农村精神文明建设摆在更加突出位置，充分发挥村级文化礼堂的主阵地作用,以“最美榜样”引领文明,以“家风家训”传承文明,以“乡贤文化”涵养文明,让文明正气在农村蔚然成风。
学习振兴乡村战略心得体会
学习振兴乡村战得体会通过一时间在华南农业学习实施振兴乡村战略，感受颇多理论学习，有现场教学，受益匪浅，以下是我对这次学习的四点心得体会。
第一，振兴乡村需要把三农问题放在首位；党的十九大报告提出，我国的社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。
而我国发展不平衡不充分问题在乡村最为突出，农村稳则天下安，农业兴则基础牢，农民富则国家盛。
实施乡村振兴战略，是破解“三农”问题，促进农业发展、农村繁荣、农民增收的治本之策。
目前，农村的农民收入主要靠种植和养殖，但是直接从事农业生产的农民，无论是在规模上还是在产值上都是越来越小，主要只是种够自己吃。
所以要发展壮大农业，降低农业成本，吸引外商投资等。
总之，农业农村农民问题关系着民生的根本性问题，没有农村的现代化就没有国家的现代化。
第二，振兴乡村需要传承农耕文明兴盛农村文化；我国传承传统种植业发展快，种植业安全保障能力显著增强，目前在水稻、小麦、大豆、油菜等大宗作物用种上，已经实现品种全部自主选育，在源头夯实了粮食安全的根基。
优秀乡村文化能够提振农民精气神，增强农民凝聚力，孕育社会好风尚。
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，要形成文明乡风、良好家风、淳朴民风，换发文明新气象。
第四，振兴乡村需要结合自身优势发展；5月14日我们在老师的带带领下来到广州市增城区石滩镇下围村参观，下围村利用了与东莞交界的优越条件发
乡村旅游培训心得体会
在这一次乡村的旅游中，在这一次心灵与大自然的交集中，让我感受到前所未有的舒服和宁静。
大自然是我们的母亲，我们是大自然的儿女，我们来自于大自然，也会回归到这个纯真的大自然里面。
我们每天忙碌于这个水泥的森林里，每天周旋在这个森林里的强者中，我们很少有机会做回自己，每天生活的很累，却无处舒服，每天生活的很苦，却无处倾诉，每天的每天。
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如果能做到黄小琥《没那么简单》的歌词里唱的那样，那说明你很孤单。
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在这个水泥森林里，它给不了我们森林里的舒服，给不了我们森林里的清新，更加给不了我们森林里的淳朴。
因此，感谢这次乡村旅游，让我的心回归大自然，让我在这个大自然里返璞归真。
写—篇乡村生活的作文。
篇一：乡村生活 在成长路上，我们总是品味这各种各样活。
然而我的生活也外，在我的脑海里最难忘的就是在乡村生活的片段了。
我奶奶住在乡村，每到长假，爸爸都会带我到乡村，让我尽情领略乡村生活的趣味。
清澈的小溪倒映过我的身影，长满野花的山坡回荡过我的笑声，绿油油的稻田留下我的脚印……太多美好的记忆了!而让我最记忆犹新的有两件事。
一件是我和鸡赛跑的事。
一天，我好奇地打开奶奶家鸡圈的门，想好好的把鸡看个究竟。
谁知我一打开鸡圈的门，大鸡小鸡公鸡母鸡全都一咕噜地窜了出来。
我第一反应就是追。
可是，鸡跑得很快，我一边跑一边喊“别跑!别跑!”，追这个未追上，抓那个也未抓到，累得我直喘气，而那雄鸡却高傲的挺着身子，操着正步。
在院子外面的妈妈把一切看在眼里，开心的笑弯了腰，居然还带着“冷嘲热讽”的语气说：“欣欣，你是不是打算把鸡训练成‘鸡中飞人’呀?”听了妈妈这么一说，我简直要怒发冲冠了，奋力直冲，终于把一只鸡给抓住了。
经过这件事后，我几乎都不敢到鸡圈里去了，不过，我又打起种在奶奶家后院的辣椒的主意。
我看着看着，觉得那一个个红通通的辣椒，心里想：“这些辣椒红通通的，多可爱呀!吃起来味道一定也不错，让我也尝尝!”。
一看四下无人，我就摘了一个大大的辣椒塞进嘴里。
顿时，一股辣味立刻填满了我的嘴，不禁 “啊”的一声大叫起来!当屋里的人闻声赶过来看我时，看到地下被嚼过的辣椒，都明白了。
在后来几天，我感觉哈出的气，放出的屁都有一阵浓浓的辣味。
从此，我发誓，以后再也碰那些辣椒了! 这就是我的乡村生活，在我的回忆里它给我留下了难以忘记的美好!篇二：乡村生活 秋天是丰收的季节，秋天是五彩缤纷的季节，秋天也是喜悦的季节。
去年秋天，我和爸爸妈妈来到了河北奶奶家，一路上，我们看见了在地里挺拔的玉米，横成排，竖成列，像士兵笔直地站着，等待农民伯伯的检阅。
火红的高粱害羞地低下了头，沉甸甸的谷子笑弯了腰，黄澄澄的稻田好像一块块铺展在大地上的毯子。
回到奶奶家，我便和到地里帮助大人收割庄稼，我们三个小大人帮大人刨地瓜，大人们刨出的地瓜都是一串串的，我们小大人刨出的都是缺头少尾的“废品“，奶奶看见了，生气地说：“去
拿上你们的残废战利品烤得吃了吧
”我们便分工合作，我和妹妹来拿土块搭灶，搭了一个上小下大的土灶。
这时，哥哥拿着玉米杆也回来了，我们便把玉米杆放进了灶里，地瓜也放了进去，然后用火一点，里面便响起了“噼哩啪啦”的响声，烧了一定程度后，我们便用脚一踹，踹塌了土灶，过了一会儿，清香的地瓜味飘了出来，馋得我们直流口水，我们迫不及待地把剥了皮的地瓜往嘴里塞。
啊，自己动手做得就是香啊
不知不觉中，傍晚到了。
天边的红霞，向晚的微风，归巢的鸟儿，一切都是那么美好。
乡村生活，你是那么使人回味无穷，那么使人流连忘返
篇三：快乐的乡村生活 每年暑假，我最高兴的事情就是回乡下姥姥家了。
姥姥家有个大院子，院子里有两棵大枣树，长得枝繁叶茂，树下特别凉爽，我们一群孩子最喜欢在树下玩了。
院子里还有一块花坛和一大片的菜地，小小的花坛里种着各种花，蝴蝶花迎风飘舞、串串红耀眼夺目、鸡冠花争奇斗艳……菜畦里种着各种蔬菜，有豆角、黄瓜、生菜、韭菜、西红柿、南瓜等，绿油油的一片。
一些藤蔓植物顺着院墙爬出了小院，偶尔还有几朵喇叭花点缀其中，特别好看。
夏日午后，我喜欢在大枣树下看书、写作业。
姥爷在菜地里浇水，嘴里还乐呵呵的哼着小曲；姥姥在院子里洗衣服，发出有节奏的“嚓嚓”声；姨家的小妹妹在树下玩泥巴，不一会儿就做了许多泥巴饼。
这时候，小鸟在树上欢快地跳跃，知了在枝头放声歌唱，小狗花花和小可在我的书桌下歇凉，院子里一片和谐的景色. 我喜欢这样的乡村生活.篇四：乡村生活 乡村生活，对于在城镇长大的我显得既陌生又遥远。
偶尔在书上，电视上，或父母的闲聊中，我才对农村有一点点了解，但这样却激发我对乡村的好奇和向往。
正好考完试后放假几天，我就随母亲去农村的姨妈家小住几天。
去到乡村后，我被蔚蓝的天，碧绿的草，清澈的水，热情的村民迷住了，每天起早贪黑地和小伙伴们玩。
一个的早晨，我和表弟一起去鱼塘钓鱼。
在去的路上，我心想：钓鱼有什么难呢
不就是把鱼钩放进水里，看见水面有什么动静就猛得一拉鱼杆，就能够钓到鱼了。
想到那肥美的鱼上钩，我不由得偷偷地笑了出来。
到了鱼塘，表弟把鱼杆拉长。
然后就拿起锄头，到一旁去锄土。
我十分纳闷，问他：“你在干什么啊
”他说：“我在挖蚯蚓。
”我惊奇地问：“挖蚯蚓干嘛呢
我们来钓鱼的啊
”“嘻嘻”，表弟扑哧一笑，说：“蚯蚓当然用来钓鱼，这个鱼最爱吃了。
”说完，表弟把锄到的蚯蚓拿来分成两份，给我一份，就去钓鱼去了。
我学着表弟的样子，把蚯蚓穿在鱼钩上，然后把鱼钩投进水里。
过了一会儿，我看见浮标好像动了动，心中狂喜，连忙把钩一拉。
可是却傻了眼，不知什么时候，蚯蚓已经被鱼给吃了。
我不甘心，穿上蚯蚓再试。
这次我聚精会神地看着水面，生怕鱼给飞了。
不一会，浮标猛得沉下去，我连忙一拉，可是鱼还是没钩到，蚯蚓又不见了。
原来钓鱼这么难，我灰心丧气。
转眼看看表弟，只见他已经钓到了几条大鱼了。
没办法，我只好去请教表弟，表弟听了我的钓鱼过程后对我说：“拉鱼杆要掌握时机，不能太早拉，否则会把鱼吓跑；也不能太迟拉，否则鱼一早把蚯蚓吃掉走了。
照着表弟的方法，我吸取了教训，再试一下。
当我看到浮标轻微地动了动，我屏气凝神，没有惊动它，那是鱼在试探鱼饵。
过了一会儿，我看到浮标正要往下沉了，我赶忙把鱼杆一拉。
“哟，好大的一条鱼
”我大声喊到。
表弟看到后，会心地笑了。
我们继续钓着，尽情地享受着钓鱼的乐趣。
直到黄昏，太阳下山了，我们才哼着歌，提着沉甸甸地“战利品”回家去了。
啊，乡村地生活真是多姿多彩，生活在乡村真是幸福了
篇五：乡村生活 我经常听妈妈将她小时候在乡村生活的故事，那里的孩子虽然没玩儿过那些先进的玩具，但他们却可以与大自然为伴。
妈妈说，乡村是一个宁静、和谐的家园。
春天，村东头那片杏林的杏树开花了，散发出淡淡的清香。
远远望去，绿绿的小山坡上像是镶了一颗硕大的粉钻。
孩子们一放学，就冲进杏林，捉迷藏，打纸片，玩得有滋有味。
几天后，树上就挂满了一个个黄豆粒般大小的杏，像一个个绿珠子。
孩子们还可以去摘杏吃。
“抱鸡抱鸭一抱俩仨”嫩杏肉吃掉了，留下一堆嫩白的杏仁，放在手心里一边揉，一边唱。
一会儿杏仁变成了透明的，捏起一个，“啪”的一声会从杏仁里喷出一股清水。
夏天烈日炎炎，太阳把大地烤的滚烫滚烫的。
乡村的孩子却仍然跑出去玩儿。
他们穿着单衣，赤着脚，在山上打马蛇子，捉屎壳郎。
每当马蛇子受到惊吓，就脱掉尾巴逃走了。
因为有人说马蛇子是蛇的小舅子，所以要在地上画个圈，圈里画个叉，再吐一口唾沫就能防止蛇来报复。
秋天是一个丰收的季节。
金黄的谷子在风的吹拂下翻起了一层层波浪；高粱也把头发染成了红色；一个个跳远冠军——豆子们也开起了运动会，一个接一个的跳出了豆荚妈妈的怀抱。
这时，孩子们会和大人们一起坐着驴车去田里帮大人们收割粮食。
乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。
我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
关于乡村生活也挺好作文
（6）发明文字： （7）生活俭朴，克已爱民： （8）宽厚待人，以身作则： （9）治理洪水，与群众同甘共苦： （10）禅让制： （11）建立夏朝： （12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王： （炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）二、综合探究题1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步
（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
2．火有哪些用途
火的使用有何历史意义
用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。
意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的
根据自己的想象写一篇小短文。
要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
北京人的一天 在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。
十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。
一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。
一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。
以防止火熄灭。
到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。
人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。
年老的人把这些食物平均分给了每个人。
夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢
请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
北京人：你好。
我怎么没见过你啊，请问你住在哪里
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。
我们离得很近啊，是邻居呢。
咦
你怎么长得和我们不一样啊
哇
还没穿衣服
好羞啊
北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。
我们不会缝制衣服啊。
你们是用什么缝制衣服的啊
请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗
山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。
我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
北京人：哇，太羡慕你们了。
我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。
只会打制粗糙的石器。
最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。
如果不小心火种灭掉了，那就惨了。
我们不敢远走的，更别提看到大海了。
朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
山顶洞人：好啊，欢迎去学习。
5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。
相同点：（1）都开始了原始的农耕生活； （2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。
不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢
下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
例如：参加半坡原始居民遗址。
游客们，大家好： 下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。
半坡原始居民生活在距今五六千年。
因遗址位于陕西西安半坡村而得名。
先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。
这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。
再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。
这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。
最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。
上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。
这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。
通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。
好，我的介绍就到这里，谢谢大家
8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”
距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。
经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。
黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
10．什么是禅让制度
这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关
这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质
你如何评价这种制度
你认为领导人应具备什么样的品质
禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。
舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。
我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。
有利于社会的进步。
我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
三．材料解析题1．阅读材料：材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。
有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况
在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?（2）材料二证明了什么
它所证明的事实有什么历史意义
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化
什么人开始已经出现了这种现象
答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。
人们必须过群居的生活。
（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。
2．阅读材料：材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。
于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
——《白虎通》材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”
“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的
（2）材料一反映了什么历史现象
请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。
（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化
请你举例说明。
答：（1）人民众多，禽兽不足。
说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。
（2）我国的原始农业生产出现了。
河姆渡和半坡原始居民。
（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。
比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。
或则呈人面，或则呈双鱼。
农耕既普及，人群已群居。
护壕伸二丈，其广亦相如。
何奈遗址中，独不见文书。
” ——郭沫若请回答：（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘
（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗
（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物
（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。
你能说出来是什么吗
答：（1）半坡原始居民。
（2）半坡人面鱼纹盆。
（3）粟。
（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
4.阅读材料：材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
”材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南针，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
请回答：（1）材料一是称赞谁而写的祭文
（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么
（3）材料二摘自谁的话
其中的“神州轩辕”指的是谁
，他被尊称为什么
（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关
（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感
答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。
他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
这些发明使人类步入文明时代。
（3）孙中山。
黄帝。
“人文初祖”。
（4）涿鹿之战。
（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
5．阅读材料材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
” ——摘自《礼记》材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
请回答：（1）材料一讲的是什么时期的情况
（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的
“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度
答：（1）原始社会时期的情况。
（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。
（3）禹、世袭制代替禅让制。
四．识图题1．看图回答：（1）这是什么人的门齿化石
请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。
（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。
请你分析这些遗物说明了什么
（3）2006年要在此地修建东方祭祖台
你知道是为什么吗
答：（1）元谋人。
距今约170万年。
地点在云南省元谋县。
（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。
（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像
（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同
图1 图2（3）他们各生活在什么社会组织中
答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。
（2）北京人还保留着猿的某些特征。
而山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。
山顶洞人则进入了氏族。
3．看图回答：（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址
（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是
（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。
答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。
（2）C元谋人。
（3）A和B，北京人和山顶洞人。
（4）CAB。
4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。
请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物
这些文物的距今年代
（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况
答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。
距今约三万年。
（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。
海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。
要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。
他们的模样和现代人基本相同。
他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。
山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。
他们有共同的祖先，已经形成了氏族。
他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
6．看图请回答：（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么
（2）请试着说出两种房屋各自的优点
（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么
答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。
（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。
半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。
是由不同的地理环境和自然条件所决定的。
说明了人已经能够与自然协调发展。
或人已经能够适应自然环境。
7．请为下面这张图片命名，并配制适当的解说词。
答：人面鱼纹盆。
人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。
它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。
人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
8． 我国原始农耕时代的主要遗址图看图回答问题.（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。
（2）请对比这两个原始居民的异同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。
（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。
9．请回答：（1）此图中间的人物是谁
他被尊称为什么
（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗
（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些
带有神话色彩的有哪些
（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢
答：（1）黄帝。
“人文初祖”。
（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。
他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。
如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。
但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。
（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
10．请回答：（1）此人是谁
他有什么贡献
（2）画像中的人物所处于什么时期
（3）他有哪些精神值得我们学习
（4）他成功的原因是什么
（5）你怎样评价他
答：（1）禹。
治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。
（2）原始社会时期。
（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。
（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人
描写乡村生活的句子有什么
是一篇很美的写景散文，通过描绘一个个自然、和谐的场景，展现了乡下人家朴实自然和谐、充满诗意的乡村生活。
让我们体会到了乡村生活的自然亲切、优美恬静。
描写乡村生活的作文300字
乡村美景 来到乡下外婆家，一幅天然的美景便呈现在我眼前，感觉是那么的亲切，那么的惬意
一切那么宁静安详，少了城市的喧嚣，汽车废气的污染和嘈杂人流的窜动，一切都那么和谐，那么轻松自在。
走在乡间窄窄的田埂上，就像踏在柔软的绿毯上，两旁稻田绿油油的秧苗正贪婪地享受着阳光的沐浴，吸取着大地的养分，长得郁郁葱葱。
一闭眼，这些含苞待放的谷穗全都变成了金灿灿的稻谷。
一阵微风吹来，心境顿时有中从未有过的飘逸。
傍晚，夕阳尽情释放着最后一缕阳光，这是的稻田更美了。
虽然满眼都是绿，但这绿也着实让我为之感叹：这不仅仅是生命力的象征，也是一种万物和谐之美。
不知何时，“呱----”的一声，打破了这宁静的世界。
顿时，田间便热闹起来，“呱，呱----”之声不绝于耳。
它们时而独唱，时而合唱，时而奏一曲交响乐，蛙声此起彼伏，交相呼应，愈唱愈高亢，飘散在山村的每个角落。
躺在床上，静静的听着这些小小歌唱家的杰作，这是原生态的音乐会，由成千上万个音乐家登场表演，它们尽情地歌唱着自己喜欢的乐章。
这是我有生以来最难忘的夜晚，这是我听过的优美的催眠曲。
啊，美丽的乡村，我爱你
去年秋天，妈妈带我去老家看望外公、外婆。
在那里，我真正体会到了什么是乡村生活，直到现在，还是回味无穷
清晨，我早早地起了床，就跟着弟妹出去玩。
一眨眼的功夫，便到了中午，大伙的肚子就开始唱“空城计”了，我们正打算回家吃饭，在路上，我们见有些人在烤花生。
看见他们吃的那么香，我们都被馋的直流口水，于是大家开始计划烤花生行动，我和妹妹偷花生，其他人偷麦杆。
材料准备齐全后，我们找了一幢废弃的砖房，作为烧烤地点。
首先，用几块砖搭一个灶台。
接着，在里面放一些麦杆。
接下来，把花生放进去，用开始放的麦杆盖住，然后，等麦杆烧完后，用烧完的黑灰盖住5分钟就可以吃了。
当我们吃着自己做的东西的时候，心里别提有多自豪了。
不知不觉中，傍晚到了。
天边的红霞，向晚的微风，归巢的鸟儿，一切都是那么美好。
只有远处偶尔传来的几句叫喊声。
最后一抹晚霞也消失了，整个天空暗了下来。
人们纷纷关紧大门，进入甜蜜的梦乡，到处都是那么安静，只有几声鸟叫偶尔传来…… 乡村生活，你是那么使人回味无穷，那么使人流连忘返
我奶奶家住在乡下，所以奶奶家可以称为一个地道的乡下人家。
风和日丽的一个早晨，我和爸爸到奶奶家去玩。
刚一进院门就被奶奶家的院子迷住了。
才过了几个月，整个房子都变了，原来那些枯枝烂叶，都开出了非常美丽的花朵，它们好像在看着我笑呢
还有以前那些死黄土，看上去都不能种菜了，可经过奶奶这位能功巧匠的修整，土地变得肥沃起来，变得越来越黑亮。
锄头挖下去，还能翻出蚯蚓来。
这里有杜鹃花、月季花、玫瑰花等，远远望去简直就是花的海洋，五彩缤纷，像织不完的绵缎那么的绵延，像天边的霞光那样耀眼，像高空的彩虹那么绚烂…… 在这么美丽的地方，令我难以忘怀的不是美丽的风景，而是和哥哥们钓龙虾。
奶奶家旁边有一条河，河水清澈见底，可以看到河底的沙泥，也能看到河里的龙虾，有时还会有鸭子游戏水中
钓龙虾很简单，只要用绳子绑住竹竿，在绳子的另一头绑上一块生肉，就会有龙虾上来，我们刚没放下几分钟就觉得什么东西在轻轻地拉着绳子，原来是两只肥肥的大龙虾正在津津有味地吃着我们准备的生肉，郝强哥哥装着一副有学味的样子说：“现在已经时机成熟了
”于是就一拉竿子，把那两只不知死活只顾吃的大龙虾给钓了上来。
我们怕这两只大龙虾逃走，就拿了一个大桶放上水，再把它们放进去。
好不容易钓上三个龙虾，我们把它们洗干净让奶奶煮一煮，当吃到那些龙虾时，我有说不出的兴奋，因为那是我好不容易钓上来的。
乡下人家，无论什么时候，无论什么季节都是非常有趣的。
