历史上有多少位女天文学家
（要有证据）
女天家王贞仪（公元1786～1797年）。
当年她就是用土办法研究天文学中的日月食理论的把吊灯当做太阳，圆桌当做地球，镜子当做月亮，用不断变换月亮、地球和太阳之间的相对位置来研究日月食的形成原理以及月食同望月的关系。
强烈的求知欲使她连除夕举行家宴的机会也不肯轻易放过。
200年后的今天，从事天文科学的人们，谁也不会再使用王贞仪那样的土办法了。
在我国现有的五个天文台中，从事天文研究的有男有女，妇女学习、研究天文，已是极平常的事情。
可是，在古代，不要说妇女，就是男人私习天文，也要冒杀头的风险。
在长达几千年的封建社会中，天文学一直被禁锢在封建王朝的灵台秘苑中，在一些朝代只有封建朝廷的“太史院”、“钦天监”之类专职机构才有权研习天文，制定和颁布历书。
天文学成了所谓“非凡夫所测”、“世代相传的家业”，妇女更是被剥夺了从事科学研究的权力，被紧紧地套在“四条绳索”的枷锁下。
在封建统治者看来，民间私习天文，尤其是妇女学天文，简直是犯上作乱，大逆不道
劳动人民创造的天文学就这样被少数人垄断着，还和宗教迷信合为一体，变成愚弄人民的工具。
因此，在我国古代悠久的历史中，妇女研究天文的事真是屈指可数。
王贞仪之前，比较有名的当推东汉班固的妹妹班昭（又名班惠姬、曹大家）。
班固是《汉书》的作者，但他此书未竟，就在一次党争中入狱而死，留下《汉书》的《天文志》和《八表》没有来得及去写。
东汉永元4年（公元92年），由汉和帝下诏，班昭到当时的国家图书馆“东观藏书阁”，由马续协助她收集整理、研究了西汉的天文观测记录，写成《汉书》的天文志和八表，完成了她哥哥班固遗留下的工作。
《天文志》的完成，为我们今天研究西汉的天文学提供了宝贵的资料。
但由于班昭长期活动在东汉王室之内，又没有亲自从事天文观测，受谶纬神学影响很深，因此书中不乏糟粕。
班昭之后，封建统治阶级用封建伦理道德束缚妇女思想，致使王贞仪之前再很少出现有名的女天文学家。
虽然宋代天文学家楚衍有个女儿研究过天文数学，王锡阐有个妹妹王锡蕙也是位天文数学家，但都没有留下研究成果，因此无怪乎连王贞仪同时代的封建卫道士钱大昕也慨叹地说，王贞仪是“班惠姬之后，一人而已”。
王贞仪原籍安徽天长县，后居住在南京。
她的祖父曾在吉林宣化府任知府等官职，收藏书籍达75箱之多，因此是一个“书香门第”的后代。
她11岁跟随祖父到宣化府生活了5年，其间结识女友，研讨学问，又“学射于蒙古阿将军之夫人，发必中的，骑射如飞”。
少年时代的王贞仪已经表现出百折不挠的坚强性格。
后来她又随同祖母和父亲去过北京、陕西、湖北、广东和安徽等地，游览名胜古迹，见闻颇多，也接触到不少社会实际。
后来她和安徽宣城的一个叫詹枚的青年结了婚。
但是她在操持家务之余，仍孜孜不倦地刻苦学习。
探索自然奥秘 晴朗的夜晚，群星闪烁，人们都已入睡，王贞仪还披风饮露，独坐户外，静静地注视着天空，仔细观察星象的运行和变化。
她一边观测，一边开动脑筋，琢磨着从书本上学来的东西。
经过多次观测和模拟实验，终于搞清了日月食形成的原理。
她在《月食解》中说，太阳照耀月亮，月亮才有光。
人们站在地球上去看，只有十五才能见到望（月圆），初一才能见到朔（月隐）。
虽然太阳照耀月亮，但地球只要不在太阳直射月亮的光束中，人们看到的就只是一个侧面，成了半圆月或弯月。
朔的时候，只要太阳和月亮近于黄白二道的交点，太阳光被月亮所遮，就会出现日食。
由于太阳高，月亮低，相隔非常遥远，因此随观测者位置的不同，见到的食分（日食的程度）就不同。
到了望，只要月亮进入地球的影子，就会发生月食。
王贞仪非常推崇张衡对月食成因的解释，并在食分问题上作了一些新的发挥。
她所阐述的日月食成因的理论，同现代天文学认识的日月食原理完全一致。
地球是一个大圆球，站在地球“边缘”和下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢
这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。
可是在互8世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。
唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。
她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的.似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是大，脚下都是地吗7这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空问之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地。
王贞仪正确地认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。
这是一个很可贵的认识。
王贞仪博览群书，楔而不舍。
对古籍中的天文资料她仔细体会，吸取营养。
当时一些历书将恒星年同回归年的区别说成了起于汉武帝进行太初改历的时候。
王贞仪指出，这种差别并不是起于《太初历》，而是自晋代虞喜发现“岁差”以后才“天自为天，岁自为岁”。
历书上还说，由于岁差，春分点逐渐东移。
王贞仪也指出，这是错误的。
岁差引起的春分点移动是西移而不是东移。
另有一些人认为，岁差可以用“土圭”测得。
王贞仪指出，上圭只能测日影，哪能测岁差
岁差只有用“中星法”才能测出。
在我国何时产生“定气”的问题上，有人认为古人对日行迟疾没有认识，“定气”始于唐代历法。
王贞仪批评说，这又错了。
“定气”开始于北齐的张子信，其后隋代刘悼，唐朝李淳风和僧一行才测得更加精密了。
王贞仪这些批评和见解，基本符合中国古代天文学的实际。
她这种一丝不苟的治学态度，至今仍使我们钦佩。
除了精勤观测，刻苦钻研，王贞仪还非常重视学习当时的先进科学。
天文学离不开计算，因此她对清初历算家梅文鼎的著作非常推崇，尤其看重《筹算》和《历算》两本。
梅文鼎曾测得地理经度圈上的一度弧长等于250里，王贞仪把这个结果引申到天球中，指出，地差1000里，天顶差五度。
她还认识到，随着地理纬度的不同，各地北极出地高度也就不同，因此，恒星隐显，昼夜长短，都会随地理纬度的不同而有差别。
现代天文学对这个问题的研究，除了测量的更加精确外，就其整体来说，王贞仪当年的解释也是非常正确的。
另外，随着明末清初以来西方传教士来华活动，当时西方的各种天文学理论也都传到中国来了。
王贞仪对这些东西并不囫囵吞枣，而是批判地吸收，有选择地使用。
她既知道哥白尼的日心体系，也了解第谷的折衷体系（即认为地球是宇宙的不动中心，日、月、恒星都绕地心运行，而五大行星又绕日运行）。
她认为“西历虽至密，亦未能言概准，”“有所可行，即有不可行；有所是，即有不是。
”生活在18世纪末叶的一位妇女，能有这样的见地，很是难能可贵。
顽强的斗争精神 王贞仪29岁的短暂一生，做了大量的科学工作。
她精通地理、数学、医学和诗文绘画，也懂得气象，“言晴雨丰欠辄验”，真是一位多才多艺，才气横溢的青年女科学家。
她的文章“皆质实说理，为不藻采”。
当然，王贞仪最有造诣的还是天文学。
她把自己研究天文学的成绩写成不少著作，其中许多已被湮没，现在能看到的只有《金陵丛书》中的《德风亭集》卷五、卷六和卷七中有关天文历法方面的心得体会。
如卷五中有《岁差日至辩疑》、 《盈缩高卑辩》、《经星辩》、《黄赤二道解》；卷六有《地圆论》、《地球比九重天论》、《岁轮定于地心论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》；卷七有《月食解》、《勾股三角解》等。
据传她的著作共有64卷之多，可惜如今我们只能读到很少一部分了。
同任何科学家一样，王贞仪在科学的道路上也不是一帆风顺的。
她要从事科学，就必须同科学的敌人，首先是同封建迷信和封建伦理进行斗争。
还在她刚开始钻研天文和做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑地说，女孩子的正当职业是酒食缝纫，不应以文史翰墨为事，甚至攻击她从事科学是想青史留名。
但是王贞仪的反叛精神使她没有屈服。
她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。
她在一首诗中写道：“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”，顽强地顶住封建礼教的重压，不屈不挠地进行科学研究。
王贞仪与封建伦理的抗争，在她的不少诗文和书信中都有表白。
她简直是一面从事科学研究，一面为妇女的地位呼号。
历史事实也说明，越到封建社会后期，统治者就越要把天文学拉入迷信的泥坑，如利用天文搞“风水”之类。
面对这些邪恶，王贞仪在《葬经辟异序》和给她父亲的一封信里，明确宣布，这些东西完全是骗人的鬼话，绝不会影响子孙后代的贫富贵贱。
还有人抬出所谓“风水”本是古代圣贤倡导的，以此来吓她。
王贞仪更指出，这正是那班圣贤的缺点，学古人必须取批判态度。
在一定意义上说，王贞仪的科学成绩正是在同这些谬端邪说的斗争中取得的。
“尝拟雄心胜丈夫”。
用王贞仪的这句诗文来概括她和我国古代其他女天文学家是再恰当不过了。
王贞仪等人堪称是中华民族科学发展史上女科学家的代表人物，应该占有自己的地位。
《西游记》的读书感悟怎么写?
这是一个特殊而美好的日子，迎着清爽的晨风，我跨入了那熟悉而陌生的校园，心中感慨万分。
一切还是和原来一样，熟悉的上课铃在8点钟的时候又回荡在我的耳旁，翻开崭新的书本，又是一个漫长的学期。
开学第一天，永远是那么记忆犹新，那激动的心跳至今还未平静。
这一天，永远是美好的。
它意味着我们又长大了，该向新的目标奋斗了。
看到同学和老师亲切的笑脸，心中不禁荡起阵阵涟漪。
看着陌生的书本，一股好奇从心底萌发，学习的兴趣不知怎的，比黑咖啡还浓。
这天，在学校里看不到任何不文明的行为，大家都循规蹈矩，也许是尽力维护心中那朵绚丽的花儿吧
当朗朗的读书声回荡在校园上空时，那鲜艳的五星红旗也更是耀眼。
开学第一天，也是酸涩的，想到自己要与愉快的假期挥手告别时，那股酸溜溜的滋味，蓦地涌上了心头。
是啊，当你肩上背起那沉重的书包，当步入校园的那一刻起，自由、欢乐，如同过眼烟云，消失得无影无踪。
上学期间，你也许会常听到表扬，可更多的还是批评。
人都是爱慕虚荣的，谁不想得到大家的认同
可越是这样，你需要付出的就越多。
每天早出晚归、挑灯夜读，也不足为奇。
最难受的就是每天要饿着肚子上课。
尽管这样，还是要认真学习，搞不好还得挨老师和家长的一顿臭训。
什么倒霉的事都出来了。
想到这一切，泪水不禁在眼眶里打转……开学第一天，永远是我们“世界末日”的开始
《文经我手无差错 事交我办请放心》心得体会五篇
《文经我手无差错事交我办请放心》心得体会五篇【篇一】通过学习《文经我手无差错，事交我办请放心》，我认为自己应该做到以下三方面:一是要有责任心和良好的态度.面对自己的工作，应该积极主动、努力进取，而不是消极被动、敷衍拖拉。
积极主动会心情舒畅、办事成功率高，消极被动会心情压抑、办事成功率低。
因此，积极主动的工作态度既是对自己负责，也是对工作负责。
二要提高办事效率。
要提高工作执行力，就必须强化时间观念和效率意识，弘扬“立即行动、马上就办”的工作理念。
无论做什么事，不要经常“等一会”“以后再说吧”，这样将一事无成。
要坚决克服工作懒散、办事拖拉的恶习。
每项工作都要立足一个“早”字，落实一个“快”字，抓紧时机、加快节奏、提高效率。
做任何事都要有效地进行时间管理，时刻把握工作进度，做到争分夺秒，养成雷厉风行、干净利落的良好习惯。
三是要勇于担当。
要敢于面对工作中的困难和矛盾，要有解决困难矛盾的勇气和能力，这在基层工作中不可避免。
只有勇于任事，敢于面对问题和矛盾，客观分析原因，思索解决办法，妥善处理，才能更快地提升我们基层工作者的综合能力。
【篇二】回想自己已经在民政岗位工作了整整三年。
记得刚来工作时，领导只是要我做一些跑跑腿、复印文件等简单工作，即便是如此简单的工作，里面也有值得学习的地方。
随着慢慢学习业务知识，领导开始交办一些报表给我做，但是第一次做报表就将报表数字报错并上报了，导致我们被通报批评
关于坚强的名人小故事50字
老无为究竟是什么意思
《老子最早提出为”，无为即什么
》之问题的邀请耿阁（鸣天士君）著（道家老子（人物）老子最早提出“无，无为即什么
他认为宇宙万物的本原是什么
） 老子最早提出“无为”，无为即什么
的答案 ●【无乃道；无乃大。
无乃道之无乃大。
】 ●【为乃行；行乃德。
为乃行之行乃德。
】 ●●●●●【无为乃道为；无为乃大为。
】 ●●●●●【无为乃道为之无为乃大为。
】 ●●●●●【无为乃道行；无为乃大德。
】 ●●●●●【无为乃道行之无为乃大德。
】 ●●●●●【道行乃道为；道为乃道德。
】 ●●●●●【道行乃道为之道为乃道德。
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做软件销售需要做什么准备工作
收集客户资料； 首先是相关产品的使用情况，然后了解客户的组织结构，将和销售相关的人都挑出来，接着掌握关键客户的个人资料，最后掌握竞争对手在这个客户内部的活动情况。
个人资料是最重要的部分，包括爱好和兴趣、家庭情况、喜欢的运动和饮食习惯、行程、所有的一切都要一清二楚，甚至客户家里有几只老鼠都要数一数。
客户现状 客户名称、业务、规模、性质 地址、邮编、网址 现有相关产品的使用情况：用途、品牌、数量、使用年限 组织结构 与采购相关的部门名称和人员构成 部门之间的汇报和配合 各个部门在采购中的作用 个人信息 姓名、住址、联系方式、经历、爱好、年龄、家庭情况、子女、喜欢的运动等 客户的工作范围 性格特点 客户内部的人员关系 竞争信息 竞争对手在客户内的合作历史 竞争对手销售人员的姓名和销售特点 产品优势和劣势 收集资料是为了消化和分析，否则就糟蹋了这些资料。
怎么分析销售机会呢
客户是否立项是一个重要的标志，但是还不够，我们必须问五个问题才能做出正确的判断。
第一个问题是，客户的预算是多少
判断销售机会的第二个问题是，采购的时间表。
第三，我们要搞清楚客户要的产品是不是我们擅长、有优势的产品。
第四，我们还要判断是否值得投入这个项目，赢利、销售费用和成本、实施风险等，这些都要考虑。
二年级语文应该怎么样教孩子写日记和作文
非常灵活。
观察日记是对日常生活进行经常性的细致观察所作的记录，然后就顺着这个思路说下去。
一.坚持每天给孩子读书、善于发现，我认为小学二年级是学生语言能力和思想品格形成的关键时期中偏上水平，家长应该在这几方面多努力，但是如果一开始只是说作文那就不一样。
如何指导小学生写好日记。
为了激发他们的写作兴趣，她自己觉得不好。
如何培养和提高二年级学生的书面表达能力，印象较深的心得体会。
总之： 一.。
就是把每天的天气，这些知识可以简单的在给孩子读书的时候顺便给孩子讲讲、一件事，会有几种写法。
我自己的做法是、再哪儿，是引发其写作兴趣的一种极好的练笔方式、多练多写，我认为应该从下面几个方面着手：我到底该怎样写、生活中的优缺点和心理活动、写剪贴日记.，没有开头和结尾，看要求写什么、干得怎么样，她想到了一种，并给予适当的奖励，只要写清楚谁（什么）；可以写成一篇完整的文章，简言之，比如，最后连段成篇，以及自己在学习。
五。
如何教二年级学生写日记 善于观察、一个场景：要选择适合孩子年龄段的经典好书、坚持每天给孩子读书. 也叫心得日记，她自己都觉得没意思，我常常利用一节课的时间，没必要特意去买一本作文指导大全之类的。
就是把自己对现实生活的思考，我认为要写好作文、议论，当然前提是不能跑题，所谓“巧妇难为无米之炊”就是这个道理，他不仅记不住，这样一本书相当于获得了两本书的知识量。
先得指导孩子学会写话、积极思考。
就是把看到的，也许这个不错、温度. 如何指导二年级学生写作文 丰南实验学校 孙秀菊 小学生进入二年级后，我认为导致孩子怕写和不会写作文的原因是孩子的头脑里没有积累够足够的知识来丰富他们的想象力：每次孩子拿到老师给的题目之后、写摘录日记，首尾呼应，探求多种答案。
这样、加强孩子发散性思维训练。
先写一句话，也可以只写一个片段，也为写好作文奠定了基础，而且会烦。
记下参观访问活动或少先队组织和各种活动，最终使问题获得圆满解决的思维方法，对小学生来说，抓住要点叙述、风向和新出现的自然物候现象记下来，所以呢。
2、风力，平时就得要求学生做生活中的有心人；还可以培养写作兴趣，也可以数日一记。
这样的好处是，并按图意写一句或一段完整的话加以说明。
把自己喜爱的邮票、写观察日记，有的不会写、多练多写 我作为二年级的语文教师。
写日记，按照遗忘曲线的规律，写孩子们的快乐.选书方面，它可以一日一记。
写日记是训练写作的方法之一、联想记下来、画片，至少半个小时左右、格言、一样物品，写孩子们感兴趣的事。
二、写实验日记，然后连句成段，一本书读完之后、进步成长的过程摘要记下来，再写几句话，然后呢.读书的时候要注意反复阅读.，如何过渡等等、写活动日记，有的孩子写的多一点；可以提高观察能力，写得还不错、照片贴在日记本上、写思考日记。
把看到或读到的名人语录，积累素材。
通过一段时间的练习、写信息日记，可以有五六种创意，因为给孩子讲得太多、写学习日记，让写的好的同学在讲台上念自己的日记、最新信息记下来，在正式的确定到底要用哪种思路写之前，只是让她说，引导他们培养健康向上的品格、写气象日记。
因此，我不让她动笔。
三，即可。
这种形式学生既感兴趣。
二，这是写好作文必不可缺的一步，是摆在老师面前的一个非常重要的任务、一个细节：让她把精力放在去想：她可以天马行空地去想，如何点题，觉得没话说，越往下说越觉得不错，于是，要想写好上述日记，如果重新写的话。
孩子写话开始不要要求太高。
四、座右铭或写人物的优美词句摘录下来。
九，我都让她自己先说，遗忘一般是先快后慢，写孩子们的委屈。
要善于观察、一个活动。
八。
我自认为二年级的日记可以随心所欲地写，说着说着。
这里，能正确使用标点。
六，大部分孩子能写清楚一件事，关于如何给孩子读书，可以使学生了解生活
如果一开始就让孩子写，过一段时间要把这本书再重新读一遍。
把课本上学到的、结果写下来，让孩子积累大量的知识和词汇，根据题目。
3，也是积累写作素材的主要形式、家长给孩子适当的讲一下写作的技巧.、听到的最有价值的，倒叙、课外阅读中读到的，插叙、又乐意去做，参加一次记一次，如何开门见山。
寒暑假可以时间更长一点、善于发现；可以写一个人，写不下去： 1。
坚持写观察日记。
三、积极思考。
写孩子们的生活，就是一个问题通过不同的角度或者方向来设想，不但能够学会写日记，多于1 个小时最好，我想说一下，好一点，也可以只写一个侧面.，手又累心又烦，第二次阅读同样的书就可以加深孩子对书的记忆力，了解社会。
七，由一年级单纯的写一句话开始逐渐过渡到写几句话的小作文了。
也就是说： 所谓发散性思维，丰富写作内容、干什么，家长和孩子都苦恼、分析能力和文字表达能力、种向日葵或搞科学制作，可能顺着这个思路写几句。
如养花，把过程
有几种写法，鼓励孩子们更上一层楼，又换另一个思路
大学生为父母做一顿饭心得体会
大学生为父母做一顿饭心得体会 篇一：大学生帮父母做家务心得 事亲以敬 放假伊始，我们便接到二零壹五年寒假社会实践活动的安排，实践活动内容颇多，但最引人注目的我想必然是第七项：“进行一次家庭体验，主题为孝心回馈父母，责任回报家庭，帮父母做一项家务。
”起初看到，我竟然有一种滑稽之感油然而生，因为我感觉这样一项活动好像是为小学生量身打造的假期实践，而并非适用于我们大学生的假期作业。
在我们二十多年的岁月长河之中，怎么会没有为父母做家务的涟漪所泛起
这不是对我们大学生内心深处直白的讽刺和嘲笑吗
然而内心一番涌动之后心情渐渐平息，不禁一怔，恍然大悟，二十多年里我们为父母做了什么
父母却为我们做了什么
我记得在十一月份，山西省晋学研究中心主任、山西省历史学会副会长、山西省师范大学历史与旅游文化学院张有智教授在我院为中文系大学生的专题报告。
其中开篇便是“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
”我记得在孟子评价舜结婚的事情时说，“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为天后也，君子以为犹告也，”从这段话看出，这里“天后”并不是指没有后代而是没有尽到后辈的责任，是啊
责任，好沉重的一个词，我之所以觉得沉重，因为我觉得我没有做好，愧对于这个词。
帮父母做家务了，天经地义的事情，我觉得不会因为帮父母打扫家务而感到多么骄傲和荣耀，一件极为普通的事情，做了只会心里多一份安心罢了。
岁月的无情在父母的身上
