文博综合是要看什么书
文物学概论1.文物学概述 1）文物学的和任务 文物学的研究对象是产对文物的研究，反之，文物学科的建立又促进了文物研究的提高和发展。
文物学的任务是揭示文物研究的规律，探讨文物的价值和艺术，指导文物的实践工作。
2）文物学的重点和聚集 主要关注和了解文物学的萌芽、文物学的发展、文物学的理论深化等阶段有代表性、有影响的流派、代表性专家、主要学术著作、研究方法和系统理论。
2.文物学研究的主要领域 1）研究文物的价值 总的来说，文物主要有历史价值、艺术价值和科学价值。
文物可以补史的重要作用，更重要的是文物反映了当时人类的各种活动，而且还反映了这些活动之间的社会关系和产生的社会效果。
2）研究文物的作用 文物的作用具体表现为以下两个方面：文物的史料作用和教育作用。
文物的史料作用主要研究以下内容： 证史作用 正史作用 补史作用 史料作用 文物的教育作用主要探讨以下内容： 文物教育的特点 文物教育的场所 文物教育的形式 文物的教育功能 3）研究文物的分类 分类是根据不同标准，对文物的同与异集合成类的过程。
文物的分类方法较多，主要有时代分类法、区域分类法、存在形态分类法、质地分类法、功用分类法、属性（性质）分类法、来源、价值分类法等等。
此外还包括4）研究器物与遗迹、5）研究文物鉴定、6）研究文物保护、7）研究文物管理、8）研究队伍建设、9）研究文物收藏、10）研究文物旅游等内容。
文物分类有利于文物保管，有利于文物的宣传，有利于文物的研究。
3.文物学研究的理论与方法 1）文物学研究的理论 辩证唯物论 历史唯物论 文化进化论 定位论和系统论 2）文物学研究的方法 一般社会科学方法 现代科学技术的运用 4.文物学的发展简史 1）文物学的萌芽 2）文物学的产生 3）文物学的发展 5.文物的性质 1）文物的定义 2）文物的内涵 3）文物的时限 6.文物的定名 1）文物的定名原则与方法 文物定名的原则 文物定名的方法 7.文物管理与保护 1）文物管理的内容 2）文物保护管理措施 3）文物管理机构的设置 4）文物的管理 文物管理原则与方式 文物的法制管理 馆藏文物的管理 文物保护单位的管理 文物调查与管理 考古发掘的管理 私人收藏文物的管理 文物出境的管理 文物市场的管理 8.文物保护技术 1）传统文物保护技术 2）利用现代科学技术保护文物 3）文物保护中的专门技术 9.历史文化名城的保护与管理 1）制定保护规划 2）加强保护管理 10.文物工作人员的管理 11.文物保护的科研与文物保护科技的应用 12.文物保护方针 主要参考书 李晓东：《中国文物学概论》，河北人民出版社，1990年 博物馆学概论 （一）博物馆学的研究对象和内容 1.博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方法、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。
2.博物馆学的研究对象是保存、研究和利用自然标本与人类文化遗存，以进行社会教育的理论和实践，包括博物馆事业发生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和相互作用的规律。
3.博物馆学的研究内容主要有两个方面：一是研究博物馆藏品、陈列、观众以及各项工作及相互关系，博物馆事业建设各个方面以及各级各类博物馆之间的关系等；二是研究博物馆与社会公众、以及社会经济、政治、文化教育、科学技术发展的关系。
（二）博物馆学的学科性质和研究方法 1.博物馆学的学科性质属于社会科学。
2.博物馆学的相关学科包括教育学、心理学、社会学、目录学、管理学等等。
3.博物馆学的研究方法包括哲学方法、一般科学研究方法（分析和综合方法、历史法、调查法、比较法等）、具体研究方法。
（三）博物馆学简史 了解外国博物馆学简史和中国博物馆学简史 （四）博物馆功能与类型 1.博物馆的概念： 文化部发布，自2006年1月1日起施行的《博物馆管理办法》第一章第二条：本办法所称博物馆，是指收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境的见证物，经过文物行政部门审核、相关行政部门批准许可取得法人资格，向公众开放的非营利性社会服务机构。
2.博物馆的特征包括（1）、实物性，没有实物就不能成为博物馆；（2）、直观性，这是作为社会教育机构的博物馆特有的传播方式；（3）、广博性，万事万物都成为博物馆收藏对象，所涉及的知识领域十分广博。
3.博物馆的功能有收藏、研究、教育。
4.博物馆的类型可分为五大类：（1）、历史类；（2）、艺术类；（3）、科学类；（4）、综合类；（5）、其他类型 （五）博物馆发展史 了解外国博物馆发展史和中国博物馆发展史 （六）当代博物馆 了解当代中国博物馆和当代世界博物馆 （七）博物馆藏品的搜集和鉴定 1.所谓博物馆藏品是博物馆为了社会教育和科学研究的目的，根据自己的性质，搜集保藏的自然界和人类社会物质文明、精神文明发展的见证物。
2.博物馆藏品的搜集是博物馆根据其性质、特点的需要，通过各种途径，有目的地不断补充文物或标本的基本业务工作。
3.博物馆藏品鉴定的主要任务是辨明真伪，考证内涵，评定价值末叶应包括定名和定级。
其目的在于帮正藏品的科学性，为国家保护真实的科学文化财富。
同时，也为博物馆藏品的科学管理、公开展出、研究利用，把好真伪这第一道“关口”，并提供藏品的价值、名称、时代、级别等鉴定成果。
（八）博物馆藏品管理 藏品管理的目的一是保护藏品的安全，防止丢失、损坏；二是方便研究和利用，使藏品的内涵价值转化为社会价值。
要求制度健全、帐目清楚、鉴定确切、编目详明、保管妥善、查用方便。
（九）博物馆藏品的数字化管理 了解其概念、原理和意义。
了解其工作步骤与方法 （十）博物馆陈列与展览 1.概念：“博物馆陈列（Display），是以文物、标本和辅助陈列品的科学组合，展示社会、自然历史与科学技术的发展过程和规律或某一学科的知识，供观众观览的科学、艺术和技术的综合体。
” 2.陈列和展览的区别：我国博物馆学主张，陈列也叫基本陈列，系指与本馆性质和任务相适应的，有自己的独有展品和陈列体系的，内容比较固定并常年对外开放的陈列。
而展览也叫专题展览，系指内容专一，小型多样，短期展出，可以经常更换的展览。
3.陈列的基本原则： （1）与本馆性质和任务相适应，突出馆藏品特色、行业特性和区域特点，具有较高的学术和文化含量； （2）合理运用现代技术、材料、工艺和表现手法，达到形式与内容的和谐统一； （3）展品应以原件为主，复原陈列应当保持历史原貌，使用复制品、仿制品和辅助展品应予明示； （4）展厅内具有符合标准的安全技术防范设备和防止展品遭受自然损害的展出设施； （5）为公众提供文字说明和讲解服务； （6）陈列展览的对外宣传活动及时、准确，形式新颖。
4.陈列工作的基本程序包括： （1）总体研究与设计； （2）内容研究与设计； （3）艺术形式研究与设计； （4）辅助展品和设备的设计与制作； （5）陈列的现场安装与布置； （6）陈列开放前现场的评估和开放准备； （7）每个工作阶段的评估和展出后的总结。
（十一）博物馆观众 博物馆的每一项工作（陈列、讲座等），因主题、内容、艺术形式、活动方式、举办时间和所适合文化程度的局限，总是会对广泛观众中某一部分观众最合适，这一特定群体就是举办这项活动所面对的主要服务对象。
在国际博物馆学界称之为陈列展览或某项活动的“目标观众群”。
观众调查研究方法主要有：直接调查和间接调查两种。
所谓直接调查包括口头调查、直接观察、座谈会等形式；所谓间接调查主要是通过调查表、设观众留言簿等方式。
所谓博物馆之友，是为支持、帮助和赞助博物馆而建立的热心公共事业的公众性团体。
（十二）博物馆的科学研究 主要包括藏品及其相关学科研究以及博物馆学研究 （十三）博物馆经营管理 了解博物馆管理体制与法规 了解博物馆人事管理和博物馆经费管理 （十四）数字博物馆 了解其概念、功能、意义、要素、分类和特点。
主要参考书 王宏钧主编《中国博物馆学基础》，上海古籍出版社2001年版。
考古学概论 一、考古学概述 （一）考古学的对象和任务 考古学的研究对象是地下出土的物质遗存，需要从对这些物质文化的解读来了解古代人们的行为和思想活动，以重建和补充中国古代的历史。
（二）考古学的诞生和发展 考古学的诞生和发展，了解古物学、金石学与考古学的关系。
北欧三期论的诞生，从进化考古学向文化历史考古学的发展，当代考古学发展的新趋势。
二、考古学基本概念 （一）考古学分支与种类 对象时代分支如史前考古、历史考古等，方法分支如田野考古、科技考古、水下考古、航空考古、分子考古、实验考古等，专题分支如环境考古、人类体质考古、动植物考古、聚落考古、城市考古、农业考古、工业考古、陶瓷考古、建筑考古、美术考古、宗教考古、公众考古等。
（二）考古的年代学 了解考古学各种断代方法，三期论、地层学、类型学、动物化石、树木年轮和纹泥等相对断代方法，以及碳14、钾氩法、古地磁、铀系法等绝对断代方法的基本原理 （三）考古发掘 了解考古发掘的规范与操作，水平和垂直发掘，探方和层位的控制，以及出土文物的采集、保存和记录。
（四）遗址的类型 了解考古发掘的遗址类型，旧石器时代的旷野遗址、洞穴遗址、石器制造场、新石器时代的村落、墓地、窖穴、灰坑、青铜时代的居址、庙宇、宫殿、贵族墓葬、村落和平民墓地，历史时期的城址和墓葬。
（五）考古材料的整理 了解考古材料的野外处理，分类，类型学方法、考古学文化的定义， （六）考古学的阐释 文化历史年表，文化关系，传播迁移，文化生态，文化动力 三、中国考古学知识 （一）旧石器时代 人类起源和旧石器文化，各时期重要的古人类化石，旧石器早、中晚期代表性文化。
（二）新石器时代 了解黄河流域、长江流域各时期的主要考古学文化，掌握各考古学文化的年代范围、地理分布，主要的文化特征如陶器、石器、玉器、经济形态、聚落分布和葬俗等。
（三）青铜时代 夏商周三代主要考古学文化及其时空框架，主要文化的特点如陶器、铜器、玉器，主要城址和墓葬。
（四）铁器时代 了解秦汉至宋元时期的城址和重要墓葬特点，玉器、铁器、金银器，陶瓷考古，佛教考古，建筑考古等。
四、技术、工具与其他文物 （一） 石器技术与种类 打制石器的技术和主要类型，旧石器技术的发展。
磨制石器的发展和主要类型及功能，了解两种石器技术原料、加工、和分析研究的特点。
（二）陶器技术及种类 了解陶器加工的特点，技术的变迁，原料处理、形制特征、加工技术与用途的关系，手工、慢轮和快轮的区别与意义。
（三）金属技术及种类 铜器和铁器的生产、种类、用途。
五、重建历史 （一）重建史前生计 从环境、动物、植物、器物、人类骨骸（食谱分析）和工具来提炼人地关系的信息，了解人类从狩猎采集向农业的转变。
（二）重建史前的社会 从聚落形态来了解社会复杂化，人口规模、经济形态、聚落规模和等级、墓葬规模和等级、庙宇、城址和纪念性建筑的特点和发展。
（三）探索古代人类的思想 了解墓葬的安置、纪念性建筑、玉器、青铜器奢侈品的象征意义，随葬品和墓室壁画如何反映了古代人们的宇宙观和生死观。
六.发掘、保护与利用 了解考古发掘是一种破坏，地下文物是不可再生的文化遗产，人类活动和盗墓成为地下文化遗产保护严峻的挑战，建立当代文化遗产保护的理念，开展公众考古教育活动。
主要参考书 张之恒主编：《中国考古通论》，南京大学出版社2009年。
文物保护学概论 一、博物馆环境学 （一）博物馆环境学的任务 温度、绝对湿度、相对湿度、光照度、光源的紫外线比例和主要空气污染物的浓度等基本概念。
相对湿度、光照度、光源的紫外线比例的测量仪器。
（二）博物馆环境对于文物损坏的影响 （三）对于保存各类文物推荐的环境参数 二、文物仪器断代的主要方法及使用的要点。
（一）如碳-14法的原理和应用 （二）热释光法的原理和应用 三、文物材质和结构的现代分析方法 （一）X荧光分析（XRF）的原理和应用 （二）X衍射分析（XRD）的原理和应用 四、国际通用的文物保护和修复的原则 根据威尼斯宪章的精神，文物保护和修复的原则为： （一）不改变文物的原貌，保持其原真性，修复部分与未修复部分有明显区别。
（二）修复时，应该保留器物老化产物（如青铜的锈蚀产物），使之 “修旧如旧”。
（三）保护或修复的方法（或使用的材料）应该具有一定的可逆性。
（四）使用的保护或修复材料应经过多次试验才能投入实用。
（五）在没有合适方法，又非紧急必须时，可采用保守的环境控制方法。
（六）保护和修复过程要做好记录。
（七）在修复中，不允许任何臆造。
如对于缺失部分，如没有足够的根据，就不能实行配补。
五、能运用文物保护学的基本知识和保护原则来分析和解决一些保护的现实问题。
（一）相对湿度的计算 一个密闭性较好的陈列柜的体积为2立方米，10℃时柜内含有11克水蒸气，试问其相对湿度为多少
由于错误地安装了照明系统等原因，致使柜内的温度升高至30℃，此时的相对湿度是多少
如在柜内同时展出金属和木质藏品，问哪一种藏品可能出现危险
请举例说明，这种危险可能的是哪种类型的
（二）溶液的配制 已知乙醇的比重是0.7893，如何较简便和近似地地配制质量百分比浓度为10%的苯并三氮唑的乙醇溶液1000毫升。
（三）光照的控制 为了保护纸质藏品，在博物馆光照方面可以采取哪些措施： 1.选择光源：尽可能选用无紫外线的文物灯，至少限制光源紫外线比例。
2.控制光照度，使之小于50勒克司。
3.使用热敏或声控制光源，只有在观众接近藏品时，部分光源才点亮。
4.使用藏品和复制品轮流展出，以减少总的光照量。
主要参考书 周静 罗雁冰 康忠镕编：《文物保护学基础》 四川大学出版社 2009年。
王蕙贞编著：《文物保护学》 文物出版社 2009年。
谁去过文博教育公司，做什么的
怎么样啊
“惟楚有才”、”楚才晋用”，是与楚国有”地缘”关系的两个典故。
一褒一贬，既道出了楚地藏龙卧虎的繁荣景象，又折射出楚国人才流失的深刻教训。
据《左传》记载，春秋时期鲁襄公二十六年，公孙归生向令尹子木提到了”楚才晋用”的四个典型例子：在”绕角战役”中大败楚军的析公；在”彭城战役”中助晋胜楚的雍子；为晋国抵御北狄进攻，并且使吴叛楚的子灵；”鄢陵之战”中积极献计献策、大破楚军的贲皇。
这些在楚国籍籍无名的能人，到了晋国却大展身手、光彩照人，令楚国的为政者扼腕长叹，也给后世的用人者留下探寻得失的镜鉴。
”治国经邦，人才为急”。
人才是国家发展的不竭动力，唯有”人才兴”，才能”事业兴”。
当下，从中央到地方，人才日益受重视，人才工作也逐步走上正轨，然而，仍然有个别地方摆不正人才的位置，做不到人尽其才，最终导致”楚才”流失，发展受阻。
识才爱才和选人用人是领导者的基本功，也是体现领导者水平高低的标尺。
那么，作为一名领导者，应该向晋国学习什么，从而避免人才流失，实现”楚才楚用”.
扬州文博馆作文
烟花三月下扬州，古往今来的游客们，感受最深的莫过于这座城市的精致。
游弋在桃红柳绿的瘦西湖畔，耳闻着栖灵塔上的风吹铜铃声，看着这座城市的每块砖瓦，都能积淀着历史的尘埃。
精致，是这座城市的特色，那种精美细腻的感官，能够让人陶醉其中。
而这种个性，最终还是从扬州骨子里沉淀之后泛出的。
这是一座文化博览城。
秉承文脉，建设一座古代文化与现代文明交相辉映的文化博览城，在全国是首创，是独创。
2005年10月9日，由江泽民同志题写馆名的扬州中国雕版印刷博物馆及扬州博物馆新馆正式开馆，这座地标性的建筑，揭开了扬州打造“文化博览城”的序幕。
“文化博览城”成了我们这座城市的核心词汇之一，这是扬州人对历史文化的自信表达。
1 扬州第一个提出建设文化博览城，秉承文脉，惠及子孙 扬州城大遗址，生生不息，从古到今，扬州盛衰沉浮，战火和硝烟也没能阻隔扬州人和这座城市的相依相伴。
这片大遗址，积淀下深厚的文脉，镌刻着耀眼的光芒。
淮南江北海西头的扬州，和开放的地理位置一样，文化元素海纳百川。
时光穿梭，文化亘古永恒。
勃发的生命力，激发着扬州人的豪情。
文化在这里不仅是根，是魂，还是强劲的核心竞争力。
2006年5月，扬州市委、市政府作出了建设文化博览城的重要决定，2007年1月，审议批准了《扬州市文化博览城建设规划纲要（2006-2020）》，拉开了全面建设文化博览城的序幕。
根据《规划纲要》，我市计划用15年左右的时间，把这一蓝图变成现实。
扬州文博城建设领导小组副组长洪军称，打造文博城是扬州特有的个性特质所决定的。
2500年的历史，让这座城市拥有了太多的故事，太多的传奇，不朽的经典写进了大中国的华章。
扬州建设文博城的条件得天独厚。
扬州也是在全国第一个提出“文化博览城”这一城市经营理念的。
通史式的古城，从古看到今的宽阔视野，在扬州这边风景独好。
“保护好，跳出去”，是扬州城市建设中大胆的战略。
“保护好”，是对扬州古城的保护。
对于世代居住在扬州的老居民们来说，保持老城的原真性，能够将那种纯粹的情结世代相传。
“跳出去”，就是跳出老城的范围，新辟新城。
扬州的“西进南下”，就是为了不惊动老城区，保持最为原汁原味的状态。
这些年每年定下十个重点项目，咬定目标，稳步推进，纳入考核。
洪军说，“按规划，最终，扬州城会拥有109个文博场所，其中原本已经建成的41个。
剩下的68个项目中，这几年已经建成修缮了27个，进度达40％左右。
” 跳出文博景点的单一视野，把整座城市作为一件大的艺术品进行建设打造，这是长远的规划，这是高瞻的视野。
小盘谷打开尘封已久的大门，华丽转身，成为高级会所；曹起溍故居修缮一新，让人们重温历史；升级换代的淮扬菜博物馆，成了淮扬菜文化的明亮窗口。
2 连点成线，连线成面，文博网络如同一条条血脉，跳动起古城的脉搏 住在东关街的赵老太，已经七十高龄。
沧桑的眼神见证了岁月的风雨。
古城焕发出的青春，绽放在了她的笑容里。
“以前家里总想着搬出老房子，羡慕过那些住在现代小区的人家。
现在住在这里也是一种享受。
”闲暇，她带着孙女们漫步在街东头的古运河畔。
河水荡漾着幸福的笑声。
文化博览城，大手笔书写的是扬州城市建设理念的创新，是对城市个性的准确把握，古城保护经验的积累、升华。
连点成线，连线成面，串珠式的文博网络，构成了文博城的鲜活肌理。
横贯主城区的文昌路是一条主轴线，双东、教场、南河下和广陵路、唐衙城和宋夹城是文化博览项目集聚区，盐阜路护城河北岸、古运河、国庆路、汶河路等则构成了特色文化线。
这些如同一条条血脉，跳动起古城的生命。
踏足文昌路，“唐宋元明清，从古看到今”。
恢复吴氏宅第建筑原貌，表达的是对书香的崇高敬意。
挖掘琼花观的文化内涵，建设吴敬梓纪念馆，在“扬州教案”旧址创办扬州教案史料陈列馆，在两淮盐运使司衙署旧址上建设两淮盐政史料陈列馆，利用董子祠建设董仲舒纪念馆，以阮家祠堂为依托，建设扬州学派纪念馆。
这些历史遗存，不仅和岁月同在，还和今人的生活同“呼吸”。
文昌路的西头，扬州双博馆，毗邻新建扬州文化艺术中心，构成城市文化新地标，和东头的“双东”遥相呼应。
古代文化和现代文明水乳交融。
高高的东门城楼，“锦帆应是到天涯”是这座城市繁荣的缩影。
古街道、古宅门，一股古韵倾洒开来。
修复壶园；修缮复建青溪旧屋；三祝庵改建为双忠祠；修缮与汪氏小苑相邻的马氏、丁氏住宅，形成大型古民居群落。
利用逸圃建设扬州钱币博物馆；利用胡公馆创办扬州邮票博物馆……“双东”，是古建筑的魅力长廊；“双东”，更是非物质文化遗产展示的土壤，剪纸、漆器……绝妙的技艺迷醉南来北往的客；谢馥春、四美酱品等名店、老字号的金字招牌在这里依然闪耀夺目。
教场集聚区突出民俗文化保护，有机融入扬州民俗、曲艺、戏剧、木偶等文化内涵； 南河下和广陵路集聚区突出盐文化； 唐衙城和宋夹城集聚区突出古城址保护。
着力将唐衙城和宋夹城打造成为自然风景与生态、人文环境完美结合的主题公园…… 文博城就是一部巨著，篇篇华章铸就经典。
3 聚集人文，吸聚财智，凝聚城市认同感，汇聚产业力量 文博城“驻扎”着一个又一个精神的家园，公益性是它们的本色。
在保护物质类文化遗产的同时，也为非物质文化遗产的保护与传承积极创造条件，通过建立场馆、传习所等为非物质文化遗产的表演、展示、传习活动提供场所，并以优秀传统文化引导和推进产业发展，再现了传统技艺活力，真正实现了非物质文化遗产“活态”。
文博城是一个强大的磁场，聚集人文，积蓄发展后劲，激发人们对城市的认同感。
日月星辰，深深扎根的扬州文脉，绽放出了新的花蕾。
润物无声的文化精粹，让人们对这座城市的认同感大大增强，唤起了强大的城市精神——“开放”、“创新”、“精致”、“优雅”。
文博城是一个强大的磁场，积聚了社会资本的融入。
“谁投资、谁受益”是一大原则，鼓励国有企事业单位引入市场机制，兴办相关的文化博览项目。
2005年，扬州市第一人民医院投资2800万元修复了吴道台宅第，这些年市名城公司相继修复汪鲁门住宅、双东历史街区等，走出了社会力量保护文物建筑的新路。
个人打造琴筝博物馆，在这里并不是传说；正在恢复修建的高咏楼，也是民间资本的介入。
打造文博场所，已经成为很多民间资本青睐的“香饽饽”。
更好地接轨旅游，打造出扬州特色的文化产业，是对传统文化事业的一次突围。
市文广局局长陆苏华称，今年要开工建设马可·波罗纪念馆和纪念广场，完成扬州学派纪念馆二期工程，建设南门遗址展示馆，做好一批新项目的修缮保护，积极探索以文博城带动文化产业发展的新路子。
扬州文博业正延伸着自己的“业务链”。
双博馆镇馆之宝——霁蓝釉白龙纹梅瓶，享有盛名。
双博馆负责人袁淮说，“我们据此开发出的高仿梅瓶，也成了这座城市馈赠友人的精美礼物，游人还可以珍藏。
”博物馆有商店，但并不是经营性的企业，这些只是业务的一种延伸。
此外，如果游客看字画觉得一时看得不过瘾,可以委托馆方代为复制，带回家后好好观赏。
“把博物馆‘带’回家”成了“新宠”。
博物馆在一定程度上是一个信息高地，玉器博物馆不仅是扬州玉文化的殿堂，还促进了扬州工艺的销售。
扬州工艺美术集团有限公司，是国家文化产业示范基地，这两年开放的玉石交易市场，展位供不应求，连车棚都改装成展位了，逐渐形成了产业链、产业群。
中国剪纸博物馆，充分挖掘剪纸礼品，去年的创收达150万元。
剪纸大师们把剪纸博物馆作为阵地，实施“星期二传承计划”，从喜爱剪纸的学员中遴选出一些学员，作为扬州剪纸的接班人定向培养。
剪纸工艺美名远播，以展代销，相得益彰。
文博场所搭台，唱的是文化、经济的大戏。
淮扬菜，天下闻名。
中国淮扬菜博物馆由扬子江集团投资600多万元建设。
相邻的卢氏老宅，则是博物馆的延伸——体验区。
“每年的维护费用达80多万，建设淮扬菜博物馆不仅是单纯的静态场馆，更要发挥它推广创新淮扬菜的磁场效应。
”该集团总经理助理刘惠谦说。
逼真重现历史、尊重历史是一种使命，展厅的内容布置经过了20多次的论证，才最终敲定。
他们还打算在三楼开设“淮扬菜研发中心”以及“淮扬菜名师大讲堂”，打造淮扬菜生产经营、学习交流、研究开发的中心。
扬州的文博场所，在文化博览城的春天里，获得了新生。
文脉越来越清晰，文化资源转化成了文化产业的能源。
探访 文博场所也很“时尚” 提起文博场所，可能在很多人的印象里，就会出现阴暗的展厅，一成不变的展牌，光是想到这些，就会让人望而却步。
其实，随着各种高科技的引进，文博场所也可以很“潮”（时尚）。
走进中国扬州佛教文化博物馆展厅，你可以看到飞天在身边遨游，莲花在脚下绽放。
在鉴真东渡的模型前，你可以亲身感受海浪在撞击船舷的巨响，海鸥在头顶飞扬的优雅。
而刚刚开馆的中国淮扬菜博物馆，则是将各种现代化的展览方式发挥到极致。
在门口的布展中，首先映入眼帘的，就是几道足可以假乱真的菜肴模型，让你垂涎欲滴。
在模拟做菜的展台上，观众们可以亲身体验一把下厨的乐趣，可以根据提示，做出“大煮干丝”等淮扬名菜。
最令人称奇的，还有一间“电影放映室”，以老扬州们最熟悉的青砖瓦房为背景，播放着《扬州一日五餐》的3D效果短片，引人入胜。
可以说，文博场所已经成为了外地游客们不虚此行的景点。
在这些文博场所内，蕴含的丰富知识，也不再是单调的展厅展牌，而是有了更多生动活泼的方式。
文博城规划 根据《扬州市文化博览城建设规划纲要（2006-2020）》统一规划、分步实施和突出重点、量力而行的原则，分近期(2006-2010)、中期(2011-2015)和远期(2016-2020)三个阶段实施。
文化博览城建设由十类项目组成，即运河文化类项目、古代城市遗址与遗迹类项目、学术文化类项目、园林文化类项目、名人故居类项目、民间艺术类项目、名店与老字号类项目、宗教文化类项目、对外交往类项目和其他类项目。
扬州文博馆作文
烟花三月下扬州，古往今来的游客们，感受最深的莫过于这座城市的精致。
游弋在桃红柳绿的瘦西湖畔，耳闻着栖灵塔上的风吹铜铃声，看着这座城市的每块砖瓦，都能积淀着历史的尘埃。
精致，是这座城市的特色，那种精美细腻的感官，能够让人陶醉其中。
而这种个性，最终还是从扬州骨子里沉淀之后泛出的。
这是一座文化博览城。
秉承文脉，建设一座古代文化与现代文明交相辉映的文化博览城，在全国是首创，是独创。
2005年10月9日，由江泽民同志题写馆名的扬州中国雕版印刷博物馆及扬州博物馆新馆正式开馆，这座地标性的建筑，揭开了扬州打造“文化博览城”的序幕。
“文化博览城”成了我们这座城市的核心词汇之一，这是扬州人对历史文化的自信表达。
1 扬州第一个提出建设文化博览城，秉承文脉，惠及子孙 扬州城大遗址，生生不息，从古到今，扬州盛衰沉浮，战火和硝烟也没能阻隔扬州人和这座城市的相依相伴。
这片大遗址，积淀下深厚的文脉，镌刻着耀眼的光芒。
淮南江北海西头的扬州，和开放的地理位置一样，文化元素海纳百川。
时光穿梭，文化亘古永恒。
勃发的生命力，激发着扬州人的豪情。
文化在这里不仅是根，是魂，还是强劲的核心竞争力。
2006年5月，扬州市委、市政府作出了建设文化博览城的重要决定，2007年1月，审议批准了《扬州市文化博览城建设规划纲要（2006-2020）》，拉开了全面建设文化博览城的序幕。
根据《规划纲要》，我市计划用15年左右的时间，把这一蓝图变成现实。
扬州文博城建设领导小组副组长洪军称，打造文博城是扬州特有的个性特质所决定的。
2500年的历史，让这座城市拥有了太多的故事，太多的传奇，不朽的经典写进了大中国的华章。
扬州建设文博城的条件得天独厚。
扬州也是在全国第一个提出“文化博览城”这一城市经营理念的。
通史式的古城，从古看到今的宽阔视野，在扬州这边风景独好。
“保护好，跳出去”，是扬州城市建设中大胆的战略。
“保护好”，是对扬州古城的保护。
对于世代居住在扬州的老居民们来说，保持老城的原真性，能够将那种纯粹的情结世代相传。
“跳出去”，就是跳出老城的范围，新辟新城。
扬州的“西进南下”，就是为了不惊动老城区，保持最为原汁原味的状态。
这些年每年定下十个重点项目，咬定目标，稳步推进，纳入考核。
洪军说，“按规划，最终，扬州城会拥有109个文博场所，其中原本已经建成的41个。
剩下的68个项目中，这几年已经建成修缮了27个，进度达40％左右。
” 跳出文博景点的单一视野，把整座城市作为一件大的艺术品进行建设打造，这是长远的规划，这是高瞻的视野。
小盘谷打开尘封已久的大门，华丽转身，成为高级会所；曹起溍故居修缮一新，让人们重温历史；升级换代的淮扬菜博物馆，成了淮扬菜文化的明亮窗口。
2 连点成线，连线成面，文博网络如同一条条血脉，跳动起古城的脉搏 住在东关街的赵老太，已经七十高龄。
沧桑的眼神见证了岁月的风雨。
古城焕发出的青春，绽放在了她的笑容里。
“以前家里总想着搬出老房子，羡慕过那些住在现代小区的人家。
现在住在这里也是一种享受。
”闲暇，她带着孙女们漫步在街东头的古运河畔。
河水荡漾着幸福的笑声。
文化博览城，大手笔书写的是扬州城市建设理念的创新，是对城市个性的准确把握，古城保护经验的积累、升华。
连点成线，连线成面，串珠式的文博网络，构成了文博城的鲜活肌理。
横贯主城区的文昌路是一条主轴线，双东、教场、南河下和广陵路、唐衙城和宋夹城是文化博览项目集聚区，盐阜路护城河北岸、古运河、国庆路、汶河路等则构成了特色文化线。
这些如同一条条血脉，跳动起古城的生命。
踏足文昌路，“唐宋元明清，从古看到今”。
恢复吴氏宅第建筑原貌，表达的是对书香的崇高敬意。
挖掘琼花观的文化内涵，建设吴敬梓纪念馆，在“扬州教案”旧址创办扬州教案史料陈列馆，在两淮盐运使司衙署旧址上建设两淮盐政史料陈列馆，利用董子祠建设董仲舒纪念馆，以阮家祠堂为依托，建设扬州学派纪念馆。
这些历史遗存，不仅和岁月同在，还和今人的生活同“呼吸”。
文昌路的西头，扬州双博馆，毗邻新建扬州文化艺术中心，构成城市文化新地标，和东头的“双东”遥相呼应。
古代文化和现代文明水乳交融。
高高的东门城楼，“锦帆应是到天涯”是这座城市繁荣的缩影。
古街道、古宅门，一股古韵倾洒开来。
修复壶园；修缮复建青溪旧屋；三祝庵改建为双忠祠；修缮与汪氏小苑相邻的马氏、丁氏住宅，形成大型古民居群落。
利用逸圃建设扬州钱币博物馆；利用胡公馆创办扬州邮票博物馆……“双东”，是古建筑的魅力长廊；“双东”，更是非物质文化遗产展示的土壤，剪纸、漆器……绝妙的技艺迷醉南来北往的客；谢馥春、四美酱品等名店、老字号的金字招牌在这里依然闪耀夺目。
教场集聚区突出民俗文化保护，有机融入扬州民俗、曲艺、戏剧、木偶等文化内涵； 南河下和广陵路集聚区突出盐文化； 唐衙城和宋夹城集聚区突出古城址保护。
着力将唐衙城和宋夹城打造成为自然风景与生态、人文环境完美结合的主题公园…… 文博城就是一部巨著，篇篇华章铸就经典。
3 聚集人文，吸聚财智，凝聚城市认同感，汇聚产业力量 文博城“驻扎”着一个又一个精神的家园，公益性是它们的本色。
在保护物质类文化遗产的同时，也为非物质文化遗产的保护与传承积极创造条件，通过建立场馆、传习所等为非物质文化遗产的表演、展示、传习活动提供场所，并以优秀传统文化引导和推进产业发展，再现了传统技艺活力，真正实现了非物质文化遗产“活态”。
文博城是一个强大的磁场，聚集人文，积蓄发展后劲，激发人们对城市的认同感。
日月星辰，深深扎根的扬州文脉，绽放出了新的花蕾。
润物无声的文化精粹，让人们对这座城市的认同感大大增强，唤起了强大的城市精神——“开放”、“创新”、“精致”、“优雅”。
文博城是一个强大的磁场，积聚了社会资本的融入。
“谁投资、谁受益”是一大原则，鼓励国有企事业单位引入市场机制，兴办相关的文化博览项目。
2005年，扬州市第一人民医院投资2800万元修复了吴道台宅第，这些年市名城公司相继修复汪鲁门住宅、双东历史街区等，走出了社会力量保护文物建筑的新路。
个人打造琴筝博物馆，在这里并不是传说；正在恢复修建的高咏楼，也是民间资本的介入。
打造文博场所，已经成为很多民间资本青睐的“香饽饽”。
更好地接轨旅游，打造出扬州特色的文化产业，是对传统文化事业的一次突围。
市文广局局长陆苏华称，今年要开工建设马可·波罗纪念馆和纪念广场，完成扬州学派纪念馆二期工程，建设南门遗址展示馆，做好一批新项目的修缮保护，积极探索以文博城带动文化产业发展的新路子。
扬州文博业正延伸着自己的“业务链”。
双博馆镇馆之宝——霁蓝釉白龙纹梅瓶，享有盛名。
双博馆负责人袁淮说，“我们据此开发出的高仿梅瓶，也成了这座城市馈赠友人的精美礼物，游人还可以珍藏。
”博物馆有商店，但并不是经营性的企业，这些只是业务的一种延伸。
此外，如果游客看字画觉得一时看得不过瘾,可以委托馆方代为复制，带回家后好好观赏。
“把博物馆‘带’回家”成了“新宠”。
博物馆在一定程度上是一个信息高地，玉器博物馆不仅是扬州玉文化的殿堂，还促进了扬州工艺的销售。
扬州工艺美术集团有限公司，是国家文化产业示范基地，这两年开放的玉石交易市场，展位供不应求，连车棚都改装成展位了，逐渐形成了产业链、产业群。
中国剪纸博物馆，充分挖掘剪纸礼品，去年的创收达150万元。
剪纸大师们把剪纸博物馆作为阵地，实施“星期二传承计划”，从喜爱剪纸的学员中遴选出一些学员，作为扬州剪纸的接班人定向培养。
剪纸工艺美名远播，以展代销，相得益彰。
文博场所搭台，唱的是文化、经济的大戏。
淮扬菜，天下闻名。
中国淮扬菜博物馆由扬子江集团投资600多万元建设。
相邻的卢氏老宅，则是博物馆的延伸——体验区。
“每年的维护费用达80多万，建设淮扬菜博物馆不仅是单纯的静态场馆，更要发挥它推广创新淮扬菜的磁场效应。
”该集团总经理助理刘惠谦说。
逼真重现历史、尊重历史是一种使命，展厅的内容布置经过了20多次的论证，才最终敲定。
他们还打算在三楼开设“淮扬菜研发中心”以及“淮扬菜名师大讲堂”，打造淮扬菜生产经营、学习交流、研究开发的中心。
扬州的文博场所，在文化博览城的春天里，获得了新生。
文脉越来越清晰，文化资源转化成了文化产业的能源。
探访 文博场所也很“时尚” 提起文博场所，可能在很多人的印象里，就会出现阴暗的展厅，一成不变的展牌，光是想到这些，就会让人望而却步。
其实，随着各种高科技的引进，文博场所也可以很“潮”（时尚）。
走进中国扬州佛教文化博物馆展厅，你可以看到飞天在身边遨游，莲花在脚下绽放。
在鉴真东渡的模型前，你可以亲身感受海浪在撞击船舷的巨响，海鸥在头顶飞扬的优雅。
而刚刚开馆的中国淮扬菜博物馆，则是将各种现代化的展览方式发挥到极致。
在门口的布展中，首先映入眼帘的，就是几道足可以假乱真的菜肴模型，让你垂涎欲滴。
在模拟做菜的展台上，观众们可以亲身体验一把下厨的乐趣，可以根据提示，做出“大煮干丝”等淮扬名菜。
最令人称奇的，还有一间“电影放映室”，以老扬州们最熟悉的青砖瓦房为背景，播放着《扬州一日五餐》的3D效果短片，引人入胜。
可以说，文博场所已经成为了外地游客们不虚此行的景点。
在这些文博场所内，蕴含的丰富知识，也不再是单调的展厅展牌，而是有了更多生动活泼的方式。
文博城规划 根据《扬州市文化博览城建设规划纲要（2006-2020）》统一规划、分步实施和突出重点、量力而行的原则，分近期(2006-2010)、中期(2011-2015)和远期(2016-2020)三个阶段实施。
文化博览城建设由十类项目组成，即运河文化类项目、古代城市遗址与遗迹类项目、学术文化类项目、园林文化类项目、名人故居类项目、民间艺术类项目、名店与老字号类项目、宗教文化类项目、对外交往类项目和其他类项目。
哪些人上过百家讲坛
鲍鹏山：上海电视大学中文系副教授、中国作家协会会员 王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长 高日晖：文学博士、大连大学副教授 胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审 喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师 王树增：国家一级作家、大校军衔 段怀清：浙江大学副教授 王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家 周汝昌：著名红学家、古典文学研究家 莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 邱紫华：华中师范大学文学院教授 蒙 曼：中央民族大学历史系副教授 康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授 乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任 钱文忠：复旦大学历史系教授 赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任 孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授 孙立群：南开大学历史学院教授 于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授 隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授 王立群：现任河南大学文学院教授 徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授 梁小民：清华大学、南开大学等多所院校兼职教授 易中天：厦门大学人文学院教授 孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授 高有鹏：现任河南大学文学院副教授 李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授 康 震：北京师范大学文学院副院长 赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授 韩秀云：清华大学经济管理学院副教授 葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长 刘扬体：中国社会科学院文学研究所 曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长 叶广芩：现为中国作家协会会员 方尔加：中国政法大学教授 纪连海：北师大二附中高级教师 李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授 赵世民：中央音乐学院教师 淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家 金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家 毛佩琦：中国人民大学历史系教授 姚淦铭：古代文献研究所所长 刘心武：当代作家 张颐武：北京大学中文系教授 周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员 马 骏：法学博士 戴锦华：北京大学教授 张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员 周思源：现任北京语言大学汉语学院教授 马瑞芳：山东大学教授，学者，作家 阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 孔庆东：北京大学中文系教授 马未都：收藏专家、观复博物馆馆长 曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授 姜安:深圳大学社会科学院教授 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 孙 华:北京大学考古文博学院教授 梅铮铮:成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 王启涛：西南民族大学教授 李炜光:天津财经大学财政学科首席教授 袁腾飞:海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 赵晓岚：文学博士后，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事 江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔 郦波：南京师范大学博士后、副教授阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》 易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》（共六部：实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、前因后果、继往开来） 于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》 王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》（录制中） 纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》、《千古中医故事之孙思邈》 钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《弟子规》（录制中） 金正昆：《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》 张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》 蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》、《唐玄宗》（录制中） 乔 良： 《新解三十六计》 康 震： 《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》、《唐宋八大家》（录制中） 孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》（出书时与上一讲座合编为《从玄武门之变到贞观之治》）、《唐高宗真相》 隋丽娟：《慈禧》、《奕??》（即将播出）、《孝庄》（即将播出） 孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《千古中医人物之扁鹊》 毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《大明第一谋臣刘伯温》 马 骏： 《二战人物》 刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（秦可卿，贾元春，妙玉，宝玉，黛玉，宝钗，湘云，众人物结局，情榜多个单元） 孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》 孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》 姚淦铭：《老子》 马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》 方尔加：《孔子》、《汉代国策风云》 李 蕾： 《红旗渠的故事》 周思源：《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》 吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》 马未都：《马未都说家具收藏》、《马未都说陶瓷收藏》、《马未都说玉器收藏》、《马未都说杂项收藏》 喻大华：《道光与鸦片战争》、《嘉庆皇帝》、《咸丰皇帝》（即将播出） 段怀清：《中国四大爱情故事》（梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇、白娘子传奇） 周岭： 《周岭解密曹雪芹》 曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》 鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子》（录制中） 袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（录制中） 赵晓岚：《金戈铁马辛弃疾》、《李煜》 江英：《回首开国大典》 郦波：《风雨张居正》、《海瑞》（录制中）
