《唯物主义和经验批判主义》的读后感
首先，自然辩证法能不能包括马克思主义哲学自然观的全部，即能不能包括马克思主义哲学的辩证法自然观和唯物论的自然观?这个问题是值得研究的。
我认为臼然辩证法是马克思主义辩证法哲学的一个分支，不能笼统地说它是辩证唯物主义哲学的一个分支。
我认为马克思辩证唯物主义哲学的自然观包括自然辩证法和唯物论自然观两部分。
其次，思维辩证法能不能概括马克思主义认识论的垒部?我认为马克思主义哲学的认识论包括认识论的唯物论(唯物主义反映论)和认识论的辩证法(或称思维辩证法，也可称辩证逻辑)。
列宁在《唯物主义和经验批判主义》中，同志在《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的?》等著作中，都是从唯物论和辩址法两个方酝来全面论述马克思主义哲学认识论的。
列宁说过，辩证法、认识论、逻辑三者是同一个东西。
对此绝不能理解为?一i者完全等同。
我们知道，辩证法包括客观辩证法和主观辩证法(认识辩证法)，认识论包括认识的唯物论和认识的辩证法(辩证逻辑)。
列宁说的三者同一，是辩证法的同一，是有差别的同一，是指三者都服从同一个辩证法规律。
客观辩证法的规律与主观辩证法的规律，本质上是同一的，形式上是各异的，前者决定后者，后者是前者的反映。
再次，历史辩证法是否即是历史唯物主义?大家知道，黑格尔的哲学体系中是有历史辩证法思想的，但能否说黑格尔哲学体系中有历史唯物主义思想?显然不一样说。
恩格斯指出：黑格尔的思维方式不同于所有其他哲学家的地方，就是他的思维方式有巨大的历史感作基础。
形式尽管是那么抽象和唯心，他的思想发展却总是与世界历史的发展紧紧地平行着，而后者按他的本意只是前者的验证。
黑格尔认为历史的发展是一个辩证过程，但他的历史观却是唯心的。
马克思主义哲学的历史观不但是辩证的，而且是唯物的。
所以马克思主义辩证唯物主义的历史观应当包括两部分--历史的唯物论和历史的辩证法。
因此，不能说历史辩证法就是历史唯物主义。
但是，反过来可以说，历史唯物主义包括唯物主义的历史观和历史辩证法。
恩格斯指出：如果我在英文中也像在其他许多文字中一样，用'历史唯物主义'这个名阋来表达一种关于历史过程的观点，这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展、生产方式和交换方式的改变，由此产生的社会之划分为不同的阶级，以及这些阶级彼此之问的斗争，那末，即使英国的体面人物也不致于感到太震惊吧。
由此可见，把辩证唯物主义哲学分为自然辩证法、思维辩证法、历史辩证法三个分支，是不恰当的。
我认为，马克思主义的哲学体系就是辩证唯物论。
辩证唯物论这个体系由两大块有机组成，第一大块是辩证的唯物论，第二大块是唯物的辩证法。
每个大部分又分为兰个小部分。
辩证的唯物论部分分为唯物主义自然观，唯物主义历史观，唯物主义认以沦；唯物的辩汪法分为自然辩证法、历史辩址法、思维辩证法。
这六个小部分按对象也可合成三个分支，这就是把唯物主义自然观和自然辩证法给合起来，叫做辩让唯物主义的自然观；把唯物主义的历史观和历史辩证法结合起来，叫做辩证唯物主义的历史观；把唯物主义的认识论和认识的辩证法结合起来，叫做辩证唯物主义认识沦。
所以，辩证唯物主义哲学按它的特点可以分为两大块，按它研究的对象也可以分成王个分支。
这样分法，是根据马兜思主义哲学的特点、研究对象来分的。
马克思主义哲学列+象就是研究客观自然界、人类社会和人类思维发展的一般规律的科学。
马克思主义哲学所揭示出来的一般规律、原则，应该对自然界、人类社会和人类思维鄙起作刚，鄙适应。
哲学的主要特点就在于，它一产生就是一种比较完整的吐界观，这就是说，它给人们提出了对周围世界的总的看法，归结起来要回答两大类问题：一大类问题是世界的本质是什么?世界的本顷是物质的还是精神的?世界各种具体现象的本原是什么?对这个问题的不同回答构成唯物主义与唯心主义两大阵营。
月一类大问题就是世界怎么样?是运动的还是静止的?是充满矛盾的还是没有矛盾的?事物发展的动力是什么?对这个问题的不同回答构成了辩证法和形学的纷争。
在马克思主义哲学以前各派哲学家对这两大类问题都作了不同回答。
有的比较正确，有的完令错误，有的在这个问题二回答比较正确，在另一个问题上回答又是错误的。
只有辩证唯物主义哲学才科学地、全面地回答了二面两大类问题。
马克思主义的辩证的唯物主义，科学地回答了第一大类问题；马克思主义的唯物辩证法科学地回答了第二大类问题。
在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是有机结合在一起的。
马克思主义的哲学唯物论既同唯心论是根本对立的，而且也不同于古代的朴素唯物论，又不同于近代的形而学唯物论，而是同辩证法有机地结合在一起的，是辩证的唯物论。
马克思主义的辩证法既同形而上学是根本对立的，而且同黑格尔的唯心辩证法也是根本对立的，它是同唯物论有机地结合在一起的，是唯物的辩证法。
在马克思主义哲学中，唯物论同辩证法是不可分的。
把辩证法运用于唯物主义，就能改造旧唯物主义，使它具有现代的科学的形式；同样，用唯物主义来改造辩证法，就能创造最高级的、唯一科学的辩证法形式--唯物辩证法，即马克思主义辩证法。
根据上述理由，所以马克思主义的辩证唯物论哲学体系可分为辩证的唯物论和唯物的辩证法两大块。
当然，我们不能把马克思主义哲学体系理解为这两大块的机械结合或焊接，这两大块是有机地融合在一起的，是一个完整的体系。
马克思的哲学唯物主义和辩证法贯穿在他们的学说的各个组成部分中，由统一的严谨的世界观把它们联结在一起。
把马克思的辩证唯物论哲学用在研究自然、社会、人类思维三大领域，都既是唯物的，又是辩证的。
根据这个理由，所以马克思主义辩证唯物主义哲学两大块又分为六个小部分、三个分支。
马克思的哲学之所以具有内在的严整性、完备性、严密的逻辑性和彻底性，是因为它的各个组成部分都采用统一的方法、统一的世界观。
只有把马克思主义哲学体系叫做辩证唯物主义，才能保持马克思主义哲学的完整性、科学性、彻底性。
辩证唯物论哲学的第一大块是辩证的唯物论。
辩证的睢物论是完备的、彻底的唯物论，它是唯物论发展的最高形式。
马克思主义以前的唯物论哲学，具有不彻底性、不完备性和片面性的缺点。
马克思主义以前的唯物论哲学的不彻底性、不完备性，表现在不能把唯物主义哲学贯彻到社会历史领域，只是半截子唯物论。
马克思主义以前唯物主义哲学的片面性缺点主要表现为机械的、形而上学性。
因此旧唯物主义的自然观、认识论也不可能是彻底的唯物论。
旧唯物主义虽然承认自然界的物质性，但它把自然界看成是停滞不变的事物的总和，因此它也就不可能完满地科学地说明世界的统一性、无机界和有机界之问的合乎规律的联系和转化、意识的产生、以及其他许多对科学的世界观具有重要意义的问题。
旧唯物主义的认识论是反映论，承认意识是对物质的反映，但它是机械的直观反映论。
旧唯物沦不懂得实践在认识中的地位和作用，不懂得辩证法，因此旧唯物主义的认识论不是能动的革命的反映论。
马克思主义的辩证的唯物论是彻底的、完备的、科学的唯物论，它包括唯物主义的自然观、唯物主义的认识论、唯物主义的历史观。
这三者在马克思主义的唯物主义哲学体系中是不可分割的有机整体，把任何一部分抽掉，都会有损于马克思主义哲学唯物主义体系的完整性。
试想，如果把唯物主义历史观抽出来，那就不是马克思主义的辩证的唯物论，而是机械的、形而上学的唯物论。
马克思主义唯物主义哲学体系的完备性、彻底性根本之点，就在于把唯物主义观点贯彻到社会历史领域。
列宁指出：马克思认识到旧唯物主义的不彻底性、不完备性和片面性，因此确信必须'使关于社会的科学同唯物主义的基础协调起来，并在这个基础上加以改造'。
既然唯物主义总是用存在解释意识而不是相反，那末要把唯物主义应用于人类社会生活，就要用社会存在来解释社会意识。
马克思在《政治经济学批判》一书序言中，把运用于人类社会和人类社会史的唯物主义的挂本原理，作了概括的科学的说明。
马克思和恩格斯用唯物主义观点观察世界和人类，看出自然界中一切现象都有物质原因作基础，同样，人类社会的发展也是南物质力量即生产力的发展所决定的。
马克思和恩格斯把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，创造了历史唯物主义，这是科学思想中的最大成果。
没有对于社会发展的最一般规律的准确理解，就不可能有完整的、科学的世界观。
作为哲学世界观的唯物主义，在没有被推广来认识人类社会之前它还是不完整的，还不能对整个世界作出统一的解释。
马克思翮恩格斯解决了这个任务，从而创立了完整的唯物主义学说。
由些可览，随着历史唯物主义的创立，第一次创立T一种既包括自然界，电包括社会生活的完整的、今蕊的唯物主义世界观。
马克思主义哲学唯物主义彻底性的另一个表现，就是在认识论中坚持实践第一。
在马克思主义唯物主义哲学体系中，物质第一和实践第一，两者也是有内在联系的。
疑有彻底坚持物质第一，才能坚持实践第一。
我们讲的实践，不是主观的观念活动，但是主观见之于客观、改造客观世界的感性的物质活动。
离开唯物主义物质第一这个观点来淡实践，就不是玛克思主义的实践观，丽是实用主义的实践观。
同样，只有坚持实践第一，才能坚持彻底的唯物沦。
旧唯物论者就是汹为不懂得实践的观点是认识论中的酋要的基本的观点，跚此他们的唯物主义不可能彻底，他们的认识论也不可能是能动的革命的反映论。
马克思以前的唯物论正是因为不了解认识对社会实践的依赖关系，丑口认汲对生产斗争和阶级斗争的依赣关系，因此不能了解人的社会性，不能了解历史的发展规律。
马觅思主义哲学第二大块就是唯物的辩证法，它也包括三个组成部分：自然辩证法、历史辩证法、思维辩证法。
这是一部论战性的著作，它仍然在许多方面发展了马克思主义哲学。
著作明确规定，从物到感觉和思想，还是从思想和感觉到物，是两条基本的认识路线；并且给哲学范畴“物质”下了一个经典性的定义，考察了物质和意识的辩证关系，揭示了在经验问题上的唯物主义和唯心主义的对立。
著作提出了辩证唯物主义认识论的 3个重要结论：①物是不依赖于我们的意识而客观存在的;②在现象和自在之物之间没有任何原则的差别，差别只存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间；③在认识论上应该辩证地思考，即分析怎样从不知到知，从不完全的不确切的知识到比较完全的比较确切的知识。
著作阐明了辩证唯物主义的真理论，论证了真理的客观性，论证了绝对真理与相对真理的辩证关系，论证了生活、实践的观点是认识论的首先的和基本的观点。
在所有这些问题上，著作都既坚持了认识论的唯物论，又贯彻了认识论的辩证法。
后来列宁在《哲学笔记》中进一步发挥了这些思想。
著作还明确而完整地提出了哲学的党性原则，指出哲学是有党性的，唯物主义和唯心主义是两个斗争着的哲学派别，这种斗争归根到底表现着现代社会中敌对阶级的倾向和思想体系。
著作对19世纪末、20世纪初物理学的新发现，电子、伦琴射线、柏克勒尔射线和放射性元素镭的发现，初步作出了哲学上的总结；批判了“物理学”唯心主义的主要论点：“物质消灭了”，想象没有物质的运动，将科学定律和原理看作是人们主观创造的符号。
著作指出，物理学的数学化，认识的相对性原理是“物理学”唯心主义产生的认识论根源；摆脱唯心主义，并从形而上学的唯物主义提高到辩证唯物主义是自然科学健康发展的方向。
著作还指出辩证唯物主义和历史唯物主义是不可分割的整体，用历史唯物主义的基本原理，驳斥了社会存在和社会意识“等同”论、社会“唯能论”等历史唯心主义理论。
这部著作有力地批判了马赫主义这一现代西方哲学中影响最大的实证论思潮的典型代表，粉碎了第二国际修正主义者和俄国马赫主义者对马克思主义哲学的进攻，为布尔什维克党奠定了坚实的思想基础。
它是代表列宁哲学思想的一部重要著作，也是学习和研究辩证唯物主义认识论的经典著作之一。
怎样从思想上入党，从行动上入党，要简单的理由!大概讲5分钟!谢谢!急用!
怎样从思想上行动上入党我明白，一个人在组织上入党，一生可能只有一次，但要想真正在思想上入党却是一生一世都需要坚持的。
这次培训使我看到了自己身上的许多不足，我衷心地希望能经常得到党组织教育、指导和党员同志的关心、帮助，使自己不断得到提高，期待着早日加入党组织，成为一名光荣的中国共产党党员通过此次学习使我端正了入党动机，不仅做到了行动入党，更做到了思想入党。
我深刻认识到：端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。
作为一名入党积极分子，在以后的一段时间内不论党组织是否批准我加入中国共产党，都要一如既往地用共产党员的标准来严格要求自己，不仅要在思想上争取入党，而且要长期的注意检查自己的入党动机，努力身体力行、严格要求自己，做到全心全意为人民服务，对党忠诚，言行一致，密切联系群众，在工作学习和社会生活中起到先锋模范作用，为实现共产主义奋斗终生。
经过这次党课的学习我自己的思想境界也得到了一次升华，懂得了自己所肩负的责任和使命，我们作为在校大学生入党积极分子应该努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己所学的知识和本领应用到实际工作中。
正确的入党动机，既不是天生的，也不是后天自然形成的，而是在不断学习、实践和改造主观世界的过程中逐步形成的。
端正入党动机，可以从以下几个方面努力。
认真学习马克思主义理论，确立正确的入党动机。
一个人入党动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和共产党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。
马克思主义理论对共产主义事业和共产党作出了科学的阐述。
只有认真学习马克思主义理论，才能对共产主义和共产党有更加明确和深刻的认识。
事实也证明，一个人对共产主义和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。
许多同志通过加强对马克思主义基本理论的学习，加强对以党章为主要内容的党的基本知识的学习，加深了对党的认识，树立了正确的入党动机。
有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。
最近他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，当前就是要为建设社会主义新农村而努力奋斗。
这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的角度，这是端正入党动机的基础。
通过实践锻炼，不断端正入党动机。
马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践——认识——再实践——再认识的过程，才能获得。
这里最重要的是实践。
要求入党的同志仅有入党的愿望是不够的，还必须付诸行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。
例如，通过在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化中作出积极贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会共产党员不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习孔繁森、李国安等优秀共产党员的模范事迹，来激励自己等。
一句话，就是通过学习先进模范人物的事迹，通过投身于建设中国特色社会主义伟大事业的实践活动，加深对共产主义事业和共产党的认识，强化正确的入党动机。
加强主观世界改造，克服不正确的入党动机。
端正入党动机的过程，实质就是一个思想认识不断提高的过程。
一个人的思想道德素质对其入党动机的端正起着重要的作用。
我们应当注意加强主观世界的改造，不断提高思想道德素质，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，克服不正确的入党动机对于要求入党的同志来说，端正入党动机是非常重要的。
首先，正确的动机，是正确行动的精神力量。
（这句话可以这样理解，一个人的思想决定他的行动，思想是行动的原动力，错误的思想必定导致错误的行动，只有树立了正确的入党动机才能在工作、学习、挫折面前不动摇，朝即定目标前进。
）只有树立正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极做出贡献（正确——认真学；错误——应付学）；才能在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生观（正确——不怕吃亏、吃苦；错误——拈轻怕重）；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。
当周围的同志比自己先入党时，不会沮丧和急躁，而是加倍努力；当接受考验的时间较长时，不会自暴自弃，怨天尤人，而是找出不足，迎头赶上；当自己要2012年入党申请、预备党员转正 中国共产党 入党流程 自我鉴定 思想汇报 入党材料 求入党的行动没有被正确理解、误会时，也能正确对待；（例如）当自己在工作、生活中遇到困难和挫折时，也不动摇自己的信念，始终朝着既定目标前进。
（正确——正确对待挫折；错误——丧气、退缩） 其次，要求入党的同志只有树立正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。
对比说明这种考验在新时期更具有重要的现实意义。
因为在革命年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。
在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。
党在全国执政以后，情况发生很大变化。
一方面，执政地位能够使党更好地坚持为人民服务的宗旨，把千千万万有志于改造社会、振兴民族、造福人民的有识之士吸引和团结在自己的周围，并不断地把其中的优秀分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。
另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存在投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处；有的甚至把入党当作追名逐利的政治台阶。
因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格审查和考察，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不端正的。
只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党。
这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自己的入党愿望，只有老老实实树立正确的入党动机，经受住党组织的考察，并通过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织 如何才能做到从思想上入党呢
第一． 加强党的基本理论知识的学习。
一个不了解中国共产党的性质，不了解党章的人怎么可能谈有多高的共产主义觉悟呢
作为当代大学生还要关注国内外时政大事，了解党的路线、方针、政策，并于党中央保持一致，只有做到了“真学、真懂”才能做到“真信、真用”，才能坚定理想信念
第二． 从点滴做起。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，觉悟是一点一滴培养起来的，“冰冻三尺，非一日之寒”，“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，只有平常注重自身修养，才可能做到“关键时刻站出来”
第三． 向优秀党员学习，时刻以党员的标准严格要求自己，不断完善自我
积极主动的参与班级事务，热心诚恳的帮助同学，真正去这样做了又何必担心“金子不发光”呢
只有真正做到了从思想上入党，才有机会成为一名合格的共产党员，才能做到在组织需要的时候，在祖国和人民需要的时候站出来
思想上入党要端正入党动机问题。
只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。
只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件；入党以后，才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。
所以说，端正入党动机是非常重要的.首先，正确的动机，是正确行动的精神力量.其次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。
如何树立正确的入党动机.1,认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机;第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。
第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。
同志曾经说过：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。
这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。
”（《选集》第3卷第875页）这段论述极为深刻。
每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一行动上入党 1、不断加强理论学习和党性锻炼，切实端正入党动机，努力在思想上首先入党 2、按照党员标准严格要求自己，一是正确认识和对待党员标准，明确努力方向，二是自觉接受党组织培养、教育和考察；三是努力实践三个代表重要思想，以实际行动争取入党 3、严格履行党章规定的入党手续，争取早日在组织上入党 模范带头作用一定要用实际的行动践行出来，并而不只是党员发挥作用，群众也可以发挥模范的带头作用。
我们经常说党员要发挥模范带头作用，这可能会让基层一些党员群众有了困惑：带头是领导们的事，跟我们扯上关系吗
其实不然，古人说的很好：三百六十行，行行出状元。
党的模范带头作用是党鼓励先进、树立榜样的一个机制作用。
状元是千万人之一的尖尖子，代表着最好的，最先进的东西。
党的模范带头作用是鼓励我们党员同志要身先士卒，做好榜样，争当各行业、各领域的领军人物，鼓励竞争，又维护竞争。
支部书记是场党委联系大众胶工、民工的导电线，既要在场党委的领导下作好工作， 每一位要求入党的同志，都要首先思考这样一个问题：“我为什么要入党
”党组织在培养和考查每一位入党积极分子时，也必然会认真地审查和考察其入党的目的，在对待为什么要入党的问题上，要做到以下十六个字：忠诚信仰，甘愿吃亏，多做贡献，勇于牺牲。
忠诚信仰。
就是要求入党积极分子，牢固树立共产主义远大理想，坚信共产主义必胜信念，江泽东同志在十五大报告强调指出：我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的，忘记远大目标不是合格的共产党员，不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样是不合格的共产党员。
共产主义理想是指对共产主义社会制度的信仰、向往和追求，她是共产党人的政治灵魂，我们党之所以叫中国共产党，就是因为我们党以实现共产主义的社会制度为自己的奋斗的最终目标。
每个共产党员入党时都要面对党旗向党宣誓：为共产主义奋斗终身。
马克思发现了辩证唯物主义和剩余价值学说使得社会主义由空想变成科学，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必定胜利的历史结论。
甘愿吃亏。
就是要求争取入党的积极分子为党和人民的利益不怕自己吃亏，甘愿吃亏。
因为我们党除了工人阶级和全体人民的利益之外，没有自己的特殊利益。
党员利益的实现，包含在党和人民利益的实现中，这表明我们党是承认党员正当的个人利益，并且尽量爱护和关怀党员的这种利益。
同时，我们又必须坚持党和人民的利益高于一切，当二者发生矛盾时，毫不犹豫地以个人利益服从党和人民的利益。
甘愿吃亏是对每个要求入党积极分子的入党动机的最实际考验，一些人就是经不起这个考验而成为政治上的落伍者。
多做贡献。
就是要求每个积极要求入党的同志要以群众多挑更多的重担，做更多的工作。
因为我们党是无产阶级的政党，党的奋斗目标、党的路线方针政策都代表了最广大人民群众的利益和愿望。
因此，共产党员从来就把全心全意为人民多做贡献作为自己的行动准则。
每个要求入党的积极分子只有全心全意为人民服务多做贡献的义务，而没有谋取私利的权利。
那种只讲索取，不讲奉献的人，是不能加入到党的行列中来的。
敢于牺牲。
就是争取入党的积极分子要有富于革命的自我牺牲精神，在革命战争年代，在雪与火的战斗中，共产党员冲锋在前，退却在后，是不怕牺牲的。
今天，在和平建设时期，也还有在外敌入侵的可能，国内阶级斗争在一定范围内还存在着，即使在同自然界做斗争的过程中，也可能会发生各种意想不到的灾祸和事故。
在现实生活中；许许多多的共产党员，在生与死的考验面前；用他们的实际行动做出了最好的回答。
行动上入党，就要在生活中、工作上起先锋模范作用，做到不怕吃苦，不计较个人得失，自觉为群众作出样子。
在实际行动中实践党的理论，执行党的路线、方针、政策。
首先，要认真学习理论。
要努力学习，马列主义、思想、理论和“三个代表”重要思想。
因为中国共产党是用马列主义、思想、理论和“三个代表”重要思想武装起来的工人阶级政党。
马克思列宁主义是无产阶级解放的理论，是无产阶级及其政党的十分严整和科学的世界观。
思想是马列主义在中国的运动和发展，是被实践证明的关于中国革命的正确理论原则和经验总结，是中国共产党员集体智慧的结晶。
理论是思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义。
“三个代表”重要思想是新时期对马克思主义的新发展，指明了中国共产党巩固执政地位的方向。
以先进的理论为指导，是我们党先进性的重要体现，每个要求入党的同志都要认真学习马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想。
这是端正入党动机的理论基础。
一个连马列主义、思想、理论的基本原理都不懂的人，是不能做一名合格的共产党员的。
还要认真学习的基本知识，要加入共产党，就要知党爱党。
如果对党的纲领、党的知识不了解，不掌握，不知道自己要加入的是什么样的党，怎么可能将党的宗旨化为自己的信念，而为党的事业奋斗终身呢
如果不了解党，不了解20世纪中国的三次历史性巨变，怎么可能懂得“只有中国共产党，才能救中国；只有中国共产党，才能发展中国”的道理呢
如果不懂得加入中国共产党需要具备哪些条件，怎么可能做一名合格的共产党员呢
因此，认真学习党的知识，使自己对党的知识有感性升华到理性，是我们端正入党动机，在行动上入党的表示。
其次，要积极投身实践 马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践—认识—再实践—再认识的过程，并不断循环经复，才能获得，这里最重要的是实践。
投身实践具体说要做到以下几点：第一，要站在改革的前列，在改革创新中发挥光辉模范作用，克服沉腐的落后的传统观念，代之以勇于创新，敢为天下和立志改革开拓进取的精神，把崇高的共产主义理想融化到坚持改革的实际行动中去，努力投身于改革的实践。
第二，要在工作学习中起带头作用。
每个入党积极分子，要热爱本职工作，努力干好本职工作，要想雷锋那样干一行，爱一行，专一行，不能好高骛远、眼高手低、看不起平凡的岗位，不愿做身边的小事，现在的世界正处在前所未有的知识经济时代，每个年轻人都要刻苦学习基本理论，学习科学文化，努力钻研业务技术，从而掌握为人民服务所必备的科学文化知识，创造一流的工作学习成绩，起到排头兵的作用。
第三，要在日常生活中表现出良好的道德修养。
在处理同志关系上，要谦虚谨慎，戒骄戒躁，要顾全大局，先人后己，团结同志，能容人谅人。
在生活上勤俭节约，艰苦朴素，自觉抵制资产阶级腐朽思想文化和生活方式的侵蚀。
在处理个人与家庭问题上，坚持高尚情操，尊老爱幼，坚持共产主义道德风尚。
最后，还要自觉接受党内同志的帮助和群众的监督在任何时候，我们都要清醒的认识到，做一个合格的共产党员，我们决不能放松对自己的要求。
每一个共产党员都要努力做到：第一，主动向党组织汇报自己的思想学习和工作情况。
向党组织汇报要忠诚老实，有一说一，有二说二，要敢于说出自己的缺点和不足，把真实思想亮出来，以求得党组织及时帮助。
第二，按照党组织安排，积极参加党组织的各项活动，尤其是组织培训，并从这些活动中接受教育，提高思想觉悟。
第三，虚心听取周围群众的意见，接受群众的监督。
在社会主义现代化建设的新时期，有的党员干部经受不住改革开放和发展社会主义市场经济的考验，走上了腐化堕落、违法犯罪的道路，给党和国家造成了极大损失，他们自己也身败名裂。
这些人之所以走上危险的道路，其重要原因就是既不愿意自觉加强世界观的改造，又不愿意接受群众的监督，把自己看成是特殊党员，长期不参加组织生活，不接受群众的批评教育，使自己过不了“生活关”，并由此走上了犯罪的道路。
我们要全面贯彻“三个代表”重要思想，进一步提高党的执政水平和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力，完成新世纪的各项历史任务，实现社会主义现代化建设的宏伟目标，必须自觉接受群众监督，不断克服和解决自身存在的各种问题。
总之，共产党员这个称号，代表着光荣和先进，也代表着责任和奉献。
做一名合格的共产党员，充分发挥先锋模范作用，是以为人民服务为宗旨，紧跟时代的步伐，与时俱进，开拓进取，在专业学习上有所建树，永不叛党
学生干部作风建设
石家庄经济学院在今年5月举行了一次学生干部作风建设活动，以下是学生干部作风建设活动的策划书学生干部作风建设主办单位：石家庄经济学院校团委、校学生会承办单位：校学生会纪检委 2010-4-10一、活动背景 学生干部队伍是组织同学进行自我教育、自我管理、自我服务的重要学生群体，是学校联系广大学生的桥梁和纽带，是学生与学校之间交流的正当民主渠道，是倾听和反映学生的建议、意见和要求，参与涉及学生的学校事物的重要队伍。
学生干部在团结广大同学、组织重大活动、服务同学成长、成才等方面和学校的发展、管理，发挥着重要的作用。
因此，加强学生干部队伍作风建设，切实转变学生干部的思想和工作作风，是当前新时期新形势下加强干部作风建设、树立学生干部新形象的一项关键性的任务，更是一项刻不容缓的工作。
二、活动目的 进一步加强学生干部队伍建设，转变学生干部工作作风，树立学生干部的良好形象，提高学生干部的素质修养、工作技巧和领导能力，真正建立一支乐于奉献、素质全面的学生干部队伍。
增强学生干部的责任意识和服务意识，树立学生干部的良好形象，并实现学生干部管理的制度化、规范化、科学化，保持学生干部的先锋模范作用。
三、活动宗旨立足同学，服务同学。
四、活动主题加强作风建设，树立良好形象，提升素质修养，保持模范作用。
五、活动时间5月16号到5月23号六、举办单位石家庄经济学院校团委、校学生会七、承办单位校学生会纪检委八、参与对象主校区所有校学生会、各二级学院学生会全体成员九、嘉宾校团委书记尉西杰老师，校团委副书记蔡建英老师。
十、活动流程1、活动准备a、制定、下发学生干部作风调查问卷，统计、分析回收的调查问卷，总结当前学生干部自身存在的一些突出的作风问题。
（问卷及调查结果见附件一）b、购买活动所需物品，并与其他有关部门及老师进行沟通，确保活动的顺利进行。
c、给各二级学院下发通知，并与其做好沟通，说明活动的注意事项。
d、制定关于加强学生干部作风建设的倡议书并下发各二级学院，倡议书见附件二。
2、活动宣传条幅宣传制作内容：加强学生干部作风建设，树立良好文明青年模范。
条幅长度为15米 地点：学七对面铁丝防护网3、有关事项a、参加人员：校学生会、各二级学院学生会全体成员b、各二级学院应提前将本学院的学生会全体成员名单交学生会办公室。
c、由于场地原因，只能由部分学生干部参加学生干部培训，届时我们会从上述名单中随机抽取（按学院）参加人员，各参会人员负责将会议精神向未参会学生干部传达。
（与会人员必须带笔和笔记本）d、各二级学院宣传：下发通知给各二级学院学生会主席、纪检部（监察部）部长或秘书处主任（若无纪检监察部）和团委纪检委（监察部）部长（若有的学院将院团委与院学生会分开了）。
4、活动步骤a、5月17日晚在惠馨园五楼举行石家庄经济学院学生干部作风建设 “启动仪式”。
仪式结束后进行学生干部作风建设的第一场讲座。
5月19号进行学生干部作风建设的第二场讲座。
讲座的主要内容是：校团委书记、副书记就学生干部的思想作风、工作作风、领导作风、生活作风等内容进行讲话，并介绍自己的工作经验及注意事项。
从学校领导的层面讲述作为一名学生干部应该怎么做。
各参会人员要认真做笔记，并且会后写一份心得体会。
b、由校学生会纪检委制定学生干部工作志愿书，会议结束后举行学生干部工作志愿书签字仪式。
（志愿书见附件三）c、会后各二级学院学生会应在组织本学院学生干部学习本次会议精神和《倡议书》，找代表讲述自己在干部培训讲座的心得体会，举办一场关于学生干部作风建设的交流会和对自己学院的学生干部工作经验、方法等的总结会，并就交流成果出一份总结，最迟5月29号交校学生会办公室。
校学生会内部应在各部自己的例会上学习《倡议书》，并交流总结此次作风建设活动，各部门就交流成果写一篇总结交常委会。
d、配合“学生干部作风建设”活动举行“学生干部服务学生”活动，增强学生干部的责任意识、服务意识，树立学生干部的良好形象。
各二级学院配合学校组织的学生干部建设活动，联系本学院实际就学生干部作风和保持先锋模范作用开展自己的活动。
（建议开展的活动见附件四）附件一学生干部工作作风调查问卷1、 你认为你身边的学生干部在工作和学习中起到良好的带头作用了么
A基本都有 B大部分有 C少部分有 D基本没有2、 你对学生干部的整体印象如何
A非常好 B还行 C一般 D比较差3、 你身边的学生干部对待工作的态度怎样
A非常好，工作认真积极，我很满意 B还行，基本让我满意 C不好，工作不细致，经常出现纰漏 D很差，基本不为同学做事情4、 你认为现在的学生干部有必要进行作风整顿么
A很有必要 B无所谓 C没有必要5、 你认为作为一名学生干部应具备哪些素质
A学习优秀 B认真负责 C心系同学 D品德高尚 E态度随和 F公正无私6、 你认为当前学生干部存在哪些问题
A官僚作风 B帮派分化 C不负责任 D脱离同学 E素质低下 7、 你认为当前学生干部缺乏哪些意识
A立足同学，服务同学 B大公无私 C以身作则，注意自身形象 D严于律己，宽以待人8、 你认为学生干部作风问题会造成哪些影响
A影响学生干部整体形象 B影响学生会口碑 C加深同学与学生干部间的矛盾 D不利于学校各项工作的展开9、你认为对学生干部影响最大的是
A老师 B上级 C学校领导 D朋友 F部友10、你认为学生干部在公众场合是否应穿着整洁、谈吐大方、成熟稳重
A是，学生干部应起表率作用 B不，这样会扼杀学生干部的个性11、你身边的学生干部是否存在以下问题
A逃课 B学习成绩不理想 C夜不归宿 D以权谋私 E拉帮结派 12、你认为如何解决学生干部作风问题最有效
A举办学习讲座 B进行学生干部培训 C完善学生干部管理制度 D加强对学生干部的监察与管理13、你身边的学生干部有当众抽烟的吗?关于此你的想法是
14、除了上面提到的一些问题外，你身边的学生干部在干部作风方面还存在哪些问题
学生干部工作作风调查问卷结果13、你身边的学生干部有当众抽烟的吗?关于此你的想法是
a. 有，不是很赞同。
作为一名学生会干部应该注意自身形象，为学生会树立良好的口碑。
b. 有极少数，这中现象不利于树立学生会的良好形象c. 没有。
我认为学生干部不应当当众抽烟。
d. 没有.我认为抽烟是每个人的权力,但应该在合适的场合.e. 没，学生干部要以身作则，注意自身形象。
f. 有，我认为这样影响不好，如果想抽也不应该当众吸烟。
g. 没有，吸烟有害健康，吸烟是一种不文明的生活方式，作为大学生，应该远离烟草，保护自己，保护他人。
对于学生干部，更应如此，学生干部是大学生中较为优秀的人才，更要注重自己的一言一行，注重自己的个人形象，以身作则。
h. 没有。
我认为作为学生会的干部，应该注意自己的形象，抽烟是一个非常不好的行为，应该改正,注意在公众中的影响。
14、除了上面提到的一些问题外，你身边的学生干部在干部作风方面还存在哪些问题?a. 没有礼貌。
b.对待同学态度不好。
c. 对工作不负责，有意的排挤一些同事，没有作为学生干部的风范。
d. 对待工作不认真，迟到，早退，有的干脆不到。
e. 不够严谨，行事作风需要改进。
f. 办事责任心不够强，效率低。
h. 1..旷会或会议迟到2.不善团结,脱离同事3.脱离同学。
i. 对工作热情不够。
j. 有些人没有时间观念，无论对待工作还是学习。
自我约束力不是很强，有逃课的现象。
k. 主要是有的干部举止作风没有起到表率作用，比如不走天桥不上早操等问题。
附件二：关于加强学生干部作风建设的倡议书各位学生干部:学生干部是学校联系广大学生的桥梁和纽带，是沟通学校与学生之间一条恰当的渠道，倾听和反映学生的建议、意见和要求，参与涉及学生自身的学校事务，进行民主管理的重要组织。
学生干部在团结广大同学、重大活动组织、服务学生成长、成才方面发挥了重要的作用，为学校的发展、管理做出了应有的贡献。
大部分学生干部在工作和学习中能始终严格要求自己，表现出了良好的作风，学生干部的主流是值得发扬和继承的。
但少数学生干部渐渐地淡忘甚至丢掉了密切地联系广大同学、说话公道办事公正和以身作则的好传统、好作风。
主要表现在：（1）在工作和学习中没有起到先锋模范带头作用，经常逃课，学习成绩差，跟同学之间处理不好关系，部分低年级的学生干部早上不去上操，不带头走天桥，食堂就餐不讲秩序，个人生活习惯差;(2)理想信念发生动摇，思想空虚，精神不振，为同学服务的热情持续不过三天，工作不安心、不尽责，得过且过，不思进取；(3)不注意道德修养，个人名利思想严重，闹派别，互不信任，造成内部不团结、不协调，缺乏凝聚力、向心力、战斗力；(4)不注重自身形象的培养，当众抽烟，夜不归宿；（5）宗旨观念淡薄，工作作风不踏实，贪图安逸，怕苦怕累怕困难，遇到问题碰到困难绕开走，工作上无所作为；（6）深入同学中较少，对同学的困难和要求关心不多，不能够及时的维护同学们相应的权益；（7）工作方法简单生硬，开展工作不够灵活，办法不多，造成“老办法不适用，新方法不会用”；（8）原则性不强，说话不够公道，办事不够公正，有分亲疏厚薄近远现象；（9）不重视理论学习，不注重向学校的政工干部和学生会的老干部学习，对工作实践也认识不足，错误的认为自己只是一名干苦力活的工人，上级要求自己怎样做就怎样做，只需把上级交给自己的任务完成就万事大吉了。
不开动脑筋，工作缺乏自主性、创造性，认为关于学生工作的理论，学不学对搞好工作都没有多大的关系等等。
这些存在的问题，目前虽然有些还不是很明显，不甚严重，但其消极影响和危害不可低估，不容忽视。
现实告诉我们，学生干部队伍若不注重作风建设，任由不正之风侵蚀学生干部队伍的肌体，长期下去，就会失去广大同学对我们的信任和支持，我们学生干部就会成为“无源之水”、“无根之木”，这对学生工作将是十分有害的。
由此可见，加强学生干部队伍的作风建设，切实转变学生干部的思想和工作作风，是当前新时期新形势下加强学生会建设、树立学生会新形象的一项关键性的任务，更是一项刻不容缓的工作。
因此我们倡议，我们应立即加强自身的作风建设，提高自己的的思想认识，树立服务、奉献意识，保持先锋模范作用，改掉不良作风和习惯。
加强学生干部队伍的作风建设，关键在于提高我们学生干部的思想认识。
学生干部是学校开展学生工作的得力助手，更是同学们的利益代表者和代言人，担负着支持学校开展学生工作、反映广大同学的意见和要求、维护广大同学的合法利益、增进学校与学生的共同理解、消除隔阂和减少摩擦的重任，我们虽然肩负着如此的重任，但是我们又是幸运的、光荣的。
我们能够从许许多多的学生中脱颖而出，这说明了我们是有魄力的、有能力的。
但我们在庆幸自己能成为学生干部队伍中一员的同时，我们要更多地想到自己作为一名学生干部的重要意义，想到我们肩上挑着的重担，时时刻刻在心中提醒自己：我是一名学生干部，就一定要做一名合格称职的、不辜负学校的栽培、不辜负同学们的信任和期望的学生干部。
要提高我们学生干部的思想认识，首先要摒弃官僚主义思想和官僚主义作风。
学生干部不是学生官，“官”的观念要不得。
当选为学生干部，就以为比别的同学高人一等，可以高高在上，在同学们面前摆出官老爷的架势，开口“应该”，闭口“必须”，不深入实际不注重调查研究，工作简单化、表面化，不关心同学不维护他们的合法权益，只想借学生干部之名为自己的前途、骗取上级领导和老师的欢心的敲门砖、垫脚石。
这些错误的认识是应该和必须坚决予以摒弃。
不端正学生干部的思想认识，不根除头脑中的毒瘤，是谈不上任何工作的。
一个重名利、抱私心的学生干部，是成不了一名合格称职的学生干部的。
其次，我们要树立强烈的学生公仆意识。
要像鲁迅先生所说的那样，“俯首甘为孺子牛”。
当学生干部，没有一分钱经济上的报酬，我们的工作完全是义务性的。
学生工作往往又是要吃苦头的，当学生干部不是讲享受的。
但我们许多学生干部十年如一日，长期地坚持下来了，我们靠的是什么呢
是什么力量在支撑着我们呢
我们靠的就是信念，是全心全意地为广大同学服务的信念，是它让我们树立了强烈的学生公仆意识。
学生干部能够经受住时间、金钱、名利的考验。
俗话说得好，“当官不为民作主，不如回家卖红薯。
”同样，作为学生干部，没有树立学生公仆的意识，不关心同学不维护同学们的合法权益，是没有任何理由说得过去的。
作为学生干部，在工作中要时时刻刻把关心同学、帮助同学、服务同学、维护同学们的权益放在第一位。
考虑问题、开展工作要以广大同学的根本利为出发点和归宿点。
我们必须以进一步密切与广大同学的关系为核心，树立全心全意为同学服务的宗旨、密切联系广大同学的观念和作为学生公仆的服务意识，加强组织建设和制度建设，加强自身的作风建设，树立良好干部新形象，才能保证我们的学生干部队伍的健康蓬勃发展，保持我们学生干部队伍的先进性和纯洁性，增强学生干部的凝聚力、创造力和战斗力，以良好的工作作风去赢取广大同学的信任、拥护和支持。
石家庄经济学院校学生会附件三学生干部工作志愿书我志愿成为石家庄经济学院学生干部队伍中的一员，在今后的学习生活中我要密切联系同学、服务同学，模范遵守学校一切规章制度，做好学校与同学之间的沟通工作，文明礼貌，尊敬师长，按时上课，为全校同学作出表率。
签字处：校学生会纪检委制附件四建议各二级学院开展的活动各二级学院应抓住这次契机，全面提高本学院学生干部的工作作风，使学生干部建立起服务意识、先锋模范意识。
通过行之有效的方法把我们全体学生干部的积极性、工作热情调动起来，树立学生干部模范作用。
我们可以做下面一些事情。
统计学生干部的上课的出勤率（建议仅对大一、大二的实行）；早操的出操率（仅对大一的）；成立学习解惑小组，该小组成员由该班学生干部组成，同班同学有什么疑问、难题可以去请教小组的任何成员等。
说服经常通宵上网的同学，尽量摆脱网瘾；下课后主动去擦黑板；说服身边的同学有秩序就餐、出入南北院走天桥等等。
附件五活动预算：物品单价（元） 规格 数量 总价（元）条幅 5 米 15 75
作为大学生怎样看待党的作风建设?
真对照自己平时的实际工作及动态，进行了认反思，深深感到自己在遵纪守法，树确的人生观，金钱观”方面还存在不少问题，与上级要求相比，还相差甚远。
对照以上的要求,检查自己,剖析自己,仍然还有一定的差距,如下： 一、在思想作风上：1、理论学习不够深入。
对理论武装头脑的紧迫性认识不足，理论学习不够重视，学习自觉性、积极性和主动性不足，存在实用主义，要用什么才去学什么，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学。
学习停留一般化，没有带头学习，营造良好的学习氛围，带动本部员工理论学习的广泛深入开展。
学习专题不突出，针对性不强，不分层次，一般通读多，重点精读少，做读书笔记更少。
对理论的钻研不深入，没有在把握理论的科学体系上下功夫。
缺乏“挤”劲和“钻”劲，对理论学习浅尝辄止，不求甚解。
理论联系实际不够，学用脱节，运用理论指导实践的意识不强，没有充分把理论和实践紧密地联系起来，运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决问题、指导工作、提高工作水平。
2、理想信念有所淡化。
对实现共产主义远大理想的长期性、复杂性、艰巨性认识不足，对马列主义、思想、理论的精神实质学习理解不深刻，理想信念相对淡化。
政治敏锐性和政治鉴别力不强，用辩证的观点分析问题的能力有待提高。
对本部员工的社会主义、爱国主义和集体主义教育不够，未能牢固树立共产主义的坚定信念。
对社会上存在的“共产主义渺茫论”和拜金主义、享乐主义、个人主义以及资产阶段腐朽思想批判不够，抵制不力。
存在这些问题的主要原因是：学风不正，对理论武装的重要性和紧迫性认识不足，忽视了主观世界的改造，缺乏坚实的马克思主义理论基础，理论上不够成熟，造成政治上不够坚定。
二、在工作作风上 1、业务知识不足。
这几年，虽然完成了金融本科的学习,并利用业余时间学习各种业务知识，但所掌握的理论知识和具备的业务水平，远远未达到市场经济、商业银行经营和审计工作管理的要求，如审计所要求具备的理论知识不足，对信贷业务不够熟悉，技术和方法明显未达到现代化管理的要求，而且随着金融工具的不断开发，金融衍生品的不断增加，相应的内控措施不能及时落实到位，监督不力。
2、对工作有畏难情绪。
随着金融体制改革的不断深入，我行在改革中出现了的种种因难，如信贷资产质量低，历史遗留的包袱重，经营困难重重,使我对**的改革与发展产生了疑虑，面对各项经营指标的巨大压力, 因而自己感到信心不足，找不出解决问题和困难的突破口，出现了畏难情绪。
3、工作方法跟不上时代要求。
一是仍然满足于上传下达的陈旧工作方法和思路，对如何抓好新时期**实现稳健经营的审计工作思路不够清晰。
二是组织能力和管理能力欠缺，组织开展各项活动时缺乏与人沟通，使员工参与的积极性不够主动，导致工作往往达不到预期的效果。
三是工作协调能力有待改善，对一些牵涉到其他部门的工作未能主动协调办理。
四是工作的艺术性不够，做员工思想。
作时的切入点有时把握不准，有时批评人时的方法过于简单，效果不明显，有时处理事情不够冷静，显得不够成熟。
三、在纪律上 1、对工作纪律抓落实不够。
执行制度有时不够严格，由于碍于情面乐于做和事佬，有时对本部职工中出现的问题没有大胆地进行批评，对各种违规行为处罚不力。
2、在廉洁自律方面略有不足。
防微杜渐意识不够强，自我要求不高，对一些小问题上有所放松。
有时因工作联系，宴请或接受宴请，未能严格掌握接待费标准，存在超标准接待现象，把同志关系庸俗化。
四、今后的努力方向 1、加强理论学习、不断提高自己的政治业务素质。
一是继续学习马列主义、思想、理论和“三个代表”重要思想用基本原理联系具体实际，用唯物主义立场、观点和方法观察问题、分析问题，树立远大的理想，正确的世界观和人生观，正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系。
认真学习和领会党的金融方针政策，正确对待目前**面临的困难，激发爱岗敬业的热情，积极投身**的改革，在平凡的岗位上自觉为**改革与发展做出贡献。
二是认真学习金融法律法规，不断提高自己的法纪．观念，杜绝违章违规的行为。
三是不断提高自己的管理水平，能针对不同时期的多际，提出一些有可操作性的管理办法和实施方案。
带领本部员工积极进取，圆满完成不同时期的各项任务。
2、改进工作作风。
要从日常事务中超脱出来，经常深人基层检查指导工作，切实帮助基层解决实际问题，不能局限于听汇报、看材料，要深入实际，从中总结经验和发现问题。
3、认真履行岗位职责、竭尽全力做好本职工作。
一是奉先垂范，模范遵纪守法，要求员工做到的事情，自己必须先要做到，时时处处以法律法规的束自己，牢记自己肩上的责任；二是加大从严治理的力度，全面推进各项规章制度的落实执行，对所有业务环节都必须严格规范于相应的制度之下，严格按照制度和程序办事，凡违章违规操作的不管是否造成差错成损失。
一经发现都要严肃处罚。
三是做好本部员工思想教育工作，把各项制度落到实处， 引导员工爱岗敬业，同时抓好法纪观念教育，形成遵纪守法的良好氛围。
4、严格自律。
少些应酬，多抓工作，少说空话，多干实事，尽职尽责，忠于职守，踏踏实实、勤勤恳恳地工作，争取对国家、对人民、对**有更大贡献。
王瑶说过，“郭沫若是最具有写作历史剧的完满条件的人”是什么意思
郭沫若是中国新史学研究方面最有成绩的学者,又是对出的新文学作家,因此也是最具有写作历史剧的完满条件的人 看看他的成就: 郭沫若在新诗、历史剧、散文、小说等方面的著作十分丰富。
尤以新诗和历史剧的创作，对中国新文学的发展作出了创造性的重大贡献。
他的第一部诗集《女神》，不仅确定了郭沫若作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。
《女神》出版于1921年8月。
在这以前，中国已出现不少写新诗的人，也已有新诗集问世。
但不少新诗“以描写实生活为主题，而不重想象”，着重“说理” 而“缺少余香与回味”，在形式上旧的气味较浓，“多数作者急切里无法甩掉旧诗词的调子”（朱自清：《〈中国新文学大系〉诗集导言》）。
《女神》却以崭新的思想内容、豪放的自由诗体以及浪漫主义的艺术风格，为我国现代诗歌开创了新的诗风，为自由体诗开拓了新的天地。
《女神》除《序诗》外，共收诗56首，包括1916至1921年的诗作。
“五四”以前的诗，诗人心中郁积着个人的、民族的忧伤和疾愤，诗的格调哀婉低沉；“五四”以后，狂飙突进的时代精神，给诗人带来了光明和希望，诗风变得雄浑豪放，爱国主义是《女神》的诗魂，对于“五四”以后的祖国热情歌赞，对于正在崛起的中华民族的殷切期望，是郭沫若呈献给五四运动的最美好的诗情。
他说：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。
”（《创造十年》）诗人以：火一样的心肠：，思念着新生的祖国——他所心爱的“年青的女郎”（《炉中煤》）。
他向年轻的祖国，新生的同胞，向扬子江、黄河，向俄罗斯和伟大的先驱者们，深情地问候晨安，召唤人们：醒呀
Mesame 呀
快来享受这千载一时的晨光呀
（《晨安》）《凤凰涅盘》是郭沫若新诗的代表作。
这是一首庄严的时代颂歌，是充满彻底反叛精神和热切向往光明的诗篇。
诗人赋予凤凰以巨大的象征性；凤凰自焚，象征着对旧世界的彻底否定；凤凰更生，象征着古老的中华民族和一代青年在烈火中获得新生。
在十月革命的阳光照耀下，郭沫若十分景仰列宁领导的苏维埃共和国，“对于这新社会生出了作进一步了解的要求”（《郭沫若选集·自序》）。
在《女神·序诗》里，他宣布自己“是个无产阶级者”，“愿意成个共产主义者”。
在《匪徒颂》里，他颂扬一切“社会革命底匪徒”，也向列宁高呼万岁。
诗人赞颂在地球上为人类造福的工人、农民，称他们是“全人类的普罗米修斯”、“全人类的保姆”；诗人表示要学习工农大众，不停地劳动，来报答大地的深恩（《地球，我的母亲
》）。
这些诗篇，反映了作者在思想上的某些社会主义因素，它给整个诗章带来了革命理想主义的火花。
郭沫若是一个重主观抒情的浪漫主义诗人。
《女神》许多篇什，塑造了一个强烈追求个性解放并与万物相结合的自我的抒情形象。
在“五四”时期，张扬个性，歌唱自我，不独郭沫若一人，但他与一般诗人不同，他在诗歌中那种反叛一切既成的道德观念和传统势力的尊重自我的呼声，那种提倡创造的热情，在封建宗法制度全然扼杀个性、禁锢人们思想的旧中国，可以说是生命穷促时全力叫出来的一种革命，渗透着积极向上的精神和飞扬凌厉的朝气。
郭沫若这时醉心于泛神论的宇宙观，对大自然怀着深情。
他赞美山岳海洋、日月星辰、风云雪雨，给大自然以生命，人和自然取得了和谐的统一，表达了他对社会人生的美好期望；但是当理想幻灭时，他就要返归自然，寻求“无”的世界，大自然成了他的逋逃薮。
继《女神》之后，郭沫若第二本诗集《星空》于1923年出版。
他自认这是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”，“像产生《女神》时代的那种火山爆发式的内发情感是没有了”（《序我的诗》）。
在集首《献诗》里，诗人自喻是“一只带了箭的雁鹅”，是一个“受了伤的勇士”，偃卧在沙场上感受着“沉深的苦闷”。
诗人困惫了，想找一个酣睡的乐土，他想用北斗星的斗柄斟饮。
“要饮尽那天河中流荡着的酒浆，拼一个长醉不醒”（《星空》）。
诗人有时追怀“自由纯洁的原人”，仰慕寥寂的首阳山，低吟着“丁东，□琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空”（《孤竹君之二子》）。
这些诗流露了浓重的虚无主义情绪。
《星空》虽然仍保持诗人的浪漫主义艺术风格，某些诗篇仍吐露了诗人积极探索与追求光明的心情，但《女神》那种热烈奔放的诗情减退了，狂热浪漫的理想追求冲淡了，神奇美妙的诗意诗境也少见了。
比起《女神》，《星空》的艺术技巧趋于圆熟，结构比较严谨，诗行比较整齐，语言也更加凝练、含蓄，一些写景抒情的小诗，感情缠绵，诗风淡雅。
诗集《前茅》于1928出版。
除《序诗》写于1928年外，收入作者1921年至1924年的22首诗。
它反映了作者思想情绪的变化。
诗人力图摆脱泛神论的消极影响，去正视人世间的不平。
某些诗篇生动地描绘了工农革命的光明前景，诗人希望正在“鼓荡出雷声”的中国革命，能“把一切的陈根旧蒂和盘推翻，另外在人类史上吐放一片新光”（《黄河与扬子江对话》）。
为悼念列宁逝世而写的《太阳没了》，诗人怀着沉痛的心情，表示要沿着列宁的道路，秉着“赤诚的炬火”，继续做“逐暗净魔”的工作。
《前茅》的一部分诗，内容空泛，存在概念化的毛病。
郭沫若承认“《前茅》并不高妙，只有点历史的意义”（《海涛集·离沪之前》）。
在1925年写爱情组诗《瓶》以后，大约近三年时间，郭沫若没有写诗。
他“中止了前期创造社的纯文艺活动，开始转入了对于辩证唯物论的深入的认识”（《〈盲肠炎〉题记》）。
诗集《恢复》是作者 1927年11月避居上海于大病初愈后所写，共24首，1928年3月出版。
这是一个革命战士在白色恐怖的日子里“保持态度的彻底，意志的通红”的诗的宣言。
诗人公开宣布他的诗是属于无产阶级的。
他要为迎接无产阶级革命风暴的重新到来而怒吼（《诗的宣言》）。
这些“声浪喧天”的战斗诗篇，印记着诗人在第一次国内革命战争时期出征北伐和奋发前进的足迹，显现了工农群众的觉醒和力量。
在“眼前一望都是白色”的历史氛围中，它起到激励斗志和抗击逆流的作用。
郭沫若在实现其世界观转变过程中，曾经批判与否定浪漫主义的创作方法，并表示他要从《女神》时代的浪漫主义倾向坚决地走到现实主义的路上来。
然而《恢复》以及后来的《战声集》、《蜩螗集》等诗集说明，勉强转变自己的艺术风格，对他的创作是不利的，其客观效果便是诗人降低了对自己诗歌的美学要求，作品存在着概念化的毛病。
郭沫若是以诗人著称的，但他也写了许多小说。
自1919年11月在北京《新中国》发表第一篇小说《牧羊哀话》至1947年1月发表《地下的笑声》，写了近40篇中、短篇小说。
这些小说大致分为“身边小说”与“寄托小说”两类。
“身边小说和他的诗很相近，主观的燃烧强烈地吸引读者”（郑伯奇《〈中国新文学大系〉小说三集导言》）。
《漂流三部曲》是郭沫若“自叙传”体小说的代表作。
这些“身边小说”，仿佛是信笔写来，一览无余，结构比较散漫，不耐咀嚼。
但在主人公真率的内心告白里作者所喷涌的炽热情感，在那时还颇能激动读者的心。
历史小说集《豕蹄》于1936年出版，收《孔夫子吃饭》等1935、1936年的6个短篇。
这些小说贯穿着历史批判的精神，带有明显的讽喻现实的意味。
《司马迁发愤》借司马迁《报任安书》演化成篇，是《豕蹄》中最能表现郭沫若亡命日本时的精神世界的一篇小说。
郭沫若在失去行动自由时，仍自励坚贞，潜心治史，提笔称赞司马迁身受屈辱而发愤著述的博大精神，就是有意识地在学习司马迁的人品和文品。
这些历史小说带有作者浓厚的主观色彩，在古人身上铸入了自己的思想感情和美学理想，保持了作者的浪漫主义的艺术风格。
此外，为读者所称道的郭沫若的传记文学，如《我的童年》、《反正前后》、《黑猫》、《创造十年》、《北伐途次》、《洪波曲》等，在广阔、复杂的社会生活背景中，具体地描述了作者个人的生活经历、文化学术活动和社会政治活动，真实地记录了郭沫若在风云变幻的历史潮流中不断前进的生活道路。
这些传记作品是他留给后人研究中国现代文化思想史的珍贵文献，在艺术上也为中国现代传记文学的发展拓宽了道路。
郭沫若写于抗战时期的历史剧，是继《女神》之后在他的文学道路上出现的第二个高峰。
郭沫若“是中国新史学研究方面最有成绩的学者，又是杰出的新文学作家，因此也是最具有写作历史剧的完满条件的人”（王瑶《中国新文学史稿》下册）。
他的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》和《南冠草》6部剧作，在历史剧领域开辟了一条崭新的道路。
注意历史剧创作的现实意义与社会效果，是郭沫若一贯坚持的史剧观。
早在20年代初期，他就说过：“我要借古人的骸骨来，另行吹嘘些生命进去。
”（《孤竹君之二子·幕前序话》）不过他前期的历史剧，只借历史的影子来驰骋自己的创造，而不是严格地根据历史文献对古人的精神面貌作深刻的理解和切实的描绘。
后来郭沫若运用唯物史观，强调作家要研究历史、熟悉历史，“史剧家对于所处理的题材范围内，必须是研究的权威”，“优秀的史剧家必须得是优秀的史学家”（《历史·史剧·现实》），因此他所强调的历史剧要灌溉现实的蟠桃这一创作意图就有了可靠的基础。
代表作《屈原》便是在当时抗日民主运动中影响最大的一部作品，是一部以历史唯物主义观点将历史加以新的解释，发挥了“古为今用”的战斗效能的新型历史剧。
40年代初期，作者生活在国民党统治区的重庆，他“看见了不少的大大小小的时代悲剧”，于是决定“把这时代的愤怒复活在屈原时代里”，“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）。
剧本通过战国时代楚国爱国诗人屈原一天的生活和斗争，概括了他的悲壮战斗的一生。
剧本结尾，屈原出走汉北，继续坚持同黑暗势力斗争，表现了作者对黑暗世界的愤懑和对光明未来的憧憬。
据《史记·魏公子列传》创作的历史剧《虎符》，主人公信陵君不复是一个礼贤下士的“贤公子”，他的“宽厚待人”已被赋予积极的思想内容，通过“窃符救赵”这一典型情节，展现了他的热爱国家、团结民众，目光远大、见义勇为的品质。
如姬的形象，在剧中尤其显得突出和鲜明。
如姬是一位有见识、重义气、贤淑而又刚强的女性。
她反对国王的专横暴戾，主张联合抗秦，拥护信陵君的政治主张。
她的窃符与自杀，构成了一幕壮烈的历史悲剧。
这些剧作虽以悲剧结束，却摒弃了在悲剧文学中常见的哀婉凄凉、悲观绝望的情调，更多地注入了作者那种彻底反叛的精神，它的目的是号召人民起来作斗争。
在历史题材中蕴含着严峻的现实，力图在实质上写出历史的精神而又能针对现实，给现实人生以温暖和希望，这显然是郭沫若浪漫主义创作方法的体现。
郭沫若的历史剧，以豪放、热烈和浓厚的浪漫主义色彩，形成了他的独特的艺术风格。
他的戏剧含有丰富的情感，如同他的热情奔放的诗歌一样。
他的戏剧，可以作为抒情的散文诗来读，清新瑰丽，荡漾着感情的微波。
他在塑造古人形象时，从不采取客观描写的态度，在不违反人物特定的历史和阶级内容的条件下，往往在历史人物身上注入了更多的主观性，把自己的思想感情、生活体验融化在艺术形象里面。
中华人民共和国成立后，郭沫若的《蔡文姬》、《武则天》，大体保留了他过去历史剧创作的风格，坚持了浪漫主义的创作方法，具有作者自己独特的艺术个性，而且在历史剧如何为社会主义服务的问题上，作者作了新的有益的探索。
历史剧《蔡文姬》，通过文姬归汉的故事，着力渲染曹操在统一北方以后，为发展民族文化而广罗人才、力修文治的大业，也赞美了蔡文姬为继承父亲遗业、决心撰述《续汉书》而离别儿女归来的宏大志向。
蔡文姬这个艺术形象饱含着郭沫若的生命和血泪。
作者说过，蔡文姬就是他，是照着他自己写的，“我写这个剧本是把我自己的经验融化了在里面的”，“其中有不少关于我的感情的东西，也有不少关于我的生活的东西”（《蔡文姬·序》）。
剧本用《胡笳十八拍》来表现蔡文姬悲楚的经历和归汉途中的矛盾心情，这不仅加强了戏剧的历史气氛，而且也使全剧增添了浓郁的抒情色彩。
在历史剧《武则天》里，郭沫若根据自己的史学观点和美学观点，对历史人物和既成史实作了新的解释和阐发，使剧中主要人物以一种新的面目和姿态出现。
剧本以徐敬业叛变这一中心事件来安排人物和情节，地点局限在洛阳，时间局限在调露元年（679）至光宅元年（684）的6年间，把武则天写成为一个在政治上有理想、有抱负，一心辅助皇帝管理朝政的明敏果断的女性统治者。
郭沫若说，武则天作为封建王朝的皇后，而且做过皇帝，“她并不是没有缺点的人，特别是在她的晚年，她的缺点很难掩盖”；但是“她以一个女性的统治者，一辈子都在和豪门贵族作斗争，如果没有得到人民的拥护，她便不能取得胜利，她的政权是不能巩固的”（《我怎样写〈武则天〉
》）。
为了替武则天翻案，作者入情入理地去体会人物的心理和时代的心理，在顾及历史本质真实的基础上，大胆地进行了一些艺术想象与虚构。
在这些剧作中，他根据历史唯物主义的原则和自己的研究心得，对于一些历史人物大胆地进行新的评价，作出新的描绘和塑造。
尤其是为曹操翻案，完全改变了千百年来曹操在舞台上的形象。
郭沫若历史剧的主要缺点是人物语言有时过于现代化，因而某些人物或情节给人以失真的感觉。
中华人民共和国建立后郭沫若的诗作，数量相当可观，但如作者自己所承认的，“诗多好的少”。
这些诗多是配合政治运动、生产任务或外出游览访问即兴写下的，缺乏严密的构思和艺术的锤炼，有时不免流于概念化。
不过有些诗篇仍保留着《女神》的气韵，显示了诗人的浪漫主义的独特的艺术风格。
如《骆驼》一诗，虽取材于现实生活，但倾注了诗人丰富的感情。
诗人热情地赞颂了在沙漠中导引着旅行者从黑暗走向黎明的骆驼，字里行间氤氲着革命英雄主义与革命理想主义的强烈气氛。
在《新华颂》等诗里，诗人讴歌新中国的成立，期望在中国能出现一个百花满地开放、百鸟弥天翱翔的新天地，期望社会主义文艺园地能够出现一个百花齐放、争妍斗丽的新景象。
“雕刻刀从此会更加灵活地运用，指挥杖会洒出无比雄浑的乐音”。
郭沫若还写了许多旧体诗词。
一些诗词，意味隽永，寓意深长，给读者留下深刻的印象。
如写于1955年12月的《访日杂咏》（十首），写于1960年的《重庆行》（十六首），以及《黄山即景》 （1964）、〔水调歌头〕《题卧蕉图》（1966）等，诗人追忆往事，含有无限亲切的情味，描写眼前风光，也是一派生机勃勃的景象。
这些旧诗，有的以婉约见长，有的以豪放著称，有的抒发诗人的情怀，有的侧重于表现人民的高昂情绪和雄伟气势。
他的旧体诗词，在成规中敢于大胆创造，有守成也有突破，不过有些诗词，同样存在堆砌标语口号的毛病。
在文艺理论方面，郭沫若写的《读随园诗话札记》（1961），除批评袁枚诗论所反映的封建意识外，对于文艺创作规律、文艺的特性以及文艺家审美意识等有许多精当的论述，它是郭沫若前期浪漫主义诗歌理论的丰富和发展。
写于60年代末期的《李白与杜甫》，是郭沫若的最后一部学术专著。
围绕李杜的评价，郭沫若带有明显的主观性，他的扬李抑杜，颇受60年代“以阶级斗争为纲”的影响，机械地运用了阶级分析的方法去评价古人；当然扬李抑杜也反映了郭沫若早年就已形成的审美趣味和艺术倾向，作者在书中还提出了一些在学术上值得重视的见解。
