哪四种人长寿
你妈妈说的对，没有任何人可以教会别人怎么为人处世，这个能力也不是与生俱来的，从你对自己和同学处事方式的分析上看你并不存在智力障碍，问题仅在于处事方式上，我个人并不认为你的这种性格不好，只是你还需要磨练，你的性格总结起来应该是天真、善良、内向、软弱，除了内向软弱需要转变外，我觉得人类应尽其所能保持天真善良，因为这两个优良品质已经开始和许多珍稀物种一样濒临绝迹了，不要羡慕那些能够想出千方百计的同学们，如果能够理解吃亏是福的真谛你将从中获得很大益处，但为了生存我们又不得不铭记“害人之心不可有，防人之心不可无”，你脚下的路还很长，不要因为短暂的疑惑影响正常的人生轨迹。
你对是故择师不可不慎也的理解
君子既然知道学有所成过程中的难点和易点，又知道学生的不同根性及各种教育措施的好与坏，就可以综合各种情况，不论在什么情况下、不论什么学生、也不论什么问题，都能够很好地循循善诱地加以施教；能做到这一点的，然后才可以为人师了；能为人师，然后才能担任一方之长了；能担任一方之长，然后才能任一国之君。
所以说，老师的素质和能力是担当统治一国之君的素质和能力的根本，选择有素质和能力的老师是非常重要的，必须慎重，因为是关系到国计民生的大事，事关国运啊。
说：“自尧、舜、禹到虞、夏、商、周都把老师视为根本。
”说的就是这个道理。
【引申】 这段的核心是“博喻”，能博喻，后面为人师、为人长、为人君才能达成。
这里也讲到了真正意义上的老师，他的标准就是能博喻。
给孩子讲课，经常用比喻的方法，这非常好，已经上道了。
但这离博喻还有很大距离。
我们在教育中会遇到种种不同的孩子，每个孩子性格爱好不尽相同，孩子们的成长阶段不尽相同，每个孩子都会出现种种不同的问题，面对不同的问题我们还要弄清楚孩子已知什么、不知什么。
这样在他遇到一个新的问题的时候，我们能针对不同的孩子、不同的问题，结合他不同的知识背景，找到最恰如其分的例子去引导他。
再反观一下，如果不同的孩子、不同的状态遇到不同的问题，你要用多少不同的引导手段才能教育他，这叫博喻，不简单的。
有人给儒者一个定义，说“一事不知儒者之耻”，这是儒者的气度，从这个意义上看真正的师就是真正的儒者；从绝对意义上讲，只有这样的儒者才有资格当老师。
反过来讲，真正能达到这样一种人生境界和智慧的人，他要的话，唯一要选择的就是老师。
比如释迦牟尼在菩提树下成佛，看透一切了，通达一切了，这时各路人都来祈请他，于是他选择了当老师，当了四十九年老师。
呢，是万世师表，也是老师。
还有近代一位一等一的人，先生。
先生悟道以后，他说了句话，人生中最该做的就两件事，一件是尽孝，一件是劝世，就是搞教育，于是先生就成了近代很了不得的一位教育家。
再过一些年回过头来看，我们中国历史上有两位大教育家，一位是，一位是王凤仪先生。
为什么这么说呢
我们的文化告诉我们，天地万有一切万有一阴一阳，我们来看，两千五百年前，孔子的三千弟子七十二贤士中有一个女人吗
没有，怎么回事呢
那个时代以对男人的教育即乾的教育为主，孔子应运而出，他为我们民族完成了男人的教育。
而走到今天，你看看，比如来到我们这里的老师们，男士多还是女士多，我们在座的女士多。
以前叫半边天，现在叫大半边天了，妇女在社会上地位和作用越来越重要了，从未有过的重要。
女教如何开展呢
王凤仪先生完成了这一使命，开拓了妇女的教育。
所以说从王凤仪先生出来以后，中国的完整的教育体系达成了，孔子完成了乾的教育，王凤仪先生完成了坤的教育，我们中华民族完整的教育体系就出现了。
我们在座的教育工作者都知道，大家直接间接地都有个感受，我们母亲对孩子的影响是极其深刻的，尤其在七、八岁以前，孩子受母亲的影响非常根本。
到了十二、十三岁，孩子的自我意志还没有生发出来的时候，孩子对母亲的依恋还是相当强的，十二、十三岁以后，孩子才逐步地摆脱母亲的直接的影响。
而母亲对孩子有这么深的影响，母亲的状况对孩子有着决定性的作用，如果我们不认清这一点，只在孩子上瞎折腾，是没有效果的。
形象点讲，就像一个农民种地，不去浇水、松土、施肥，而是去揠苗助长，只在苗上下工夫，就像孟子讲的这个比喻，是不是严重地违背了教育的规律。
这些年来我们对教育有非常大的心得，尤其是我们世和学堂蒙学部的幼儿教育，由此获得了立竿见影的见效，你们以后注意观察孩子，跟母亲有内在的、千丝万缕的联系。
回过来我们看，真正完全通达了才能做到博喻，老师的标准是非常高的，我们应拿这个标准来衡量一下自己，我们的差距在哪里，应该怎么去弥合这个差距，真正成为一个名副其实的师，要在这点上下工夫。
《中医是如何认识健康与疾病的》——刘力红
我们的健康问题是不是交给一个好医生就全部解决了
著名中医学者刘力红教授给出的答案是：不是，真正能够解决健康问题的是每个人自己。
面对压力学会放下很多专家学者的研究告诉我们，真正能解决健康问题的不是医学，医学只能解决健康里很小的一部分，大约只占10%。
实际上健康是把握在各位自己的手上。
我在这里引了成都文殊院的一副对联的上联，上联是见了便做做了便放下了了有何不了。
我们遇到的事情可以做。
做了便放下，不留痕迹。
了了有何不了，你再繁忙也不会有压力，这一句讲的是这个意思。
当然这需要大家很好地用心去体悟，谈起来很容易，做到这一点很难。
孔子说，君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
悟通了这句话我们真的可以放下，没有什么了不起。
我自己也经历过这个过程，中医要想治好病要冒风险，要担身家性命。
刚开始，一旦药方开出去，晚上确实睡不着觉，忐忑不安。
后来慢慢想通了，君子居易以俟命，易是中国文化的灵魂。
古有三易：不易、变易、简易。
不易就是每个人有相对不变的人生轨迹，不是说你努力就行。
健康贵在持之以恒健康的方法很多，实际上也很简单都不复杂，关键是要去做。
任何一个保健的方法，你只要去做，只要持之以恒那肯定是有用处的。
再说法于阴阳。
阴阳者天地之道也，古人认识到人类跟天地、自然，乃至跟日月是息息相通的。
中医其中一个特点就是整体观。
不是说人体是一个整体，而是人与宇宙、人与自然、人与天地是一个整体。
在这个整体里面，人必须顺从、效仿这个整体的变化，我们的健康才有保证。
避免吃非时令食物有节还有一个意思：如果冬天的东西到夏天吃就不叫有节，所以我们要吃的食物要以时令为主。
现在可以吃到任何时节的新鲜蔬菜，这不一定是好事。
在这样的季节长这样东西，那是有含义的。
这个时候不生长这个东西，你偏要去吃这个东西，这叫逆之，逆之则灾害生，就是你自己去找灾害。
露脐装有害健康怎么做到形神俱备呢
《内经》说：虚邪贼风，避之有时则形乃不伤，现在女孩子喜欢把肚脐露出来，肚脐是人生命脉所在，这个地方是绝对需要保护的，以前北方人穿肚兜，要罩的就是肚脐。
露脐装好比说，虚邪贼风，欢迎光临。
我拜托你们，为了今后的健康不要这样穿。
现在很潇洒，可是过了三十岁就会知道厉害了，月经会出问题，子宫会出问题。
心理不健康容易致病生于风寒暑湿燥火，也就是外面的气候是会影响身体。
现在很多疾病都是慢慢在空调的环境里面产生的。
生于阴阳，最大的阴阳就是男女了，而男女最大的关系是夫妇。
夫妇关系不合，阴阳就不协调，而这正是疾病产生的一个重要因素。
所以和谐的家庭就是和谐的阴阳，形神才能够健康。
生于喜怒，在这里我要介绍王凤仪的学说。
王凤仪是清末民初东北的一位老人，他一字不识但大彻大悟，他的学说其中有关于心理行为影响健康的，归纳为五点，怨、恨、恼、怒、烦。
喜欢怨人的往往容易得消化系统的疾病，就是脾胃的疾病；恨人就伤心，循环系统的疾病，容易失眠的病人是因为内心的恨；恼，就是肺；怒就是肝脏，中风也是这个系统的病；烦，肾就有问题，生殖系统就有问题。
这是一门博大的学问，毫厘不差的。
再讲讲睡眠。
人生的睡眠实际上是一个补充阳气的过程，阳气是人的命根。
阳气耗散的途径很多，但是补充阳气的途径很少，几乎就是靠睡眠。
我要介绍一位陈玉琴老师，她久病成医，总结了很多宝贵的健康理念。
这其中一个重大法宝就是睡眠，就是要早睡，最好的睡眠时间是晚上九点到凌晨三点，肾只有在这个时段才能当班，才能造血，你另外睡八个小时，跟这八个小时就不一样。
怎样计算五行属性
阴阳五行知识相生：水生木```木生火```火生土```土生金```金生水相克：水克火```火克金```金克木```木克土```土克水天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。
那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。
生辰八字里也有五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。
月份五行属性: 正、二月份:属木 四、五月份:属火 七、八月份:属金 十、十一月份:属水 三、六、九、十二月份:属土古代时间名称 古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡
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