创建全国文明城市，巴中人应知应会的20个问题
巴中市创建全国文明城市应知应会测试题一、填空题1.“全国文明城市”称号是由 部门授予的。
2.“全国文明城市”每 年评选一次。
3.巴中市于2015年2月荣获 ，成功进入第 届全国文明城市创建序列。
4.《全国文明城市测评体系》由 、 两部分组成。
5.全国文明城市测评数据采集采取 、 、 三种方式。
6.创建全国文明城市的根本宗旨是 。
7.请说出我国的七个传统节日任意三个 、 、 。
8.“文明餐桌”的要求是 。
9.巴中文明热线电话是 。
10.“邻里守望”社区志愿服务的重点对象是 。
11.社会主义核心价值观的内容包括 。
12.社会主义核心价值观是从 、 、 三个层面来定义的。
13.培育和践行社会主义核心价值观的总开关是 。
14.我国公民基本道德规范内容是 。
15.社会主义道德建设要以 为着力点。
16.社会公德包括 、 、 、 、 五个方面的内容。
17.职业道德包括 、 、 、 、 五个方面的内容。
18.家庭美德包括 、 、 、 、 五个方面的内容。
19.我国公民道德宣传日为每年的 。
20.人们在公共交往中最起码的道德行为规范是 。
21.志愿服务的精神是 。
22.国际志愿者日是每年的 。
23.志愿服务理念是 。
24.中央文明办确定的社区志愿服务主题活动名称是 。
25.学雷锋志愿服务日是 。
26. 是对未成年人进行思想道德教育的主渠道。
27.未成年人思想道德建设“三结合”教育网络是 。
28.需要关心关爱的未成年人特殊群体是指 。
29.现在普遍所说的“五老”人员是 。
30.《全国文明城市（地级以上）测评体系》包含 个测评项目、 项测评内容、 条测评标准。
二、单选题31.创建全国文明城市要求注册志愿者人数占城市人口总数比例是好多
A、≥5% B、≥10% C、≥15%32.创建全国文明城市要求开展群众性法治文化活动，全民法治宣传教育的普及率是多少
A、≥70% B、≥80% C、≥90%33.创建全国文明城市要求义务教育均衡发展，市民对义务教育的满意度是多少
A、≥70% B、≥75% C、≥80%34.创建全国文明城市要求城市人均体育场地面积是多少
A、>1平方米 B、>1.05平方米 C、>1.08平方米35.创建全国文明城市要求群众广泛参与，创建活动的群众参与率是多少
A、>70% B、>80% C、>90%36.创建全国文明城市要求市属党报、晚报和行业报，每年刊登“讲文明树新风”公益广告总量不少于（）个整版。
A、3 B、4 C、537.创建全国文明城市要求广播电台每套节目，每月刊播“讲文明树新风”公益广告数量不少于（）条。
A、150 B、180 C、20038.创建全国文明城市要求市属电视台每套节目，每月刊播“讲文明树新风”公益广告数量不少于（）条。
A、100 B、200 C、30039.巴中市（）三位同志被四川省评选为第四届四川省道德模范。
A、冯 霖、张彦杰、周尚聪 B、景祥俊、王利群、李 江C、聂正远、冯 霖、景祥俊40.创建全国文明城市要求讲文明树新风公益广告要占各类广告资源的（）
A、10% B、30% C、50%41.“一米线”服务是（ ）中提出的。
A、商店礼仪 B、银行礼仪 C、宾馆礼仪42.与他人在正式场合交谈时要严肃认真,还要注意语言的( )。
A、准确规范 B、慢条斯理 C、声音洪亮43.正式交往场合我们的仪表仪容要给人( )的感觉。
A、随意、整齐、干净 B、漂亮、美观、时髦C、端庄、大方、美观44.日常生活中邻里之间应( )。
A、互尊互谅 B、互不来往 C、不必考虑邻里关系45.国际社会公认的“第一礼俗”是( )A、女士优先 B、尊重原则 C、宽容的原则46.在参加各种社交宴请宾客中,要注意从座椅的( )入座,动作应轻而缓,轻松自然。
A、前侧 B、左侧 C、右侧47.正确握手的时长一般为( )A、3—4秒 B、5—6秒 C、10秒48.女士随身携带的小手提包,在参加宴会就餐期间应( )。
A、放在背部与椅背之间 B、挂在自己椅子的靠背上C、挂在衣架上49.到医院探望病人,与病人交谈时应选择( )话题。
A、轻松的话题 B、严肃的话题 C、有关死亡的话题50.看完体育比赛后,如果身边有杂物你应( )。
A、带走自己的垃圾或杂物 B、连邻座的垃圾和杂物一并带走 C、起身就走51.升国旗时应肃立站好,如旁边人与你交谈,你应该( )。
A、与他交谈 B、及时制止 C、不予理睬52.陪同客人乘坐轿车时（ ）。
A、请客人首先上车、最后下车，陪同人员最后上车、首先下车；B、陪同人员首先上车、最后下车，客人最后上车、首先下车；C、根据情况，上车时谁离车门近谁先上，下车时谁离车门近谁先下。
53.在多车道驾驶机动车变更车道时，下列哪种行为是需要受处罚的。
（ ）A、在确认路况后，打开右转向灯，向右变更车道行驶B、左右两侧车道的机动车均向中间车道变更时，左侧车道的机动车鸣笛示警再快速变道C、在变更车道时，确保不影响其他车辆的正常行驶54.在没有中心隔离设施或者没有中心线的狭窄的坡路上会车时，（ ）。
A、下坡车已行至中途而上坡车未上坡时，上坡车应先行B、下坡车让上坡车先行C、靠山体的一方应先行。
55.下列哪种超车行为是正确的：（ )A、在可左转弯的地点，超越前方同车道正在左转弯的机动车的。
B、在可以掉头的地点，超越前方同车道正在掉头的机动车的。
C、左侧超车时提前打左转向灯。
56.行人之间要互相礼让，马路上车水马龙，人来人往，比肩接踵，因此要提倡相互礼让。
下列哪种行为不值得提倡：（ ）A、遇到老、弱、病、残、孕要照顾他们。
B、在人群特别拥挤的地方，要有秩序地通过，万一不小心撞了别人或踩着别人的脚，要主动道歉。
C、如果是别人踩了自己的脚或碰掉了自己的东西，厉声责备。
57.下列哪种行为不值得提倡：（ ）A、走路时边走边吃东西B、肚子饿或口渴了，可以停下来，在路边找个适当的地方，吃完后再赶路C、走路时要注意爱护环境卫生，不要随地吐痰、随手抛弃脏物58.世界那么大，总有人生地不熟的地方，当你出去看看或者别人来巴中看看遇到问路时：（ ）A、问路态度要诚恳，语言文明，问完要致谢B、如遇人问路，要热情帮助，即使不知道也要想一个答案告知C、不知道就不说话，不能告诉错误的路线59.走路的姿势是个人精神风貌的体现，因此我们要时时留意自己的走路姿势。
正确的走姿是：（ ）A、目光自然，挺胸抬头，不驼背含胸，乱晃肩膀B、遇到喜欢的异性可以一直直视C、左顾右盼，东张西望60.发型得体是指：（ ）A、男性头发前不盖眉，侧不掩耳，后不及领；女性根据年龄、职业、场合的不同，梳理得当B、男性不留长发、光头，不染发，女性不烫发C、男性留寸头、分头等标准发型，女士留齐肩发、扎辫子。
61.给客人泡茶时开水应（ ）A、倒满杯 B、倒七、八成满 C、倒一半即可62.宴请时，（ ）A、不要和别人说话，专心埋头吃饭B、要适时地和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛C、要频繁地讲话，不能停顿63.进餐时倘发现菜肴中有昆虫和碎石，应该：（ ）A、立即告知一同进餐者加以注意B、自己悄悄处理掉C、立即喊来侍者处理D、轻声告知侍者更换64.在社交场合初次见面或与人交谈时，双方应该注视对方的（ ）才不算失礼。
A、双眉到鼻尖的三角区域内 B、上半身 C、胸部 D、眼睛65.下面哪个是礼貌用语：（ ）A、您好 B、不知道 C、不懂 D、讨厌66.我国未成年人保护法规定，任何组织或个人不得招用未满（ ）的未成年人，国家另有规定的除外。
A、10周岁 B、16周岁 C、12周岁67.我国未成年人保护法规定，国家、社会、学校和（ ）应该对未成年人进行理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育。
A、父母 B、家庭 C、监护人68.根据未成年人保护法的规定，有关主管部门和经营者应当采取措施，对进入营业性（ ）的中小学生优惠开放。
A、舞厅 B、影剧院C、酒吧69.加强和改进未成年人思想道德建设,就是要努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的,德、智、体、美、劳全面发展的中国特色社会主义事业（ ）和接班人。
A、劳动者 B、建设者 C、承担者70.未成年人思想道德建设的第一项主要任务是：从增强（ ）做起,弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。
A、爱国情感 B、民族自尊心 C、民族自豪感三、判断题71.乘坐自动扶梯，应靠左侧站立。
（）72.享用自助餐时,应遵守的基本原则是“多次少取”,还要注意不要围在餐台边进食。
( )73.进出小区要减速慢行，如果前面有无人看管的小孩、宠物等，要按喇叭警示。
（）74.雨天经过行人、自行车身边时，在保证安全的前提下要快速驶过。
（）75.正常情况下，不开远光，不开雾灯。
（）76.在涉外交往中，一般对男子称先生，已婚女子称夫人，未婚女子称小姐，对婚姻状况不明的女子称“小姐”或“女士”。
（）77.国家建立行业信用记录和从业人员信用档案，家里各行业红黑名单制度和市场退出机制，加强对实信主体的约束和惩戒，使守信者处处受益、失信者寸步难行。
这就是“红黑名单制度。
”（）78.门前“五归”指：坐商归店、摊贩归区、农贸归市、广告归栏、停车归点。
（）79.“全国文明城市”的主要评判依据是人民群众满意不满意。
（）80.“四有”新人是指培育有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体、美、劳全面发展的人才。
（ ）四、多项选择题81.创建全国文明城市要求市民（ ）。
A、公交车上为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座B、友善对待外来人员C、耐心热情回答陌生人的询问82.创建全国文明城市需要打造哪八大环境?（ ）A、廉洁高效的政务环境、民主公正的法治环境B、规范守信的市场环境、健康向上的人文环境C、有利于青少年健康成长的社会文化环境、舒适便利的生活环境D、安全稳定的社会环境、可持续发展的生态环境83.我市创建全国文明城市的意义是什么
（ ）A、提高城市文明程度 B、提升市民文明素质C、改善城市环境 D增强城市综合竞争力84.创建全国文明城市对市民交通行为的要求是什么
（ ）A、交通遵守率达标B、车辆、行人各行其道，无乱闯红灯、乱穿马路现象C、排队候车，依次上、下车85.创建全国文明城市对开展优秀传统文化教育有哪些要求
（）A、宣传普及优秀传统文化B、开展“我们的节日”主题活动C、开展中华经典诵读活动86.创建全国文明城市要求“窗口”行业 、 、 、诚信守法、有高效的投诉处理机制。
（ ）A、遵守职业道德B、服务标准和程序公开C、礼貌待客D、服务规范87.创建全国文明城市，要求街巷路面硬化。
（ ）A、无明显坑洼积水 B、排水设施完善88.创建全国文明城市，要求主要大街和重点地区做到 、 、 、无乱张贴、乱涂写、乱投广告牌现象。
（）A、无违章搭建现象，门前责任制落实B、无违规违章占道经营现象，卫生状况良好C、无盯人拉客，盯人散发小广告现象89.创建全国文明城市，要求市民文明旅游，在主要景点、景区开展 、 、 。
（）A、文明告知B、文明提醒C、文明规劝90.创建全国文明城市，要求开展“耀德中华”道德模范专题宣讲，宣讲的先进典型包括哪些
（）A、道德模范B、最美人物C、时代楷模D、身边好人91.创建全国文明城市，要求社区居委会、社区党支部、业主委员会、物业公司和居民代表共同商讨社区重大事务，形成社区事务的哪些制度。
（）A、民主决策B、民主管理C、民主监督92.创建全国文明城市，要求推进诚信建设，开展哪些主题活动。
（）A、放心消费创建B、守合同重信用C、诚信做产品D、百城万店讲诚信93.创建全国文明城市，要求所有室内公共场所 ，并设有明显的 。
（）A、全面禁烟B、禁烟标识C、保持肃静94.创建全国文明城市，要求公共文化场馆免费开放的有哪些。
（）A、图书馆B、博物馆C、文化馆D、美术馆95.在构建现代公共文化体系建设中，要求要大力开展 、 来不断提高市民文化素养和增强全民体质。
A、全民阅读活动B、全民健身活动C、全民守法活动96.全国开展的“三下乡”活动指什么“三下乡”
（）A、文化B、科技C、法律D、卫生97.根据《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，要不断增强哪“三大自信”
（）A、道路自信B、理论自信C、制度自信D、教育自信98.常用的“十字”文明用语有哪些?（）A、您好 B、请 C、对不起 D、谢谢、再见99.营造良好的中小学校周边环境，要做到哪些
（）A、中小学校园周边200米内无互联网上网服务营业场所、电子游戏经营场所，无歌厅、舞厅、卡拉OK厅、游艺厅、台球厅等娱乐场所B、校园周边取缔从事非法经营活动的游商和无证照摊点，无“三无食品”，无恐怖、迷信、低俗、色情玩具、文具、饰品和出版物销售C、无非法行医或以人流、性病治疗业务为主的诊所100.推进社会信用体系建设主要内容包含哪些方面
（）A、加快推进政务诚信建设B、深入推进商务诚信建设C、全面推进社会诚信建设D、大力推进司法公信建设参考来源： 巴中市人力资源和社会保障局
集中整治诚信缺失突出问题有什么意义
【含义】：富强、、文明、和谐是国面的价值目标，自由、平等、公正、法治是层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
【重要作用】：面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
[1-4] 从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。
国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。
全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。
从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。
一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。
发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。
要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。
实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。
这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
【与传统文化的关系】： 发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。
重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。
增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。
开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。
【与中国特色社会主义建设的相互关系】：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
社会主义核心价值观心得体会600字
一个人的发展是由一个人的价值观决定的，如果把这个观点扩大，扩大到全中国，那么就是每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引，每段砥砺奋进的征程，都必定有精神力量的支撑。
一个人可以被毁灭，但是他的精神可以永垂不朽。
而社会主义核心价值观就是我们的信仰、希望、力量源泉，它将引导着我们向更光辉的未来行进。
十八大以来，党中央大力推进、持续深化社会主义核心价值观培育和弘扬，“在人的心灵里搞建设”，久久为功，驰而不息。
党的十八大报告关于社会主义核心价值观的论述，是党的一大理论创新和理论贡献。
倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观的内容，中华民族在新时代的精神旗帜昂然树起。
“三个倡导”的提出，引发了社会各界的积极思考，在理解上出现了不同视角，在诠释上出现了不同表述。
我阅读了施芝鸿先生的理解了解到：“三个倡导是分别从国家、社会、个人三个层面而进行的。
从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义价值观的表述，也体现了同样的思想方法。
在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。
”这一表述让我对社会主义核心价值观有了更加深刻地了解，也为我们更好地践行社会主义核心价值观打下坚实的基础。
作为中华人民共和国一位普通的公民，要努力践行和自觉要求这一核心价值观，特别是个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”。
这是公民的基本道德规范，是公民必须恪守的基本道德准则。
爱国，是调节个人与祖国关系的行为准则和基本要求。
敬业，是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。
诚信，是中华民族的传统美德，也是社会主义道德建设的核心内容，孔子云：人无信不立。
要求公民诚实劳动，信守承诺，诚信待人。
友善，要求公民间应互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
爱国，是一位公民的基本素养和基本要求。
国家是一个人存在的基础，作为这个国家的公民就要忠于自己的国家，热爱自己的国家。
古有屈原为国投江，今有为国土抵制日货。
作为一个普通人，我们做到不污蔑国家，做好自己的本职工作，为社会主义事业添砖添瓦就是极好的。
敬业，才能在人生的道路上，做出贡献，彰显能力，有所作为，体现个人的存在和社会价值。
我们作为国家机器的一个个零件，要充分发挥我们每个人的价值，在自己的岗位上发光发热，学生好好学习，工人好好工作，农民好好耕种……一个不敬业或无业的游民，是十分可怕的，无所事事，没有灵魂，就失去存在价值和意义。
诚信，诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德规范的重要内容。
诚实守信，是为人、做人的本分。
像是油条哥刘洪安的诚信事迹就被广为传颂，就是因为他的诚信，让我们再次意识到了食品原来也可以是安全的。
汪口村世世代代为信守保卫向山山林的组训，也曾付出过血的代价，最终成为了诚信村。
而作为一个大学生，在待人接物上一定要体现诚信，诚信谦和，本色待人。
友善，说的是人与人之间，应该持有的一种本质态度和心理素养。
“三字经”自古至今，开篇就是：“人之初，性本善”之说，教导人们，与人相处共事，必须互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好也即人们常讲的“害人之心不可有
”践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。
对于中国的发展道路来说，社会主义核心价值观起着十分重要的作用，是国家未来发展的康庄大道，也是对每个公民的基本要求，使中国变得更加美好，使中国人民生活的更加幸福，成为当今的大同社会。
关于 关爱弱势群体的作文 800字 急 谢谢
从诞生的刻起，我们就开始了自己独特的人生历体验着生活的五彩斑斓。
就像一个跳动的音符，与我们一路同行。
当我们享受着美好的生活时，你可知道，这个世界，还有许许多多的人享受不了生活的美好，大自然的热情。
他们就是——残疾人。
残疾人在人们的眼里是一些低贱的人。
人们见到残疾人，不但不帮助他们，反而对他们指指点点，拿他们取乐。
你可知道你一些微不足道的动作，对他们的心灵上，尊严上有多大的伤害吗
残疾人也是人啊
要不是种种原因，他们现在能这样
海伦。
凯勒说过：“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，他们是必须用心灵去体会的。
”的确是这样，残疾人虽然身体上出现了一点缺陷，但他们的生活也是丰富多彩的，他们的生活也有快乐。
贝多芬出生贫寒，从小随父亲学音乐，8岁开始演奏，50岁耳朵失聪了，可他有伟大的理想，克服种种困难。
经过他的努力，他一生创作了许多优秀作品，深受世界各国人民的喜爱，他的成就对同时代及以后欧洲音乐艺术发展都有巨大的影响。
张海迪5岁就瘫痪了。
可她并没有放弃过活着，她不断进取，学习了日语、德语、英语和世界语。
她还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活，珍惜青春，努力学习为人民服务，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。
不少青年在她的鼓励下考取了大学。
张海迪在轮椅上唱出了生命之歌：一个人的生命的价值在于为祖国的富强，为人民的幸福而勇敢开拓，无私奉献。
这种种都说明残疾人并不比我们弱。
只要有生命的存在，就有希望。
让我们去体贴残疾人，关心残疾人，学习残疾人吧
谁能告诉我这个论文要怎么写呢?
科学发展观与中国特色社会主义政治文化建设 〔摘要〕科学发展观是中国共产党在新的历史条件下探索社会主义建设规律和执政规律的最新成 果，对构建中国特色社会主义政治文化具有积极的引导作用。
构建中国特色社会主义政治文 化，“以人为本”是基本原则，统筹发展是主要方式，动态和谐则是重要目标。
〔关键词〕科学发展观，政治文化，路径选择 中国特色社会主义政治文化，是在马克思主义、思想、理论和“三个代表”重 要思想指导下，以社会主义政治价值观为核心，以社会主义民主、参政意识和法制观念为基 本内容，植根于中国优秀的政治文化传统，扬弃吸收西方资产阶级政治文化的民主性精 华，从而形成的政治思想、政治情感、政治信仰和政治心理。
随着中国特色社会主义事业的 不断发展，这一政治文化已初具雏形，更加完备的形态正在建设之中。
科学发展观作为新 世纪新阶段中国共产党提出的关于经济社会发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根 本观点，是一种新的政治理论和政治主张，对于现阶段中国特色社会主义政治文化的建设起 着积极的导引作用。
一、中国特色社会主义政治文化建设的历史和现实背景 在政党政治时代，国家要保持经济增长、政治稳定和社会进步，能否建立起先进的政治 文化至关重要。
这就要求执政党要大力挖掘社会的有效合理价值，建立起使绝大多数社会成 员都能自觉履行的认识体系和信仰体系，从而实现集体行动的协调与合作。
从中国共产党在 全国执政50多年的历史来看，思想作为指导中国社会变革的强大理论武器，不仅从根 本上扭转了近代中国百年来的屈辱历史，而且彻底改变了两千年中国封建专制的政治局面， 使中国从一个经济、政治、文化落后的农业大国，发展成一个初具工业体系、人民当家作主 的社会主义国家。
同时，作为一种主导意识形态，思想引导人们在物质匮乏的条件下 ，成为精神的富有者，为新型政治文化的构建奠定了坚实的基础。
理论实现了由阶级 斗争政治观向经济建设政治观的转变，将民众的政治情感由激越导向理性，把政治评价由理 想转为现实，从而为中国特色社会主义政治文化的构建开辟了广阔的前景。
“三个代表”重 要思想的提出，更加准确地概括了社会主义政治文化 价值取向的基本内涵，进一步增强了人们的政治认同感，调动了人们参与社会主义现代化建 设的积极性。
但是，在经济快速发展的同时，由于政治价值观出现了过分注重物的因素而忽视人的需求， 过分注重经济效益而忽视社会公平等偏向，因而也积累了不少矛盾和问题。
面对这些问题， 新一届中央领导集体根据世界发展趋势和中国改革开放的实践，提出了新的发展观——科 学发展观。
科学发展观的确立，反映了党在社会主义市场经济条件下对发展 问题的新认识，体现了中国经济社会发展进入重要战略机遇期的新要求。
它以辩证唯物主义 的求真务实观、历史唯物主义的民本观和马克思主义的全面发展观，为构建全体社会成员共 同信仰的政治价值新体系提供了重要依据。
二、以人为本是中国特色社会主义政治文化建设的基本原则 从一般意义上讲，任何现代民主国家的本质都是建立在“以人为本”的基础之上的。
欧洲资 产阶级在埋葬封建制度的同时，将确立人的价值的人权思想、人道主义输入了社会生活 的方方面面。
相比之下，中国经历了漫长的封建社会，在高度集权的政治体系中，封建官吏 管理民众的主要手段是愚民、驭民、牧民。
他们信奉“民只可使由之，不可使知之”〔1〕，因此，中国传统政治文化中的国家意识、服从意识比较强，而平等意识、自主意识 和参政意识相对弱。
尽管古代一些有远见的政治家、思想家也提倡过“以民为本”，但它是 建立在“君本”基础之上的。
就其实质而言，只不过是维护王权统治的一种手段。
正如陈独 秀所论：“以古时之民本主义，是所谓蒙马以虎皮耳。
”〔2〕 社会主义制度在中国确立之后，整个社会发生了重大变迁，劳苦大众在政治生活中得到了前 所未有的重视。
但政治文化作为一种不同于政治制度的政治现象，具有一种相对稳定性，其 变动速率往往与政治制度的变动不同步，从而导致了中国人在拥有法定的政治平等权之后， 要实现真正意义上政治平等却是举步维艰。
改革开放以来，党和国家领导人对“以人为本” 的政治理念逐步有所认识和强调，从“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化” 〔3〕，到“发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主 和依法治国有机统一起来”〔4〕，中国特色社会主义的政治文化中民主因素在不 断增强。
新世纪新阶段，作为科学发展观重要原则的“以人为本”，已成为中国政治发展的基本理念 和核心价值观。
“以人为本”原则体现在中国特色政治文化构建中，必然要涉及到人与人之 间的政治关系问题——公民权利的平等问题。
公民的基本权利，是其根本利益之所在，是确 立“以人为本”价值目标的根本依据。
在社会主义国家，公民的权利是普遍和平等的，是每 个人所应有的利益诉求。
胡锦涛总书记明确指出：“在促进发展的同时，把维护社会公平放 到更加突出的位置，综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、 分配公平为主要内容的 社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步 前进。
”〔5〕这里，是将“权利公平”放到了首位。
可见，讲“以人为本”，在政 治上第一位的应是“以人的权利为本”。
坚持“以人为本”，构建中国特色社会主义政治文 化，就是要塑造人人平等的政治心态和均等参与的政治氛围，从而达到政治地位的平等化， 让每个公民都能充分享受政治自由这一权利。
三、统筹发展是中国特色社会主义政治文化建设的主要方式 中国特色社会主义建设持续20多年的高速发展，带来了经济上的空前繁荣。
但经济繁荣并不 必然或自动导致社会的公平和公正，由于市场给人们提供的机会以及对市场机会把握的不同 ，加之收入分配、社会保障等政策因素的影响，所以使社会群体在享受改革开放成果时出现 了两大差异：一是区域差异，一是城乡差异。
试看下面几组数据，上海与贵州人均GDP相对 差距1978年为9.1倍，到1997年扩大为11.1倍，到2002年更扩大为12.9倍。
城镇居民与农村 家庭人均纯收入(指现价)相对差距1978年为2.36倍，1998年为2.51倍，2002年又扩大为3.1 倍。
城乡居民人均消费支出的相对差距1978年为2.68倍，到2002年扩大到3.29倍。
1999年省 级区域中人均收入最高的上海与最低的山西之比为2.52：1，城市中人均收入最高的深圳的 与 最低的西宁之比为4.31：1（以上数据参见相关年份《中国统计年鉴》）。
利益的得失必然 会 引发人们政治心理的变化，进而使得人们的政治态度、政治情感、政治倾向都发生变化，使 政治文化中本来就存在的多元交织局面更加复杂化。
据调查资料显示，1989年在回答“政治是少数人争权夺利还是管理人民大众的事”时， 65.9%的被调查者选择了后者，20.9%的选择了前者，对政治的消极评价随受教育程度的提高 而略呈上升趋势，随年龄增长而下降，与职业的社会声誉成正比〔6〕。
1991年北京 市民对政治形势较为满意的只占28.4%，到1995年上升到41.6%〔7〕。
1995年乡镇政 权换届选举中的选民，只有58.9%的被调查者是“精心选择自己所信赖的人”，其余多是随 大流或应付〔8〕。
2000年河南农民中有70%的以上对党的基本路线持积极肯定态度， 有86.4%的认为走中国特色社会主义道路符合我国国情，分析不同类型、不同层次的农民情 况发现：经济状况好的对党的政策赞成率高，反之就低，甚至有36.3%的贫困农民认为“建 立社会主义市场经济体制是打着社会主义的旗号，实质走的是资本主义道路”〔9〕 。
2001年上海市高校师生中有81%的教师 和77%的学生赞成“在整个社会主义现代化建设时期都要坚持中国共产党的领导”，但同意 “社会主义终究可以战胜资本主义”的只有54%的教师和48%的学生〔10〕。
2002年深 圳居民在“现行政治体制与市场经济之间是否适应”的问题上，有43.4%的被调查者认为“ 不太适应”或“不适应”，民营企业创业人员中持这一观点的高达58.9%〔11〕。
从 以上不同年份、不 同地域的调查中可以看出，参与构建中国特色社会主义政治文化的各种成分，因利益分配的 不同而呈现错综复杂的局面。
科学发展观的基本内容是“以人为本”和“全面、协调、可持续”。
前者是讲“为谁发展” ，解决的是发展价值主体是谁的问题；后者是讲“怎么样发展”，揭示的是经济社会和生态 环境发展的客观规律，也就是说科学发展观是要造福于全体人民的。
实现这一目标的具体途 径是坚持全面协调可持续发展，贯彻“五个统筹”，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹 经济社会发展、统筹人与自然和谐统一、统筹国内发展和对外开放。
其中，前两个“统筹” 是中国经济社会发展中最重要的问题。
现阶段制约中国发展的瓶颈在农村和西部，这两个问 题处理好了，中国的广大地域和绝大多数人口就安定了，社会发展就获得了一个稳定的基础 。
四、和谐稳定是中国特色社会主义政治文化建设的重要目标 新世纪的前20年，中国的发展处于一个关键的战略机遇期。
社会主义现代化建设的加速推进 ，必然对中国这样一个传统政治文化根深蒂固的社会产生更为强大的冲击，更易引发新旧政 治文化更替过程中文化的功能紊乱，对社会的和谐稳定产生极为消极的影响。
这就要求执政 党及时地提供一种能为社会绝大多数成员普遍认同的意识形态和价值观，并以此在多元价值 之间保持合理张力，抑制各种价值观之间的紧张，在包容的基础上达成更多的共识，维护社 会的稳定和发展。
当然，在一个社会中，不同的个体因条件、经历不同而有着不同的政治态 度、政治情感、政治信仰和政治价值观，但在所有这些个体的“合力”作用下，总会形成一 个全社会能基本认同的政治文化即主导政治价值。
从理论到“三个代表”重要思想，再到科学发展观，表明了中国共产党对社会主义建 设规律认识的不断深化。
作为当代中国的主导政治价值，这些理论通过对政治系统进行合理 性、合法性的解释和说明，为当代中国社会成员提供了政治文化精神与政治智慧的动力支持 。
同时，还通过正确的舆论导向，对人们进行系统、深入和切实的理论知识教育和思想政治 教育，使人民大众对国家政治统治体系、政治过程和公共政策的理想、目标、意识、原则和 规则等广泛地采取社会政治认同态度，从而保证国家大政方针和政策、政令贯彻的畅通，以 实现政治稳定与社会和谐。
尤其需要指出的是，科学发展观本身的价值取向就是构建和谐社 会，这也是中国特色社会主义政治文化题中应有之义。
这里的“和谐”，是指不同事物之间 协调、均衡、有序的状态。
社会主义和谐社会的主要特征是民主法治、公平正义、诚信友爱 、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
因此，新世纪新阶段要实现社会和谐、政治稳 定的目标，就必须坚持科学发展观，通过协调社会系统运行的效率与公平，缓解社会风险与 贫富差距拉大后部分社会成员产生的相对剥夺感和边缘化，缓和社会心理危机，扩大对主流 政治文化认同感。
同时，通过吸取传统政治文化和西方政治文化的精华，以“和而不同”原 则去把握中国特色社会主义政治文化的多样化进程，在共生共长、相辅相成的基础上，进一 步弘扬先进思想文化，把最大多数人的意志和力量凝聚起来，汇成一股容纳百川的精神合力 ，促进社会主义和谐社会的形成。
注释： 〔1〕论语译注〔M〕.北京：中华书局，1980.81. 〔2〕陈独秀.独秀文存：(二)〔C〕.合肥：安徽人民出版社，1987.328. 〔3〕文选：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.168. 〔4〕江泽民文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.553. 〔5〕胡锦涛.在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话〔 N〕.人民日报，2005-06-27. 〔6〕张明澍.中国“政治人”〔M〕.北京：中国社会科学出版社，1994.18-21. 〔7〕辛岩.1995年北京市民社会心态调查〔J〕.民意，1996，（3）. 〔8〕张兴杰，吴钢.迈向理性：中国政治年报（1999年）〔M〕.兰州：兰州大学出版社， 1999.179. 〔9〕王景花.当代农民思想政治意识状况的调查分析〔J〕.思想政治教育，2000，（11）. 〔10〕吴强，楼军江.2001年上海高校师生思想政治状况调查报告〔J〕.思想理论教育，2 001，（6）. 〔11〕黄卫平，汪永成.当代中国政治研究报告（Ⅲ）〔M〕.北京：社会科学文献出版社，2 004.188.
廉洁的心得体会
清正廉洁心得体会 心得一 清正廉洁是一种境界，也是一种素质;是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。
它内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，主要有品行端正、大公无私、清白高洁、节俭自敛等含义，其核心是廉耻意识和不贪行为。
清正廉洁是民族优良传统。
中华民族五千多年的悠久历史文化中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。
无论是在奴隶社会、封建社会，还是在社会主义新中国，凡是名垂史册、受人敬仰的人物，无一不是清廉自律、一心为公的典范。
可以说，清正廉洁作为民族的脊梁和精神符号，已植根到最广大国人的内心深处，成为我们为人处事的底线原则。
清正廉洁是我们党的宝贵财富。
我们党走过的90多年的光辉历程，既是一部革命、建设、改革开放的探索史，又是一部不断优化作风、纯洁队伍、提高凝聚力的斗争史。
90多年来，党一直高度重视反腐倡廉工作，大刀阔斧的推进廉洁政治建设，有力巩固了执政基础和执政地位。
始终保持清正廉洁的政治本色，既是共产党人赢得人民群众信赖和支持的前提基础，也是全面建成小康社会、实现伟大中国梦的有力保证。
清正廉洁是领导干部的必备素质。
对于党员领导干部来说，能力有强有弱是正常的，但清正廉洁决不是可有可无、可强可弱的，它是保证党员领导干部综合能力得以充分发挥的重要基础。
凡是党性坚强、清正廉洁的党员干部，都能做
