名人名家写土楼的作文
区自唐“外寇之出入，蟊贼之”的特殊社会环境的产漳州土楼数量最多：800多座。
建楼最早：华安县沙建镇“齐云楼”，是目前所发现的最古老、有确切纪年的土楼，建于明洪武四年（1371年），至今620多年。
规模最大：直径超过70米的大型土楼有5座，最大的是诏安县官陂乡“在田楼”，直径达94.5米，有“超级土楼”之称，结构最奇：有圆、方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等形状，各具特色，各领风骚，尤其是南靖县书洋乡田螺坑的土楼群，由一方一椭三圆五座土楼组合而成，气势磅礴，令人震撼。
南靖土楼 成千上万，堪称“土楼王国”。
这些土楼大小不一，形状各异，除常见的圆形、方形外，还有椭圆形、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等，并且拥有最大、最高、最古老、最奇特的土楼和蔚为壮观、美不胜收的土楼群。
日本建筑学家茂木计一郎誉为是“天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇”，联合国科教文组织顾问史蒂汶斯.安烈称是世界上独一无二、神话般的山区建筑模式”对土楼申报世界文化遗产进行前期考察的美国专家内维尔.阿格纽认为“是我所见到的与周围环境相协调的民间建筑”，中
永定土楼的传说
相传，春秋战国以前，永定县高头村已有人迹，到了汉末，中原战乱频繁，有一批“难民”流落于此，他们与当地土著民族一起，在现今的银山岽上搭起—片茅屋。
可是，有一年夏天，一阵大风把茅屋刮飞了，于是j他们不得不往山下移去，在当今的高北“三楼下”，用树枝和泥土，围起—座座简易的“土楼”来。
谁知翌年春，一场“天火”把他们的“建筑”烧个精光，全村男女老小啼号不止，眼泪汇人小河。
渡口有个摆渡的老人，他问清缘由后，叫大家每人准备一扭谷箩，然后把撑渡的竹篙一按，立时腾人高空，空中出现红黄蓝绿紫五团彩云来。
当人们昂首凝视天空时，—声巨响，山顶塌去一角，山脚下小溪即时溅起白花花的水花来。
大家定神一看，啊，是一潭银子!于是，当地人用这笔资金建起一幢高13米，占地3亩多的正方形大土楼。
这座土楼历经400余年，至今还住着近100人。
为此，后人给它取名“五云楼”。
那是明朝成化年间的故事…… 到了清初，永定“烟魁”名扬四海，江集成与“五云楼”并驾的“世泽楼”又应运而生!到了康熙之治，江集成又从鸟笼得到启示，花了三年时间，建起—座可住600余人的“圆楼之王’—“承启楼”。
这三年间，在建楼夯墙时，，都是理想的好天气，为感谢老天帮忙，当地人又把它叫做“天助楼”，意即“天助我也”。
景区讲解员导游实习心得和体会
导游是旅游业中最积极、最活跃的元素。
对旅游者来说，导游就是带领旅游者寻你美、欣赏美和享受美的人。
而同时，导游又是实践性很强的一项工作，作为一名称职的导游员，除了需要强烈的服务意识之外，还应掌握带团程序与服务内容，特别是带团过程中的技能，技巧，是搞好导游服务的至关重要的事情。
名人效应 如今绝大多数人都信服名人效应。
因为实践已经证明领袖人物、知名专家、学者、英雄模范等人物的言行是具有影响力的。
聪明的商家也深知名人效应的作用，找名人为其产品作广告，大大提高这些产品的知名度，从而使产品销量大增。
正因为名人效应如此神奇，所以导游员要在效应两字上做文章。
在具体讲解时应该做到以下几条： 1、要感动别人，首先自己要感动。
在运用名人效应法时，既要通过名人的言行，也要通过名人的感人事迹，使游客真正感受到名人的伟大之处一段名言、一个故事，都要重点突出其闪光点，如能加上亲身的感受，就会收到更佳的讲解效果。
2、着重突出名人的闪光点。
在介绍或讲解名人事迹时要做到实事求是，不要为了艺术效果而有意编造故事，更不要听见风就是雨，把别人讲过的故事不加核实和研究就拿来作为自己的讲解导游词。
这样，也许名人效应在你的讲解中损坏了自身的形象。
为此，导游员要努力提高自身的知识水平，不断地在学习素材上下功夫，特别要结合景点挖掘名人那些被人们不注意的小事情、小故事，做到出奇制胜。
其次，要运用好名人效应法首先在自己语言表达上要有讲究，言语要精练生动，讲解层次要分明有序，其“闪光点”要吸引人、教育人。
3、严防“出轨”。
在运用名人效应法的同时，要特别注意和防止负面效应的影响。
有些导游员为了显示自己“博学多才”，常常在讲解名人业绩的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有几个老婆啦，又有什么风流逸事啦，以后又有几个孩子啦，等等，更有些导游员把正面宣传和花絮故事变成了三七开。
这种做法不是我们所说的名人效应法。
我们的任务是讲解好名人的业绩，千万不要冲淡这个主题，不要滑边、出轨。
以身说法 所谓以身说法法是指导游员用自己亲身经历的事实为例证，针对游客进行讲解的方法。
以身说法法在导游带团过程中起着很大的作用，它不仅可使游客颇受教育，而且还能使导游员谈谈亲身感受和说说心里话。
同时，游客也比较容易接受和喜欢。
运用以身说法法的基础和前提必须是导游员亲身经历或感受较深的事实。
如果没有深切的感受还是不运用该法为好，勉强和附会只能引起游客的误解和错觉其次，导游员把事实经历以及感受要有一番精心的取舍，这样才能有个充分的准备，达到预期的效果。
再其次，导游员在讲解景点时既要介绍景点的情况，又要结合自己谈体会。
在许多情况下，导游员往往忽略了自己的亲身体会，因此，将两者相结合的做法效果会更好。
又因该法本身具有可靠性，加上讲解的素材是旁人不可替代和弥补的，因此更具有说服力。
还有，导游员面对游客的感情变化，可以谈谈自己类似游客的感情体验，既可引起游客的思想启迪，更可使对方得到感情深化。
总而言之，以身说法法在众多导游讲解艺术中占据十分重要的位置，导游员也应充分运用这一简便的“武器”为自己服务。
拟人比喻 所谓拟人比喻法，是指导游员把不属于人的事与物比作人，通过比较恰当的比喻，赋予这些事与物于人的思想感情和行为，使之形象鲜明生动、通俗易懂，产生风趣幽默感。
运用拟人比喻法能创造出旅游团队里的活跃和谐气氛，引出游客们丰富的想像力，从中得到启发和知识。
比如，导游员常把寺庙中的菩萨，比作有血有肉有感情的人，说他们仿佛从遥远的天宫一个个地回到了人世间，并且接受人间的香火。
运用拟人比喻法还可以为团队旅游过程中那些不尽如人意的方面进行疏导，从而取得游客的谅解，化解消极和不满情绪。
比如“老外”在园林中不慎碰伤额头，导游员一方面安抚游客，另一方面风趣地说：“这假山真可恶，该死
不过您看，它已低下头向您赔礼道歉哩。
”游客听后不好意思地笑了，心中的不悦也消失了一半。
拟人比喻法还可通过导游员恰当的比喻、夸张、寓意和象征等，含蓄地揭露和批评团队生活中不通情理的事情和现象，使游客在轻松和微笑中得到启迪。
它不仅含有讽刺的意味，而且是一种幽默含笑的批评。
在使用拟人比喻法时，导游员要十分注意比喻内容的自然性和贴切性，切忌为招笑而失去和降低自己的人格，为取得廉价的笑声而流于庸俗，这一点是至关重要的。
要知道游客的笑是他们思想感情丰富多彩的反映，其形式也是笑姿百态、笑声各异的。
老舍先生说得好：我们要避免为招笑而招笑，而以幽默的哲人与艺术家自期，在谈笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的语言发出智慧与真理的火花来。
拟人比喻关键在“拟”字，千万不可拿人取笑，特别是自己服务的对象，因为不当的拟人会刺伤游客的自尊心和感情。
例如，以景点图案拟人，把老寿星比拟额头高的游客，把瘦猴子比拟较瘦小的游客，把翠竹比拟身材瘦长的游客等等，这样的拟人是不文明的表现，也是一种瞧不起及不尊重游客的反映。
顺便指出的是拟人切忌粗话脏话，当然，有时粗俗低级的比喻和丑陋的奇闻趣事也会引人发笑，但不能给人以美的享受，也不能在笑声中得到启迪和知识，更不能让人接受。
利辛县王人镇的党支部叫什么
利辛县，位于安徽省北部,2000年从阜阳划属安徽省亳州市. 利辛县位于亳州市东南部，北邻涡阳，南连颍上、凤台，东靠蒙城，西接颍东区、太和县。
地处东经115°54′—116°31′，北纬32°51′— 33°27′之间。
自然坡降很小，西北略高，东南略低。
县辖26个乡镇、668个村居民委员会，7182个村民小组，耕地11.70万公顷，全县总人口 142万人(2006年)，其中农业人口占93.74%。
[编辑本段]自然生态 气候属暖温带半湿润季风气候。
日照充足，气候温和，雨量适中，四季分明。
常年主导风向为东南风，次之东北风，夏季主导风向东南风。
年均气温14.8℃，无霜期215天，年均日照时数2223.4小时。
年均太阳辐射总量124.7千卡 \\\/cm2，年均降水量823.9毫米。
利辛河渠纵横,道路交织,四通八达,水陆称便。
县境内有骨干河道4条、大沟53条，总长750公里，通航106公里，兼收蓄泄渔航之利。
西淝河，古称夏肥水，自西北而东南蜿蜒 穿过县境中部；芡河，古称沙水，亦称濮水，自西北而东南逶迤流经县境东部；阜蒙河，1958年开挖人工河道，横跨县境中部；茨淮新河，70年代开挖人工河道，自西而东贯通县境南部。
茨淮新河上，阚疃枢纽8项工程结裾联袂，拔地而起，控驭南北，蔚为壮观；两岸青堤绿水，帆船络绎，鸟语阵阵，渔火点点，呈现一幅美丽的图画。
县境内有主干线公路6条、支线公路23条，总长 461.4公里。
S202线省道,自东北而西南穿过县境西部,阜蚌公路自西而东横穿县境中部,成为重要交通动脉。
界阜蚌高速公路建成并投入运行，极大地方便了利辛与外界的联系。
另有乡村道路412条，总长1581公里，可行驶中型机动车辆。
濉阜铁路，直穿县境，设置4个火车站，为运送旅客、集散工农业半成品发挥了重要作用。
[编辑本段]建置沿革 利辛县[1]辖地，先秦分属古胡子国、州来国地。
胡、州来先后为楚所灭，遂属楚地。
秦置郡县，分属汝阴、下蔡县地。
汉，析置城父、山桑县，遂分属汝阴、下蔡、城父、山桑县地。
三国、两晋，依汉制。
南北朝，南宋将城父县并入浚仪，北魏于山桑县地置涡阳县，遂分属汝阴、下蔡、浚仪、涡阳县地。
隋，复置城父、山桑县，遂分属汝阴、下蔡、城父、山桑县地。
唐，天宝元年(742)改山桑县为蒙城县，遂分属汝阴、下蔡、城父、蒙城县地。
五代、宋(辽、金)，依唐制。
元，至元二年(1265)省汝阴县入颍州，遂分属颍州及城父、下蔡、蒙城县地。
明，洪武中，废城父县入亳州，废下蔡县入寿州，遂分属亳、颍、寿州和蒙城县。
清，雍正十一年(1733)，于寿州地析置凤台县；雍正十三年(1735)，于颍州地析置阜阳县；同治三年(1864)，析阜阳、蒙城、亳州、宿州地置涡阳县，遂分属阜、涡、蒙、凤4县地。
民国年间，依清制。
中华人民共和国成立后，依清代、民国旧制。
1964年9月12日，安徽省人民委员会向国务院报告：“以阜阳、蒙城之间的公路交叉点之利辛集为中心，分别从阜阳、涡阳、蒙城、凤台四县划出部分地区设置利辛县。
”同年10月31日国务院全体会议第148次会议通过，决定设立利辛县。
1965年5月1日，由阜阳专员公署筹备，组建利辛县人民委员会，析阜阳县王人、王市、马店、胡集4区，析涡阳县阎集、江集、张村3区，析凤台县阚疃、展沟2区，析蒙城县望疃区，共10个区组成利辛县辖区，宣布开始办公。
办公地点临时设在阎集区公所院内，同年10月移于今址。
[编辑本段]历史沿革 利辛衣淝襟淮，自古是兵家必争之地。
先秦，为吴、楚边境隙地，屡成陈鏖战所。
公元前536年，楚令尹子荡率师伐吴，先于豫章，次于乾溪，吴人败其师于房钟。
乾溪，即今张村铺一带；房钟，即今阚疃集。
公元383年，秦晋淝水之战，境内为晋掩击破秦重战场。
公元1635年，李自成率农民起义军攻颍州，下蒙城，境内为励兵秣马之野。
公元1852年，皖北捻军起义，刘洪立、王之重、江台陵等，相继揭竿竖旗，聚众响应张乐行。
公元1863年，捻军主帅张乐行集中20万人马，与清军决战于张村铺。
公元1898年，闫好文、要韶等再次聚众结捻，起义反清。
1928年--1934年，中国共产党相继在王人、马店、牛拐湾、胡集蒋疃、张村铺建立党组织。
1927年2月，张跃祖、李怀恩、邓友莲等，成为境内第一批中国共产党党员。
1929年4月9 日，在阜阳举行的皖北土地革命大暴动中，中共王人、马店、牛拐湾党支部，组织了数千名农民协会会员参加了起义。
在第一次国内革命战争、抗日战争和解放战争中，境内有大批热血青年，投奔中国共产党，为民族解放、推翻三座大山，献出了宝贵年华，许多人成为人民解放事业，建设祖国的优秀人才，有270多人为国捐躯。
[编辑本段]地方资源 生物资源种类繁多，以栽培植物和饲养动物为主，种植业主要包括麦类、豆类、杂粮、油料等粮食作物和经济作物；林业主要有桐、椿、杨、桑、槐、榆等树木；畜牧业以养殖大牲畜、牛、猪、羊、兔、家禽等为主；水产业以鱼类为主。
地理位置及交通 [编辑本段]交通 利辛县地理位置重要，交通发达，铁路、公路、水运条件好。
现已形成公、铁、水综合运输网络，京（北京）九（九龙）铁路从县域西部穿过。
内河航运有茨淮新河、阜蒙河、西肥河。
[编辑本段]农业 由于工农业生产较好，交通便利，促进了商贸繁荣。
全县有各种商业机构主要经销各种粮油、食品、纺织品、百货、日杂、建材、五交化以及各种农用生产资料等。
现有农机、汽车修配、化肥、酿酒、塑料，饲料、针织，制帽、织布、丝绸，造纸、印刷、面粉、食品等工业，乡镇工业发展迅速，主要产品有建材、丝绸纺织品、筛网、草帽等。
[编辑本段]行政区划 利辛县辖19个镇、5个乡：城关镇、阚疃镇、张村镇、江集镇、旧城镇、西潘楼镇、孙集镇、汝集镇、巩店镇、王人镇、王市镇、朱集镇、永兴镇、马店孜镇、大李集镇、胡集镇、展沟镇、程家集镇、中疃镇、望疃镇、刘家集乡、纪王场乡、孙庙乡、新张集乡 、双桥乡 [编辑本段]著名人物 【伍子胥】（前
----484年）名员，春秋楚国乾溪（今利辛县西北部，传说又叫“阴阳城”）人，吴国大臣。
伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无忌谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。
伍子胥带太子建之子逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。
公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。
吴国倚重伍子胥等人之谋，遂成为诸侯一霸。
公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国。
太宰喜乘机进谗，说伍子胥阴谋倚托齐国反吴。
夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说：请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。
在伍子胥后9年，吴国果然为越所灭。
【李黼】字子威，生于元成宗大得二年（1299年），祖籍天官李。
其父李守忠官工部尚书。
泰定四年（1327年），30岁的李黼在大都（今北京），获廷试第一名，以明经魁多士，授翰林修撰，后转江西行省朗中，入为国子监丞，迁宜文阁监书博士，兼经筵官，及升秘书太监，拜礼部侍朗。
奉旨详定中外所上封事。
已而廷议内外官通调，授江州路总管。
元惠宗（顺帝）至正十一年（1351年）夏五月，罗田贩布人徐寿辉见官吏腐败，法纪荡驰，各族百姓处于水深火热之中，乃率众起兵反元。
至正十二年正月已末，义军攻下武昌，逼进江西。
时任江州路总管的李黼，扼守九江湓口城，阻挡徐寿辉义军。
二月甲申，义军进抵九江湓口城，分省政事秃坚不花自北门逃跑，黼引兵登城，义军已至甘棠湖，焚西门。
继转攻东门，黼转救东门，义军已入城，遂与之巷战，被义军包围，从背后将黼刺落马下阵亡，卒年55岁。
其侄子李秉昭（李冕第三子）亦从战阵亡。
李黼后月余，朝廷追封陇西郡公，谥忠文。
诏立庙江州、赐额曰崇烈。
【侯宝璋】（1893—1967），阚疃集人，著名病理学家、医学教育家。
1934年发表我国第一部《病理组织学图谱》，用绘图的方式，把病理学的基本病理改变，简易明了地表示出来，形象而真实地给人以深刻印象。
是年，获得罗氏基金的资助，去伦敦大学热带病研究所工作一年。
1942年先后发表《为司马相如的病下一诊断（中国糖尿病史）》、《医史丛话》、《中国解剖学史》。
1943年发表《中国牙医史》。
1946年应美国国务院的邀请，赴美讲学。
1947年应英国文化委员会的邀请，赴英讲学。
1948年受聘于英国教育部任香港大学医学病理系主任教授，曾代理院长职务。
1954年曾相继发表《中国天花病史》、《疟疾史》、《杨梅疮考》。
1956年发表《原发性肺癌与华枝睾吸虫感染的关系》，第一次提出并证明了寄生虫在人体肝内寄生可以引起恶性肿瘤，因而在学术界引起很大的重视。
宝璋的科研成就，在国际上亦享有盛誉。
先后发表论文50多篇，著书3部，1961年香港大学授予其荣誉科学博士，并推荐其为英国皇家学会病理学会终身会员。
执教近50年，为我国培养了大批医学科学人材，成为我国著名的病理学家和医学教育家。
曾任北京中国医科大学副校长兼病理学教授，被选为全国第四届政协委员、中国医学总会理事。
1967年3月12日，因急性心肌梗病逝，骨灰存放于北京八宝山革命公墓。
【侯广忠】（1953—2004）著名水电专家。
1959年毕业于北京水力发电学校工业与民用建筑专业，1959年任浙江黄口水电工程处技术员，1961年在新安江水力发电厂工分场任主任，1980年葛电厂水工分场主任、生技处副主任工程师，1983年任葛电厂副总工程师，1990年葛电厂厂长，1991年获得湖北省劳动模范称号，1993年获得湖北省贡献专家称号，1994年获教授高级工程师任职资格，1995年获全国劳动模范称号。
【管应朋】（“万人迷”，1932--1991）著名民间花鼓戏艺人，为安徽省花鼓戏“四大名旦”之一，与“一条线”、“小白鞋”、“草上飞”齐名。
家居利辛县程集乡管楼村。
青年拜师从艺，蓄发梳辫，饰兰花（花旦），名重一方。
1956年郭子贵先生整理新编并执导“花鼓戏大走场”，由“万人迷”管应朋出演，先后参加了阜阳地区、安徽省民间音乐舞蹈会演均获特等奖，而后被选调进京在怀仁堂为中央领导人演出。
“花鼓戏大走场”又称“花鼓戏压花场”、“游场”，根据“万人迷”的基本功底为基础进行再创作，将农村妇女日常生活与劳动动态：喂鸡、簸簸箕、薅草、提鞋、扭腰、闪腰等用舞蹈表现出来，揉合进传统“花鼓戏大走场”中，一连串的舞蹈动作富有生活情趣和美感。
“万人迷”的身段优美灵动有绝活，扭腰、耸肩，背部自上而下、自下而上有节律地颤动如水波荡漾，极有神奇魅力。
当年总政文工团、空政文工团曾有多人随后前往涡阳县梆剧团学艺而终不能得其要领。
“万人迷”72岁高龄时，主演“九女扑伞”剧目，在全省获得大奖。
“万人迷”，出身家境贫寒，系遗腹子，识字不多，悟性高，记忆力强。
可演剧目上百种。
学花鼓戏，其老师为山东艺人艺名“洋红芋”者。
【孙逸久】（1906—1996）著名农民书法家。
阜阳地区书法协会名誉理事，中国书法家协会安徽分会会员。
他8岁临帖学书，楷书攻研严赵，行草师承张旭、怀素，苦学苦练，锲而不舍，至13岁即有名气，常为凤台县城诸大商号写楹联匾额，署名“淝北尺童”。
青年时代，已有相当造诣。
其书法功力深厚，技巧娴熟，师古而不泥古，得其神韵而法其自然。
不少作品参加阜阳、厦门书法联展，亦被部分报刊采用发表；展出的巨幅草书“寿”字，被收入联展纪念册。
1985年孙逸久虽寿高八十，仍挥笔不止，频频泼墨，有4幅作品参加连云港市、阜阳地区书法联展，一部分作品在江苏、浙江、河南等地巡回展出。
郑州黄河碑林有他的“源流天上，气贯中原，泽被华夏”大幅翰墨，挺拔苍劲，蔚为壮观。
【吉鸿昌】（1895.-1934. ） 抗日民族英雄，爱国名将，原名恒立，字世五，汉族，河南扶沟人.1895年10月18日出生于河南省扶沟县吕潭镇一个贫苦农民家庭。
受父亲影响，吉鸿昌幼年即具有爱国思想。
1913年秋天，不满18岁的吉鸿昌便投到冯玉祥部当兵。
他因吃苦耐劳、智勇正直被冯赏识，提升为手枪连连长，不久又提升为营长。
当外国人都在歧视中国人的时候，吉鸿昌在自己胸前挂上“我是中国人”的牌子，真可谓是爱国名将。
1921年，吉鸿昌回乡探亲时，拿出全部积蓄，利用一所破庙作校舍，创办了“吕北初级小学”。
吉鸿昌立下规定：凡是贫家子弟，一律免费上学。
学校规模一度壮大，曾被誉为“豫东第一”。
[编辑本段]旅游资源 【伍奢冢遗址】新石器时代至汉代，位于利辛县西北20公里，孙庙乡庙李自然村东北500米，老母猪港南岸。
遗址呈谷堆形，占地30000平方米。
因伍奢冢在此而得名。
冢上文化堆积层为38米，冢下为18米（河堤剖面），冢南100米处遣仍土城墙，东西长140米，基宽3米，高出地面半米许，城墙北侧发现有古井，锅灶遗迹等。
六十年代，曾发现有石斧、骨针、陶网附、红烧土等。
1980年以来，地面采集大量文物标本，经专家鉴定，为大汶口文化晚期遗物。
其上层夹杂着东周至汉代遗物。
该处具有重要的保护价值和学术研究价值。
2004年10月28日被安徽省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。
【禅阳寺】位于马店乡沈营村，南依阜蚌公路，北邻黑土沟，遗址现状为一处中间略高、四周低缓的坡地，面积约5000平方米。
采集有鸭嘴形、扁凿形（表面有凹槽）、圆锥形鼎足。
器形有夹砂红陶蓝纹罐形鼎，腹饰宽凹蓝纹的夹砂厚壁缸等。
时代稍晚的陶片，其纹饰有大方格纹、方格填线纹、小方格纹、蓝纹和绳纹等。
陶色以红陶为主，黑陶较少。
距地表10厘米以下，有大量红烧土，可能是陶窑或房屋遗迹。
从采集标本分析，禅阳寺新石器时代文化可以分为早晚二期，其早期属大汶口文化，晚期属河南龙山文化。
在遗址中曾采集到铜箭镞、蚁鼻钱、楚国货币等东周文化遗物，说明该遗址亦有东周文化层存在。
已列入县级重点文物保护单位。
【乾溪“阴阳城”】乾溪在张村南7里，俗称“乾沟”，位于西淝河北岸自管台子至亳州城父南有一条大沟叫“乾溪沟”；西淝河南岸自管台子至王人乡南储寨有一条小沟，亦称“乾溪沟”，俗称“乾沟”、“赶鸡沟”。
北乾溪沟较直、较深，且河道变迁不大；西淝河以南河道变迁较大，南乾溪沟自西淝河至老母猪港上段被填塞，仅余王人乡至永兴15公里东西横沟。
春秋晚期吴楚之间频繁交战，争夺徐、陈、蔡、州来诸国，乾溪地方属吴楚贯例部，楚国为北宋、郑，东防强吴，常陈兵于淝淮之间，于西淝河乾溪入口处筑城屯兵，宜攻宜守，实为战略要地。
当地居民相沿传呼乾溪入淝口两岸叫“阴阳城”。
在周家欢村与白庙村之间，多次发现陶网坠、蚁鼻钱（楚国货币）、铜鼎、铜镜、铜剑、车马器等。
在南至庄汝、西至魏楼、北至管台子、东至赵楼，跨河2平方公里的范围内，发现过3座木桥遗迹，桥礅全是柏树，每根直径70厘米。
【东城西城】东城位于县城西13公里，城址东西1.5公里，南北1公里，呈长方形，土城墙已夷平，而东、北两方城河尚存。
城中曾发现灰陶圈井。
城东有一处西汉墓群。
墓葬出土随葬器物有灰陶鼎、豆、壶、舫、罐、铜釜、洗及灰陶俑等。
西城位于县城西27公里王人集东侧。
城址南北1.5公里，东西0.5公里，城墙已夷平，西、北两方护城河尚存。
西城河沿岸，暴雨后常可拣到蚁鼻钱（楚国货币）。
城东500米的李寨村有一处汉墓群，出土有新莽货币，并书生发现有绳纹陶圈井。
【纪家塔】位于利辛县西北19.5公里，孙集镇孙园村东南700米，纪大庄西100米。
建于清嘉庆五年（1800），是一座小型墓葬塔，塔体七层六面，塔基平面呈正六边形，每边长148米，塔高约10米。
塔房原有一寺庙，已毁。
此塔系仿木结构砖塔。
第一层高约2.2米，其他各层高度自下而上逐层递减。
二、三层外檐口及六角转变处，均砌一砖挑檐和一砖挑出飞檐。
塔身第一层东南距地表64厘米处嵌青石碑一块，碑高42厘米，宽82厘米，碑文字迹不清，只落款处有“嘉庆五年”、“蒙城举人李××撰”尚可识。
第二层一方向正中嵌青石匾额一块，镌刻隶书“芳名永垂”四字。
第三层至第七层东南方向，每层正中均砌有拱形佛龛。
塔身无窗，塔内中空，无塔心柱，每层只有“十”字形横木交叉支撑。
塔顶为绿红彩柚葫芦形按尖，中心以铁钎贯穿巩固。
全塔玲珑剔透，保存基本完好。
是全省现存最小的古塔。
县级重点文物保护单位。
【节孝坊】位于利辛县西北18公里，孙集镇政府西800米，孙集至叶马刘公路北侧。
是清代光绪皇帝为表彰孙兰芳之母陈氏忠贞节孝，教子有方，御批“圣旨”所立。
整体结构系用青石刻制而成，上下共分三段，由五部分组成，高3.26米、宽1.08米、厚0.39米，占地面积14.50平方米。
石坊上段，顶部为透雕“二龙戏珠”雕工精湛，两边为浮雕，刻有花卉、人物、日月图案否具有中携刻楷书“圣旨”二字，字体庄重边刻有“二龙戏珠”与顶部相呼应。
中段中间为“节孝坊”石碑，石碑四周均刻有“二龙戏珠”图案，石碑两边竖有对联，对联上下端均刻有花卉图案，碑文略。
下段为“节孝坊”底座。
现为县级重点文物保护单位。
【胡桥古桥】位于利辛县东25公里，望疃镇芦沟集东北600米，胡桥庄西南100米。
该桥横跨工、芡河之上，全长14米，桥梁为5孔，桥面宽4米，砖石结构。
桥面用长方条石铺成，桥礅呈梭状形，底部用圆柱状基石铺垫，上部用青灰砖砌成。
整个建筑古朴庄重。
自明嘉靖时重修，清康熙、雍正年间屡有修葺，现有清道光贰拾壹年五月《重修胡家桥碑记》供考。
现为县级重点文物保护单位。
【刘伶墓】民国乙丑《涡阳县志》：“李门集东八里有刘伶墓”。
今三里湾乡刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。
集侧有一荒冢，当地居民皆指称为刘伶墓。
刘伶，西晋沛国人，“竹林七贤”之一。
沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。
辖境相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。
刘土楼位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内，典籍注为宿县人，未闻宿县有刘伶墓。
【刘廷墓】位于县城西18公里，张村镇白庙村，墓冢高大，面积约300平方米。
刘廷，字省吾，南昌人，明万历初都督刘显之子。
随父出征，作战勇敢，以功由守备升至总兵，身历百战，于诸将中最骁勇。
明万历四十七年（1619），与清兵大战于阿而里达岗，因地势不熟，遭清军夹击阵亡。
刘廷，举朝大悚。
其所用镔铁刀重60多公斤，马上轮转如飞，世称“刘大刀”。
天启初赠少保。
《明史》有传。
【旧城】位于利辛县城东北18公里，芡河东岸。
城址东西1.25公里，南北1.5公里。
城址地表可采集到灰陶四分式卷云瓦当，绳纹简瓦，几何形空心砖侧表摸印菱形，方援纹砖等汉代遗物。
城址外曾发现规模较大的汉砖石墓。
墓葬石门，雕刻有朱雀图案及铺首街环。
在当地，民间广为流传着：越王坐旧城，七十二眼井。
落星桥，御花园，报恩寺，四门出棺越王。
东部大蒋湾，南有云蒙山，西靠运粮河，北边老龙滩。
【傅营六地委驻地】位于县城西北32公里柳西乡傅营庄。
1946年11月底，中央军委决定成立豫皖苏军区。
1947年10月12日，豫皖苏军区党委根据中原局“变淮河为内河，使平汉路东西连成一片，并使豫皖苏与鄂豫皖确实相接”的指示，决定成立六分区、六地委。
10月22日，在亳县立德寺召开六分区第一次会议；0月24日，分区机关活动在张村铺、高公庙一带，六地委、六分区驻于傅营。
1949年1月，根据中央《关于在全国解放区行政管辖省县原边归界》的指示，豫皖苏六分区、六地委随之撤销。
驻地原有一个院落，现仅存旧房两间。
【刘家集烈士陵园】位于县城东北12.5公里，刘家集大街西侧60米处。
陵园占地面积3600平方米。
碑祭后边南北五排，每排东西5座，共计25座烈士墓葬。
1948年5月11日，中国人民解放军豫皖苏区十一团（曾用龙山部队代号），分析敌情后，按照六分区电令北返，打击敌新编七十四师，配合华野大军即将开始的豫东战役。
途中暂住刘家集镇刘染、戴庄、张庄、徐庄一带。
国民党新编七十四师驻望疃董集踞点1200余人，向我驻地搜索进犯。
苏区十一团团首长观察敌情后，立即命令部队从三面阻击敌人。
经过一白天的激战，终以取得胜利。
为纪念在战斗中牺牲的革命烈士，1983年利辛县人民政府于刘家集南头建一烈士陵园。
由于陵园占地面积较小，已不适应形势发展需要，1999年利辛县政府决定将陵园迁移新址。
该烈士陵园为县爱国主义教育基地。
每年清明节，广大干群和青少年学生前来凭吊祭扫，缅怀先烈。
【利辛县烈士陵园】利辛烈士陵园原名路集烈士纪念碑，位于县城20公里处的路集。
这里埋葬着抗日战争和解放战争时期为国捐躯的祝聚民等七位烈士的遗骨。
他们在硝烟滚滚的战场上抛头颅，洒热血，献出了年轻而宝贵的生命。
1984年县人民政府出资兴建，2003年12月县人民政府出资重修扩建并命名为利辛县烈士陵园。
整个陵园长110米，宽90米，纪念碑高10米，气势恢宏，古朴庄重，依“山”傍水，松柏掩翠，满园馨香。
既有陵园之凝重肃穆，又有园林之秀丽清新，集瞻仰、游览两种功能于一体。
原安徽省委副书记、省人大主任王光宇为纪念碑题词：革命烈士永垂不朽!原省人大副主任郑锐为陵园题写了园名。
是利辛县青少年爱国主义教育基地。
【白鹭洲国家级水利风景区】 白鹭洲水利风景区 白鹭洲拦河大坝位于利辛县阚疃镇境内，距县城20公里，总占地面积1800亩，其中水面600余亩，是一个依托茨淮新河水利工程新建的，集自然生态、休闲度假、水利文化展示和康体运动为一体的综合性景区。
自2006年开始建设，目前已经具备对外开放能力。
[编辑本段]出土文物 青铜鼎、金错刀、大布黄千、陶俑、陶鼎、陶舫、陶壶、鎏金铜佛像、瓷壶、陶网坠、石箭镞、丝纶诰命
漳州下辖有几个镇
陈岱镇：位于云霄南部，政府19.4千米。
辖18个行政村。
漳诏高速公路、324国省东公路过境。
礁美村有汽轮停泊码头和对台贸易接待站。
海岸线长21.5千米。
向东水渠壶境。
礁美、白礁盛产海盐。
境内有“东山战斗”烈士墓，古迹由新圩村临海处的莲花庵。
汤港有海水温泉水产良种试验场。
陈岱具有开漳文化、氏族文化、海洋文化、土楼文化、侨台文化的鲜明特色、名人故居、楼台亭阁、人楼居民、桥梁渠道等错落其间。
民间剧团，器乐演奏、潮州大锣鼓等技艺精湛的民间艺术形式遍布各村。
清嘉庆年间属云霄厅，1944年属岱屿镇，1958年置海峰公社，1961年析置陈岱公社，1984年改镇。
1997年，面积89平方千米，人口36万，辖岱东、岱南、岱北、岱山、呈安、大山顶、董塘、双岭、石前、坑内、礁美、下曾、前江、后江、中江、峰外、竹港、白礁18个村委会。
