名人名家写土楼的作文
区自唐“外寇之出入，蟊贼之”的特殊社会环境的产漳州土楼数量最多：800多座。
建楼最早：华安县沙建镇“齐云楼”，是目前所发现的最古老、有确切纪年的土楼，建于明洪武四年（1371年），至今620多年。
规模最大：直径超过70米的大型土楼有5座，最大的是诏安县官陂乡“在田楼”，直径达94.5米，有“超级土楼”之称，结构最奇：有圆、方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等形状，各具特色，各领风骚，尤其是南靖县书洋乡田螺坑的土楼群，由一方一椭三圆五座土楼组合而成，气势磅礴，令人震撼。
南靖土楼 成千上万，堪称“土楼王国”。
这些土楼大小不一，形状各异，除常见的圆形、方形外，还有椭圆形、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等，并且拥有最大、最高、最古老、最奇特的土楼和蔚为壮观、美不胜收的土楼群。
日本建筑学家茂木计一郎誉为是“天上掉下的飞碟，地上长出的蘑菇”，联合国科教文组织顾问史蒂汶斯.安烈称是世界上独一无二、神话般的山区建筑模式”对土楼申报世界文化遗产进行前期考察的美国专家内维尔.阿格纽认为“是我所见到的与周围环境相协调的民间建筑”，中
永定土楼的传说
相传，春秋战国以前，永定县高头村已有人迹，到了汉末，中原战乱频繁，有一批“难民”流落于此，他们与当地土著民族一起，在现今的银山岽上搭起—片茅屋。
可是，有一年夏天，一阵大风把茅屋刮飞了，于是j他们不得不往山下移去，在当今的高北“三楼下”，用树枝和泥土，围起—座座简易的“土楼”来。
谁知翌年春，一场“天火”把他们的“建筑”烧个精光，全村男女老小啼号不止，眼泪汇人小河。
渡口有个摆渡的老人，他问清缘由后，叫大家每人准备一扭谷箩，然后把撑渡的竹篙一按，立时腾人高空，空中出现红黄蓝绿紫五团彩云来。
当人们昂首凝视天空时，—声巨响，山顶塌去一角，山脚下小溪即时溅起白花花的水花来。
大家定神一看，啊，是一潭银子!于是，当地人用这笔资金建起一幢高13米，占地3亩多的正方形大土楼。
这座土楼历经400余年，至今还住着近100人。
为此，后人给它取名“五云楼”。
那是明朝成化年间的故事…… 到了清初，永定“烟魁”名扬四海，江集成与“五云楼”并驾的“世泽楼”又应运而生!到了康熙之治，江集成又从鸟笼得到启示，花了三年时间，建起—座可住600余人的“圆楼之王’—“承启楼”。
这三年间，在建楼夯墙时，，都是理想的好天气，为感谢老天帮忙，当地人又把它叫做“天助楼”，意即“天助我也”。
永定土楼文中引用史蒂汉斯 安德烈先生参观土楼后赞美的话，有什么作用
导游是旅游业中最积极、最活跃的元素。
对旅游者来说，导游就是带领旅游者寻你美、欣赏美和享受美的人。
而同时，导游又是实践性很强的一项工作，作为一名称职的导游员，除了需要强烈的服务意识之外，还应掌握带团程序与服务内容，特别是带团过程中的技能，技巧，是搞好导游服务的至关重要的事情。
名人效应 如今绝大多数人都信服名人效应。
因为实践已经证明领袖人物、知名专家、学者、英雄模范等人物的言行是具有影响力的。
聪明的商家也深知名人效应的作用，找名人为其产品作广告，大大提高这些产品的知名度，从而使产品销量大增。
正因为名人效应如此神奇，所以导游员要在效应两字上做文章。
在具体讲解时应该做到以下几条： 1、要感动别人，首先自己要感动。
在运用名人效应法时，既要通过名人的言行，也要通过名人的感人事迹，使游客真正感受到名人的伟大之处一段名言、一个故事，都要重点突出其闪光点，如能加上亲身的感受，就会收到更佳的讲解效果。
2、着重突出名人的闪光点。
在介绍或讲解名人事迹时要做到实事求是，不要为了艺术效果而有意编造故事，更不要听见风就是雨，把别人讲过的故事不加核实和研究就拿来作为自己的讲解导游词。
这样，也许名人效应在你的讲解中损坏了自身的形象。
为此，导游员要努力提高自身的知识水平，不断地在学习素材上下功夫，特别要结合景点挖掘名人那些被人们不注意的小事情、小故事，做到出奇制胜。
其次，要运用好名人效应法首先在自己语言表达上要有讲究，言语要精练生动，讲解层次要分明有序，其“闪光点”要吸引人、教育人。
3、严防“出轨”。
在运用名人效应法的同时，要特别注意和防止负面效应的影响。
有些导游员为了显示自己“博学多才”，常常在讲解名人业绩的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有几个老婆啦，又有什么风流逸事啦，以后又有几个孩子啦，等等，更有些导游员把正面宣传和花絮故事变成了三七开。
这种做法不是我们所说的名人效应法。
我们的任务是讲解好名人的业绩，千万不要冲淡这个主题，不要滑边、出轨。
以身说法 所谓以身说法法是指导游员用自己亲身经历的事实为例证，针对游客进行讲解的方法。
以身说法法在导游带团过程中起着很大的作用，它不仅可使游客颇受教育，而且还能使导游员谈谈亲身感受和说说心里话。
同时，游客也比较容易接受和喜欢。
运用以身说法法的基础和前提必须是导游员亲身经历或感受较深的事实。
如果没有深切的感受还是不运用该法为好，勉强和附会只能引起游客的误解和错觉其次，导游员把事实经历以及感受要有一番精心的取舍，这样才能有个充分的准备，达到预期的效果。
再其次，导游员在讲解景点时既要介绍景点的情况，又要结合自己谈体会。
在许多情况下，导游员往往忽略了自己的亲身体会，因此，将两者相结合的做法效果会更好。
又因该法本身具有可靠性，加上讲解的素材是旁人不可替代和弥补的，因此更具有说服力。
还有，导游员面对游客的感情变化，可以谈谈自己类似游客的感情体验，既可引起游客的思想启迪，更可使对方得到感情深化。
总而言之，以身说法法在众多导游讲解艺术中占据十分重要的位置，导游员也应充分运用这一简便的“武器”为自己服务。
拟人比喻 所谓拟人比喻法，是指导游员把不属于人的事与物比作人，通过比较恰当的比喻，赋予这些事与物于人的思想感情和行为，使之形象鲜明生动、通俗易懂，产生风趣幽默感。
运用拟人比喻法能创造出旅游团队里的活跃和谐气氛，引出游客们丰富的想像力，从中得到启发和知识。
比如，导游员常把寺庙中的菩萨，比作有血有肉有感情的人，说他们仿佛从遥远的天宫一个个地回到了人世间，并且接受人间的香火。
运用拟人比喻法还可以为团队旅游过程中那些不尽如人意的方面进行疏导，从而取得游客的谅解，化解消极和不满情绪。
比如“老外”在园林中不慎碰伤额头，导游员一方面安抚游客，另一方面风趣地说：“这假山真可恶，该死
不过您看，它已低下头向您赔礼道歉哩。
”游客听后不好意思地笑了，心中的不悦也消失了一半。
拟人比喻法还可通过导游员恰当的比喻、夸张、寓意和象征等，含蓄地揭露和批评团队生活中不通情理的事情和现象，使游客在轻松和微笑中得到启迪。
它不仅含有讽刺的意味，而且是一种幽默含笑的批评。
在使用拟人比喻法时，导游员要十分注意比喻内容的自然性和贴切性，切忌为招笑而失去和降低自己的人格，为取得廉价的笑声而流于庸俗，这一点是至关重要的。
要知道游客的笑是他们思想感情丰富多彩的反映，其形式也是笑姿百态、笑声各异的。
老舍先生说得好：我们要避免为招笑而招笑，而以幽默的哲人与艺术家自期，在谈笑之中，道出深刻的道理，叫幽默的语言发出智慧与真理的火花来。
拟人比喻关键在“拟”字，千万不可拿人取笑，特别是自己服务的对象，因为不当的拟人会刺伤游客的自尊心和感情。
例如，以景点图案拟人，把老寿星比拟额头高的游客，把瘦猴子比拟较瘦小的游客，把翠竹比拟身材瘦长的游客等等，这样的拟人是不文明的表现，也是一种瞧不起及不尊重游客的反映。
顺便指出的是拟人切忌粗话脏话，当然，有时粗俗低级的比喻和丑陋的奇闻趣事也会引人发笑，但不能给人以美的享受，也不能在笑声中得到启迪和知识，更不能让人接受。
探析永定客家土楼对联的思想含义
福建永定客家土楼，享誉世界，不仅建筑风格独特，文化内涵也异常深厚，吸引了一批又一批慕名前来观赏的中外游客。
在庞大的永定客家土楼群落中，最让人品味不已的是点缀在一座座土楼大门或厅堂上的对联。
土楼对联，思想深刻、底蕴深邃，洋溢着客家人崇文重教的精神，是永定土楼的灵魂和客家精神的载体，具有丰富的含义和无与伦比的魅力。
崇文重教的思想，是永定客家土楼对联的基本思想。
需要明确的是，“崇文重教”的“文”，不只指学校教育，也包含客家人的文明教化。
在跌宕起伏的历史长河中，崇文重教逐渐成为客家精神的巨大支柱，成为历代先贤留给后昆的宝贵“财富”。
一、心念政治，弘扬治国报国和振兴民族的抱负。
在誉满全球的“土楼王子”振成楼中，有几副对联即表达此种思想，譬如：“振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心”；“干家国事，读圣贤书”；“振刷精神，担当宇宙；成些事业，垂裕后昆”。
南江村的经德堂悬挂着一副“第一等人，忠臣孝子；只两件事，耕田读书”；“存忠孝心，行仁义事”；西陂的培荆堂有“文章须报国，忠厚可传家”。
让人惊奇的是，有些对联显示了自由平等、民主共和的先进理念，像“庆国庆家，共享自由平等；余布余粟，原是女织男耕”；“长享自由平等福，兴歌民主共和天”等等。
二、继承儒家思想，提倡修身种德。
如“德备纲常由孝悌，兴隆治化始修齐”；“和气呈祥地，昌言积德家”；“不因富贵求佳地，但愿儿孙做好人”“积德多蕃衍，藏书发古香”；“居安由德种，源本在修身”；“存恕施仁遵古训，德才全备振家声”……这些对联都蕴涵着读书与修身养德的密切关系，巧妙而形象地说明了德是做人的根本，如果无德，即便才能再高，也难为世用，充分体现了儒家思想道德的精髓。
三、和睦团结，讲究伦理大法。
这些对联崇尚天伦常理，敦睦和谐。
它的内涵主要是孝悌，即孝敬父母，友爱兄弟，家庭和睦。
譬如，振成楼的“振乃家声，好就孝悌一边做去；成些事业，端从勤俭两字得来”；敦睦堂的“敦孝悌，序天伦，都是持身善法；睦宗族，明人道，莫非处世良规”；“圆楼之王”承启楼的“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜注重人伦”。
客家人聚居一楼，十分看重团结协作，互相帮助，尊敬长辈，这种思想通常都由镌刻、悬挂或张贴在门厅墙柱上的对联显示，如“长发其祥基千载，兴仁讲让振家声”；“德业常新敦孝友，兴诗立礼焕人文”等。
四、耕读为本，勤俭持家。
耕读是客家人的人生选择，也是实现人生理想的必要手段。
读是为了学而优则仕，是客家人精神上的一贯追求；耕表现了客家人的农本意识，是客家历代实现在物质上追求的手段。
没有耕田，生计难以为继，生命也难以延续。
在客家人眼中，一般没有“万般皆下品，唯有读书高”的偏见，耕与读并无高下之分，可以并行不悖。
有的对联就地体现了这种思想，如“德门仁里忠和孝，兴家立业读与耕”；“裕后勤和俭，兴家读与耕”。
勤俭持家是客家人的传统美德，也是客家前辈教化子孙的主要内容之一。
这种思想体现在许多对联中，比如“振家声宜兄宜弟，兴世业克俭克勤”；“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕”……五、怀宗敬祖，抒写人生理想。
土楼对联是客家先民精神风貌、人生理想和行为准则的集中表现，在历代避乱迁徙中，他们习惯缅怀祖德，发扬承前启后的传统，在天灾人祸面前悲天悯人，抒发了自己的真切感受，由是在建楼中往往习惯于借助对联的形式抒发人生理想，寄寓人生行为准则。
像裕昌楼“裕后光前绳祖武，昌言善行贻孙谋”；晋宜楼“晋爵每让承许国，宜文直欲绍眉山（眉山，实指“三苏”，是苏姓引以为豪的先辈）即是这样。
而“士农工商各执一业，乃是我家肖子；孝悌忠信能全四者，方为世上完人”在讲耕读之外，又引进了“商”，这是客家商人处于社会变革时期的人生目标。
土楼对联的内容异常丰富，除了反映崇文重教的主题外，也有表达祝祷之义的，如“庆云献瑞，余地生辉”；有的描写山光水色，有的景中寓情志，还有的则表现了人与自然的和谐，如“宁宇月临，恍似画图写我；远山翠映，何妨禽鸟亲人”。
永定客家土楼对联以儒家思想为指导，表达了忠孝仁义礼智信，修身齐家治国平天下的哲理。
个别还涉及基督教的，如“愚获上帝恩，妻媳女二十四胎二十四男企膝下；婢受耶稣爱，子孙甥两男医师两男博士在胸前”；而“言法行则，福果善根”宣扬了佛教教义。
永定客家土楼对联数量众多，思想深刻，立意雍容典雅，世事洞明，人情练达，不愧是待人处世的箴规，人生经验的总结。
许多对联出自名家名人，如吴敬梓的“读书好，耕田也好，学好便好；创业难，守业更难，知难不难”；乾隆帝的“鼎耀无疆，世世荣华长万载；江山不改，代代富贵远千秋”；还有进士巫宜福、将军萨镇冰、总督林则徐、总统黎元洪等撰题的。
它们是留给世界的一笔宝贵文化遗产。
漳州旅游必去十大景点有哪些
三饶镇曾是饶平县治所在地，地处饶平中北部，向来是闽粤两省商贸集散要地，梅潮两市的交通要冲，是粤东著名古城。
全镇总面积84.5平方公里，总人口5万多人。
三饶镇水资源充沛，年均降雨量1800毫米，上有中型胜利水库，下有汤溪水库。
水电资源开发潜力大。
全镇耕地面积1.73万亩，山地面积7.3万亩，是发展“三高”农业的“风水宝地”。
目前，我镇正在 实施万亩以果代林工程和年复种万亩蔬菜基地工程。
陶瓷生产是本镇的特色产业，白地瓷、花纸、纸箱、泡沫等配套生产企业齐全，现已成为粤东最大的日用陶瓷加工出口基地，主要生产零散或成套的中西餐具，品种齐全、质地优良、工艺精湛，远销中东、欧美、非洲及东南亚一带等100多个国家和地区。
有可供开发工业区面积1500亩。
三饶城隍庙、孔庙、天保寨、道韵楼、东岳庙、打破鼓、双流寺被誉为饶城七大奇特古迹。
三饶基础设施完善，投资软硬环境优良。
三饶镇旅游资源 三饶镇“道韵楼” 道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，明万历十五年(1587年)建，是全国最大的八角形客家围楼。
土楼鼎盛时可容纳600多客家人居住，现尚有100多人居住在土楼中。
土楼墙厚1.6米、墙高超过11米。
土楼的特色之处在于整个土楼处处与八卦相关，所有建筑的数目都是八的倍数，如水井32眼，天窗16个，房72间，梯112架。
土楼中厅有左右两口水井，若八卦两仪。
土楼具有八防的功能：防水、防火、防兽、防震、防贼、防旱等。
土楼的瓦砖是经土布包好，再经火烧而制成，现尚可分辨出瓦棱上的布纹。
土楼全部使用竹钉，历经多年，这些竹钉也无腐朽的迹象。
据说在清朝顺治年间，土楼曾经被官府收编的土匪包围三个月而攻不破，土楼里的数百居民利用储粮和井水以供自己饮食，利用土楼上面的内沟灌水以守住外面官兵的火攻，因而逃过劫难。
土楼前后有三层环形房屋相套，最外环有三层楼高。
土楼历经数百年仍然十分坚固。
在80年前的大地震中，附近的房屋大多倒塌，而土楼里只有几间房屋左右倾斜，反而支撑了整个土楼不倒。
据居住在土楼的当地老人介绍，土楼修建成八卦形是机缘巧合，当初设计的是圆形的围楼，不料三建三倒，后来才建成全国少见的大型八卦形围楼。
