这狗屁的世道，我心里横着一把刀，求拜名师
这三年我心中痛 感慨万千已无用 枕边断笔再舞动 写我三年另类梦时间不会忘记我 忘记 曾经的王者 我命宁愿为你舍 为你在点这战火我要夺回我地盘 我要王道都走完 我要再次登上神坛 让那蛟龙逆天盘秋已过 雪已白 手中笔 不再埋 全他妈给我站一排 迎接帝王的归来我本来想归山田 心却让我下中原 让我夺回帝王权 让我在战五百年既然再逼我出战 要那皇城被血漫 既然你们都在看 看我提笔写震撼谁没听过我风波 谁不知道你伟哥 一代王者下山坡 下山再次写传说我归来的这一日 雄鹰都为我展翅 另类王这三个字 我要霸占这一世一生一世一个王 一江一山一人抗 一把刀我血战群狼 谁还能比我辉煌这一生我战天地 辉煌留给后人记 这一生我再演绎 演绎单刀把天逆本来我想与世无争 只想呐喊这一生 既然你想霸皇宫 为你喊出最巅峰 霸气 我在回荡 辉煌 我怎能放 这一生我的狂妄 全都刻在巅峰上巅峰上 在崛起 握战刀 为知己 如果不是因为你 怎会再拿这断笔三年前蛟龙飞腾 三年后天地无棱 再次浴血夺皇城 不败一生谁抗衡万物生 万物落 天空失去了颜色 哪怕威名被淹没 也要喊出我魂魄
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名师从何说起呢
为什么他们能拿满分呢。
就看自己吧，看的满分作文范文不少，文字功底也不怎么差，可是自己怎么就和在过去，当我们也在挑灯夜读，迷茫的为了跨越高考这道具有人生重大意义的门槛而不懈努力时，在书中看到，或者听老师说，某某省的某某，他的什么什么名字的文章，他们的区别那么大呢，自己就很困惑，那时候对于自己来说，简直就是一个搞不懂的迷。
要说叫那些老师说吧，他们也说不出个所以然来，有的还被称为名师呢，可是他们也无从下手，因此对于绝大多数的学生来说也就成了一个很可能会带进棺材里面的迷了。
而我也困惑，迷茫，不过自己当时就是因为不明白个中原由，所以自己也没有在乎那么多，任然一如既往的过着自己的生活，隔三差五的往书店跑，那里面社交类的书啊，军事，政治的，圣人学说的，什么都有，自己也感兴趣，还记得那时候的自己，特喜欢看谋士，将相一类的书籍，比如先学会做人，再学会做事啊等等的，什么都看，只是绝的那些东西有好处，而且自己当时也比较向往当谋士之类的人物，看的书有，舍与得，难得糊涂，孙子兵法与三十六计，社交学，经商之道，比如红顶商人胡雪岩，四大名著，等等的，还
伯颜，一名师圣，字宗道。
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伯颜，又名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，军籍隶属于蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县。
伯颜三岁时，常常用手指在地上描画，或者是三，或者是六，仿佛是在卜卦。
六岁时，伯颜跟从乡里的儒师学习《孝经》《论语》，（一学）马上就能背诵。
伯颜早年丧父，他的兄长叫曲出，买经传等书籍来资助他，伯颜日夜诵读不停止。
稍稍长大（后），伯颜跟随宋朝进士建安人黄坦学习，黄坦说：“这孩子聪慧过人，不是诸生可以相比的。
”于是命他以颜为氏，并给他取了名和字。
过了很久，黄坦告诉他说：“我不能担任你的老师，各经都有朱子的解说，你回家探求就可以了。
”伯颜从二十岁起，就以儒学为己任，对于重要的经典法则，了然于胸，而且心有所得，往往出于言词之外。
乡里的学者，前来质疑问难，伯颜随其所问而辨析，都解除了他们的疑惑。
于是中原地区的学者，闻其名而追随他学习的日益众多。
元朝至正四年，伯颜以隐逸之士的身份被征召到京师，授予翰林待制之职，参与修纂《金史》。
《金史》修成之后，伯颜告辞回乡。
不久再次被起用任江西廉访佥事，任职数月，因病卸任。
等到伯颜回乡之后，各地前来求学的人，达一千多人。
原来伯颜治学专门从事于讲解经义，并且务求真知致力实践，不屑于研讨举子应试文章，而必求施之于实用。
士子出于他的门下，人们不必问就知道是伯颜的学生。
以至于其他学派的学者，也往往抛弃他们的学说而向伯颜学习。
至正十八年，河南贼寇蔓延到河北，伯颜向行省大臣奏言，准备组织家乡的百姓编成什伍进行自卫，但贼兵已蜂拥而至，伯颜于是渡过漳河向北而行，跟随他的乡里人有数十万家。
到达磁州时，与贼寇遭遇，贼寇知道伯颜是知名学者，生擒他去见贼将，（并）用富贵引诱他，伯颜怒骂贼寇，不屈服，从容就义，与妻儿一同死于贼手，享年六十四岁。
伯颜死后，有人剖开他的胸膛，看到他的心脏有几个孔，说：“古人说圣人的心有七窍，这不就是贤士吗
”于是将他的心放进胸中，推倒土墙掩埋了他。
有关部门将伯颜的事迹上奏朝廷，朝廷追赠他为奉议大夫、太常礼仪院佥事，谥号文节。
太常院的谥议说：“若以地方官员而论，伯颜无守土的责任而死，可以与江州知州李黼一律看待；若以监察官员而论，伯颜无在职官员的责任而死，可以与西台御史张桓并驾齐驱。
伯颜用平生有用的学问，成就了舍身取义的气节，真是古人所说的君子。
”当时的人认为这是（对伯颜）精确的评论。
伯颜一生，整理《六经》，有很多著述，都毁于战乱。
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