杨礼仙：《陶行知教育名篇》读后感想
中小学教师继续教育是教师教育的重要组成部分，是提高全体中小学教师整体素质和促进教师专业化的有效途径，也是全面实施素质教育的关键，范文之心得体会:继续教育学习心得体会。
通过不断地学习，使我在理论上对教育、教学有了更深层次的体会。
现做一个学习心得体会。
一、充分认识了教师继续教育培训的意义。
加强继续教育学习是教师适应竞争上岗的迫切需要，在人口出生率不断下降、中小学生逐步减少的情况下，中小学教师的需求量也在逐步减少，必然给教师的上岗带来严重的危机。
在实行教师聘任制的今天，每个教师都应做好“能者上、庸者下”的思想准备。
一个教师要在教师工作岗位上占有一席之地，在竞争上岗中处于优势地位，就必须加强学习，使自己的思想政治素质和业务水平再上一个新的台阶。
加强教师继续教育学习是教师适应学生思想日趋活跃复杂的客观要求，为了避免学生误入歧途，促使学生树立正确的道德观念，教师必须及时了解各方面的信息(包括错误的)，准确把握学生的思想动态，善于运用先进的德育方法，消除学生受到的不良影响，引导学生健康成长。
二、不断虚心学习、调整、充实、完善自身的知识结构。
完善教学能力，明确认识到教育不仅仅是技术，更是艺术，教学是教师有目的、有计划、有组织的对学生传道、授业解惑的行为，教育行为是在教师自我临近下的一种有选择的技术，是根据在教学实践中积累起来的有关教学的经验，知识而形成的一整套操作技巧，我们只有善于设计教学，善于研究教材，选择合理的教法，学法，灵活地运用讲解、提问、练习、复习、谈话，编制试卷等技术，运用现代化教育技术……才能表现出高水平的教学行为和教学技术，而且这种教学技术与行为的发展组合，便会产生一种寓于创造性的教学方式和方法，甚至学术能达到正确、鲜明、生动的境界。
使学生不仅生动的理解了学习内容，而且给人以艺术的享受。
三、转变教育理念，相信我的学生一定能成才。
学生是学习的主人，是发展的主体，教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，应立足于学生的成长，教师的教育观念是其从事教育工作的心理背景，这种期望不仅是教师自身工作的理念，更是学生发展的重要因素。
是实现“人人成才”的一个重要基础，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
” 总之，继续教育学习的收获非常丰富，它引发了我很多的思考，也让我收获了很多的知识。
然而，憧憬未来，我知道前方的道路依然是曲折的，毕竟这些思考和理论需要我在今后的教学实践中不断的去尝试和运用，并最终将其转化为自身的东西，我想只有这样才算是真正达到培训的目的。
作为一名新时代的年轻教师，我将在继续教育的平台上努力奋斗，争取把自己打造成社会需要的教育者!
陶行知的【努力】 读后有什么体会
像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，无论何时，都能够理直气壮地说，投身教育事业，我 体会（摘录） 赵金亭——学习孟二冬同志先进事迹心得体会 孟二冬所做的都是最
读爱的教育心得体会三篇
师爱是阳光雨露,学生是花朵禾苗。
对学生的爱既要象阳光一样普照大地,对学生一视同仁,又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。
李镇西老师在《爱心与教育》一书中也说“教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。
弱势群体是不幸的,因为他们长期承受着巨大的心理压力,难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。
如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上,那该是多好的教育!”是的,“爱”只一个字,但做起来谈何容易,那需要真心地付出。
倘若为了某种利益去虚伪地爱学生,一旦目的达到便不管了,这样反而事与愿违,甚至扭曲学生健康人格的形成。
我想,爱对一个人的品格、一个人的底蕴,一个人对社会的责任和今后的成长都有重要的作用。
如果把整个课堂比作是河床的话,那么师爱是浮动在整个河床上面最耀眼、最灿烂、最动人的浪花,是大海富有生命的潮汐。
“爱是人类最美的语言,爱是正大无私的奉献”诠释了爱的内涵。
教育家陶行知先生的“捧出一颗心来,不带半根草去”用“爱满天下”办教育,不也正是有爱的奉献精神吗?!教育如果没有爱,实在不能算是教育;教师如果没有爱,实在不能算是称职的教师。
爱是学生基本的心理需要,是学生生命成长和发展的原动力,也是生命中一种创造性的聚合力量。
教育中有爱故事《佛罗伦萨小抄写匠》的主人翁是一个在读四年级的十二岁小男孩。
他是家里的长子。
父亲把希望都寄托在他身上“看了《爱的教育》这本书使我感受很深20xx师爱是阳光雨露
养成教育的心得体会300
生命的意义是什么
这是自以来，从来就没有真正找到过答案题，人们在追寻一个过程还是在寻求生命的归宿
这个问题，也许会伴随着生命一直存在，也许我们正在追寻的只是如何见证生命的存在，一段精彩的生命的存在。
生命就像涓涓细流,绵长不断流向远方,不管你对生活做出怎样的选择,但有一点是不能忽视的：生命的充实,不在于年岁的长短,而在于领悟生命的深浅。
在漫长的岁月中，人的生命只有一次。
有的生命是脆弱而短暂的，有的却是那么长久而顽强，不论短暂也好，长久也好，不管人们追求的是一种什么样的目标，但都有一个过程，需要生命意义的自我创造。
无论你出生于豪门还是出生于寒门，向人世间报到的第一声必是嘹亮的啼哭。
从咿呀学语到蹒跚学步，你必须在大人的帮助下，完成属于你的生命初始阶段的探索；从风华正茂的青年到成熟的中年再到壮心不已的幕年，每个人生命历程必然要被时间轮船载着驶向不同的港湾。
这个过程是不可逆转的。
有意思的是你在瓜瓜坠地的时候的那一声哭啼，就注定你在生命的过程中充满着艰辛。
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。
生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。
生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。
当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望，生命的意义就是奉献。
应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。
伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。
在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
其实，生命的意义只是奉献的一部分。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。
我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。
我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。
它飘荡无定，自由自在，它在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的梦想。
爱是一种伟大的力量，生活因爱而有意义，因爱而精彩。
设想如果生活没有爱将会是啥样
那便变成了一片死海。
不过爱在生活中处处都有，比如这一次大地震中有2件事让我流泪：事情是这样的：5月13日下午15时30分，天降大雨，某团四连得知什邡市洛水镇一间倒塌民房内传出小孩哭声。
五班班长何炎当即带上4名战士前往施救。
赶到现场后，战士们听到废墟中传来非常微弱的哭声，马上甩开膀子挖掘通道、清除石块。
经过40分钟的紧急挖掘，终于清除了表层建筑碎物。
顿时，一幕感人的景象出现在战士们面前：一个脸色惨白、目光呆滞的两岁小女孩在墙角舞动着小手，她身上压着一个面孔朝下的老妇人，老人身上还压着一个成年男子。
男子全身几乎无一处完好，却生生顶住了塌下来的断梁；老人的头已经垂下没有任何反应，双手却紧紧将小女孩搂在身下……没有时间擦去夺眶而出的泪水，何炎赶紧上前将呼吸微弱的小女孩抱入怀中，跑步赶往灾区救护所。
据了解，那名老妇人，是小女孩的奶奶，成年男子是小女孩的爸爸。
这一家三代的悲壮场景，感动和震撼了在场的战士们，传到部队后，更加激励官兵拼死奋战，尽快抢救出更多的被困者。
第二件事是这样的：2、5月13日中午，救援队员发现她的时侯，已经没有了呼吸。
透过一堆废墟的间隙，可以看到她双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体......救援队走向一片废墟时，队长好像意识到，忽然返身跑回来，费力地把手伸进她的身下摸索，“有个孩子，还活着
”.一番艰难的努力后，人们终于把孩子救了出来。
他躺在一条小被子里，大概有三四个月大，因为有母亲的身体庇护，毫发末伤。
医生做检查时发现有一部手机塞在被子里，屏幕上是一条已经写好的短信，“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。
”看惯了生离死别的医生，在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人，都落泪了......生命是什么
为别人而活，为父母.妻女.为兄弟.朋友，其实人活着本身就是没有任何意义的，意义是我们付与它的，就像我们从来不会去想别的物种活着的意义。
在漫长的岁月中，人的什么只有一次。
生命就是希望，什么就是创造，生命就是奉献。
生命的充实，不在于年岁的长短，而在于领悟生命的深浅。
什么如何选择，意义怎样创造，我们的自身，我们的选择，在这同一片蓝天下，我们的奉献源于我们充满爱的心灵；其实，我们奉献的时候，我们都在在自由的飞翔，飞往我们的理想。
生命的意义源于“爱”的存在：有了爱，世间就充满温暖，充满希望。
三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育” 。
“生命教育”，让每一位教师和学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”；“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。
以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。
命教育，是生命文化与生命智慧的教育。
生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。
学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。
陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。
学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。
生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。
学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。
“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。
” 近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。
在德育中引入生命教育、生活教育、生态教育，切中了传统德育说教模式的弊端，逐渐成为我国教育科学研究的前沿课题。
此类课题的研究与实践在一定程度上改变了目前德育的单一刻板模式，提高了德育实效。
同时，研究与实施的过程提高了基层教师对中学生进行道德教育的理性认识与实践水平，为道德教育理论研究提供一些成功的案例，优化了体现生命、生活、生态德育理念的学校德育育人机制。
然而，相关的德育研究更多侧重于一般性的理论概括和经验总结，对德育工作中如何通过生命教育、生活教育、生态教育促进学生德育素养和德育能力的发展，以及在更大范围内的推广应用还处于探索阶段，缺乏具有现实意义的可操作性研究。
“三生教育”研究旨在结合学校德育教育的案例，联系前沿的德育新理念，对现阶段生命教育、生活教育、生态教育的实效性进行反思，跳出生命教育、生活教育、生态教育的各自单一理念，对三者加以必要的整合，对学校德育的观念更新搭建一座新的思考平台，努力建构生命、生活、生态教育合而为一的德育理念，制订出符合中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育操作样式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务
对陶行知的教育思想谈谈看法
陶的教育思想 作者：wuweihaobaobao 陶行知(1891-1946年)是中国现代教育史名的人民教育同时又是坚定的民主战士和大众诗人。
他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。
他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。
赞扬他是伟大的人民教育家。
周恩来评价他是一个无保留追随党的党外布尔什维克。
宋庆龄也赞颂他是万世师表。
关于 生活教育的思想 生活教育理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。
1、生活即教育 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。
什么是生活教育?陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。
他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙;进棺材才算毕业可见，生活即教育的基本含义:第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。
2、社会即学校 社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。
陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。
统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。
陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出社会即学校，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
他指出:我们主张 '社会即学校'，是因为在 '学校即社会'的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张 '社会即学校'，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。
陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
他认为学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。
它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。
而且这种教育在学校与社会中间造成了一道高墙，把学校与社会生活隔开了。
陶行知提出社会即学校是要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔，是要拆除学校与社会之间的高墙，把学校里的一切伸张到大自然里去。
3、教学做合一 教学做合一，是生活教育理论的教学论。
教学做合一用陶行话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心。
由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。
值得指出的是:教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区别的。
首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。
其次这个做亦是行是知之始的行。
陶行知指出:教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为'行是知之始'，'重知必先重行'》，他认为有行的勇气才有知的收获。
可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。
这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而教学做合一和主观唯心主义的从保重中学就有了区别。
但是陶行知所说的行与我们现在所讲的实践还不同，他所说的行还只是个人狭隘的琐碎的活动。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。
在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育;有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。
陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。
他说:没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。
生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。
如陶行知提出教学做合一，要求教与学同做结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。
要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。
从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。
教育心得体会怎么写
教育教学心得教学生做人 著名教育家陶行知说千教万教教人求真，万学学做真人这句话生动地诠释了“成才先成人”的深刻含义。
而班主任作为平时和学生朝夕相处的师长和领导者，除了需要重视学生的能力发展、成绩提高以外，更应专注于“教会学生如何做人”。
我进入园区一中以来，也积累了近一年的带班经验。
下面就谈谈我在做班主任的过程中，教导学生的一些做法。
一、 小事做起，教导学生做个认真细致的人 还记得初一新生刚入学时，一个个活泼好动，骨子里带着95后特有的叛逆和散漫。
刚发的新书和本子随便扔进了课桌洞，出教室时直接站起来走人，绝不会把桌子排好、椅子塞到桌子下方。
整个教室可以用乱七八糟来形容。
于是开学的第一天，教会这些孩子认真对待每一件事成了当务之急。
我特地在吃饭前留下15分钟，在讲台前示范给他们看：如何在出教室前整理好自己用过的桌椅和物品——书本文具理好后工整地在桌洞里码好，不可以一塞了之，桌洞的整齐程度直接反映出它的主人是怎样一个人；桌面上整洁无物后站起身把椅子全部塞到课桌下，必须保证“全部塞入”，否则就不整齐了；最后每个人再调整桌子的位置，对准地上相应的点。
这样，只要每人做好这3步，就算教室里空了也一样整齐。
虽然之后的2、3天，还是偶尔有同学会忘记做好3步骤，但整体已经有了质的飞跃。
对于偶尔忘记的同学，我会在出操回教室前让全班先在走廊里看看教室的桌椅。
这时谁忘了塞椅子或者没有全部塞进去，大家一目了然，当事人也会因为被大家看到了自己的失误而牢记这次教训，下不为例。
所以开学后的第二个礼拜开始，班级的桌椅排放再也没有出过问题。
整齐的桌椅体现了班级同学的认真和细致。
另外，教室后面书包柜上整齐地摊着6块抹布。
我也要求学生，无论谁用过抹布以后都要冲洗干净，拧干，如原样整齐摊在后柜上。
如果团成一堆，一来不整齐，二来容易产生异味、滋生细菌。
这条规定当然一开始实行时也经常有人做不到。
毕竟平时在家这些小公主小皇帝可能连抹布都不会拿一下。
每次课间巡视，当我发现有抹布不齐时，就会叫停学生们的讲话，让全体朝后看向抹布，再由我整齐放好，提醒他们下次不要忘记。
经过2、3次后，抹布问题也解决了，我们教室的抹布现在总能整整齐齐地想画布一样展开在后柜上。
无论是桌椅的排放还是抹布的展开，虽然都是鸡毛蒜皮的小事，但当学生们学会用认真细致的态度去处理这些小事时，想必这股认真的劲儿已经被他带到了学习和生活中去了。
二、 言辞鼓励，激励学生做个积极上进的人 我们教室的墙上，贴着这样一篇文章《让优秀成为一种习惯》： 让优秀成为一种习惯 从今天起，你们要让优秀成为一种习惯； 从今天起，你们要习惯于对自己的懈怠不能容忍，因为你一旦懈怠，别人就会超越你； 从今天起，我不要听到所谓的“我不优秀，但我很快乐”的娘娘腔，因为这是自欺欺人，不要陶醉在这种低级的自我安慰中。
落后就要挨打是不变的真理。
从今天起，你们要习惯于被别人赞扬——尽管你不是为别人而活； 从今天起，你们要习惯于堂堂正正地接受优秀给你们带来的荣誉花环； 从今天起，你们要习惯于从优秀中得到快乐——而不要认为这样很累； 这就是我们班级的精神，这就是我们做人的风格。
让别人去嫉妒吧，你们要习惯于被别人嫉妒，因为你们的确优秀。
当优秀成为习惯之后，你再想不优秀都难
请你们记住 播下一个行为，收获一个习惯。
播下一个习惯，收获一种性格。
播下一种性格，收获一种命运。
加油吧
8班
让优秀成为你们的一种习惯
每次周一班会课时，我都会和全班同学一起高声朗读这篇文章。
在一次一次强化练习中给他们以鼓励和信心，为他们提出一次高过一次的新要求，帮助他们以饱满的热情投身于新一周的学习和生活中去。
而这样积极的言辞鼓励，可能正是班级一直在同年级中保持领先的动力之源。
三、 感悟生活，教育学生做个懂得感恩的人 我常利用班会课时间，和学生们一起分享网上和报纸上一条条感人至深的真人真事，然后请他们上台交流心中的感概。
还会让他们在纸上用只言片语记录下最近和父母、老师的接触中有哪些感受、或者发生了什么不愉快，有何自我检讨。
每当我看到孩子们充满真情实感地写道“那天我其实特后悔对妈妈不理不睬的。
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”或者是“感谢老师一直加班加点为我们指导不会的题目。
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”时，我心中也流淌着满满的感动。
并且我会在家长会时，把这些充满感恩的纸片发到每个家长手中，让他们自己去解读孩子们平时因为害羞而没有说出口的情感，让他们知道他们的孩子也同样爱着他们。
让这群孩子懂得感恩，让他们能意识到今天自己获得的一切，不是凭空而来，除了自身的努力，还有许多人在背后的创造和奉献。
感谢父母孕育生命，感谢老师赐予知识，感谢他人给予帮助，才会让他们每个人有勇气面对一切。
让学生们常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
其实当孩子学会了感恩，还有什么事不好办呢
他们会以更亲近的姿态对待父母师长，他们也会以更大的热情和动力投身于生活和学习。
这样一个有血有肉、充满感恩的孩子，会有谁不喜欢呢
