写喀什古城作文
写喀什古城作文听当地导游介绍，喀什位于我国最西端，素有“歌舞之乡”的美称，是古代丝绸之路南北道的交会点，也是新疆维吾尔民族风情最为浓郁的一座城市，许多商家、过客都在此逗留歇脚，留下了大量的文物古迹，使这座城市慢慢变成了一个日趋神秘、繁华的旅游胜地。
“喀什”是“喀什噶尔”的简称，意思是说这是个像玉石一般的地方，歌手刀郎演绎的经典曲目《喀什噶尔的胡杨》歌唱的就是这里。
据说这里的胡杨三千年成长、三千年不死、三千年不朽，在一亿五千年后还会变成美丽的木化石——硅化木。
我去喀什的时候已是11月下旬了。
早上从库车出发，途经“西部明珠”阿克苏、“塞外江南”温宿县，终于在暮色来临时到达了喀什。
夜幕中的喀什很美丽，我们漫步在喀城的街道上，不时看到帅气飞扬的小巴郎和身穿艳丽纱裙的维族少女。
街道两旁霓红闪烁、热闹非常，首饰店、锡器店、刀具店琳琅满目、应有尽有，各种维族特色的吆喝声此起彼伏，烤羊肉串的香味弥漫其间，更让我们大饱眼福的是那些三三两两聚在一起的维族大姑娘、小伙子们，他们弹着冬不拉、打着手鼓，就在小街边上载歌载舞，把对人生的热爱和激情都融入到这无边的欢乐中，把早在隋唐时代就传入中原、独放异彩的喀什歌舞演绎得淋漓尽致。
来到喀什的人们都会去那已有五百多年历史、新疆最大的艾提尕尔清真寺和富有传奇色彩的香妃墓，而我却被神秘的喀什老城深深吸引。
到喀什前就听健谈的朋友们说起，老城是喀什最漂亮也最具特色的地方，因为地处400米高的平台上，又叫“高台民居”。
丝绸之路上的古城古国都是那些
丝绸之路在新疆的北道，也称新北道，它是从伊吾（今哈密）沿天山南麓西行到七角井，北穿天山到木垒；或自伊吾翻越松树塘大地到蒲类海（今巴里坤草原），沿天山北麓西行到木垒、吉木萨尔、乌鲁木齐地区、伊犁，然后出境。
这条路线，西汉时期已经存在，隋唐以后其地位更加重要。
丝绸之路在新疆的中道，汉代的时候称为「北道」。
如果以现代的概念来说，是从哈密经吐鲁番盆地的交河故城，沿天山南麓和塔里木河向西，到达喀什，经塔什库尔干出境。
当中，高昌、交河、轮台、龟兹、疏勒，是「丝绸之路」中道上的历史名城。
丝绸之路往新疆的南道，曾是中国汉代出阳关通西域的交通要道，也是一条最早的国际交通大道。
远在2，000多年前，金发碧眼的西方人，携了猫眼石、龙涎香和象牙，赶看狂吼的狮子，穿过荒原戈壁，源源不断地来到中国；而汉朝的使团和商队则满载著丝绸、瓷器、铁器，携着联盟的斜交文书，也络绎不绝地在沙海大漠中西行，踏遍西域三十六国……
在丝绸之路上有哪些古城
丝绸之 中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、的陆上贸易。
因大量中国丝和丝织品多路西运，故称丝绸之路，简称丝路。
丝绸之路这一名称是由德国地理学家F.P.W.von李希霍芬在1877年出版的《中国》一书中首先提出的。
原指两汉时期中国与中亚河中地区以及印度之间，以丝绸贸易为主的交通路线。
其后，德国历史学家A.赫尔曼把丝路延伸到地中海西岸和小亚细亚，确定了丝路的基本内涵。
沿革 丝绸之路很早就已存在。
在古代世界，只有中国是种桑、养蚕、生产丝织品的国家 。
考古资料已充分证明，自商、周至战国时期，丝绸的生产技术已发展到相当高的水平。
那时中国丝绸经西北各民族之手少量地辗转贩运到中亚、印度。
公元前60年汉置西域都护，屯田于乌垒城（今新疆轮台东），以保西域通道。
早自张骞西使乌孙结盟后，汉使者、商人便接踵西行。
至此丝绸之路益加畅通，大量丝帛锦绣沿此路不断西运，同时西域各国的珍奇异物也输入中国。
魏晋时，东西商业往来不断，位于丝路咽喉重地的敦煌，就是胡商的聚集地之一。
5～6世纪时，南北朝分立，但沿丝路的东西交往却进一步繁荣 。
北魏建国后不久就派使者前往西域，以后中亚各国的贡使、商人常集于平城（北魏前期都城，今山西大同东北）。
迁都洛阳后，洛阳更成为各国商人荟萃之地，北齐的都城中也聚集着不少商胡。
隋炀帝曾派黄门侍郎裴矩到张掖招徕西域商人，说明当时丝路的兴旺。
唐朝西部的疆域超过汉代，在伊州、西州、庭州设立了同于内地的州县。
在龟兹、于阗、疏勒、碎叶设立安西四镇（后以焉耆代碎叶）驻兵防守，由安西都护府管辖。
以后又置北庭都护府，统辖天山北路的羁縻州府，这为丝路的畅通提供了更可靠的保证。
因此唐代长安、洛阳以及其他重要都市都有大量商胡，呈现出国际都会的风貌。
从9世纪末到11世纪，由于中国政治、经济、文化中心向东南沿海转移，以及阿拉伯世界的兴起，东西海上往来逐渐频繁起来；同时，中国西北地区各民族政权的分裂、对立，使丝路上的安全难以保障，这就降低了这条陆上通道的重要性。
在蒙元时期，由于蒙古的西征和对中亚、西亚广大地区的直接统治，使东西驿路通畅，许多欧洲使者、教士和商人，都沿此路东来中国，丝路又繁荣一时。
明朝建立后，采取闭关政策，虽然出嘉峪关经哈密去中亚的道路未断，但陆上丝路作为中西交通路线已远不如海路重要了。
走向 丝绸之路的基本走向奠定于两汉时期。
大致东起汉长安，西行上陇坂，通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆，先到楼兰。
楼兰在古盐泽（蒲昌海，今罗布泊西北部今罗布泊已近干涸，古楼兰遗址几全为荒沙所湮没）。
汉代西域有南北两道，楼兰是两道的分岔点。
北道自此向西，沿孔雀河至渠犁（今新疆库尔勒 、乌垒 、轮台，再西经龟兹（今新疆库车）、姑墨（今新疆阿克苏）至疏勒（今新疆喀什）。
南道自鄯善的扜泥城，西南沿今车尔臣河，经且末、扜弥、于阗（今新疆和田）、皮山、莎车至疏勒。
由于千余年戈壁沙漠向南移徙，致使南道东段逐渐沙漠化，伊循、扜泥诸古城均为沙漠所湮，所以今日的南道东段已远在古南道之南。
永平十六年（公元73）汉明帝北攻匈奴取得伊吾庐（今新疆哈密）地，置宜禾都尉屯田，以阻截北匈奴之南侵西域。
此后“新北道”，改由敦煌向北到伊吾，然后西经柳中、高昌壁、车师前部交河城（均在今吐鲁番盆地）、越天山经焉耆至龟兹，再循汉北道西行抵疏勒。
南北朝时期，南朝与西域的往来，主要是从益州（今四川成都）北上龙涸（今四川松潘），经青海湖旁吐谷浑都城，向西经柴达木盆地，北上敦煌，或更向西越阿尔金山口进入西域鄯善地区。
隋唐时期，又开辟了从瓜州北玉门关经伊州、北庭、轮台，越伊犁河至碎叶进入中亚的道路，即北新道。
在上述丝路干线外，还有许多支路，而且随着时代变迁，政治、宗教形势的演变，各条路线在不同时期的重要性不同，而且不断有新的道路开辟。
一些学者更扩大了丝绸之路的概念，认为上述道路只是通过沙漠绿洲的道路，因称之为绿洲道。
又将通过中国北方游牧民族地区的道路称为草原道，经中国南方海上西行的道路称为“海上丝绸之路”或“南海道”等等。
这些提法虽然对研究东西交通有意义，但已非原来意义上的丝路了。
丝绸之路上的古驿站遗址.唐代盘陀遗址是丝绸之路必经之地.历史意义 丝绸之路不仅是东西商业贸易之路，而且是中国和亚欧各国间政治往来、文化交流的通道。
西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技知识，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯兰教等宗教，通过此路先后传来中国，并在中国产生了很大影响。
中国的纺织、造纸、印刷、火药、指南针、制瓷等工艺技术，绘画等艺术手法，儒家、道教思想，也通过此路传向西方，产生了影响。
丝绸之路是东西交往的友好象征。
敦煌莫高窟壁画中的商队图，描绘了唐代中外商人在丝绸之路上的情景
丝绸之路经过了哪个沙漠
丝绸之路的基本走向奠定于两汉时期.大致东起汉长安,西行上陇坂,通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,出玉门关或阳关,穿过白龙堆,先到楼兰.楼兰在古盐泽（蒲昌海,今罗布泊西北部今罗布泊已近干涸,古楼兰遗址几全为荒沙所湮没）.汉代西域有南北两道,楼兰是两道的分岔点.北道自此向西,沿孔雀河至渠犁（今新疆库尔勒 、乌垒 、轮台,再西经龟兹（今新疆库车）、姑墨（今新疆阿克苏）至疏勒（今新疆喀什）.南道自鄯善的扜泥城,西南沿今车尔臣河,经且末、扜弥、于阗（今新疆和田）、皮山、莎车至疏勒.由于千余年戈壁沙漠向南移徙,致使南道东段逐渐沙漠化,伊循、扜泥诸古城均为沙漠所湮,所以今日的南道东段已远在古南道之南.永平十六年（公元73）汉明帝北攻匈奴取得伊吾庐（今新疆哈密）地,置宜禾都尉屯田,以阻截北匈奴之南侵西域.此后“新北道”,改由敦煌向北到伊吾,然后西经柳中、高昌壁、车师前部交河城（均在今吐鲁番盆地）、越天山经焉耆至龟兹,再循汉北道西行抵疏勒.南北朝时期,南朝与西域的往来,主要是从益州（今四川成都）北上龙涸（今四川松潘）,经青海湖旁吐谷浑都城,向西经柴达木盆地,北上敦煌,或更向西越阿尔金山口进入西域鄯善地区.隋唐时期,又开辟了从瓜州北玉门关经伊州、北庭、轮台,越伊犁河至碎叶进入中亚的道路,即北新道.在上述丝路干线外,还有许多支路,而且随着时代变迁,政治、宗教形势的演变,各条路线在不同时期的重要性不同,而且不断有新的道路开辟.一些学者更扩大了丝绸之路的概念,认为上述道路只是通过沙漠绿洲的道路,因称之为绿洲道.又将通过中国北方游牧民族地区的道路称为草原道,经中国南方海上西行的道路称为“海上丝绸之路”或“南海道”等等.
