如何进行对视训练
你好： 首先先要对你说表白需要勇气和真诚（其中真诚最为重要，当面表白时一定要态度端正，让女方感到你是认真的。
这样你的成功性会大一些） 这里有几个表白的方法，你可以根据你的情况参考选一下：1.写信。
也就是写情书，在情书中表达你对她的爱慕之情，尽量不要参考其他的情书写法，因为这样会比较呆板（因为许多的情书例文表达方法都是差不多的，而且句式和话语都是为人所知的，如果被女方发现你指抄袭的，她有可能觉着你没有诚意只是敷衍）所以情书最好自己写，写出自己的真情实感，无论是好还是坏，会让女生感动。
这个方法主要适合一些比较害羞的男生，和不敢当面表达的男生。
2.找一个恰当的时间，约她到一个浪漫的地点，（最好手上拿一点什么东西），对她说：（一定要温暖的注视她的眼睛）你愿意做我的公主吗
当然为了提高成功率，你可以通过她的朋友知道她喜欢什么东西，从而在表白之前送给她。
至于什么地点，就因人而异了，最好是女方喜欢的地点，如果她喜欢公园，你就可以在公园选择表白，同时这也是表白成功率最高的地点。
这个方法比较大众化，可以供许多人选择。
补充：其实最有效的，最简单的方法还是把约到一个地方，然后当面对她说。
如果你不知道应该怎么说，那么我可以告诉你一个比较通俗的话，也是最常说的话（注：如果俩没换个人彼此喜欢的话那么表白只是一个形式，她不会在乎你说什么，怎么说，她只在乎你说没说，所以你不必担心这些话过于老套）比如：当你们两个人相对着站着的时候或者靠近着坐着的时候，你可以尝试性的牵着或者握着她的手，如果她没有拒绝的或反抗的话，你就可以用温柔的双眼和她对视，说：“其实我注意（喜欢，暗恋）你已经很久了 ，说实话我以前并不相信一见钟情，但是自从我第一次看到你的时候，你就在我的心中留下了美好的印象，我常常会想起你的笑，你的可爱，你的好，你的美丽。
当我每每想到的时候，我就会不由的心动。
因为我确定了你就是我的最爱，这份感情我永远不会变。
这些都是我的心里话，以前我不敢说，但是今天我终于鼓起勇气对你表达。
我希望你可以给我一个机会，不要拒绝我，或者说给我们一个机会，让我照顾你，保护你，好吗
”这只是一个框架，你可以根据自己的情况自己更改，或者添加，删除语言。
4.给你说一下在表白之前的准备或者说是怎样搞好关系。
1. 和她搞好关系、至少让她对你不反感。
2. 处处帮她、让她感到你这人还不错、 3. .情况越朦胧越暧昧，对你就越有好处。
不要急着表白，捅破那层纸啊平时对她好，她积极回应的，对于男女独处她也不反对的，就尝试拉下她的手之类的亲热动作，她也不反对或者只是嗔怒，基本上就可以做女朋友了，继续发展下去，着急的人会是她了 4. 只要看心意，假如太主动，女生会吓到的。
最好先打探清楚底细然后尽量把自己的爱好尽量和他配合。
对她好点，但不要套过分，要知道，女生在意的是共同语言 。
以上是我总结的，希望对你有帮助。
祝你成功
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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八爱教育心得体会怎么写
那是一个喧闹的夜晚，我与爸爸来到了夜市，我们边走边议论着各色商品，忽然听到“咕，咕咕，咕咕咕……”我们闻声望去，看到几只漂亮可爱的小鸟，正在一个狭小的鸟笼里无助的叫着，声音时高实低。
其中有两只俏丽的小鸟吸引了我的目光，一只是绿色和黄色相间的，一只是纯白色的，我附下身子，看见小鸟清亮的眼睛与我对视着，眼神是那样的忧郁和委屈，仿佛在央求我救它们脱离苦海。
于是我恳求爸爸买下来，爸爸终于被我的三寸不烂之舌说服了。
我迫不及待的把鸟笼提了起来，眼睛也笑成一条缝，它们也一个劲地：“叽叽喳喳……”的叫着，好象再说“谢谢
谢谢
”一回到家，我便东忙一下，西忙一下，一会给他们喂水，一会给他们喂食，反正我一刻也闲不住，仿佛我一刻也不能离开它们。
我看到它们吃的哪个高兴，比自己吃了一顿大餐还激动。
转眼间，已经一个月了，我渐渐的发现，他们无精打采，眼睛里也再没有往日的光彩，还一个劲的望外眺望，有时还烦躁不安。
我看到这儿，在想：它们是不是想家了
它们是属于大自然的，属于外面那个自由的天堂的。
但我们已经相处了一个月了。
感情也有浅入深了，我又怎么舍得放它们走呢
它们陪我走过了我的乐于喜，苦于痛，但是我看见它们一天天的消瘦，我又怎能不起同情之心呢
爱它们就要叫它们快乐，让它们在自己的空间里自由生活，好，我一定要让它们回到自由天堂。
在一个春风和煦的傍晚，我与妈妈来到郊外的小树林中，我依依不舍的打开了笼门，轻声对它们说：“飞吧，飞吧，飞向你们的家，飞向你们自由天堂吧
”，小鸟们似乎犹豫了一下，但还是迅速跳出笼门，展翅飞到空中，我看到它们留恋的，在我的头顶上盘旋着，最后还是慢慢的飞出我的视线，我的泪水不由地夺眶而出，模糊我的双眼，我靠在妈妈的怀里，自言自语的说：“不知道它们是不是有饭吃
有地方睡
是不是可以找到妈妈
是不是不会遇到坏人的猎枪
”妈妈拍拍我说：“不要难过，它们会很好的，它们会学会生存的，你的爱心，就是它们最大的快乐。
” 对，妈妈说得对，我的爱心就是他们最大的快乐，我愿大家和我一起做个有爱心的孩子，去关心小动物们，让我们的世界中充满爱心和快乐
小学三年级学习生活想法和感受.l
如果福还没有来，请慢慢等待。
与多年不见的朋友相聚。
露天咖啡厅，袅袅的咖啡香，落日映红霞，余晖洒落在我们身边，如一幅阵年遗香的挂画。
岁月横隔在彼此间，那些遥远的念想溶入静美的年华中，时光宛如迟暮美人，盈水邀月，横笛玉音，轻纱漫舞。
只是如花美眷，又怎敌似水流年。
朋友说能不能不忧伤
我想我的忧伤只是时光罅隙落下的几分苍凉， 多年以后，回过头，我看见那瓣明媚，已腐败在幽深的流年中，回不去，摸不着。
我在寻找的过程中，有些东西被我抛弃、有些已被遗忘。
流年只是一剪浮云，一步一落花，一念一回首，时光中尽是风干的落红。
晦暗了青葱年华，千回百转，溯水茫茫，尘光阴两岸，隔尘相望，望不穿尘缘如烟，剪不断理还乱那袭岁月慕思。
清风细雨几度秋凉，秋雨中拈一抹被打湿的花香，看一排雁儿飞过灰白的天际，如一苇远航穿过海浪，荡漾起记忆里的一股忧伤，那份思忆依然缠绵悠扬，除了坐看妖娆花开云烟，繁华处，风花沾霜，雪月破碎，是否不再惆怅
用一个静寂的午后，煮一壶清茶，静静追溯一段旧时光，写一段人生，执笔留一段清丽。
只是无法墨笔书情，心似流水，潇潇绵绵，一落笔便泪诗千行，我想繁花锦绣，却只能满笺清凉。
往事如烟，终究不能透穿过时光的荒芜，写那些记忆，作永久的留念，等一天我白发苍苍，是否还能忆起，曾经彼岸天涯，那年的杯樽欢歌，豪迈人生。
淡漠的将往事云海飘散，心境如镜笑看沧海桑田。
我一直认为幸福遥遥不可及，一直在不远的地方，虚幻缥缈。
幸福总是在追求中，被欲望所蒙蔽了双眼，而略视了感恩。
相遇是幸福，等待是幸福，流过的泪，听过的歌，悠闲时光的涂鸦与描述是幸福。
幸福是爱情的光焰，从开始的微微星光，或者轰轰烈烈，到平淡似水，与爱情有关的日子，对视眼眸中的点点柔情，那些相伴，期诺。
十指紧扣，漫步黄昏的风景中，赏花开花落，做一起慢慢变老的梦，在浪漫中弥酿，在时光中相依，看细水长流，剪折无数的欢笑与感动。
幸福有期盼，有失望，有疼痛……疼痛会消逝，伤疤会愈合，丰富了我们世界，让我们懂得，辜负。
亦成慈悲。
我一直在寻找，在时光中辗转，不知道年华中是否还有以柔软与我安然相依，抵达内心，纯粹无瑕的幸福感。
小四说过：红莲即将绽放，幸福如果还没到来，请慢慢等待。
在努力，因为候望，以幸福的姿势，拒绝失望，拒绝忧伤。
不落寞，不绝望，就不会遥遥无期。
要相信，对幸福，我们都有追求的欲望，幸福其实在不远处。
如果幸福未来，请用心等待，幸福在靠近，请用心对待。
我的幸福，过着油盐相伴的日子，做你的妻子，为洗衣，吃你炒的菜，夜里相拥而眠，清晨醒来，互道早安。
没有猜忌，没有生疏离，平平淡淡，安稳知足。
阳光明媚，秋风悠扬。
棒一杯咖啡，读一本好书，或者写上一段文字，墨砚中，时光依然，芳菲盛茂，越过今生的尘烟，飘凌中，获得沉香缕缕。
一切一切皆是幸福。
一个男人的魅力应体现在哪些方面
我问过身边的很多人，都认为长相、经济、外表每一个都比不上有魅力这三个字。
那么对于男生来说，我觉得下面这几点是体现魅力的：1、注意自身形象。
男人不拘小节，可以。
但是，不喜欢洗头、洗澡，不喜欢换衣服，那就万万不行了
很多男士喜欢女孩子拥有一头美丽飘逸的秀发，女人只希望你更够清爽一点。
口气一定要清新，否则对方想跟你交谈的欲望都没有。
要学会察言观色，如果和你交谈的女孩子 将脸慢慢侧过去，尽可能作不呼吸状。
或是你感觉到她慢慢和你拉远距离，那你就该注意是不是自己有口气了。
勤刷牙，用漱口水，用牙线，甚至可以刷牙的时候刷 刷舌头。
口袋里别忘了揣两块口香糖，以便享受完“葱、姜、蒜”之后仍然能够高谈阔论。
2、注重细节。
女孩子的心是很细的，尤其在观察男士方面。
在小事上下足功夫，是很容易让人能够透过现象看本质的，也会让你在女孩心里非常加分。
比如，在餐桌上吃饭是否会发出吧唧的声音，是否会边嚼事物边说话。
在电影院有电话进来是否大声讲话，等等。
这些小细节都意。
成为绅士不是一朝一夕的，成为绅士是培养一种习惯。
随手帮忙开车门，用餐时拉座椅，帮忙拎重东西等等，这些都是绅士的表现。
3、自信。
看着对方的眼睛谈话，有许多人不敢正视谈话对象的双眼。
这绝对是展示魅力，显示自信的大忌。
看着对方的眼睛，聆听对方说话，眼睛不能直愣愣的。
千万不要在别人背后说坏话，也许你说的是真的，但是在外人看来，你要不然就是“嫉贤妒能”。
要不然就是“ 搬弄是非”，无论哪一样，都和魅力男士所应具备的素质背道而驰。
不自信的人，会害怕人们因为对自己所处整体的偏见而对自己先入为主地形成判断。
自信的人则不同，他们会通过自己给别人留下的好印象而去改变他人对他所在整体的印象。
如何说服女生收礼物
《道士塔》读后感 只有失去才能唤起人们的珍惜 ——题记 一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。
上次去舅舅家，无意间看到了这本书，便产生了好奇. 土黄的书皮，还未翻开书，我便已读到枯涩的味道。
这类似于泛黄的纸张的色调，似乎已历经岁月的沉淀，深沉的封面，左侧用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，这段“苦旅”必定是在过去岁月中的苦苦行径吧。
这是一本值得让人认真体会的书，所以，我利用假期的时间去翻阅了这本书，余秋雨先生渊博的知识，和他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
而最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子 我的目光随着书中的脚步前进着，我驻足于莫高窟下，似乎回到了当时的中国，亲眼目睹了莫高窟的辉煌与落寞。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。
曾经的莫高窟，并没有在文化保护之内，它不比丝绸，不比青花瓷，在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，于是我们选择了遗忘，更任由那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。
在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化，而又不得不说，没有这些被我们称为“掠夺者”的人，谁又能意识到它们的珍贵，又怎能唤起我们对文化的记忆。
也许就像那些掠夺者所言，没有他们，莫高窟将成为永远的历史，而我们能做的，只有鄙夷的称他们为掠夺者。
如作者所说的那句气话，“宁肯存放在伦敦博物馆”，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心。
在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，那是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地
这究竟是谁的过错，是那些西洋学者，还是那个卑微的王道士，也许是我们太过于自私，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
直到现在，当我们只能从国外买来文献的胶卷时，当我们深感屈辱的从别人手中买回曾属于自己的文化时，我们才意识到文化的无价，意识到文化对一个国家的重要。
而今天，为了那段历史不再重演，我们要更加努力钻研。
更加懂得珍惜，让那段历史成为永久的历史。
《道士塔》读后感在路上——读《道士塔》有感敦煌，祖国西北的一颗明珠，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上，上下5层，高低错落有致，鳞次栉比，壮观异常。
她是我国著名的四大石窟之一，她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说。
是啊，中国的历史都书写在敦煌莫高窟中，又怎能不让人啧啧赞叹呢
可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字——王圆箓,他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。
20世纪初,洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶
虽然莫高窟部分文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。
20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构；60年代对石窟进行了全面加固；80年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期......由此可见，中国是以怎样的速度向前发展着。
现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。
两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。
四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦，内容丰富多彩。
藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。
回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。
拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒。
当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明:“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
”听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧!的确，世人见证了中国的成功。
从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。
现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。
北京时间2001年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息——申奥成功瞬时间传遍了整个中国。
中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。
在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。
在2008年我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这是一个多么令人激动的消息
1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛；1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员；1968年，纪政获100米栏铜牌，她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员；1984年，许海峰在男子手枪慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱......想起中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国发展速度之快。
中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而是一条龙，一条蓬勃发展着的巨龙
中国还在不断向前发展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍
《道士塔》读后感看到了吗，那西边凄艳的晚霞
那是一个古老民族的伤口在滴血…… 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人…… 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光
一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管
还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费
就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。
相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。
对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。
当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。
这可谓只是心酸所能概括的
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……《道士塔》读后感读了这篇文章我陷入了深深的沉思，二个硕大的字映入了我的脑海，那就是“珍惜”我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢
是王道士的愚昧无知
还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺；像骗子一样的骗取
都不是，要怪就怪那些中国政府官员吧，是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的“推”给了别人。
文章里面有这么一句话让我感触特别深“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
”这些官员的这些愚蠢的做法，不正是在撕开自己民族的伤口吗
只是他们还没意识到而已。
，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心，我虽不知道作者在写这句话的心情是如何，不过一定不会是轻松的吧。
“珍惜”这两个字再一次的体现了它的价值。
的确，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。
只因我们不懂的珍稀文化。
历史虽然是一个残酷的事实，但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
求 EXO 小 说
（你 把 整 篇 打 下 来，我 要 复 制）
我浪费时光，浪费生命，铸造了一个只属于我自己的梦境。
而现实是，你不爱我，我对你来说只是个弟弟。
可这与我有何干系。
行进的车里，吴世勋头挨着车窗昏昏欲睡。
始终握在手里的手机，连接着掌心的温度，外壳散着微热。
忽然一个振动，将吴世勋从半梦半醒间拉回现实。
低头划开手机的解锁码，看到那条短信后瞬间泛起笑靥。
「我到了。
」简单到揣摩不出语气的三个字，在脑海中却因为那个人而变得温暖甜蜜。
手指飞快地在屏幕上按键，嘴角随之扬起好看的弧度。
「哥，我在路上，快回去了~^^」直到看到短信发送成功，视线才恋恋不舍地从屏幕上移开。
随意地偏头想看看其他人在干什么，却在转头的那一刹那看见都暻秀圆圆的大眼正瞅着他，目光里还夹杂着我看清了这一切的莫名喜悦，仿佛他一直不动声色地观察着自己。
吴世勋慌忙撇开视线，转而又想他又没做什么亏心事，暻秀哥发现的也不算什么秘密，于是理直气壮地瞪大眼睛回望着都暻秀。
对方却在这不明所以的对视中临阵脱逃，轻微动了下身子，让另一边的金钟仁更踏实地靠在他肩膀上睡。
“两个忙内，哥明显偏心钟仁。
”吴世勋故作不满地小声嘟囔。
“十一个哥哥，你只偏心你鹿晗哥。
”都暻秀云淡风轻地回应道，他了解吴忙内的致命点，所以一句话便能让他败下阵来。
吴世勋果然不再吭声，盯着前面还在小打小闹精力充沛的朴灿烈和边伯贤，表情暗暗流露出一丝羡意。
真好啊。
要是在我疲累的时候，哥也能在我身旁就好了。
回宿舍的路上，鹿晗和张艺兴两个脑袋挨在一起用平板看着饭拍。
“这个视频调色太用心了，鹿爷你都要发光了，一看就是你的饭
我在后面怎么略显黯淡……”“没看到是主我的饭拍吗
”“哎哎，K的综艺下载好了，要不要看
”“看啊。
”点开K队新的综艺节目来打发时间，是有关新专辑的宣传访谈。
鹿晗的目光聚焦在吴世勋身上，暗忖这家伙好像更瘦了些，本来就不太长肉的体质，现在被密集的行程折腾得更为瘦削。
当鹿晗还沉浸在心疼的状态之际，MC突然对世勋抛出了问题。
“请问忙内世勋，中文大有长进是真的吗
”“nei~”世勋笑得眉眼弯弯。
这时金俊绵接过话茬，爆料道，“我们世勋啊，还很努力的学了中文歌。
”“噢
那既然说到就唱一段吧
”MC一副惊喜万分的模样率先起哄道。
K队其他成员在一旁配合地拍掌起哄，世勋朝他们摆手示意安静，恨不得给他们一人一脚的样子，又是好气又是无奈。
“没事，唱错了我们也不知道~”MC不明真相继续怂恿着。
世勋见状无可奈何地叹了声气，重新面对镜头时摆出很端正的坐姿，解释说，“我本来只打算把这首歌唱给一个人听的，既然如此我现在就唱一小段吧。
”“mo
那个人是谁我很好奇啊~”MC没放过一点有价值的爆料，追问道。
“是EXO-M，我们兄弟团的LUHAN。
”这回伯贤担当起了信息员角色，说完还和都暻秀相视一笑。
在屏幕前看着几天前录好的综艺的鹿晗，神情开始有些惴惴不安。
身旁的张艺兴用手肘拱了下鹿晗，笑得格外灿烂，“驯鹿饭又要激动了，马上就会看到这段的剪辑，还有各种饭制里出现世勋为你唱中文歌的桥段了。
”一阵吵闹后，世勋总算正式开始唱了。
说实话，他的唱功也进步了不少，但没有字幕，加上一些发音不够清晰，歌词还是难以辨认。
“他唱的什么，这调我没听过。
”张艺兴一脸迷茫。
“我也没听过……”鹿晗摇摇头，随即又心虚地低眉垂眸。
他怎么会没听过，这是他ITouch里存的歌，有一天吴世勋向他要中文歌听，他就把ITouch给了他。
唱毕，其他成员又沿着忙内学中文歌唱给鹿晗听的话题，对忙内的偏心进行了声讨。
“特别听鹿晗哥的话，我们都管不了他。
”“只要合体参加演出，我们的车上就看不到世勋。
”“M队在中国活动的时候，每天都要视频通话。
”你一言我一语的吐槽，将综艺的氛围烘托到极致。
吴世勋默默听着哥哥们沉积已久终于爆发的控诉，依然是笑容相对。
在外人看来，是哥哥们嫉妒忙内只对一个哥哥好，而吴世勋则是那个享受着所有人宠爱的幸福的忙内。
只有他自己才知道，鹿晗不仅是哥哥，他和其他哥哥有着本质的区别。
他是他所爱之人啊。
鹿晗洗完澡，将湿漉漉的头发吹干后，褪去了路程中的疲惫，回到了柔软的床上准备好好休息。
“哥
”门被简单地敲了两下，没等到他的应允，就被迫不及待地推开了。
“世勋回来啦。
”鹿晗冲他笑了笑。
“我和Kris哥换房间了。
”吴世勋走进来，提着一个纸袋，放到了鹿晗的床头柜上。
鹿晗随意瞥了一眼，是他们经常喝的公司附近的那家奶茶。
“我现在要休息了呢，不太想喝奶茶……”“没关系，我拿给艺兴哥他们好了。
哥你先休息吧~”语气欢快地离开并关上了门，隔绝了里面的人后，吴世勋平静的面容露出了一丝低落。
一直呆在客厅里度过了一下午，吴世勋百无聊赖地按着遥控器，却没在哪个频道长时间停留。
“晚上想做些什么
”这时鹿晗走了出来，还带着刚睡醒的惺忪，煞是可爱。
“去逛街吧哥~”吴世勋立刻站起来去挽鹿晗的手臂，故作撒娇。
“好啊，想买什么跟哥说。
”鹿晗顺势拍了拍世勋的头，心想这小孩到底只是个希望被宠着的弟弟啊，倒是自己，别想多了就行。
两人去商场买了帽子，逛街回去的路上聊着各自活动中的经历，吴世勋绘声绘色地描述了朴灿烈和边伯贤又开发了新技能学gag艺人耍宝，鹿晗在一旁笑得控制不住下巴。
然后鹿晗又说起张艺兴那个广为流传的“我一般不搞笑”的梗，两人一起吐槽了一番。
“哥，我们好久没这样了吧。
”待气氛渐趋安静，吴世勋倏尔偏头望向鹿晗。
“嗯，是啊……”鹿晗也注视着他，眼睛里好像坠入了星光，在夜色里闪闪发亮。
“哥，我们会一直在一起吧
”有些没底气的问句。
“当然啊，为什么总这么问
”语气中的迟疑暴露出些许忧心。
鹿晗不喜欢吴世勋执着于这样的问题，并不是在意自己的承诺被反复疑虑，而是觉察到对方的某种感情不偏不倚地落在他这里。
像是害怕信封写错了地址，然后变成无效信。
感情一旦放错了归属地，就会带着伤害一并退回。
而鹿晗，不想伤害吴世勋。
良久的沉寂后，吴世勋终于开了口，他说，“我总觉得哥会离开，迟早的事。
在梦里，我抓不住你……”鹿晗看着他低落不安的神情，伸手攥住他的袖口，将他往自己所在的方向拉近一些。
“我不会离开，我还要一直当世勋最好的哥哥。
”在吴世勋眼中，鹿晗那习惯性的微笑带着他不愿看见的敷衍，看似如此亲密的词语置放在一起却又一次生生拉开了他们之间的距离。
是啊，我怎么又忘了，对你来说我只是弟弟而已。
你现在一定很不耐烦，你想让我安心的笑容只是打发小朋友的善举。
我在你心里一定特别幼稚吧。
“哥，我学了一首中文歌，我们去练歌房，我唱给你听。
”内心挣扎了一阵，还是假意伪装好情绪，扯开了话题。
“我听过了……”“哥看了那个节目
”瞬间涌起的失落笼罩着眼前的少年，“我还以为哥不会看呢。
”“怎么……偏偏选了那首歌呢
你知道歌词的意思吗
”试探的口吻显得小心翼翼，又似是抱着最后的希望去发现他的理智。
“我知道，用翻译器查过了。
”吴世勋的目光紧锁着鹿晗没有闪躲，他等待着接下来会发生的一切，他有把握不会超出他预想的范围。
你一定会生气，但表面上不会对我发脾气，你只是摆出不开心的样子，告诉我别再这样，你只是把我当成弟弟一样在喜欢，让我不要产生错觉。
你用你最擅长的温柔来折磨我，把我逼退到角落认清现实。
你却不知你的温柔是最锋利的刀刃，连缓缓刺入心脏的痛觉都让我觉得是理所应当。
只有你留下利刃转身要走的时候，我才会感到贯穿肺腑般的疼。
所以我总怕你会无声无息地离开，唯一留给我的礼物只是这无药可医的伤口。
我不敢告诉你，你大概会觉得这样的心理太过病态。
我一直都享受着你带刺的温柔，伤了我再医好我。
我不抱怨什么，只要你还在身边，我都能若无其事地生活，心甘情愿接受你的伤害。
但是，请不要阻止我表达这份感情的权利。
就在吴世勋凝神思考的时候，鹿晗一把将他拉入怀中。
本以为是突然落入天堂的惊喜，却在看到马路对面的闪光灯后消失殆尽。
“哥你看到对面的饭了是吗
”“我只看到斑马线对面的红灯，差点被车撞了你没发现
”鹿晗有些抑制不住的气恼，吴世勋总是不能让他省心。
转而又想到吴世勋刚才那句话，朝对面看去，有两个女生一直拿着手机对着他们。
趁着红灯她们过不来的时间拉着吴世勋走远了，被搅乱的心情却一路尾随。
“你认为我刚刚的举动是刻意对饭做的
”“对哥而言，每一个亲密的动作都应该是hunhan王道的产物，不是么
”“吴世勋，我在镜头之外对你的好你也这么认为吗
”音量随着起伏不定的情绪增大，对鹿晗来说已是表达怒意的极限了。
“要是我惹你生气了，不必忍着。
”吴世勋的心一阵绞痛，似乎每次都是他亲手逼着鹿晗说出那些残忍的话，都是他在自作自受。
“我们不该这样的，世勋……”不出意外换来了一句劝解，永远不会对他发火的鹿晗总在以其它方式伤害着他。
与其说是伤害，倒不如承认是他自己助纣为虐。
“别说了，你明白这些话没用。
还要我说的更清楚些吗
我喜欢你，跟你喜欢我的感情不一样。
现在不用自欺欺人了吧，也请不要试图改变我了。
”一段话下来没用敬语，连天天挂在嘴边的哥都一并省去。
或许以最强烈的语句才能换来鹿晗敞开心扉的答案。
这一次也依然没有出乎意料，只不过自己等待的拒绝方式是一个耳光。
说重也不重的一个耳光，残留在脸上的是热辣辣的疼。
鹿晗的表情充满不可置信，仿佛他刚才**控了，手不属于他的思维控制。
吴世勋笑得一脸淡然，眼泪却不受控地落下。
“……疼么
”鹿晗战战兢兢地伸手去碰吴世勋的脸颊，看样子被吓得不轻，向来都是温和待人的他哪有做出过这种举动，何况对方还是他最珍惜的弟弟。
“对不起……我……”“不用道歉，是我咎由自取。
”吴世勋迅速抹去了划落的泪水，嘴角的笑意却愈发浓烈。
要是我说好疼，你会因为愧疚答应我的任何请求么。
可我终究无法再自私了。
“哥，回家吧。
万一被发现就不好了。
”拉过鹿晗的手，这一回他没有挣脱，但吴世勋也没有感到从前那般的开心。
回到宿舍，吴世勋抱着他的枕头转身要走，鹿晗连忙喊住他。
“我还是和Kris哥换回来吧，不然哥会不舒服。
”“我不会……你留下吧，我有话想说。
”吴世勋点点头，把枕头重新归位。
鹿晗坐在床沿，朝他拍了拍身边的空位。
“哥不是不喜欢别人坐你的床么
”“你以前躺上面的时候也没问过我啊，你不一样，过来吧。
”吴世勋乖乖坐好，双手撑着边缘。
“别那么拘谨。
”鹿晗张开双臂往后倒去，很舒服地躺着。
吴世勋顿了顿，也缓缓倒向床面。
“记得我们第一次见面的时候么，成为室友的那一天……”“嗯。
”望着天花板，吴世勋的思绪随着鹿晗的话飘忽到了从前。
“那时候你才16岁，还是个要人照顾的孩子，虽然现在也没变多少，但是成熟了些。
”鹿晗的语意中携带着对过去的怀念与现存记忆的欢悦，吴世勋静静聆听着他不疾不徐的叙述。
“那时候完全没想过会一起出道，没想到三年过去我们都还在彼此身边，showcase的时候，拿新人奖的时候，你高中毕业的时候，重要的日子都是一起庆祝的……以后的路也会一起走，跟着十二个人的集体努力，这样的感觉真的很好。
以后，我们不再年轻的时候，还会各自成家，每个成员一场婚礼，这样算起来还有好多重要的日子……等到十几年后，我们还能带着各自的孩子来参加聚会，讨论育儿心得呢……”“你不会等到我的婚礼。
”一句话打断了鹿晗美好的构想，吴世勋知道他说这些是什么意思。
你不会等到我的婚礼，除非另一方是你。
“世勋呐，未来跟你想象的不一样，等你更成熟了，你会明白很多东西是会改变的，你以为不变的感情也是如此。
”“会不会改变，只有我自己知道。
”鹿晗难过地闭上双眼，这一切是从何时产生了质变，发展速度远超过他所能控制的范畴。
两个月前mv拍摄完成时的庆功宴大概是一个转折点吧。
那天吴世勋喝得很醉，一直闹腾，于是鹿晗带他出去透气。
夜晚凉风习习，吹散了萦绕不去的热流。
鹿晗见吴世勋只穿了一件单薄的短袖，二话不说便把外衣脱下来给他披上，顺带将帽子拉拢些以遮住空荡荡的脖颈。
就在这一刻，吴世勋鬼使神差般地吻了他。
只是碰了半边唇瓣，单纯的贴合，但足以令鹿晗震惊失语。
过了数秒，才感到唇上的温热开始流失，映入眼帘的是吴世勋无邪的笑靥。
就像收到糖果的孩子，带着稚如幼童般的欣喜。
而鹿晗完全处于滞愣的状态，大脑无法反应这突如其来的骤变。
随后，他听见了吴世勋的声音，伴着喷洒在他耳畔的气息，一齐揭示着藏匿已久的秘密。
“哥，我喜欢你啊，一直都喜欢，不只是把你当哥哥而已……”鹿晗翻来覆去始终难以入眠，侧过身看另一张床上沉睡的吴世勋，心里装着太多的事积压在他的胸腔，闷得慌。
尽管一直在潜意识中催眠自己，快点睡吧，就不用为那些事烦恼了。
可适得其反，倒是越来越精神了。
干脆拿过床头的手机刷了下微博，在看到转发几千的一条微博后，并不意外却有些困扰地蹙起了眉头。
画质由于是夜间拍摄又隔着马路所以不太清晰，但强大的饭们仍然从身形和着装断定了这是鹿晗与吴世勋。
还好不是他们短暂拥抱的那一幕，鹿晗叹了口气，还是存有些许侥幸脱离话题的得意。
话题并非意指饭们的热烈讨论，而是成员间的“友好问候”。
点开评论界面，鹿晗快速地浏览过目，多数评论都是类似「鹿哥一回韩国两人就约会啊啊啊」「大晚上他们干嘛呢→_→」这样明显的王道性质。
想当初，公司初定的王道cp他还是跟钟仁呢，后来驯鹿党的声势太猛，他和世勋就开始被捆绑营销了。
不是双生甚似双生的两副面孔本就是足够吸引人的卖点，加之两人与生俱来的默契气场，一定程度上提高了双方在不同国度的人气。
不过，让鹿晗感到不舒服的是，王道牵扯上了互惠互利这样的敏感词汇，使原本自然和睦的兄友弟恭变得连自己也猜不出本意了。
在公司的定义下，镜头内他对吴世勋的每一次好，都仿佛是在完成既定任务。
或许，吴世勋就是囿于这样一个盲区，在错觉中越陷越深。
而鹿晗则在不知情的状况下给了他太多错误的指引。
即使吴世勋已成年，有良好的辨别能力，但是没有任何经验支撑他去判认他的困惑因何而起，所以他理所应当将这份特殊的感情归结为爱。
说到底，还是自己的后知后觉酿成了无法挽回的过失，现在所拥有的，只是那个少年错放的感情吧。
翻了个身，背对着吴世勋，鹿晗终于有了一丝倦意，阖上了双眸。
M回韩国以后，行程开始松散了不少。
不过很快，SM Town的全球巡演拉开了帷幕，十二个人的EXO也积极投入到合体训练中。
忙碌与空闲并存的时间，鹿晗也没什么心思放置在处理和吴世勋的纠葛上，而吴世勋也没再提及那件事，甚至不再像从前那样粘着自己，只是很平静地相处。
这一切正是鹿晗所希望的，可又感觉有哪里不对，所有细节好像都偏离了常轨，朝着他无法预想的境地疾驰而去。
鹿晗猜不出，吴世勋的内心究竟是默默接受了现实，还是依旧执迷不悟。
两个极端的反差让鹿晗感到害怕，害怕风平浪静的表面下是喧嚣四起的闹剧。
