去看博物馆的心得
参观博物馆有感 篇一：参观博物馆有感 又一次参观了历史博物馆，每一次都会有新的体会和发现，而且永远感觉不到厌烦。
走进历史的长河，沉浸在五千年华夏文明的辉煌之中，在赏心悦目的同时，更感叹于汉唐时期的政治开明，文化自由，科学缜密，经济开放，艺术灿烂，军事强大。
根植在统治者内心的，不是玩虚假的数字游戏，搞面子工程，与民夺利，而是建设一个“外硬内软”的国家，让生活在这里的人感到自豪和满足。
人民也不用为最基本的衣食住行发愁，连税负也降最低，医疗是完善的，教育是公平的。
他们绝对不会想到，几千年以后，在这片土地上，“有尊严地生活”竟成为统治者卖弄的噱头和人民的奢望。
一千多年前的大唐长安，拥有三百万人口，城市规划谨偌棋盘，文人墨客多入牛毛，各国商贾穿梭其间，市民百姓安居乐业。
女人们可以不用为了病态美的骨感身姿而放弃享受美食的权利，可以身着男服甚至胡服，骑马，射箭，狩猎，蹴鞠，马球，摔跤……或是批上羽衣弥裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己丰腴的身材。
女人是可以当皇帝的，只要她有能力。
儿媳妇是可以娶的，只要有真爱。
走出博物馆，回到这个“百花齐放，百家争鸣，人民安居乐业”的和谐盛世，心中不免有些遗憾和不甘，方才想起历史发展中出现倒退。
篇二：参观博物馆有感 就在前天冒着寒冷的天气缓步走进中国国家博物馆，以饱满的革命精神和深重的历史情怀参观我们增长了知识，开拓了视野，更
现代中国名人故事大全
篇一：中国现代名人成长故事1.他总是挤出时间看书。
他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，把一切可以利用的时间都用上了。
外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
一有空闲就看起来。
晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
他反对只图快、不讲效果的读书方法。
重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。
对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。
《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。
他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业2.马克思经常有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。
但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
3.鲁迅非常讲究读书方法。
他提倡博
关于中国传统文化、文学、民俗、国学等知识的调查报告3000字 求告诉，急急急
摘要：随着教育技术的现代化，人们的教育观也在发生变化，虽然对传统文化的传承，依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
因此需要把中国传统文化融八到语文教学中来，将其与现代教育结合，以便让青少年更好地领悟和传承中国优秀传统文化，更好地使中国的优秀传统文化源远流长。
关键词：传统文化；语文教学；改革 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
老子的无为究竟是什么意思
老无为究竟是什么意思
《老子最早提出为”，无为即什么
》之问题的邀请耿阁（鸣天士君）著（道家老子（人物）老子最早提出“无，无为即什么
他认为宇宙万物的本原是什么
） 老子最早提出“无为”，无为即什么
的答案 ●【无乃道；无乃大。
无乃道之无乃大。
】 ●【为乃行；行乃德。
为乃行之行乃德。
】 ●●●●●【无为乃道为；无为乃大为。
】 ●●●●●【无为乃道为之无为乃大为。
】 ●●●●●【无为乃道行；无为乃大德。
】 ●●●●●【无为乃道行之无为乃大德。
】 ●●●●●【道行乃道为；道为乃道德。
】 ●●●●●【道行乃道为之道为乃道德。
】 ●●●●●【德者唯道从；德者道居所。
】 ●●●●●【德者为道从之德者道居所。
】 ●●●●●【道德乃整体；道德乃无间。
】 ●●●●●【道德乃整体之道德乃无间。
】 ●●●●●【道是啥模样；德乃啥模样。
】 ●●●●●【道是啥模样之德乃啥模样。
】 无为乃之道行·乃之道为·乃之大为·乃之道德。
“我耿阁约略有两千多文章之其其中有论“无为”之意思·真谛·定义的文章大概也有近百篇。
诸神诸仙的先生们可在百度搜索“愚人耿阁论无为”的字样，有可能会满足些许您所提问的答案之所需或而之所欲”。
参观广东省博物馆的体会
观广东省博物馆有感广东省博物馆，那是一个收藏着大量珍品，蕴含着丰富知识的地方。
那是一个游学圣地，既可以让人大饱眼福，又可以汲取知识，丰富我们的“内存”。
这次六年级的春游——我们的最后一次春游，就是来到了这里。
游览了省博后，我有许多感触。
一叹祖国资源丰富。
在广东省博物馆里，我们参观了自然资源馆。
馆内，石油、矿石等自然资源的样本应有尽有。
说到石油，那是一样宝贝。
汽车行驶要石油、飞机上天要石油、平时用的塑料袋也是用石油做的。
哪个国家有大量的石油，那个国家就富有。
那些石油，连最强大的国家——美国都会眼红。
可是再想一想，正是因为石油的有用，大家都拼命开采，哪怕国家资源再丰富，那些石油、矿产也迟早会撒手不干的。
在这些自然资源中，我最难以忘怀的就数那些宝石了。
看着那些闪闪发光、晶莹剔透、美丽无双的宝石，我真的难以想象它们曾经躺在石头堆里。
那样美丽耀眼的宝石，就连大大咧咧的男生看到都会由衷地发出赞叹。
二叹广东历史底蕴深厚。
“广东历史文化陈列”共四篇，以时间顺序为主线，分别是南粤源流、扬帆世界、继往开来和粤海烽火。
第一篇“南粤源流”追溯了广东人的来源、民族融合的过程以及广东三大民系的形成和民俗文化特色。
第二篇“扬帆世界”带我们进入海上丝绸之路，体验广东对外开放与交流的精彩历程。
当然还有第三篇“继往开来”和第四篇“粤海烽火”都同样精彩。
展览的结束部分展现的是一望无际的南海。
海纳百川，奔流不息，承载了千年文明的广东人民满怀希望走向世界，拥抱未来
三叹恐龙化石震撼。
恐龙化石是广东省博物馆的主打。
那里的恐龙化石震撼无比。
马门溪龙的体型庞大，特别是它长长的脖子，已经伸到了夹层上。
那里还展出了霸王龙的头骨，那张开的血盆大口，好像要一口把我们都吞进肚子里去„„那样巨大的恐龙，要是生活在现代，该会是怎么样呢
最后，怀着依依不舍的心情，我们走出了广东省博物馆的大门。
想起里面看到的一切，我又陷入了沉思，中华五千年的历史，地球亿万年的光景，浩瀚无边的宇宙„„这一切的未知数，知识无垠的领域，到底有多少我们不曾认知、不曾接近、不曾了解的事物，我们到底还有多少不懂的东西呢
正是因为不懂，所以才要学；正是因为不懂，所以才更有动力去学；正是因为不懂，所以才会勇于发现更多„„
读书的重要性
多读书,增加一卷气,保持心静如水、人淡的心境.书取知识的渠道,提素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮.读书妙处无穷,书香熏染人生.正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.”读书至少可以滋润心灵,开启心智,由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界,一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁,以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争,瞬间云消雾散.读书至少可以增长知识,去除无知；提高素养,除去愚昧；充实生活,丰富精神；滋润心灵,减少空虚；淡定从容,明辨是非.读书能使人时时闪烁着生命的光辉,让人欣赏到不同的生命风景,从而使自己灵魂欢畅,精神饱满而丰盈. 1. 读书可以让人滤除浮躁 读书,撇开喧嚣,拨开冗务,于小楼一角仔细的品味,咀嚼书中的宁静和快感,在寂静中体会人生的滋味,在书海中滤除浮躁的心态,淡泊名利,淡然处世,无疑是愉悦沧桑人生的美好享受. “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因.读书最难做的“涵养之如不识字人”.读书不能“取二三诗文务求滚瓜,铭三五散句惟求烂熟,生吞活剥,断章取义,开口必曰之乎,凡言必谓者也,皮囊外曰文化人,内实盗娼之属,无非丑婆娘施了亮艳脂粉,益丑而又可怖也!”伪饰自己,急功近利,装门面,当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”. 有人说得好：浮躁的社会,心静者胜出.读书的力量常常不是通过肉体感官体现,而是源源不断地潜移默化.书中有人,人在书里,书人合一.这“人”,是作者,更是阅读者.读《巴黎圣母院》,在道德与罪恶的较量中,一位丑陋而善良的敲钟人伽西莫多,给美的分类提供了更多的可能.读《史记》,在历史长河中闪现的各色人生,我们不免要思考生与死的大问题.读《少年维特之烦恼》,读出了纯真的青涩之恋,读《飞鸟集》,读出了博爱和仁慈,读巴金《随想录》,沉重得忧伤,在忧伤在奋进.所有的好书,都将给我们的骨骼补钙,给心脏输血,教会我们怎样靠近本真生活.这种美,源于广袤的自然,成熟于和谐社会,浸润了思考的智慧,所以它的力量得以永恒传承. 读书,让人任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之.读书,让人视野开阔,头脑冷静,正像深水表面,总是波澜不惊,做到每临大事有静气,处理问题从容不迫,举重若轻.正气在身,淡泊名利,无欲则刚,无欲则静,心态平静,心有定力,不为进退滋扰,宠辱泰然不惊,浮躁会远你而去. 读书,使人归于宁静和淡泊,使生命超然物外.读书,是一种精神的跋涉.一个人的心灵若能得到知识的浸润,就会生出许多灵气和色彩.读书若水,川流不息,潜移默化,润物无声. 2. 读书可以让人丰富知识 有人说的好：“一个人的知识越多,越感到自己的无知.”也有人用圆表示过自己的知识,圆越大,与外边的接触就会越多.真是的,书越读就越觉得读得少,越读,就越觉得有读不尽的书. 书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉,质同金玉,价值无量.读书价值连城.正像宋真宗赵恒所说的：“富家不用买良田,书中自有千钟粟.安居不用架高楼,书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.”读书,有如同最高尚的先哲们携手共游,飞越无数迷人的仙境和神奇的国土.读书,让人变得懂事、文明；读书,让人变得高尚、完美；读书,使人类走出了蛮荒；读书,使人类有了自己的历史…… 读书,有如最美丽、最优雅的思想交流.读书,不仅可与孔孟谈礼,同老庄论道,与韩非议法,同孙武讲兵,也可与王羲之颜鲁公赏字,与齐白石徐悲鸿品画…… 书,记载着历史,反映着当下,思考着未来.一位先哲说过：“不读书的人,天和地都是狭小的,他充其量只能活上一辈子；多读书的人,天和地都是广阔的,他能活上三辈子——过去、现在和将来.”读书之美,更多的在于未知.对于思想的穷人,读书是一件多么奢侈的事.我们所未曾历练的神秘,给阅读构成了挑战,作者在颠峰冒险,读书者在迷宫探险.如果说已知是种存在,是事实,未知的东西则不断地修正读者认识的偏差,反复校正前路的风景,引领人类的物质和精神走向. 3. 读书可以让人灵魂纯洁 读书,是在剥除心灵中的障碍,使人的心胸变得空旷,加法慢慢变成了减法.读书使人心灵优雅.行为的优雅是表面的优雅,真正的优雅是灵魂的优雅,优雅的生命源于优雅的灵魂,优雅的灵魂源于优雅的书籍. 多读书的人,情怀开阔,境界高远,心无挂碍,思无羁绊,心态平和.俗话说,腹有诗书气自华.多读书的人,谈吐风趣,举止得体,情趣高雅,自有生活的品位.读书是与高尚的灵魂沟通,与优雅的品德对话,读书不仅是高雅的休闲,倘若细细品味的话,还可以让思想有一点余香,情绪有一点缱绻,当然,灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来,使之心灵更纯洁、更美丽. 4. 读书可以让人坚定信念 书,是前人智慧的结晶,是智者真知灼见的积累.书中讲述着一个个鲜活的历史故事,记载着无数宝贵的历史经验和深刻的历史教训.只有借助前人的肩膀,才能使人站得更高,望得更远.学习经验,吸取教训,书便能使人心智聪慧不轻信,满怀自信不盲从.著名杂文家陈四益在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时也说：“许多事情,过去有过；许多问题,前人想过；许多办法,曾经用过；许多错误,屡屡犯过.多读书,就会更多地懂得先前的事情,使自己不至于轻信,不至于盲从.” 读书,能够帮助我们走出自我的狭小,回首历史长河,触摸时代的脉搏,关照广阔的生活；当我们在读书与思考中,流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时,那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时.所以,读书对人的影响不只在于增长知识,也不只在于“立言”,还在于使人学会高尚,领略境界的高远和胸襟的开阔. 生在狭小的盆中,你不甘蜷缩,你把根伸向大地深处,汲取甜美的清泉,你把生的气息呼向宇宙的漩涡,你高昂着头,微笑,你坚信自己会开出最美的花朵.生活中,总会遇到失败.然而这时,读书能坚定信念,在艰难中平添一股勇气,一股无所畏惧的力量,就会觉得脚还踏在土地上,血还是热的,路还没有完全断绝,闯下去,拼下去,就能取得事业的成功.读书,则可以增长生活智慧,加深对人生的理解和思考,选择和坚定自己的理想信念.人生需要不断读书,和着生动的实践,心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善. 5. 读书可以让人明辨是非 读书使人明辨是非,胸有主见,不断完善自我,给人一种成熟和值得信赖的印象.书籍给我们描绘了自然界的奇观壮景,千姿万态；书籍指引我们度过难关,书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日,书必将各种信念注入我们的脑海,使我们的脑海充满崇高欢乐的思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华. 我们的内心世界将因读书而广博,因读书而更会做人、更会做事,从读书中获得的能力将给我们带来更为广阔的社会空间和舞台.人在社会中生活,不可无礼.人生的态度可以充满激情,可以有张有弛,可以与人不睦和投缘.也可以性如烈火,不去温良恭俭让,但心中不能没有正义,不能没有是非观念.有的人轻视文化,对人无礼,不受社会规则制约,正是不读书,没有教养的具体表现. 6. 读书可以让人提升才华 “书犹药也,善读之可以医愚.”书籍可以告诉人们许多相关的知识,让人在阅读中受到感动、教育和启迪.人的情感是在美学思想的熏陶中得到净化和升华的,多读好的文章可以净化人的心灵.书本是文化、经验和知识的载体.读过的书不是一去不返的黄鹤,可以反复拜读,春华秋实,深刻印象留在记忆里,滋润着心田.杜甫有“读书破万卷,下笔如有神”的说法,书读得多了,知道的事情就多,思路非常开阔,解决问题的能力当然要高于常人了. 7. 读书可以让人修身养性 胸无江海心难阔,腹有诗书气自华.陋室常余书卷在,清心自有墨香来.读书,足以怡情,足以博采,足以长才,使人开茅塞,除鄙见,得新知,养性灵.因为书中有着广阔的世界,书中有着永世不朽的精神,虽然沧海桑田,物换星移,但书籍永远是新的.像饥饿的人扑到面包上那样,热爱读书,阅读撼人心弦的高贵作品,亲灸伟大性灵的教化,吸收超越生老病死的智慧精华,让目光投向更广阔的时空,让心灵沟通过去和未来,已知和未知. 有心灵的和谐,便有一份明朗的心情,一份坦荡的胸怀.在迷路的时候,有一份必胜的信念；在遭遇黑暗的时候,便有一缕明媚的阳光照射.“静以修身,俭以养德”.读书,如森林氧吧和甘泉,改善人的呼吸和血液——润物无声的供给人心境中的氧气,人的神韵里平添了坦然和自信.读书的作用近似于中医调理,于无声处给你强身健体的滋养和补充. 8. 读书可以让人享受人生 “书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”.读书,不仅可以丰富人的精神世界,更是陶冶情操的最为重要的手段和方式. 在读书时,使我们感觉到人生的旷达与况味,潇洒而坦然；咀嚼平凡而伟大的生活,白鹤有白鹤的生活,狮子有狮子的生活,海豚有海豚的生活,壮阔是大海的生活,而优雅是小溪的生活.读书是理性和感性的融合,是人类的一种特殊的精神活动,读书是精神的享受,是乐趣,冲淡了人的烦恼和无奈. 在读书时,使我们领略到书境中的美妙与欢乐,那里有暧巢,抚慰我们烦躁的孤寂的心灵；那里有旷野,拂荡我们困狭的倦曲的胸襟,那里是无声的,却有喁喁低语,袅袅清音；有仰天长啸,惊涛拍岸；有“人籁”和“天籁”的独奏和交鸣.那里是无影的,却有旷代知己,咫尺情侣,有千种风情,万般景观,令人心神摇荡,目迷神驰.那里是无嗅的,却有青草芳菲,有汤药辛辣,心香恬淡,有怡人的醉人的或醒人的气息.那里是廉价的,即使我们囊中羞涩,它也不拒绝我,它能赐于我们“千钟栗”,“颜如玉”“黄金屋”,却能使我们成为富有者.那里也并不遥远,不必到虚无缥缈处寻求,它可以随时依伴我——在灯下,在榻上,在旅途中,在青晨的林间,在冬夜的炉旁.走进书境,我们将会拥有绚丽的世界,它将给我们以精神的愉悦和美感,放开倦怠的思绪,用平常的心去感受每一天的生活,然后我们也会发觉,这种生活也有着美的感觉,在书境中可抚慰那颗早已因旅途疲惫的灵魂. 读书是一种享受.读书带给我们最隽永的乐趣,最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平,精神的慰籍.读书有时辛酸,有时激愤,有时痛苦,有时快乐,有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物,觉得她或他就是自己一个遥远的亲人,情不自禁地牵挂起这个现实生活中并不存在的人物.就这样,亦真亦幻、似远似近,阅读为生活又增添了别样的内容.我们不知不觉间,走进了自己情感的密林深处. 人生之美,美在心灵；书香熏染,完美人生.书是生命的矿物质,她挺起了我们不屈的脊梁；书是人生的维生素,她迸发了我们无穷的力量；书是生活的美容师,她赋予了我们青春的时光；书是最好的调味酒,她滋润了我们气质的芳香.感受生命的喜怒哀乐,咀嚼生活的酸甜苦辣,品味人生的悲欢离合,搏击命运的风霜雨雪,大千世界、芸芸众生从书中得到的启迪、教诲、乐趣,是任何东西所不能替代的. 读书是一种品质,读书是一种责任,读书是一种情怀,读书是一种境界.“展一卷书,神与之交,气与之合,魄附其上,而魂游其中,至掩卷仍如梦如冥,大汗淋漓,口存余香,乐至醍醐灌顶,物我两忘”,读书,不仅可以使我们摆脱愚昧,洗去心灵的尘埃,走向文明；她更加赋予人才识与智慧,给人以信念与力量,通向成功、走向快乐的阶梯,那么我们还有什么理由来懈怠自己疏远读书之心呢?让我们静心用心读书,提升自身的素质,净化灵魂,驱心魔,斩恶魔,戒浮躁,祛贪欲,让蓝天更蓝,让自然更绿,让社会更优,让人心更纯,让世界更美
空气质量最差十城 如何应对雾霾天气
大概只能调整心态了吧，转一篇文章：）《大霾赋》作者：贾旭波又到赏霾的好时节……抬望眼，看霾横无际涯、浩浩荡荡，衔远山而吞寰宇，真乃洋洋大观也。
惜世界，看似精彩，实则繁芜，我们为了顺应环境而四季倥偬，为了利益而分秒必争，宠辱难忘、忧谗畏讥，陷入人世的迷津，哪还能够真正体会人生的玄妙。
唯有霾，能够隔绝凡世的侵扰，还我浑然天成的本真，还能保持与自然的相融，而非疏离尘世，去品尝茕茕而孑立、唯形影相吊的孤单。
所以霾，是极好的
有好事之徒将雾霾并立，甚至以雾比作霾，其实是底蕴太浅，只能欣赏到雾之轻薄，而体会不到霾之博大。
与霾相比，雾倒像是不识大体的雏女，生发无时、辗转无度，或朝来、或夕至，欲展风姿、极尽妖娆，却又变幻无常让人难以捉摸徒增烦恼。
且雾又经不得风雨、见不得阳光，倒像极了小家户的丫头，略加注目立刻就逃散了。
若此时有人于雾中放浪形骸、卸掉伪装，必于疾风劲吹烟消雾散时，露出破腚，抓个猥亵的现行。
雾，还会半里不同度、十里不同天，往往是半城溟濛半城焕，若此时东西城的人通电话：喂，您那儿天气好吗
扣下电话后必然伸出中指，这小子不地道，明明不在本市还撒谎，看，连天气都说错了。
霾则不然，因为霾身具巾帼之英姿、皇室之气派，不偏袒、不娇柔、不造作，纵跨千里而不改其形，横越两季而不变其宗，铺天盖地、遮天蔽日，这等气魄与豪迈，哪是雾所能比拟的。
只有有识之士方知霾的好处，若有人讨论京霾的厚重、沪霾的淡雅、穗霾的清秀，却浑不知这正是霾的优点，善于入乡随俗，巧施威压，却绝不展露峥嵘，颇契合当地的风土人情，此乃天地之态、圣人之心，非厚此薄彼也。
霾，就好像情人脸上的面纱，只有懂得霾、理解霾、喜爱霾的人，才能真正的爱上她，既懂得霾天里笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼的玩闹，也可以体会结庐在人境而无车马喧的静谧。
那些想借一双慧眼，要把这世界看得清清楚楚明明白白真真切切的，就越容易纠结、焦虑，反而更加的看不清楚。
况且霾，大抵是和区域、性格有关的，也只有北方的霾才培养得出北方汉子的豪迈与战天斗地的情怀。
霾，已经成为他们人生的一部分，无霾不欢是真实的生活写照，如同烧刀子白酒，要的就是烧心烧肺那股劲儿，这远不是江南所能想象的，只有真正经得起打击与挫折的人才能够品位和享受。
南方的霾也不是不好，但是不再栉风沐雨、砥砺前行，而是悄悄的变化了。
大抵，江南的霾是由北方传过去的吧，纵然带有那么一丝底蕴和醇厚，也被江南的温柔所软化所消磨，再没有了曾经的势头和勇力，恰似北方的丈夫娶了江南的媳妇，也就变得温文尔雅了起来。
霾，是需要用心去体会的，她并不仅仅呈现在我们面前，而是深入到我们的身体里、灵魂里，她不需要纵情高歌，不需要尽情欢唱，只裹挟着深深的芬芳，轻轻在心底荡漾。
霾，不是每一个人都能体会的，不以霾喜、不以霾忧，才是赏霾的正确心态，或有大惊小怪者，言及新购口罩若干、医院效益大增几何，实乃市井之徒也，惟以利重，唯与利争，蝇营狗苟，何配看此风景，徒增笑柄。
赏霾，实乃是件雅事，有道是言行源于智，才智源于心，斯是唯心，方能无惑。
赏霾时不必拘于何时何地，而重在诚其心正其义，先徐徐吐出肺部沉浊之废气，然后轻轻的用口鼻同时吸入，略停，三咂其舌，令霾与口腔味蕾充分接触，复呼出，再深吸，由口至喉，再由喉入肺，才能品尝霾之细腻与幽香，并得到灵魂的感悟与升华，兼有吸收矿物质和微量元素之奇效。
老饕们自然知道如何去品尝，也带有个人的偏好，例如喜欢乡村的霾，多带有泥土、粪肥和炊烟的芬芳，喜欢城市的霾，掺杂有尾气、粉尘和工企的复合式馨香，不同城市自然有所不同，甚至同一个城市的不同区域也有很大的差异，这都需要去用心认真细致的分辨和品尝。
至于那些不懂行的，体会不到霾之美妙，或有挑三拣四的；或于霾中狂奔猛吸的；或于黎明霾之最浓处赶早儿且歌且舞的；甚至喜欢自创一些味道，如那些不论什么霾都点燃一支香烟而沾沾自喜的；那些喜欢站在路边摊儿或烤肉炉旁边蹭味儿的，都属于下品，老饕们是不屑于和他们为伍的，这样的做法失去了霾本身的意蕴，他们寻找的就不再是享受，而是刺激了。
不过会品霾依然还算是中级水平，会赏，并且能够将心得体会转变为文字流传千古，才是真正大咖们的做法，此法已延续数千年矣，古人典籍诗词中早有记载。
《千字文》开篇的八个字就是“天地玄黄、宇宙洪荒。
”说的正是霾的威力无穷，天地都变得玄黄一色、浑然一体、无边无际、充塞宇宙，正是有这样的大格局，才被当成经典，并成为最佳的儿童启蒙读物。
而最早关于霾的诗是诗经里的《终风》，曰：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
”就是说一个美貌的少女对霾的思念，她感叹：整天刮风都有霾啊，你还会顺着我的心意来，如果不相往来，就只能深刻的思念。
诗经可以算是中国民间诗歌的开山之作，所以情感表达比较直白，后世文风渐改，例如辛弃疾同学的创作角度明显不同，他写：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
”就是说霾大到连看剑都需要挑灯才能看清楚的地步，要想看到号角连营，那就只能在梦里了。
可见诗词也是有境界的，中国人的文学，最喜欢的就是似是而非、遮遮掩掩，欲见而又不见的境界，有那又在灯火阑珊处的妙处，霾里看花方显格韵高绝，委婉惆怅、扑朔迷离，具有朦胧的美感，又能表达强烈的情感，从而迸发出无穷无尽的艺术魅力，这是“霾，I love you”或者“霾，我爱你”此类浅薄词语所无法表达的。
以下几个同学都深得其髓，把这种感觉演绎的很好很到位。
例如李清照同学，她写：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得。
”说的是在霾的天气里迷路，一个人找不到家的感觉，把一个小女儿家心态表现的淋漓尽致。
可是霾天并不应该表现的那么凄切，路总也是有的，或因李清照是一个女孩子，而且身世又略显坎坷，有这样惶惑的想法也无可厚非。
与之相比，李煜同学是这样写的：“春花秋月何时了
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”他表达了对春花秋月的强烈不满，昨夜东风，又将仅余的一点点希望吹散，对故国霾的记忆，在明亮月光的映衬下，就显得更加不堪回首。
这样写固然是极好的，可是也有容易跑题的嫌疑，想获得满分作文之誉是不太容易的事情。
另外一部分同学写作内容更加扣题，其创作手法也更为写实，只是在遣词造句方面稍有欠缺，因此略作调整。
较有代表性的有杜牧同学的：“江南四百八十市，多少楼台烟霾中。
”孟浩然同学写：“冬眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风霾声，叶落知多少。
”还有马致远同学写：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
喜霾兮下，咫尺犹如天涯。
”本来最后两句是跑题了的，但是稍微一做指点并调整，感觉就有了。
至于杜甫同学写的其中一首诗就太过直白了，他写：“好霾知时节，当冬乃发生。
”缺乏赏霾的意境，就实属下品了。
李白同学的诗就算了，他虽然写出“日照庐山生紫霾，疑是银河落九天”的诗作，但是错误的理解了霾的发生机理，也未得霾之深意，考虑庐山地处中华大地之中南部，且于大山深处，所以领略不到霾之意境也是可以理解的。
该同学近期似乎沉迷于占卜解谜，所做藏头诗数量甚多，但其学术水平大大下降，不知何故，而且李白同学并未站出来予以说明，真是奇之怪哉，又不宜越俎代庖或妄加干涉，长此以往，高考恐怕是无望了，惜之惜之。
诗词又有婉约派与豪放派的区别，个人认为，特别是刮风天，豪放派的诗风与霾更配哦。
复读生曹操同学写：“腾蛇乘霾，志在千里，养怡之福，可得永年。
”老同学嘛，从霾可以联想到颐养天年，是可以理解的。
杜甫同学痛定思痛新作的一首诗感觉不错，他写：“痛饮狂霾空度日，飞扬跋扈为谁雄?”很好很好，心有戚戚，情有不甘，将年轻人不适应社会心态不稳定的苦闷描写的淋漓尽致。
当然最有前途和希望的是年仅16岁的周翔宇同学，他写：“极目青郊外，烟霾步正浓。
中原方逐鹿，博浪踵相踪。
”唯有以霾入手，方能有中华之崛起的雄心壮志，才能肩负天下之重任，所以老师们一致认为他日后终将成为一代伟人。
鄙燕雀无志方知鸿鹄之高远，出污泥不染方显芙蓉之清洁，霾极大时，才能体会天地广阔、唯我独尊的豪迈，不经霾的考验，无法评判人的志向和骨气，故孔老夫子在山川上见识过遮掩大江的霾以后，才说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
言浅意深，望向窗外，恰是好时节，佳霾极是难得，岂容轻易辜负。
需同时打开心灵与生活的门窗，让霾来得更猛烈些吧
