芒果树的花语
水果的是果语 水果有它们传统的果语：如苹果代表平安，石榴代表多福，桃代表长寿，橘子代表吉利，葡萄代表丰收等。
同时，水果也有它们的性爱果语： 苹果：果语是禁果，代表欢娱、享乐，尤其是性交快感的象征。
它有这样的象征含义，可能由于苹果的内核形似女性的外阴的形状。
它在欧洲还是爱情、婚姻、青春、繁育、春季、长寿、不朽的标志。
希腊、希尔特和北欧神话都将苹果看作众神的圣餐。
有一些画像里，如果一个人手拿苹果或握苹果，那么被看作是耶稣为人类赎罪的含义。
杏：果语是纯洁，同时也代表贞女怀胎。
杏子压榨成的果汁在古代社会与精液相提并论的。
梨：果语是母性，并与性有巧妙的联系，原因在于梨鼓胀的外表酷似女性的骨盆或乳房。
柠檬：果语是苦涩，是失败与失望的象征。
在基督教艺术中，柠檬也有硕果累累的象征。
石榴：果语是肉欲。
希腊神话中谷物女神普罗塞皮娜被冥王哈德斯劫走，强娶为妻，当她回到人间的时候，冥王就给她一个石榴作为信物，表示夫妻间坚贞的情感。
而谷物女神来到人间时，便春回大地，也因为这个典故的缘故，石榴有肉欲的象征。
从这些水果的传统果语可以看出，无论是有关福禄寿果语，还是性爱果语，都有很深刻的历史文化沉淀在里面。
但新一代的果语，却表达着新新人类的一种思维方式，不仅很巧妙，而且很撩人，如芒果象征着专一，水梨诉说牵挂，葡萄是思念，柠檬表示忌妒等，传情达意，让人心领神会，曼妙无比： 柠檬的果语是忌妒 它代表着我的心是酸的,脸是绿的，从而成为忌妒的代言人。
荔枝的果语是承诺 夏季盛产的荔枝，因为在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝谐音，所以代表承诺。
梨的果语是牵挂 清爽消暑的水梨，也跳脱传统代表分离的苦情，转变成想你的心不曾远离的甜蜜牵挂。
木瓜的果语是暗示 它代表木头!你还不懂我的心吗? 甜瓜的果语是甜蜜 它代表每次见你都甜入我心
草莓的果语是挑逗 它代表吻我吧! 芒果的果语是专一 它代表你是我心中闪耀不灭的光芒或你是我的惟一。
当你吃芒果时，特别能体会到爱情的甜美悸动。
香蕉的果语是追求 它代表退去你的矜持,感受我的温柔
葡萄的果语是思念 它代表将每个思念你的日子串联在一起
菠萝的果语是好运 它代表好运旺旺来
柿子的果语是圆满 它代表事事如意
芭乐的果语是健康 它代表健康快乐
一年四季都能生长的芭乐，因为强劲的生命力，而赢得健康的果语。
枣子的果语是转运 它代表早日康复
芒果的特点
芒果又名“望果”，即取意“希望之果”。
果实椭圆滑润，果皮呈柠檬黄 色，味道甘醇；形色美艳，给人一种温馨亲切之感，充满诗情画意。
芒果是著名的热带水果，享有热带果王的美称。
芒果生产分布于亚洲、南美洲、北美洲、非洲、大洋洲的100多个国家，栽培面积200万公顷以上，年产量超过1600万吨。
中国是芒果主要生产国之一，芒果生产分布于台湾、广东、广西、海南以及福建、云南、四川等省区。
芒果果实外观美、肉质细嫩、香甜，有特殊风味，营养价值高，因此在世界生产与贸易上均有一定的地位。
1生物学特性 芒果是世界主要的果树之一，年产量超过1600万吨[资料来源1990年联合国粮农组织（FAO）生产年报]，产量居世界果树第五位。
芒果树速生快长，要求栽培条件不高，结果早，产量高，是我国南亚热带地区很有发展前途的果树。
2营养及药用价值 芒果具有适应性广、生长快、结果早、果实外观美、肉质细嫩、风味独特等优点，深受人们喜爱。
芒果果实营养价值极高，维生素A含量高达3.8%，比杏子还要多出1倍。
维生素C的含量也超过桔子、草莓。
芒果含有糖、蛋白质及钙、磷、铁等营养成分，均为人体所必需。
根据对我国芒果产区几个芒果主要品种分析资料归纳，芒果可溶性固形物14%-24.8%，含糖量11%-19%，蛋白质0.65%-1.31%，每100克果肉含胡萝卜素2281-6304微克，而且人体必需的微量无素〈硒、钙、磷、钾等〉含量也很高。
芒果，是少数富含蛋白质的水果，多吃易饱。
传统上说它能益眼、润泽皮肤，估计是含有胡萝卜素的原因。
其核亦可作药用，能解毒消滞、降压。
据中医食疗性味分析，芒果属於性平味甘、解渴生津的果品。
生食能止呕，治晕船浪，效用与酸话梅一样。
不惯坐船者，饱受颠簸后胸口翳闷，不妨将芒果当药。
孕妇作闷作呕时，可吃芒果肉或以芒果煎水进食。
要注意的是，芒果性质带湿毒，若本身患有皮肤病或肿瘤，应紧记避免进食。
还有，过敏体质者慎吃芒果，吃完后要及时清洗掉残留在口唇周围皮肤上的芒果汁肉，以免发生过敏反应。
同时，一般人也不宜大量进食芒果，否则会对肾脏造成损害。
为什么芒果里边会有小蛆
不要紧的....很多水果特别是浆果都有果蝇的蛆，比如杨梅，不管品质好坏几乎100%有...吃了很多年只是没有人发现而已，现在发现了就导致很多人觉得反感...其实没这个必要,,它们也是自然界向来正常存在的东西..而且不会对人体造成损害的这跟四川柑蛆大规模爆发不是一个性质的
谁有文言文的小故事（带翻译）
2、不禽不兽冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。
凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎
”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用
”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。
蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与
”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。
”译文: 凤凰是百鸟之王。
凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。
凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢
”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。
你们飞禽国管得着我吗
”过了几天，麒麟做寿。
麒麟是百兽之王。
百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。
麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆
”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。
你们走兽国管得太宽了吧
”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。
凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。
偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法
”3、常羊学射常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎
楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。
禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。
王注矢于弓，不知其所射。
养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。
’” 【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗
从前，楚王在云梦泽打猎的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。
禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在楚王的右边。
楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。
楚王把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。
这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。
’”4、其父善游[原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。
婴儿啼。
人问其故，曰：“此其父善 游
” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里，小孩儿正在啼哭。
那个人问他这是什么缘故。
领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳。
” 那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗
5、陶母戒子【原文】陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。
母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。
” 《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。
他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。
6、两虎相斗[原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。
从伤而刺之，一举必有双虎之名。
” 卞庄子以为然，立须之。
有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。
庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛，便想挺身与虎搏斗。
他的同伴把他按住，说：“别忙。
牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀，会争斗起来的。
结果必然是，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤。
到那个时候，你再去刺杀伤虎，岂不是事半功倍
”卞庄子听从了同伴的劝告。
不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。
结果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。
这时候，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去。
没有几个回合，就把老虎刺死了。
这样，卞庄子等于一举杀死了两只老虎。
7、按图索骥 【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。
其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔
” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。
” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。
” 他的儿子拿着《相马经》去找千里马。
他走出门外，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了”。
伯乐知道他的儿子笨，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳，不能骑啊”。
8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎
”对曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之三年，又以报关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎
”列子曰：“知之矣。
”关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。
非独射也，为国与身亦皆如之。
” ——《列子》 关尹子是著名的箭术教师。
列子跟他学射箭。
有一次，列子接连几箭都射中了靶心。
他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧
” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗
”列子说：“那我可不知道。
”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学
” 列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快， 到了百发百中的地步。
他又去向关尹子报告自己的学习成绩。
关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗
”列子说：“知道了。
”关尹子高兴地鼓励列子：“好
这样你可以算学会射箭了。
无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。
学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。
” 9、喜鹊搬家 [原文] 夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。
大人过之则探觳，婴儿过之则挑其卵。
知备远难而忘近患。
喜鹊很早就预料到今年多风，它把自己原来筑在树顶上的鹊窝搬到下面的枝丫上来了。
这一来，大人经过这里，伸手就把小喜鹊摸走了，小孩子经过这里，也用竹竿挑窝里的鹊蛋。
(喜鹊)只知道防备远难，却忘了防备近患。
10、乘凉避露 [原文] 郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。
及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。
其阴逾去，而其身愈湿。
是巧于用昼而拙于用夕。
郑国有个人，白天很怕热，跑到一棵树下去乘凉。
树荫随着太阳移动，他便随着树荫挪动席子。
当天黑以后，他把席子放回树下。
等到月亮出来了，树荫随着月亮移动，他又随着树荫挪动席子，怕露水打湿身体。
可是他越是往树荫下躲，离树越远，身上就被露水打得越湿。
这个人白天的举动是聪明的，晚上却变成糊涂的了。
《太平御览》 11、常羊学射 [原文]常羊学射于屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎
楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。
禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。
王注矢于弓，不知其所射。
养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。
’” ——《郁离子》常羊拜屠龙子朱为师学习射箭。
屠龙子朱问：“你想知道射箭的道理吗
”常羊说：“请您指教。
”屠龙子朱没有正面回答，却给常羊讲了一个故事：“有一次，楚王到云梦泽打猎。
他让手下人把豢养的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。
一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。
几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿在楚王的马右追逐。
楚王举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。
就这样，楚王瞄了半天，一箭没放，不知道该射哪个好了。
这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说： “我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。
如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了’。
”常羊听了，连连点头，从中受到了很大的启发。
12、对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（出自《牟子》） [ 译文 ] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。
公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。
牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
13、画熟最难 [原文] 客有为齐王画者，齐工问曰：“画，孰最难者
”曰：“犬马最难。
”“孰最易者
”曰：“鬼魅最易。
夫犬马，人所知也，旦暮罄于前， 不可类之，故难。
鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。
” 《韩非子》 有个客人给齐王绘画。
齐王问他：“画什么东西最难
”客人说：“画狗和马最难。
”齐王又问：“画什么东西最容易
”客人说：“画妖魔鬼怪最容易。
” 狗、马天天出现在人们眼前，大家都很熟悉，不能不画得很象，所以难。
妖魔鬼怪没在一定的形状，谁也没见过，所以画起来就容易了。
14、丁氏穿井 《吕氏春秋》：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”宋国有一家姓丁的人，家里没有井，经常到别处汲水。
后来他家打了一口井，就告诉别人说：“我家挖井得一个人。
”听到这话的人就传播消息的人说：“丁氏挖井挖出一个人。
”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。
国君派人找丁氏询问，丁氏回答说：“打井得（需要）一个人，不是在井中得到一个人呀
”后人用“丁氏穿井”比喻以讹传讹、听而不察、盲目相信谣言。
15、鬼 怕 恶 人 〔原文〕 艾子①行水②，途见一庙，矮小而装饰甚严③。
前有一小沟。
有人行至水，不可涉，顾④庙中，而辄取大王象，横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之，曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥
”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。
须臾⑦，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人⑧祭祀，反为愚民所辱，何不施祸以谴⑨之
”王曰：“然则祸当行于后来者。
”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸，后来之人，敬大王者，反祸之，何也
”王曰：“前人已不信矣，又安⑩祸之
” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也
” 〔注释〕 ①艾子：人名。
②行水：渡河。
③严：庄严。
④顾：回看。
⑤直：竟。
⑥亵慢：侮辱、冒犯。
⑦须臾：片刻，一会儿。
⑧里人：乡里之人。
⑨谴：惩罚。
⑩安：怎么。
翻译： 艾子出门去，在路上看到一座庙，很矮小但装饰得很严整。
庙门前有一条小水沟，有个人走路来到沟前，过不去，四下看看，看见小庙，便进去把神像搬下来，横放在沟上，踩着走过去。
后面又来了一个过路的，看见神像，叹息再三，说：“对神像竟有人如此轻慢无礼
”说着把神像扶起来，用衣服擦拭干净，恭敬地搬进庙里，放到座上，然后拜了两拜才离去。
过了一会儿，艾子听到庙里的小鬼说：“大王坐在这里为神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，为何不施灾祸报复他
”王说：“要施灾祸，只能施给后面来的那个人。
” 小鬼问：“前面那人把大王踩在脚下，这是莫大的污辱，您却不对他施灾祸；后面来的人，很尊敬大王，您反而对他施祸，这是为什么
” 王说： “前面那人已不相信我这个神了，又怎能施祸给他
”16、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。
”虎以为然故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我
天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗
”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
17、揠苗助长【原文】《孟子·公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
该寓言说的是：宋国有个农夫，种了秧苗后，便希望快快成长。
一天他到田里时，发觉那些秧苗长得非常慢。
心想：怎么样才能使秧苗长得高、长得快呢?他终于想到一个“最佳方法”，就是将秧苗拔高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家。
对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截呢
”他儿子赶快跑到地里一看，禾苗全都枯死了。
18、南橘北枳【原文】《晏子春秋·内篇杂下》：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何
水土异也。
讲的是：橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。
橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。
这是为什么呢
因为水土不同啊。
19、买椟还珠【原文】《韩非子·外储》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之就柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以翡翠，郑人买其椟而还其珠。
说的是：春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
若还需要，请追问
电视剧《恰同学少年》中念到过的诗句有哪些
月亮的：嫦娥奔月 相传，远古时候有一年上了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世之功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。
奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。
悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。
这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。
与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。
将往，枚占于有黄。
有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。
”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”
请问若得九十七岁死,奈何桥上等三年.这是谁的词句啊?谢谢
老版的《刘三姐》里面有这一句唱词，那是我最早见到这句诗的地方
