诗歌创作绝对实用技巧
如何指导学生高效积累古诗词《新课程标准》明确指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。
在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
”语文作为文化载体，民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。
站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这项历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂文化长河中游弋、翱翔，使中华传统文化得以光大。
我在不断总结反思中拟定了《小学生经典诗文积累策略研究》这一课题，采取了一系列措施来尽力有效实践课题研究，现将有关做法呈现如下：一、想法设法培养积累经典的兴趣兴趣是最好的老师。
就自己的成长经历和多年的教育工作，我认为要让孩子对某一事物感兴趣，首先应让其在绝对没有压力的情况下进行，如果一开始就给其套上沉重的枷锁，让其应该怎么做
需要达到什么样的效果
这样的“强加”，孩子往往是被动的、消极的接受。
他们永远不可能走进自己主动享受的天地，也不可能碰撞出真正的“兴趣火花”。
也许这种兴趣只是“昙花一现”。
因此，我在“如何激发学生诵读积累经典诗文的兴趣”上作了以下尝试：1、美好回忆激发诵读兴趣记得我们的孩子还在咿呀学语的时候，父母除了教给孩子一些简单的话语外，还教孩子吟诵朗朗上口、耳熟能详的诗歌。
如《静夜思》《相思》《草》等这些上口好记的诗歌，教与被教者都是在一种“无意插柳柳成荫”的状态下进行的，而且家长会感叹自己的孩子记忆力真好。
因此我便引导学生回忆其小时候能背诵的诗歌，父母是怎样评价自己的，到现在还能记得多少
是否依然行走在“积累之路”上，以此来激发学生的诵读兴趣。
2、名言警句开启诵读兴趣在平时的课堂教学中，我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”“记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵，让学生学会博览群书，做到博闻强记。
3、“以声示范”引领诵读兴趣为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。
我便努力“武装自己”，在课堂上适时引经据典，兴致或场景所致，还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看，激发其在心里涌动起强烈的积累欲望。
二、因地制宜选择积累内容我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量。
小学生正处在记忆的黄金时期和人格形成时期，加强经典诗文的积累会使其终生受益。
它可以让我们的学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础。
面对如此深厚浩大的经典文化，我们该如何为孩子们选取内容呢
我是这样做的：1、自由开放选己所爱小学生的认知水平和记忆特点让其喜欢选择简单、明白、生动、有趣的东西来记。
因此，我对学生诵读内容的选择不规定，即使他们依旧选择小时候就能背诵的简单不过的内容，我也会容许他们拿来作为他们汇报的的成果。
只是适地鼓励他们若能记得更多、内容更丰富些就好了。
总之，让其选择自己喜爱的内容。
2、因地制宜引领内容除了让学生自由选择诵读内容以外，我也会张弛相机地引导学生有目的、有选择的去选择诵读内容。
可以按朝代、人物、描写内容等方面去进行引领。
如，我在引导学生读了李白的诗后，就会向学生简单介绍李白这个人物，让学生对其有一定的了解，再引导学生诵读积累“李白”的诗；随着时令、节气的变化，我在引导学生背诵唐代诗人杜牧的《清明》后，让学生接着搜集描写清明时节的诗歌进行诵读并选择背诵。
因此学生还能背诵唐朝李群的《玉湖寺清明夜遣怀》，唐朝张继的《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》等，通过采取有目的的引领就能让学生在诵读古诗时能“触类旁通”。
3、经典选择提升素养 我们中华民族有着五千年悠久的历史，在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的文化遗产。
尤其经典古诗文更是中华民族精神的重要载体。
因此我让学生从诵读朗朗上口的《三字经》开始，早在小学一年级时，我就把《三字经》的诵读内容张贴在教室里，让学生随时吟诵记忆，很多同学已经会背诵，全班同学基本上能背诵大部分内容。
《三字经》以其内容的广泛，在行为礼仪、时令节气、日月星辰等各方面对学生进行介绍，让学生对祖国文化充满神秘感，激发其探究了解欲望。
同时我引导学生背诵流传千古的名句名篇。
让学生在诵读中陶冶情操，提升素养。
三、运筹帷幄安排积累时间小学生学习的任务重，学习注意力集中的时间不长，而且孩子们普遍存在被动学习现象。
要想利用时空来引领学生猎取更多的语文知识，提升语文素养。
我认为老师应该首先树立大语文观思想，充分利用课内外资源和时间，让学生做到时时、处处诵读积累经典，培养其诵读兴趣，丰富其语文素养。
因此，我选择了这些时间安排学生诵读积累经典。
1、充分利用校内课间时间我把学生每天要诵读积累的内容抄写在黑板上，让学生利用课余时间抄写在专用的“经典诵读“本子上，然后鼓励学生利用课间十分钟或早自习之前，或中午上学以后等这段时间，采用同桌互助、好友相帮、老师督导等多种形式，让学生主动积极地行走在经典诵读之路上。
2、合理利用晨会、班会时间进行经典诵读我们班一个星期有三次晨会和一节班会课，我把这些时间充分利用起来，引导检查学生进行诵读。
特别是晨会时间，学生精神饱满，记忆力最好，我就抓住这美好时光，引导学生读记。
老师适时巡查指导。
3、有效安排课外时间进行诵读积累学生在校时间只有每天时间的三分之一，绝大部分时间在校外活动。
因此，我鼓励家长在家里每天检查学生诵读古诗情况，而且做好记载，家长签字后反馈信息给老师，让老师和家长引领学生有效利用课外时间进行诵读。
除此之外，有时在上课之前，有时在下课之时等很多时间都可以引领学生诵读积累。
正如鲁迅先生所云：“时间就像海绵里的水，只要努力去挤，总会有的。
”四、异彩纷呈交给积累方法通过自己的不断实践，不断反思。
我认为可以采取以下方法来引领学生诵读。
1、简介背景、疏通诗意引领背诵古诗词是祖国灿烂文化的经典，也是语言之精髓积淀，因此很多古诗其背景深远、意境悠远。
但《课程标准》中也指出：小学阶段的古诗词教学主要是鼓励引导学生诵读积累，而对语法结构、诗意解读等没做过多要求。
因此很多学生对有些诗词的诵读积累也是“囫囵吞枣“式的。
而我认为老师向学生交代清创作背景和诗的大意，学生在若隐若现的理解中去背诵古诗效果会更好。
而且我试行了，方法可取。
2、图文并茂、想象画面引导背诵每一首古诗都是一副绝妙的图画，画中有人、有物，关键是看其侧重描写的重点是什么，每一首诗其实都是一篇篇精妙绝伦的文章，要想解读其内涵。
只有把图文并茂、再加合理大胆想象才能引领我们行走在美丽如画的诗文之中。
因此，我在引导学生背诵古诗时，常让学生据诗的内容配上相关插图或利用书中插图，想象画面，指导背诵，这样的背诵方法也适合低中年级学会的认知水平。
3、谱曲配乐、歌舞相伴引导积累我在引导学生积累背诵古诗词时，想到李煜的《虞美人》，李商隐的《无题》，岳飞的《满江红》都被谱成曲，配成乐，吟诵传唱千古。
而其他的诗词也可以走同样路线呀，更何况这更符合学生的兴趣特点。
我便引导学生把所要背诵的诗词进行自我谱曲配乐后进行吟唱，可以自由编曲，也可以套用已经会唱歌中的曲子。
总之，选己所好来配乐吟唱。
这一方法激发了学生强烈的诵读欲望。
孩子们利用一切时间为自己的古诗配乐。
如有的学生就给杜甫的《江畔独步寻花》陪黄梅戏中《夫妻双双把家还》的调；有的给李白的《独坐敬亭山》配《上学歌》的曲，还有的自编自舞。
总之，孩子们在自由快乐中寻求百花齐放，让一首首古诗变成了一支支歌曲，汇成了一曲曲优美的旋律。
收到了良好的效果。
也激发了学生对经典的喜爱之情。
五、积极评价促进学生成长《课程标准》指出：为了促进每个学生在学习中健康快乐发展。
要对学生进行及时有效的评价，应采用教师评价、学生自我评价和学生之间相结合的方式。
加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长参与到评价中来。
评价中一定要尊重学生的个体差异，要让学生在评价中进步、成长。
因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。
我采用“办古诗小报’、”经典诗文诵读擂台赛”等形式来评选优秀作品和优秀人员来鼓励学生诵读经典；采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家”“腹有诗书气自华”“我是吟唱家”等学生自命的官衔来鼓励学生来诵读经典；还组织召开家长会，让学生和家长一起参与“亲子诵读赛”中，既激励了学生又提醒了家长，也让孩子们在“亲子行动”中找到了自己的位置，更好的确定了努力的方向；除外，还在学校举行的大型文艺活动中充分展示学生诵读积累经典的成果，让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。
总之，我在教学实践中，一路探索，一路总结，一路积累，一路收获。
认为要想有效进行我的课题《小学生经典诗文积累策略研究》，必须从以上几方面去努力，虽然有些措施显得肤浅，但我想只要方向是正确的，我会一直引导我的孩子前行在诵读积累经典之路上，哪怕历经艰辛与坎坷。
相信，当孩子们小学毕业时，其收获的语文知识，形成的语文能力，具备的语文素养，培养的高尚情操和独特的人格魅力会灿烂绽放。
小学生怎样写关于动物的现代诗歌，简短点。
第一步：知人论世 “知人论世”是深入学习古诗词的前提条件，有助于了解诗歌传达的感情，有助于理解诗歌表现的意境，有助于更深层次分析诗歌塑造的形象，是解读古诗词的起点。
在我国古代诗词中，抒情主人公的形象多为诗人自我形象，或间接地、或多或少地带有诗人的影子。
在古典诗词的教学过程中，应将知人论世作为解读古诗词的起点，以引导学生准确领悟和把握诗情诗境。
课前预习主要包括以下内容：第一，利用工具书，读准每一个字的字音和初步理解词语的意思；第二，利用学生现有的图书资料或到学校图书室借阅相关图书资料了解相关写作背景；第三，利用网络资源或向大人们询问；第四，教师提供一些相关的卡片资料等等；通过这样的课前预习既为下一步学习古诗词打下基础，又培养了学生主动学习的品质。
第二步：激趣导入 首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学有趣、有序地顺利进行。
古诗词教学，激趣方法很多，只要我们巧妙使用，激发学生兴趣，激活其思维，就会使自己的课堂教学生动活泼，魅力无穷
笔者在多年来的古诗教学实践中，积累了一些能有效提高学生学习兴趣，增加学生古诗词素养的方法。
一、揭题激趣法：引导学生找准题眼，弄清题目的意思。
由学生介绍自己搜集来的资料，“把话语权交给学生”，既培养了口头表达能力及听说能力，明白了题目的意思，又为理解古诗的内容做好准备，效果会更佳，这样的教学将为高效的课堂奠定基础。
二、音乐激趣法：通过音乐创造场景氛围,让学生身临其境，诱发思考，克服学习中的紧张、枯燥,而感到学习的乐趣。
三、讲故事激趣法：在古诗教学中适当插入一些与教学内容有关的故事或传说，就能激发学生的学习兴趣。
这些故事或传说，曲折动人，引人入胜，易于在学生的心中产生感情上的共鸣，加深对诗意的理解和感悟。
四、表演激趣法：要充分调动学生已有的知识和生活经验，想方设法让画面“动”起来，“活”起来，这样更能加深学生对古诗的理解。
教师在教学时，可在疏通词句之后，启发引导学生想像诗中人会怎么想，怎么说，怎么做
然后，让学生在此基础上利用简单的道具表演，教师最后加以点拨评价，效果颇佳。
第三步：初读质疑 小学古诗词教学应以读为本，教学每一首古诗词都应先让学生自由读诗文，注意读准每一个字的字音。
用同桌互读、老师指名读等多种形式，抽查学生读准字音没有。
这一环节，教师可相机适当范读。
不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来。
因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是“薰习”而已。
同时在这个环节中，教给学生理解古诗的方法，培养合作精神。
先让学生在朗读的基础上划出不懂的字词，提出疑问后，再让学生小组讨论。
然后多让学生交流、评议。
整首诗重点字词的理解到整首诗意思的理解，完全是让学生自读自悟出来的。
而教师只起到组织、指导、点拨的作用，帮助学生总结出理解重点字词的几种方法：查字典、联系诗句、看课后注释、看插图、问别人……总之通过由学生质疑讨论达到初步理解古诗词之目的。
第四步：吟诵明理 《语文课程标准》要求在引导学生学习古诗词的时候，要让学生“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣。
”因此在教学中，我们应荡起“诵读和感悟”的双桨，尽情遨游在诗海中，必将拾到许多美丽的珍珠。
一、学习诗歌，诵读是关键，更是感悟的基础。
二、在朗读中体验情感。
三、在情境中加深情感。
第五步：拓展延伸 学生进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。
当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。
学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是苍海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。
在教学古诗文时应抓住时机适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。
诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，这是经典古诗文教学的共同特色。
所谓诗中有诗，并不是简单的一篇带多篇，以量多取胜。
而是在深入研读文本，挖掘其意境、情感及语言特色的基础上，搜集、精选有关诗句、诗篇，有机地融合在学诗过程中，相互引证，相得益彰。
一、延伸同主题的作品 二、延伸同题材的作品 三、延伸同诗人的作品 四、拓宽题材 五、挥笔作画，再现意境
小学生日常行为规范守则 诗歌 童谣 自创 50字左右
小学生日常行为规范七言童谣新的一天又来到，小朋友们起得早；高高兴兴到学校，见到师长说声早；值日生要早来校，打扫卫生须仔细；升国旗时要行礼，认认真真做早操；礼貌用语不骂人，服装整洁最重要；节约水电不浪费，诚实守信是头条；考试作弊骗自己，不懂就问习惯好；回答问题声音响，积极动脑常思考；课前预习多提问，课后作业要完成；放学以后不逗留，按时回家不乱跑；在家安全是第一，防电防水防火灾；课外活动多参加，丰富知识见识广；交通规则请遵守，公共秩序也重要；不进网吧不赌博，好好学习身体好；远离香烟远离酒，多读图书利健康；不沾毒品爱生命，遇到坏人要报告；日常规范不能忘，在校守纪要记牢。
小学生日常行为规范七字童谣小袋鼠们起得早， 开开心心上学校。
见到老师说声早， 见到同学问声好。
尊敬国旗礼仪要， 每天必戴红领巾。
夏天炎热不想戴， 不戴领巾戴队徽。
袋鼠排队快静齐， 整齐做操身体好。
课前准备要做好， 专心听讲学习好。
下课不要到处跑， 上下楼梯靠右行。
下课讲话不要吵， 轻声轻脚才文明。
袋鼠作业不能抄， 不懂可向师请教。
伙伴之间不要闹， 团结才能力量大。
放学排队要快捷， 出了校门说再见。
遵守交通好习惯， 过街要走人行道。
坐车要懂礼和让， 扶老携幼好榜样。
多读一些有益书， 网吧网咖不能去。
袋鼠不能去吸毒， 珍爱生命最重要。
在家自己要防啥， 防火防电防小偷。
在家自己要节啥， 节电节水节煤气。
睡觉之前洗把澡， 身体洁净精神好。
遵守常规好处多， 袋鼠一起蹦蹦跳
小学生守则七字童谣早晨记得不迟到，按时到校要牢记；校服穿戴要整齐，红领巾它胸前飘；进了学校不要跑，做早操时精神好；不追跑来不打闹，文明礼仪要做到；做事讲话声音轻，上下楼梯靠右行；课前准备要周到，上课动脑很重要；见到纸屑要捡起，不丢纸屑校园净；饭前饭后要洗手，个人卫生要注意；拒绝烟酒是必要，远离毒品身体好；见到老师问声好，见到同学问声早；操场上面不能跑，轻声步行懂礼貌；上课不能吵和闹，老师不在都一样；校内规范要记住，校外交通要遵守；公交车上要谦让，多看好书知识广；尊敬父母品德好，嘲笑他人不礼貌；遵守秩序要礼让，珍爱生命做得棒；不入网吧行为正，多做锻炼身体好；不说谎话要诚实，校外交友要谨慎；乐于助人是美德，一日规范要记牢
小学生守则七字童谣早晨记得不迟到，按时到校要牢记；校服穿戴要整齐，红领巾它胸前飘；进了学校不要跑，做早操时精神好；不追跑来不打闹，文明礼仪要做到；做事讲话声音轻，上下楼梯靠右行；课前准备要周到，上课动脑很重要；见到纸屑要捡起，不丢纸屑校园净；饭前饭后要洗手，个人卫生要注意；拒绝烟酒是必要，远离毒品身体好；见到老师问声好，见到同学问声早；操场上面不能跑，轻声步行懂礼貌；上课不能吵和闹，老师不在都一样；校内规范要记住，校外交通要遵守；公交车上要谦让，多看好书知识广；尊敬父母品德好，嘲笑他人不礼貌；遵守秩序要礼让，珍爱生命做得棒；不入网吧行为正，多做锻炼身体好；不说谎话要诚实，校外交友要谨慎；乐于助人是美德，一日规范要记牢
小学生日常行为规范七字童谣今天天气真晴朗，背着书包上学校。
校服干净领巾飘，精神焕发来上课。
见到同学说声早，团结大家人缘好。
见到老师问声好，做个礼貌小学生。
排队时要静齐快，高高兴兴上早操。
五星红旗冉冉升，庄严肃穆不嘻笑。
上课时要认真听，专心致志不分神。
作业工整不潦草，字迹干净不马虎。
叮铃铃呀下课了，我们都要靠右行。
不追打啊不哄闹，好好放松和休息。
放学时侯要快速，不要磨蹭和拖拉。
公交车上把老让，尊老爱幼最文明。
过马路时要小心，不乱跑呀不抢道。
不喝酒啊不吸烟，网吧尽量不要去。
一定要看有益书，珍爱生命不吸毒。
学生常规要牢记，做个合格小学生。
热爱祖国和人民，关心集体和他人。
自己事情自己做，积极劳动品德高。
见到老师有礼貌，见到外宾问声好。
尊老爱幼要做到，孝敬父母很重要。
遵守法律和法规，遵守校规和校纪。
知错就改好学生，遵纪守法觉悟高。
排队做到快静齐，天天锻炼身体好。
自尊自爱要做到，珍爱生命最重要。
见到垃圾弯个腰，不让纸屑到处跑。
爱护花草和树木，环境优美心情好。
努力学习勤好问，热爱科学勤思考。
社会实践多参与，全面发展素质高。
古诗词名家论坛学习心得
2011年4月23日至24日，我参加了市教委组织的《中国教育名家论坛》-----学校整体管理水平及校长领导力提升报告会。
这次论坛汇聚全国知名学校的优秀教育专家。
他们有德育报社的张国宏老师，北京35中的朱建民校长，重庆谢家湾小学的刘希娅校长，河北石家庄第十五的裴春雪老师，江苏锡山中学的唐江澎老师等，他们或阐述新课改理论，或阐述学校管理的新观点，或介绍自己学校的发展特色。
整个会场座无虚席，老师们专心致志聆听专家的讲座。
这次论坛使我受益匪浅，真是“听君一席话， 胜读十年书”。
如何调动学生学习古典诗词的兴趣求解答
诗词的欣赏过程是一个读者之情与作品中诗人之情相会的过程，这一过程的产生首先在于如何调动起读者的情绪，从而诱发读者的兴会，使他们一步步进入作品的情境。
在这里，教师的作用不仅仅是传授知识和文化，更在于如何引导学生，如何调动学生学习的兴趣，使他们开动自己的脑筋成为学习的主动者，而不是被动的记笔记和背笔记的机器。
笔者在长期的教学实践中逐渐总结出一些较为有效的方法，步骤如下。
一、引领学生进入阅读欣赏诗歌的心理状态 （一）科学导引 在一节课的开始，先播放或展示一些与作品内容相关的音像、图片资料以营造一定的课堂气氛，用于调整和调动学生的心理情绪。
例如，在讲授初唐诗人张若虚的《春江花月夜》时，一开始可以先让学生听一听古曲“春江花月夜”。
在讲盛唐山水田园诗派时，可以展示一些富于意蕴的古代山水田园画。
如果没有直接反映所讲内容的音像资料，也可以播放或展示一些在风格上与所讲作品接近的音像、图片资料。
这种在听觉和视觉上给学生提供的形象，直接而鲜明，很快便能调动起学生的情绪，使他们进入一种特定的心理状态，在进行下一环节的学习时就会较为自然顺畅。
（二）作者介绍 对作者的了解是欣赏古典诗词时必不可少的一环。
在介绍作者时，不是流水账似地叙述一遍他的生平经历，而是要通过介绍他的生平展现出他的精神世界，包括思想感情和个性气质。
目的是带领学生进入作者的精神状态，以作家独特的心理品质吸引和打动学生，使他们与作家产生心灵上的共鸣，这对理解和欣赏作品无疑能起到一个必要的心理铺垫作用。
在讲述时，教师不仅应该用分析的语言，理性冷静地剖析作家的个性气质，更应该用生动形象的语言充满感情地展现作家的独特人格魅力。
教师在备课时应该全身心地去理解揣摩作家的精神与个性，自己首先应该被吸引和感动，然后在课堂上通过充满情感的语气、声调、眼神、手势等外在表现形式，将自己对作家的朴素理解（而不是书本上他人的理解）阐述出来。
在讲授、分析时还要注意两点：第一，应该客观准确地介绍每位作家，既不能肆意贬低他，也不能任意抬高他。
凡是能在文学史上世代流传的作品，都是每位作家心理品质的真诚流露，都表现了他对生活和生命的真切体会，如此，诗作才具有打动人心的激感力量。
正是因为这份真诚的情感，我们便应尊重它的作者。
在讲作家时，尤其是在讲那些大家巨擘时，应该以一颗平常心来看待和讲述他们，把他们当做一个活生生的人来讲，这样就拉近了古人与今人、古典与现代的距离，只有这样才能吸引和打动学生，使他们对作家的作品作出较为正确的理解和欣赏。
第二，注意引用最能反映作家精神气质的材料。
比如在介绍孟浩然时，为了使学生更好地了解他作为一名隐逸诗人的风神气度，可以用王维为他画的一幅肖像来作为介绍的材料。
此画已失传，据当日见之者说，画中“襄阳（浩然字襄阳）之状，颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马，一童总角，提书笈、负琴而从，风仪落落，凛然如生”。
[6]其中“颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马”，这些形象特征非常生动地反映出了孟浩然清高脱俗的气质，这一材料的引用不仅增加了讲课的生动性、形象性，而且使学生对作家精神气质的感受十分直观而具体。
为阅读欣赏孟浩然的作品做了必要的知识储备和心理准备。
（三）教师有感情地吟诵作品 在学生对作家以及与作品有关的资料有了一定的了解之后，教师要感情饱满地诵读作品。
教师在诵读作品时声调的处理，字句的顿挫以及情感的投入，在很大程度上已经对作品做出了诠释，这将会对学生已经被激发起来的欣赏兴趣起到一个导向的作用，将学生引向对作品内在意蕴的理解。
以上这几步都是针对调动学生的学习兴趣，调整学生的欣赏心理而做的前期工作。
二、对作品的文本赏析 欣赏一首诗词作品，首先要弄懂它的文字意思。
对于字词句的理解并不是学生在阅读欣赏时的难题，所以，教师可以把这项工作先布置给他们作为预习的内容。
另外，关于作品的创作背景，亦可由教师提供相应的材料由学生自行了解。
那么，课堂教学的重点则应放在对作品情境及内在意蕴的把握上。
诗词的欣赏过程是一个读者之情与作者之情相会的过程，而诗人之情的表现主要借助于物象的描绘表达出来，于是，欣赏过程也就是读者根据诗歌的外在之象还原为诗人的内在之意的过程。
因此对诗歌意象的领悟是欣赏诗歌的关键，对意象领悟的途径是联想和想象，读者通过联想和想象复活和还原作品所呈现的景象，并从中揣摩作者的情感。
同时由于诗词形式上的特点决定了它对生活的反映只能是截面的、片断的，在简约的形式中隐藏作者浓郁的情绪。
这就要求我们在欣赏时通过想象来补充作品简省的内容，使作者的情感清晰、完整地呈现出来。
因此，在做好上述前期工作之后，教师便应引导学生根据自己的生活经验以及知识储备对诗词的内容作初步的想象。
想象是一种主观色彩十分强烈的活动，因此，想象的主体是学生，教师只是一个引导者和点拨者。
（一）根据自己的生活体验对诗中所描绘的情景进行还原想象和补充想象 学生默读作品并对作品所呈现的景象进行独立的联想和想象。
然后教师进行提问，让学生说出自己的感觉与想象。
在学生叙述自己的感受时，要求他们尽量用形象化的语言进行具体描述，描述出一个具体的场景，将自己心里的感觉描述成一个画面，或是用形象化的比喻说出自己的感觉，而不是泛泛地抽象地概括。
以此培养学生对形象的描述力。
诗人的情感隐藏在诗歌表面的意象中，这些意象有的是自然界的景象，有的是人世间的事象。
对于以描写自然界景象为主的诗歌，在欣赏时就要紧扣诗中所描绘景物的特点，进行准确的还原。
比如，杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”描绘了一幅春天的美丽图画。
对于春天，每个人都有自己的印象和感受，但如何把自己对春天的联想和杜甫诗中所描绘的景象统一起来呢
（如果不统一，便不能恰当地体会诗人在诗中所表达的情感。
）也许一开始学生头脑中对春天泛起的初步联想并不能和诗中所绘景物完全相符。
这时，教师应该要求学生针对作品中景物的特征作更加具体细致的想象，提醒他们要注意诗中的一些关键字词，比如这首诗中的“黄”“翠”“白”“青”等形容词，注意它们赋予了景物什么色彩特征。
此外还应注意诗中“鸣”“上”“含”“泊”等动词。
这些动词又赋予了景物什么样的行为特征。
仔细体会这些景物所具有的特点在阅读时所产生的心理感觉。
这样，一步步使学生的联想逐渐与诗中所呈现出来的具有明丽色彩、盎然生机、安详和睦的春天景象接近起来。
一点点体会作品所呈现之景象与诗人内心之情感相交融的密切关系。
在这一过程中不仅要准确捕捉诗中的关键词语所赋予景物的种种特征，而且要由景物所具有的种种特征触发联想并仔细品味它们在人的心里所唤起的种种感觉以及感觉的强与弱，然后再由自己的感觉去遇合诗人的感觉。
在这一遇合过程中，当然要结合自己对作者的生平经历个性气质以及作品创作的背景的了解。
同样，对于那些以事象为描写对象的作品也应该抓住其特征进行还原想象。
如温庭筠的词《菩萨蛮·小山重叠金明灭》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
”描写了一位女子早晨起来梳妆的情景，其中人物的情感表达得很隐晦。
在学生进行情景的还原想象时，同样应该提醒他们注意词中某些关键的字眼，如：“懒”“迟”“双双”等，注意这些字眼所赋予人物形象的特征，正是这些特征透露了人物内心情感的蛛丝马迹。
这些关键的字词又恰如作品的眼睛，透露了作品的神府，它们也就是所谓的“诗眼”。
当然，诗眼有句中之眼、篇中之眼之分。
前者往往是一句话中的关键字、词，后者往往是全篇最为传神、最集中地表达了诗人情感的诗句（有时亦为字、词）。
如柳永的词《雨霖铃·寒蝉凄切》的最后一句“多情自古伤离别”就是全词之眼，因为它集中表达了整首词所抒发的离愁别绪。
对于诗眼的寻觅和咀嚼是赏析古典诗词的一条有效途径。
但是诗眼的情况较为复杂，并不是所有的作品都能采用这种方法，尤其对于那种意境自然浑成的作品，就更不能牵强臆断，斤斤于诗眼的寻求。
有些诗词在表达时作了内容上的简省，形成了“辞断而意属”的特点。
这些诗歌在意象的组合上往往具有跳跃的特点，诗人的思绪犹如一条蜿蜒曲折又云雾缭绕的河流。
我们在欣赏这样的作品时，就应该以想象来连接和补充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的线索清晰地呈现出来。
如李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。
‘知否
知否
应是绿肥红瘦。
’”这首词在每句之间都形成了意义的跳跃，这就是因为词人在展现情境时进行了省略。
那么，在要求学生进行想象时，应该提醒他们要把注意力放在句与句之间的逻辑联系上，以想象来补充其间省略的逻辑线索。
这样才能发现，原来这首词说的是词人在一夜风雨、沉醉之后的清晨醒来，尽管残酒未醒，但立即急切地询问侍女海棠花怎么样了。
对方回答说：“海棠花还跟原来一样。
”作者立即纠正道：“知道吗
知道吗
应该是绿的多红的少了。
”通过这样的一番补充想象，我们可以发现在词中表达的是词人对海棠花事的关怀之情，这种关怀之情在风雨后的早晨得到了非常集中的反映。
正因如此，词人才在风雨之夕借酒以浇春愁。
通过补充想象，我们体会出的是词人那一番浓重的惜春之情。
（二）通过讨论启发想象 清代学者王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也。
”[7]所以，在阅读欣赏诗歌时，探求作者的原意是第一要义。
但探求的结果却并不一定是统一的。
诗歌既有它立意的确定性，又有它含义的丰富性。
这主要是因为欣赏者具有一定的主观能动性，不同的欣赏者，因为阅历、学识、观点、兴趣等方面的不同，欣赏时心境、处境以及对诗歌欣赏的角度的不同，都会产生感受上的种种差异。
正如人们常说的一千个观众的心中就会有一千个哈姆雷特一样，每个学生在阅读同一首作品时的感受都可能不一样。
另外，从诗歌的艺术特点出发来看，诗歌的意象是诗人对客观事物的一种反映，这种反映是理性思维和感性思维的瞬间统一，是诗人内在情感和外在物象的天然融合。
它具有强烈的主观色彩，同时又以直观的形象呈现在读者眼前。
由于诗歌意象的直观性和形象性，给读者提供了较大的思维空间，因此在阅读欣赏时往往会出现意象的多义，因此也促成了对同一首作品的不同理解。
尤其是那些情景妙合无垠、意境浑融的作品，欣赏的空间就更为宽广。
如王维的《鹿砦》：“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”这首诗描写了傍晚落日时分山林的幽静。
诗人摄取的是大自然刹那间的一个特写镜头：一缕返照的夕阳照射在山林中的青苔上，用以客观真实地再现山林的空静。
那么在这首诗中诗人要表达的“意”是什么
是一种感觉、一种心境，是诗人当时与环境猝然而合的空静的心境，这种心境的表达完全是直观的、形象化的。
由于诗人没有以理性的思索将这种感觉明确化，所以也就没有为人们欣赏的思路指明一定的方向。
人们在阅读这样的作品时，自然会形成各自不同的、丰富的、或者是一种只可意会不可言传的感受。
当然，感受虽然不尽相同，但是却不能完全脱离作品的整体意境，这是由作品的内在意蕴所决定的。
正是立意的确定性和欣赏的不确定性，使得作品在欣赏时产生了令人咀嚼不尽的悠长韵味。
鉴于古典诗词的上述特点，为了使学生能够较为深入和全面地理解和欣赏一首作品，在课堂教学时可采取自由讨论的方式，让学生各抒己见，互相启发，打开思路，进行多方面的联想和想象。
教师也可以参与讨论，与学生共同探讨诗歌作品中丰富的含义。
而且，教师在讲解作品时还可以采用“引譬连类”的方法，将作品所蕴含的情意（往往具有非概念所能叙说的特点）以形象的譬喻表述出来，以启发学生自由的联想。
实际上，这种方法早在两千多年前已为我国伟大的教育家孔子所运用。
如《论语·八佾》说：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也
’子曰：‘绘事后素。
’曰：‘礼后乎
’子曰：‘启予者，商也。
始可与言《诗》已矣
’”[8]这段文字是说孔子用一个绘画（绘事必以粉素为先）的比喻说明了自己对这首诗的理解。
孔子的这一做法使子夏对诗歌的内涵作出了进一步的联想，而子夏的联想又启发了孔子的思路。
这正是一种互相启发、互相探讨的教学方式调动起了学生学习的主动性，对发展学生的想象力、鉴赏力起到了十分积极的作用。
同时，教师在讲解一首作品时，不应该只局限于一种观点，在对作品的立意进行了一定的阐述后，还应将不同的观点介绍出来，以供参考。
这样，既使学生能够获得多方面的认识，又能够引发他们进行多方面的思考，使他们的思维不被固定的框架所局限。
（三）对典型意象的解释 由于历史文化的积淀，诗词中的一些意象具有了某种特殊的、较为固定的含义。
对这些意象就不能只按照字面意思进行想象和理解，而应融进历史文化的因素。
比如，通常诗歌中出现的“柳”这一意象，就不仅仅是指一棵柳树，而含有“送别”之意。
这是因为从汉代开始民间就有折柳送别的习俗，影响到诗文创作，就使得“柳”这一名词产生了一种物质属性之外的文化意味。
例如，相传为李白所作《忆秦娥·箫声咽》词中有“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”之语，以年年如故的灞陵柳色概括了人生代代无穷已的离别感伤之情。
类似的情况有很多，再比如“蛾眉”一词，本指女子弯弯的眉毛，但因为屈原的《离骚》（“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”）把它引申比喻为一个人才德志意的美好，开创了香草美人的诗歌传统，于是这个词也就逐渐演变成了一个代表人美好品德的符号。
读者如果没有较为丰富的文学、文化知识积累，是不能明了这些意象中所蕴含的历史内涵和文化意味的，当然也就影响到对诗歌情意的深刻理解。
这样，教师就应该从一个引导者变为授课的主体，对这些独特的符号进行意义的解释。
在讲解了这些特殊意象的含义之后，让学生再一次对作品进行欣赏，就会有新的、更深层次的理解。
4.反复吟诵，品赏韵味。
吟诵对于诗歌的欣赏具有很大的作用。
我国古典诗歌在形式上具有声律顿挫的特点，是声情并茂的产物。
诗人在进行创作时，随着情感的兴会，神思的涌起，“言泉流于唇齿”[9]，“吐纳珠玉之声”[10](246)，诗人内心的情感伴随着声吻吟诵自然涌出，所以刘勰在其《声律》篇中说：“故言语者文章，神明枢机，吐纳律吕，唇吻而已。
”[10](299)“是以声画妍蚩，寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句。
”[10](300)所以古人作诗又称吟诗。
他们不仅伴随着吟咏来作诗，而且也伴随着吟咏来改诗，杜甫有诗说：“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。
”（《解闷十二首·其七》）[11]吟咏随诗人的感情而出，吟咏同时又生发着诗人的感情，声情相随，声情相生，而最后的作品则是诗人声与情的文字记录。
那么，读者在阅读时则可通过吟诵揣摩诗人的声气口吻，通过声音达到自己的心灵与作者的心灵相互交流的境界。
因此，吟咏是阅读欣赏诗歌的有效方法之一。
古人早已注意到吟咏在学习古典诗文时的妙用，如清代的曾国藩在指导儿子学习古典诗文时就强调了朗诵和吟咏的重要性：“读者如四书、《诗》《书》《易经》《左传》《昭明文选》，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。
”[12]“高声朗诵”可以体现作品所蕴含的气势，引发读者的意兴。
“密咏恬吟”可以引起读者的思索，仔细品味作品的意韵。
总之，吟诵是一种能够触发读者的情绪，进入并体会诗歌情境的方法。
因此，在讲授诗歌时，应重视对作品的吟诵。
吟诵诗歌可以自己吟诵亦可听别人吟诵，两种方法都可以起到感发情绪的作用。
我们说在欣赏一首作品一开始时可由教师有感情地诵读作品，以作为对学生情绪的引导（其实这一步亦可由播放一些著名的艺术家诵读诗作的声音资料代替），这已经是吟诵法的运用。
在对一首诗歌的内涵有了一定的了解后，可由学生结合自己对作品的理解有感情地诵读作品。
在学生诵读时教师要指点他们注意诗歌的节奏顿挫以及平仄押韵所形成的律动。
一句中应该在什么地方加以停顿，什么地方字音加以拖长，在读时怎样注意诗歌的平仄韵律等，这些都因诗歌体式的不同而不同，它们属于吟诵诗歌时的一些基本常识，教师应该在课堂上加以简要介绍和指点。
当然这些基本的常识并不是一些死板的公式，它们在具体运用时会因读者的不同和诗歌内容的不同而有无穷的变化。
关键是吟诵时应该以自己对诗歌的理解去读，以抑扬起伏、顿挫有致的声音传达出诗歌在表情达意时所独有的叹咏意味。
由此才能进一步体会诗中所包含的感人力量和独特艺术魅力。
吟诵通过声音来感受和欣赏诗歌，吟诵训练是一种感性的直觉教育。
它可以培养人们心中对诗歌的直觉感悟能力，这种能力只有通过反复实践才能形成。
因此，对学生在这方面的训练应该是经常的不断的，应该在每次上课时都安排一定的时间进行吟诵活动，通过自己吟诵或聆听他人吟诵来加深对作品的理解。
而对我们以培养小学师资为目的的初等教育专业来说，加强这方面的训练尤为重要。
因为，小学时期不仅是一个人记忆力最好的时期，也是一个人直觉感受力最强的时期。
从“重人”的教育目的出发，小学生学习古诗的目的不仅是对古诗知识的学习和对诗句的单纯记忆，更重要的是要培养他们对古诗的直接感受能力，培养他们对古诗的审美感受，并从中得到一种心灵的愉悦。
那么，吟诵作为一种感性的直觉教育方式，正是培养孩子们对古诗直接感受能力的有效方法。
对这一方法的掌握，也就是每位小学语文教师应具备的基本素质。
因此，在初等教育专业古典文学课的诗歌教学中进行吟诵训练，是应该十分重视和提倡的。
最后需要说明的是，以上只是本人在长期的教学过程中，对初等教育古典文学课如何培养学生古典诗词鉴赏能力所作的初步探索。
而诗歌欣赏则是一个十分复杂、需要深入研究的问题，本文所涉及的也只是如何进行诗歌欣赏教学的几个最为基本的方面，即对于诗歌情意的探索，还有许多重要方面和教学环节非本文所能尽述。
同时，诗歌欣赏又是一个需要欣赏者发挥主观能动性的工作，故其欣赏的步骤并不是刻板不变的。
而且每一首诗歌所运用的艺术技巧不同，所蕴含的情感不同，因此也不能采用固定的程式去赏析，而应具体情况具体分析。
我是一名小学生，作文很厉害。
最近暑假，再也没有了原来的思路和灵感。
这是为什么
要怎么做
没有了思路和灵感，这很正常，这是因为你的思想负担太重，不要老想上重点中学，要想是为自己而创作，你也可以多看一些名家的散文和诗歌，比如说朱自清沈从文，争取背下来，运用到自己的作文中，还有，平时多订阅一些读者，意林，有一些素材可以运用进来，还有，现在买一本中考满分作文回来，要总结作文高分的得分点，如果你把这几点做到了，应付小学作文是OK的。
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哎，一看到你我就想起了小学的我，悲哀呀，才这么小。
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