论述题《素问·上古天真论》所述养生原则和方法有哪些
用原文来说如下：1.养生原则：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常妄作劳”。
2.方法：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守”“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。
简述总结感悟：夫欲摄生须全真合道，道法阴阳，盖分三步为御神，御神者，御心也，淡泊明志，虚心寡欲，不嗜欲贪除妄我，归道心，则心正神安；二为驭气，驭气者，调气也，以神驭气，凝神于气穴；三为毓形，毓形者，培形也，以气留形，动静相合，淮南子曰：“全性保真，不亏其身”，《青囊经》云：“夫形者，神之舍也，而精者气之宅，舍坏则神荡，宅动则气散，神荡则昏，气散则疲”，皆此之谓也，然后世之丹客，多崇修内景，而忽形，谬之万里，炼虚合道，千古秘之不传，而谭子坦然宣之，“无虚无实可与道具”。
形神内外虚实，阴阳耳，不可须臾离也，方合于道。
故《内经》云独立守神，肌肉若一，形与神具，形具神生，此之谓道生。
上古天真论：余闻上古之人，春秋皆度百岁。
上古之人真的都这么长寿吗
如果不是，那么黄帝内经的真实性
这个问题真的很有意思，因为不少的中外古籍都有类似的介绍。
提到很早之前的人类或部分人的寿命很长，甚至达到我们今天认为是神话的地步。
就此犹太教的圣经，人类至今最早的遗留书籍--摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境，大气的结构，人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下，但是在诺亚的洪水之后，全球的地质，气候，大气成分，等等都发生了翻天覆地的变化，而其中最致命的就要算之后的近亲婚姻了，在诺亚和他的子孙后代几代人寿命猝然由950岁到600岁，四百，二百，一百多岁，至七八十岁而止。
而现今保持特好的只能活一百多点儿而已了。
看来这是发生在肆千二百多年前的事了。
结果先人只能从有限的记忆里获取一些资料，如一个人（彭祖）活了八百多之后出西关隐居，商代不知所终。
这个人很可能是存在的而非神话。
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这里写不了那么多，而我本人所知有限，不知道是不是能回答您的问题
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黄帝内经学习心得
内经选读---学习心得《黄帝内经》是我国古代医书中最早的典籍之一。
在医学方面，是中医学的奠基之作，更是一部养生宝典，一本关于生命的百科全书。
经过一年的学习，虽然学习的内容不多，但内涵丰富，下面我就从《黄帝内经》的“素问”第一章就两三个方面联系我的学习浅谈一下心得体会。
大家都知道，《黄帝内经》它作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在中国浩瀚的历史长河中，对古人以致现在的人们，在繁衍生息，修身养生方面有着巨大的影响和贡献。
我要讲的是《黄帝内经》的上册素问中的第一篇“上古天真论”，它一共分为四个部分，而每一个部分又各有一个小的主题。
第一部分是用24个字创造、介绍了皇帝这一人：然后是第二部分:正文,用对比的手法讲“上古的人”与“今时之人”的不同,从生活行为上讲述上古圣人教下的养生之法是怎样的。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，“今时之人，年半百而动作皆衰者”，而究其原因是为什么呢
这就是今天我要谈论的第一个话题：通过“上古”与“今时”的人们比较，再观现在的我们的生活状态，我们应该所注意和改变的生活习惯。
在古文里歧伯的对曰中我们可以知道：上古时期（即元年之前），的人们洞悉道生方法、法则，能效法“阴阳”的转换变化规律，生活作息都有正常的规律，即能顺着生命的自然生长去生活，不费神劳累，所以能够身体健康，精神熠熠，轻易活到百岁，这是“上古之人”的养身之道；而“今时之人”恰巧与“上古”之人相反，
黄帝内经素问十二时辰养生法心得体会
含义：：在平静安逸之中增长智慧。
佛家语:灵台清静，，慧能生智。
”道家也说 静能生定,定能生慧 .儒家亦认为“静能生慧”。
说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。
”：“盖心下热闹，如何看得道路出
须是静，方看得出。
所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。
道理即出则心下愈明静矣。
”指出：“，真气从之，精神内守，病安从来
”说：“静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。
”总之,儒家、佛家、道家都认为,“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”.
法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳
主要是从气道中医的角度出发，并且能够联系实际，不至于枯燥无味，出自中素问上第一章 中：上古之人，其知道者，法于阴阳，，食饮有节，起居有常，，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
” 这是黄帝问问天师歧伯：上古之人，能活的时间比较长，甚至活了100岁以上还动作不衰；可是现代之人，年过半百动作都皆衰，为甚么呢
是时代的不同，还是人们违背了养生之道
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歧伯回答的话。
意思是：上古的人，懂得天地之间运行的道理，是阴阳谐和的，每个人的命运是有定数的，所以行事都不和天地的正常运行道理相违背，他们的起居作息都“法于阴阳，，食饮有节，起居有常，”，这样就能肉体与精神都协调一致，而尽终其天年。
现代的人，可不是如此，把酒当作饮料，过反常的生活方式，日夜颠倒也习以为常，酒醉后肆行房室，来枯竭他的精气，耗散他的真气，不懂得保持精气神的充满，不善于调养精气，最后就贪图一时的快乐而违背养生的乐趣，因为“起居无节”，所以差不多五十多岁就开始已经不健康了，动作也不行了。
由上可知，“法于阴阳，，食饮有节，起居有常，”这几点是古人的养生秘诀，到现在依然是我们现代人应该学习借鉴的。
若有「正气存内，邪不可干」的概念，那就不需怕疾病了
而如何「正气存内」，「篇」的这五句二十个字就是最佳的指导原则。
越来越老会怎么样
从生物学上讲，衰老是生物随着时间的推移，自发的必然过程，它是复杂的自然现象，表现为结构和机能衰退，适应性和抵抗力减退。
在生理学上，把衰老看作是从受精卵开始一直进行到老年的个体发育史。
从病理学上，衰老是应激和劳损，损伤和感染，免疫反应衰退，营养失调，代谢障碍以及疏忽和滥用药物积累的结果。
另外从社会学上看，衰老是个人对新鲜事物失去兴趣，超脱现实，喜欢怀旧。
就衰老理论和延缓衰老而言，中医药学具有深刻阐述和丰富实践。
《素问·上古天真论》就详细论述了女子以七、男子以八为基数递进的生长、发育、衰老的肾气盛衰曲线，明确指出机体的生、长、壮、老、已，受肾中精气的调节，总结衰老的内因是“肾”起主导作用。
老年期也会出现肾气衰退的表现，如发齿脱落、耳鸣耳聋、腰酸腿软、夜尿频多等。
衰老的实质是：身体各部分器官系统的功能逐渐衰退的过程。
衰老的最终结果是死亡。
它是生命的终止。
它的主要特征是心脏、肺、大脑停止活动，其中大脑停止活动是死亡的主要标志，即人死亡的标准是脑死亡。
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