一线工人当上党的十八大代表的感想
无非就是感谢党和企业的培养,然后就是幸运的碰上了一个好时代,再然后就是程序性的说一下个人对所从事的行业的建议和希望........作为常人,我猜测:通过自身的努力,终于出人头地了!------这应该是他们的真实想法吧.
上党战役的战争背景
秦昭襄王一人承包小半本成语词典: 今天我们就看一看这位隐身在成语故事背后的秦昭王到底经历了什么。
胡服骑射 鹬蚌相争 渔翁得利 公子稷一开始在燕国为质，他能回到秦国即位，除了他舅舅魏冉运作得当之外，还得感谢一个人的鼎力支持，那就是大名鼎鼎的赵武灵王。
赵国身处四战之地，北边的林胡、娄烦等游牧部落常常骚扰边境，赵武灵王在与游牧部落对峙的过程中，总结出了敌人具备装束轻便、骑射俱佳的优点，因此他在全国范围内推行改革，令赵国人穿胡服、习骑射。
胡服骑射的改革之后，赵国军事实力大增，灭中山国，大败林胡、娄烦，奠定了赵国作为战国七雄的疆域版图。
但是这位雄才大略的赵王，能够想到扶植秦昭王和燕昭王，为赵国开辟一个优良的外交环境，却搞不定自己的继承人问题，最终还窝囊地死在了这个隐患上。
赵武灵王先是因为宠幸吴娃而废长立幼，废掉长子公子章，改立吴娃之子公子何为太子。
四十多岁正当盛年的赵武灵王干脆直接让位于太子何，是为赵惠文王，赵武灵王则自称主父，专注于军务。
有一次，赵惠文王要去攻打燕国，苏代知道了这件事，就去劝说赵王。
他对赵王讲了这么一个寓言故事：我经过易水的时候，看见一只蚌正打开蚌壳晒太阳，忽然有一只鹬鸟伸嘴啄住了蚌的肉，蚌赶紧收起蚌壳，夹住了鹬鸟的长嘴。
双方都不肯放松，最后打渔的老头连鹬带蚌一齐捉了去。
赵国现在去攻打燕国，两国相持，就像鹬蚌相争，最后得好处的是秦国，秦昭王就是那渔翁啊
看看，秦昭王同学又出场了吧
价值连城 完璧归赵 负荆请罪 刎颈之交 说到赵惠文王，就不得不提和氏璧。
史记中是这样讲的：“赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
”秦昭王居然说要用十五城换和氏璧，价值连城这个成语就是这么来的。
赵国派出了著名的外交家蔺相如，其有勇有谋，而他怎样面斥秦昭王，怎样私下里派人完璧归赵，这个故事已是妇孺皆知的了。
后来秦昭王与赵惠文王会于渑池的时候，蔺相如再次临危不惧，以同归于尽相逼，让秦王为赵王击缶，使秦王羞辱赵王的小把戏没能得逞，保全了赵国和赵王的颜面。
完璧归赵的功劳使得蔺相如做到了上大夫，渑池之会后，蔺相如自然又升了职，被拜为上卿。
蔺相如的故事里怎么能少了廉颇
廉颇是因军功而拜为上卿，本来就看不起出身宦官门客的蔺相如，现在蔺相如只靠一张嘴，级别居然可以跟他平起平坐。
后来老将军得知蔺相如为了赵国政局稳定和谐，不跟自己一般见识，遂即醒悟，光着膀子、背着荆条来给蔺相如赔罪，二人结为刎颈之交。
不过将相和的故事，这个说法有点不严谨，蔺相如并没有在赵国为相，居于相位的另有其人，那就是战国四公子之一的平原君赵胜，赵胜在赵惠文王和赵孝成王时期曾三去相、三复位。
不识大体 利令智昏 平原君赵胜也是赵武灵王的儿子，因为门客众多并身兼相位，被列为战国四公子之一。
一方面，他对人才有着强烈的渴望，眼光也还不错；另一方面，史家对平原君个人政治成就的评价是带着贬义的，“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。
”特别是在长平之战这件事上，“鄙谚曰：‘利令智昏。
’平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡”。
长平之战的导火索是上党这块地方，其原本属于韩国，却被秦国看上了。
韩国知道打不过，就干脆把这块地献给秦国，但是上党郡守冯亭咽不下这口气，决定把上党郡私下里献给赵国。
冯亭的目的在于利诱赵国，赵国截了秦国的和，那么秦赵势必不两立，赵韩就可以联手抗秦了。
这个时候的赵王，是赵惠文王的儿子赵孝成王，他找大臣商议对策，是平原君力主拿下上党郡，毕竟不费一兵一卒就能得到一大块地，这么大便宜不捡白不捡哪。
而且赵国不拿这块地，秦国就不打你了吗
秦国占了上党实力又会上一个台阶，还不是想打谁就打谁，根本不需要借口。
奉公守法 狭路相逢勇者胜 说长平之战前，不得不先说一说赵奢，因为赵国后来换下廉颇派出去的主帅赵括是赵奢的儿子。
赵奢因罪流亡燕国，当过燕国上谷守，后来回到故里，做了个收租税的官吏。
恰逢平原君府管事的下人偷税漏税，被赵奢砍了九个人，平原君为了这个梁子，本来要杀他泄愤。
赵奢对平原君说：“以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪
”奉公守法这个成语就是这么来的。
平原君被赵奢的见识打动，向赵王举荐了他。
赵奢不但有经济头脑，使赵国府库充实，打仗更是一把好手。
公元前269年，秦昭王派军队攻打赵国阏与，赵惠文王咨询廉颇和乐乘，但这两员大将都觉得没有胜算，只有赵奢站出来说，“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜”，这句话后来演变成了“狭路相逢勇者胜”。
后来赵奢在阏与大破秦军，获封马服君。
纸上谈兵 流血成川 不遗余力 犹豫不决 赵国截了和，拿到上党这块地，秦昭王岂能善罢甘休，一个字：打。
到长平之战的时候，赵奢已死，廉颇固守年余，赵国在人力物力上已经疲惫不堪，赵孝成王兵行险着，用主张主动出击的赵括换下了廉颇，希望速战速决，以解赵国粮食不济的困局。
说赵括“纸上谈兵”，还真是有点冤枉人家了。
战国那时候的兵书，应该是以简牍为主，纸还没有普及。
何况赵国的失败，原因并非赵括不胜任那么简单，在整个赵国上层，速战速决的倾向占了上风。
不管怎样，赵括初次带兵的首秀，就以自己突围身死、赵国45万降卒被杀告终。
史书上说，白起“诛屠四十余万之众，流血成川，沸声如雷”，流血成川这个成语，后来也被叫做“血流成河”。
长平之战以后，轮到秦国的将相不和了，白起主张一鼓作气拿下邯郸，而范雎主张让赵国割地求和。
赵国君臣分析“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也”，长平之战是秦国押上了巨大的筹码，不遗余力攻击赵国得到的惨胜，秦国自己也“死者过半、国内空”，所以赵国反悔，又不肯割地了。
秦昭王当然生气啊，派大军包围了赵都邯郸。
魏国向平原君建议，让赵国派使者尊秦昭王为帝，秦必喜，则会罢兵而去，平原君却犹豫未有所决。
远交近攻 得寸进尺 睚眦必报 百步穿杨 百发百中 前功尽弃 魏国人范雎得到秦昭王重用，他向昭王提出了“远交近攻”的外交策略：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。
”结交离得远的国家，比如燕国、齐国，而进攻相邻的国家，比如韩、赵、魏，逐步蚕食邻国疆域，得寸而进尺。
范雎这个人非常记仇，以前在魏国的时候，因为受过魏相魏齐的污辱，范雎在秦国立足后，要求魏国交出魏齐的人头，不然便发兵攻伐。
魏齐向战国四公子中的平原君和信陵君求救，平原君为了斡旋这件事甚至被秦国扣留，然而胳膊到底还是没拧过大腿，魏齐在绝望之中自杀。
与范雎不和的秦国战神白起，也是因冲撞秦昭王，并受范雎谗言诋毁，最终被赐自尽。
司马迁评价范雎“睚眦之怨必报”。
秦昭王十四年，在伊阙之战中，白起大破魏军，斩首二十四万。
苏厉替周王做说客，希望白起见好就收。
苏厉以楚国神射手养由基为例，说尽管其能百步穿杨、百发百中，若不能见好就收，万一失手，岂不是前功尽弃。
这些话没能劝阻住白起的步伐，但也昭示了白起的结局。
窃符救赵 毛遂自荐 脱颖而出 三寸之舌 一言九鼎 平原君与魏国信陵君同属战国四公子，平原君的夫人还是信陵君的姐姐。
秦昭王派人围攻邯郸时，魏国派出大将晋鄙，其却首鼠两端，不敢救赵。
信陵君魏无忌疏通魏王宠妃如姬，窃取兵符，亲自率军解邯郸之围。
信陵君救赵，平原君也没闲着，他出使楚国求救，门客毛遂自愿同往。
本来平原君对毛遂没有什么印象，还有点轻视他，毛遂自荐的时候，形容自己像装在囊中的锥子，会立即锋芒毕露、脱颖而出。
果然，经过毛遂晓以利害，据理力争，楚王同意救赵。
平原君因而赞曰：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师”，“一至楚而使赵重于九鼎大吕。
” 所有这些成语，都是说毛遂一个人的。
鸡鸣狗盗 扶老携幼 狡兔三窟 高枕无忧 战国四公子之一的齐国孟尝君，是秦昭王认识的人中贡献成语故事最多的人之一。
孟尝君出使秦国，秦昭王慕名想让他做相国，但是秦王手下的人又劝谏说，一个齐国的贵戚怎么会真心替秦国做事，不如把孟尝君杀了，以免后患无穷。
孟尝君一门客善钻狗洞，他把孟尝君已经进献给秦昭王的狐白裘偷回来，转献给秦昭王宠姬，让她在秦王面前说好话。
孟尝君一行得以找到机会逃跑，但很快被秦昭王发现并派人追捕。
逃到函谷关时天色未亮，而城门只在鸡鸣天亮后才开，孟尝君另一食客装鸡叫骗开城门，他们才得以逃脱险境。
孟尝君的门客可不止鸡鸣狗盗，还有一位门客冯谖，本来是替孟尝君在封地收债的，结果他非但没有收回应收账目，反而烧了那些契据。
孟尝君被齐王罢相后返回封地，结果半道上，感念孟尝君免除债务的封地居民扶老携幼欢迎他的到来，这时他才明白，门客冯谖用钱财替他收买了民心。
冯谖对孟尝君说：“狡兔有三窟， 仅得免其死耳。
今君有一窟， 未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。
”于是他到魏国去宣扬孟尝君的才干，魏王慕名便派人送厚礼请孟尝君为相；后来，齐王得知魏国要挖墙脚，也派人请孟尝君回去复相位。
冯谖又建议孟尝君在封地索取先王祭器，并设立宗庙，原本处于齐楚边界的孟尝君封地是齐王不愿花心思的三不管地带，现在碍于先王宗庙，在楚国攻击这个地方的时候，齐王就不能再袖手旁观了。
此时冯谖对孟尝君说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。
” 两虎相斗 亡羊补牢 与世无争 被秦昭王欺负得最狠的，除了赵国，还有楚国。
楚怀王被扣留秦国时，战国四公子之一的春申君黄歇恐秦国趁机伐楚，上书秦昭王：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗，而驽犬受其弊，不如善楚。
”两虎相争必有一伤，到时候反而便宜了驽犬，秦昭王表示同意。
但春申君的话也只能起到一时的作用，楚国最终还是未能幸免。
楚怀王客死秦国，怀王之子即顷襄王，就是“襄王有意神女无心”的那个，他还和几个成语故事有关。
秦国攻伐楚国鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，庄辛对楚襄王说：“亡羊而补牢，未为迟也。
”他还说，蜻蜓、黄雀、黄鹄甚至蔡侯，都觉得自己与人无争，谁知在残酷的现实中，都成为别人捕猎的目标。
在庄辛的扶持下，楚国得以收复部分失地。
然而情况只是暂时得以好转而已。
民不聊生 九死不悔 根据战国策记载，楚顷襄王二十年时的楚国，还是不可挽回地沦落到了“百姓不聊生，族类离散”的地步，民不聊生这个词语就是源于这句话。
顷襄王二十一年，白起攻下了楚国郢都，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的大诗人屈原，“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”，于是投江殉国，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
秦昭王的黑历史，继任用白起斩首约一百万别国士卒，又一次被记下了浓墨重彩的一笔——间接逼死大诗人屈原。
这么说吧，我们印象中残暴无耻的“秦王”几乎都是他，而不是更为有名的嬴政 ，不知道嬴政同学为自己的太爷爷背了多少锅
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论证脱离实际的理论毫无价值这样的作文该怎样写
理论与实践是密不可分的 荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。
” 这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。
“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。
人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。
过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。
理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。
只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这是陆游说的。
可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。
赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。
后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。
赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。
他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。
他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。
在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。
赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。
像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。
而赵括缺少的恰恰是实践。
谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人 反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华．琴纳。
他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。
他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。
尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。
自此，人们终于发现了预防天花的方法了 俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。
在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。
但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义 所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
