三峡民俗 学习心得
长江三峡民俗文化探索 2006年09月24日 13:04:25 浙江在线新闻网站 三峡古代妇女头饰 古代三峡，峰高峡窄，林海茫茫，交通闭塞。
三峡居民，日出而作，日落而息，刀耕火种，其乐无穷。
古代三峡妇女，天生爱美。
妇女头饰，代代相承，故引得历代众多诗人竞相歌咏。
诗圣杜甫写下著名的《负薪行》诗篇。
诗中歌云：“土风坐男使女立，男当门户女出入。
” 唐代之时，三峡一带风俗，男子在家内当家，女子则外出务工，颇有母系氏族之遗风。
诗中还赞美道：“至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
”可见，三峡古代妇女，她们到老年暮岁时，还像昔日姑娘时代一样打扮，双鬟垂颈，银白色的头上还插着美丽的野花和山叶。
三峡老年妇女这种特殊头饰，降至南宋时代也未改变。
故南宋著名文人范成大《夔州竹枝歌》歌云： “白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。
背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。
” 三峡妇女，终年参加农事劳动。
采桑过后，又忙着上山采茶，一年四季不息。
繁忙的农活，也挡不住她们的爱美之心，年青的姑娘们梳起美丽的“三髻丫”、白女老妇仍然头簪鲜艳的红花。
南宋著名爱国诗人陆游，于公元1170年夏秋，从山阴赶赴三峡，路经新滩，他在《入蜀记》一书中记叙：“游江渎北庙，庙正临龙门，其下石罅中，有温泉浅而不涸，一村赖之。
妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三足，至泉旁，以杓挹水，及八分即倒坐旁石，束盎背上而去。
大抵峡中负物，率着背，又多妇人，不独水也。
有妇人负酒卖，亦如负水状。
呼卖之，长跪以献。
未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六尺，后插大象牙梳如手大。
” 三峡地区男女头饰，是有历史渊源的。
正如史学家邓少琴在《巴蜀史迹探索》一文中指出：“冬笋坝(重庆巴县)出土的巴族铜剑、铜矛，于其心手纹上，绘一头上具有双结的人像。
此剑出自巴地，而巴亦有‘头虎子’之称。
‘头’是应与此为同一形象，而为男子之头饰。
其妇女，则为《史记》所称之‘冒絮’，昔人又释为巴蜀头巾。
” 三峡地带，为巴人曾生息繁衍之地方。
所以，南宋时陆游在《入蜀记》一书中也描述云：“晚次黄牛庙，山复高峻。
村人来卖茶菜者甚众。
其中有妇人，皆以青斑布帕首，然颇白皙，语音亦颇正。
”可见，三峡西陵峡中，妇女用青斑布帕首，又是三峡妇女一种特殊头饰。
降至清代，三峡老年妇女还要在头上簪花。
清代文人王士祯《西陵竹枝词》歌云： “金钗系接髻丫标，叉系年年聚此乡。
江上夕阳归去晚，白苹花老卖鲟鳇。
” 三峡妇女髻鬟、簪花及帕首之风俗，一直流传至今。
当地老年妇女，一般是用白长毛巾帕首。
一是遮避高峡风寒；二是表示自己正婚正养儿育女。
年青女子，头饰亦现代打扮了。
银钗由头绳和塑料发夹所替代。
然而，山中的野花艳丽繁多。
年青姑娘至今亦有簪花习俗。
摘一杂鲜艳的山花，插入黑发之中，更显青春之美丽长江三峡民俗文化探索 2006年09月24日 13:04:25 浙江在线新闻网站 三峡古代畲田风 三峡绵亘四百里，两岸高山峻岭，重峦叠嶂，高峡与深谷落差很大，形成奇特的台地和沟壑。
由于长江三峡两岸的特殊地理环境，唐宋时代三峡地区还保留着原始的粗放型生产方式，古人称之畲田，也称“刀耕火种”。
唐代大诗人白居易在忠州写下《东楼》一诗，诗云： “林峦少平地，雾雨多阴天。
隐隐煮盐火，漠漠烧畲田。
” 白居易并在诗中自注云：“忠州刺史以下，悉以畲田粟给禄食。
” 畲，即焚去田地的草木作肥料耕种。
三峡巍峨，林海茫茫。
古代巴人在畲田之时，先要用古老的龟甲占卜，按卦像裂纹以定吉凶。
故刘禹锡诗云：“钻龟得雨卦，上山烧卧木。
”巴人先钻龟甲板，再用火灼，看龟甲板上显示出下雨的卦像，就集合上山放火焚烧早先砍倒在地的树木。
于是，畲田就出现“红焰远成霞，轻烟飞入郭”的壮观场面。
刘禹锡接着诗云：“下种暖灰中，乘阳坼牙孽。
苍苍一雨后，苕颖如云发。
”巴人伺雨下种，种子在暖灰中迅速发芽生长。
“巴人拱手吟，耕耨不关心。
由来得地势，径寸有余阴。
”巴人下种之后，闲时拱手唱竹枝，无需操心锄草之事。
刘禹锡的夔州为官之时，还写下名垂诗坛的《竹枝词》。
其中一首歌云： “山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
” 好一幅三峡民间生活的彩色画卷；巫山高峡，山峦叠幛，桃李花繁。
白云深入，炊烟袅袅。
女子们头戴银钏金钗，轻盈负水在山间花丛云雾之中；男子汉头顶短笠忙着闯入莽林，挥舞长刀进行刀耕火种。
降至宋代，三峡还沿袭刀耕火种，故宋代文人范成大在《劳畲耕并序》中也写到当时三峡烧畲田的风俗：“畲田，峡中刀耕火种之地也。
春初斫山，众林尽蹶，至当种时，伺有雨侯，则前一夕火之，藉其灰以粪。
明日雨作，乘热土下种，则苗盛倍收。
” 范成大并诗云： “峡农生甚艰，斫畲大山巅。
赤植无土膏，三刀财一田。
颇具穴居智，占雨先僚原。
雨来亟下种，不尔生不蕃。
麦穗黄剪剪，豆苗绿芊芊。
” 重庆巴蜀史专家邓少琴先生曾在《巴蜀史迹探索》一书中指出：“夔州、通州(今达川)一带，乃古代巴族重要聚居地区。
公元前611年，秦人巴人从楚师灭庸，巴人实分有庸国鱼邑之地，改名鱼腹，其地即今奉节。
唐大历中载杜甫曾居夔州，《遗闷》诗有云：‘瓦卜传神话，畲田费火耕。
’王洙注云：‘巫俗击瓦，观其文理分晰，定吉凶，谓之瓦卜。
’这与荆襄民俗大致相同的。
《太平寰宇记》卷137记道州风俗：‘巴之风俗，皆重田神，春则刻木虔祈，冬即用牲解赛，邪巫击鼓以为淫祀，男女皆唱竹枝歌。
’即一般高坡山地，都从事刀耕火种，重神春祈秋报，脱离不了神汉迷信，与当时所处环境是相适应的。
” 六十年代末，我曾落户在巫峡大庙平坝。
这里四周高山环列，水田极少，水稻有少量种植。
主要农作物是土豆、包谷、红苕、豌豆等。
由于地广肥少，下底肥一般是草皮和草木灰之类。
草皮，即农家将坡上野草收集回家，倒人猪羊圈里，让污水粪便浸蚀成黑色肥料。
草木灰，则是众多农家一齐，将田埂、山坡上的杂草荆棘收集到空地上焚烧，一堆一堆，满山遍野，青烟袅袅。
焚烧后，用稀泥封成土包，等待下种之前作为底肥。
下种之后，一般很少管理，任作物自然生长，这些都明显带有唐代刀耕火种之遗风。
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从七百里中，两岸高山连绝，没有一点中断的地方；重重的悬层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀
即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
”
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《三峡》绝非泛泛的文人游记。
读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。
三峡是美景，更是历史与理想、力量与激-情的结合体。
这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。
你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。
怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找? 也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。
劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。
我想你绝对不会在乎一句“朝辞白帝彩云间”，也不屑一嘲白帝托孤”，更不会轻薄神女们的万般风骚。
可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
学习心得100字
2019年学习行长讲话心得体会行长在市分行2019年工作会议上的讲话，是我们中国银行市分行干部员工2019年业务工作的指路明灯，是我们中国银行市分行干部员工2019年科学发展的纲领文件，作为一名基层支行开展消费信贷业务的客户经理，自己感到任重道远，责任重大，使命艰巨，唯有化压力为动力，化不朽为神奇，建功立业。
结合自身岗位实际，现谈如下几点心得体会一、形势和挑战罗行长的讲话中，全面深刻分析了国际国内经济发展形势，同时分析了我市的经济发展环境。
他明确指出：“2019年是中国共产党成立90周年，也是“十二五”开局之年。
从国际看，世界经济有望继续恢复增长，但不稳定、不确定因素仍然较多。
各国宏观政策显著分化，国际金融市场仍将动荡。
发达国家失业率居高不下，贸易保护主义可能升温。
新兴市场通胀水平明显上升，宏观政策与国际资本管控压力增大。
从国内看，中国经济仍将处于战略发展机遇期，但宏观经济平稳运行面临复杂形势，特别是物价上涨与经济结构调整压力加大，资源环境约束强化，改善民生任务艰巨。
中国政府将以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，实施积极的财政政策和稳健的货币政策，增强宏观调控的针对性、灵活性、有效性，加快推进经济结构调整，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，为实施“十二五规划”创下良好的开局。
从重庆看，当前重庆多重机遇汇集，“314”总体部署和国发3号文件政策效应加快释放，西部大开发深入实施、三峡后续工作
景区考察学习心得体会及感受
景区考察学习心得体会及感受景区考察学习心得体会及感受为了培养职工爱岗敬业精神，学习先进保护区经验，拓宽干部职工视野，激发工作热情，根据管理局安排部署，x月2日至9日，陈少林副局长带领第一批出外考察学习人员15人，途经重庆、三峡抵达神龙架，圆满完成赴神龙架考察学习任务。
这次考察学习组织严密，内容丰富，职工受益匪浅，收到良好效果，达到了预期目的。
通过考察学习，有以下几点体会：第一点体会是开阔了视野，增强了职工凝聚力和战斗力。
这次出外考察学习，考察组每位同志均感到了走出去的好处，通过走开阔了视野，拓宽了思维，看到了以前没有看到的，听到了以前没有听到的，想到了以前没有想到的，取得了宝贵经验。
通过走，我们到达了革命先烈们曾经战斗过的地方，在感受着革命事业取得胜利是多么艰难的同时，先烈们坚定的理想信念和伟大的献身精神深深撞击着我们的心扉。
和先烈们相比，我们吃一点苦、受一点累，简直微不足道。
主动克服工作中的各种困难，不断弥补自己的不足，将事业推向新的起点，是我们对革命先烈们最好的回报。
通过走，我们感受了祖国大好河山的壮美，学到了先进自然保护区的管理经验，看到了化龙山的优势和差距，坚定了为保护事业继续奋斗的决心和信心。
第二点体会是神龙架自然保护区机构和机制健全，对保护管理相当有利。
神龙架国家级自然保护区管理局党委、行政、群团机构和职能科室齐全，下属单位有森林公安局、森林公安派出所等职能部门。
神龙架的制
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反思之一：解放学生认知习惯，培养学习兴趣。
对于初中阶段学生的心理特征和认识能力，可以让他们联系身边的事物来认识、获取地理知识。
例如结合生活中南方民居多用尖顶，而西北民居多用平顶的事实来加深理解我国降水空间分布的特点。
结合南方水果和北方水果的不同导引出与的水热差异。
让学生懂得：生活中处处有地理。
还可结合报刊杂志、，接收各种音画逼真，生动形象的地理知识。
例如通过收看近几日的节目，观察电视屏幕上的图，学会天气符合并能分组报导天气状况。
此外，地图是地理学科的灵魂。
要让学生用好地理图册、填充图、教材彩图、插图。
通过读、填、绘、析，养成手不离图，图文对照的。
例如通过引导学生看课文插图“哈尔滨冰灯和广州花市”，学生明白了我国冬季南北温差很大这一气温分布特点。
通过引导学生看课文彩图“台风云图”，学生形象地认识了台风及其特点。
反思之二：解放学生的头脑，培养创新思维。
在具体学习过程中，应以学生为主体，教师不越俎代疱，不包办代替，鼓励学生大胆动脑，大胆创造。
不怕出错，不怕重复，让学生在不断总结经验教训过程中增知长智。
例如在学习台风时教材提出了“台风有过也有功”的观点，我趁热打铁引导学生谈谈自己对沙尘暴、火山的看法并分成正方、反方两组进行辩论。
正方提出沙尘暴影响人们出行、污染环境，反方则提出沙尘暴也能降解空气中的有毒物质，在一定程度上达到的作用；正方提出释放的气体可能致人于死命，的炽热岩浆毁灭了。
反方则提出后的土壤肥沃，农作物长势喜人，甚至还提出人们用来表达真心永恒的钻石就是火山奉献的精品。
同学们在激烈的辩论中不知不觉增长了知识，从而也懂得了一分为二，辩证认识地理事物的方法。
俗话说“反弹琵琶出新意”，在教学中，有时我还故意与教材唱反调，培养学生的逆向思维能力。
例如讲我国地势西高东低的地理意义时，向学生设问：假如我国地势东高西低，将对气候、河流产生什么影响
讲气温的变化时，向学生设问：三峡工程的建成，将对当地的气温日较差、年较差产生什么影响
学生思维被激活后，课堂气氛非常活跃，学习效果显著。
反思之三：解放学生的嘴，培养表达能力。
“发明千千万，起点是一问”，课堂上让学生大胆发言，表达自己的看法、体会，得到能说会道的锻炼，并能和老师、同学经常性交流。
例如在地理教学中，通过激励学生，在学习过程中学生也能独立提出问题：为什么九大行星中只有地球上有高级智慧生物存在
为什么地球形状是两极略扁，赤道略鼓
为什么北方多沙尘暴而南部沿海多台风
为什么印尼、伊朗、日本地震不断
