三十六计读给后感
暑假里，我读到一本非常有意义的书——《三十六计》，此书让我大开眼界。
这是我国古代兵家宝典，集中国兵书计谋之大乘。
它蕴涵了丰富的哲理，里面计谋无数。
其中开篇“瞒天过海”之计，让唐太宗顺利过海；民族英雄郑成功用“声东击西”的计谋赶跑荷兰侵略者；三国时，曹操与刘备煮酒论英雄，刘备“假痴不颠”借惊雷遮掩自己的才能和报复，从而摆脱牢笼，成就了一番大业；诸葛亮高坐城头，谈笑风声，演绎了令人拍案叫绝的“空城计”……其中最妙的要属“欲擒故纵”了。
诸葛亮“欲擒故纵”，他连续七次抓住孟获，又连续七次把孟获放了。
孟获认为自己很不知道羞耻，所以投降了。
而我最早认识诸葛亮是在课文《草船借箭》里，并被他的镇定自若和超凡智慧所深深折服。
今天再次在《三十六计》中感受到他的睿智和人格魅力，大为兴奋。
他为收获人心竟然能如此耐心和用心。
他真不愧是一代军事家和谋略家。
而我最感兴趣的是“围魏救赵”。
此计是三十六计中的第二计——共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
就是说与其强攻集中的敌人，不如使用计谋将它分散，然后逐一击破；与其出兵正面打击敌人，不如迂回到它虚弱的后方，尔后将它置于死地。
这一计源于孙膑，是讲齐国帮赵国攻打魏国的事。
孙膑使用“围魏救赵”占领了魏国的都城，等魏兵回到自己的都城中，齐兵早已在那里设下埋伏，魏兵大败而归。
多么高明的计谋啊，以迂为直，避实就虚，当本军某部遭敌军围困不得突围时，救援的军队不应直接攻击围困的敌军，而选择敌方防守相对空虚、又地处要害的地区进行攻击，以迫使敌方撤围回援，从而达到克敌制胜的目的……多么了不起的孙膑
我被他那份睿智所深深吸引。
我对孙膑这个人佩服得五体投地
虽然这些计谋表面上好像跟我们现实生活并没有任何关联，然而我们却可以从中得到很多生活启迪、做人道理及学习方法。
我更开心的是此书还让我结识了一大批古代杰出的谋略家和军事家。
它很适合我们小孩子看，里面既有原文，译文，点评，又有许多扣人心弦、生动有趣的故事，让我们小孩深深地沉浸在书海之中…… 读书让我开阔了视野，增长了见识。
《三十六计》让我变得更加聪明。
同学们，让我们一起畅游书海吧
你一定能收获到更多知识的。
求孙子兵法36计心得，1000字左右。
当今时代,是一个激烈竞争的时代.在这个时代世界环境发生了巨大的变化,战略格局在向一种新的形态过渡.人类社会酝酿着重大的变革.这是一个快节奏的时代,是一个创新的时代,但同时又是一个充满矛盾和陷井的时代,并且强列体现适者生存,优胜劣汰的自然法则时代,强者将会在很短时间里奇迹般获得成功,弱者也将会被迅速而无情的淘汰出局.当今时代的竞争,不但是激烈的竞争,同时又是一种趋向于无序的状态竞争;人与自然的矛盾更加突出,导致冲突的隐患增多,竞争关系充满着更多不确定性,竞争的结果更多不是全胜而是两败俱伤或得不偿失.总之,在许多情况下,人们不是在竞争中得到更多的回报,而是付出更多的难于接受的代价.这种无序的竞争状态,充满着机遇和挑战,充满着神话或偏见,充满着迷茫或激情,人们的价值观念和行为准则在改变,原有的游戏规则在改写. 在这种情况下,我们学习《孙子兵法》更有实用价值和指导意义.因为《孙子兵法》是解释竞争规律的顶尖之作,并且展示出引导人们走出现代竞争迷宫的理性之光,通过《孙子兵法》中一系列以智克力,以柔克刚,不战而胜等深刻思想展示出来,通过蕴涵在其中的以德服人,天人合一等深刻的哲学命题展示出来.《孙子兵法》将竞争提升到更高的理性层面上来认识,它将竞争放在更大战略范围上来运作;它关注使用力量的正义性,强调竞争的道德前提;它并不主张简单地从力量正面直接的对抗中,达成战略目的,而是强调潜在地或无形地使用力量,追求不争之争的战略境界,尽可能减少力量对抗的损害,尽可能以最小的代价获得战略结果.这些理念,将会把残酷的竞争导入理性的约束之下,将有目的对抗规范在有序的框架之中,人们根据这些理念,能够正确地设定自己拿什么争,跟谁争,用什么手段,争到什么程度,从而最大限度地减少竞争对自己,对社会造成的负面影响,《孙子兵法》所倡导的竞争,是一种更为符合人类理性的竞争,它十分适应当今时代的特征,十分符合当今时代的要求. 《孙子兵法》阐述的五事:道,天,地,将,法,是《孙子兵法》的首篇也是核心,结合企业管理的实践,浅谈一下,兵道与商道的关系与启发. 兵道—是指民众与统帅同心,为了实现统帅确定的目标,民众能够将生死置之度外,是指战争相关的因素,是指战争的目的和性质,简而言之,战争的正义性,合法性,合理性.也即是:古人强调的仁和义. 商道—《史记》太史公云:渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.此言有理,然非仅富而仁义附焉也,与其曰人富,莫若言循人道方使仁义附之,盖可谓商业之道.即人道是商道. 不管是战争还是经商,做其他任何事情也一样,必须首先考虑到道,必须师出有名,只有这样,你的目标才能与社会的目标一致起来,你的事业才会得到社会的认可和大众的支持,你的努力才会获得成功并得到社会回报. 兵道—商道,它的共同核心所在,强调仁和义,兵道要讲正义之战,正义之师,这样才能获得民众的支持,才能使士兵浴血奋战,才能获取战争的全胜. 而商道最重要的要讲信誉,信誉是生命,是财富.遵循做人的道理,以仁,义为准则,企业才能做强做大,基业长青.因此,兵道也好,商道也好,都要遵循道,都有一个规律—得道多助,失道寡助.
帮忙写几篇<三十六计>的读书笔记,越多越好
第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗度陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上计 《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。
是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（
—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。
”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。
此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。
”。
及明末清初，引用此语的人更多。
于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。
但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
每套各包含六计，总共三十六计。
其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。
解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。
全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。
”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。
此后便出现了各种翻印和传抄的版本。
[编辑本段]总说 【原典】 六六三十六，数中有术，术中有数。
阴阳燮理，机在其中。
机不可设，设则不中。
【按语】 解语重数不重理。
盖里，术语自明；而数，则在言外。
若徒知术之术，原在事理之中，人情之内。
倘事出不经，则诡异立见，诧事惑俗，而机谋泄矣。
或曰，在三十六计中，每六计成为一套，第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。
[编辑本段]第一套 胜战计 处于绝对优势地位之计谋。
君御臣、大国御小国之术也。
亢龙有悔。
第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海。
形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
【原典】 备周则意怠①；常见则不疑。
阴在阳之内，不在阳之对②。
太阳，太阴③。
【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。
阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。
阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。
此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。
阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
③太阳，太阴：太，极，极大。
此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【释义】 防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。
秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。
公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
【浅解】 所谓瞒天过海，就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
【按语】 阴谋作为，不能于背时秘处行之。
夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。
如：开皇九年，大举伐陈。
先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。
陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。
其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。
因袭南徐州，拔之。
【解析】 “瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。
虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。
这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
【探源】 见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。
唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。
一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及 过海之计，四下面面相觑。
忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。
帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边。
只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。
豪民老人东向倒步引帝入室。
室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。
百官进酒， 宴饮甚乐。
不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。
太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一 看愕然。
满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了
原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。
“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
【故事】 公元589年，隋朝将大举攻打陈国。
这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。
战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。
每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。
还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。
果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。
可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。
如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。
直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。
隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。
第二计 围魏救赵 本指围攻魏国的都城以解救赵国。
现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
【原典】 共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
【注释】 ①共敌不如分敌：共，集中的。
分，分散，使分散。
句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。
句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
【释义】 进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。
攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。
【浅解】 所谓围魏救赵，是指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
【按语】 治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。
故当齐救赵 时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
” 【解析】 对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏导之法分流。
对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。
所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。
对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。
” 【故事】 公元前354年，赵国进攻卫国，迫使卫国屈服于它。
卫国原来是入朝魏国的，现在改向亲附赵国，魏惠王不由十分恼火，于是决定派庞涓讨伐赵国。
不到一年时间，庞涓便攻到了赵国的国都邯郸。
邯郸危在旦夕。
赵国国君赵成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齐国求救（此时，赵国与齐国结盟）。
齐威王任命田忌为主将，以孙膑为军师，率军救赵。
孙膑出计，要军中最不会打仗的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵，以麻痹魏军。
而大军却绕道直插大梁。
庞涓得到魏惠王的命令只得火速返国救援。
魏军为疲惫之师，怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。
所以大败。
第三计 借刀杀人 比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
【原典】 敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。
友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。
”孚，信用。
元，大。
贞，正。
意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。
又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。
”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
【释义】 敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。
利用友方的力量去消灭敌人，自己不需要付出什么力量。
这是从《损》卦推演出的计策。
【浅解】 所谓借刀杀人，是指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。
【按语】 敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。
如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。
郐君以为内难也，而尽杀其良臣。
桓公袭郐，遂取之。
诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。
可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。
”曹从之，羽遂见擒。
【故事】 刘秀借刀杀李铁。
第四计 以逸待劳 指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
【原典】 困敌之势①，不以战；损刚益柔②。
【注释】 ①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经.损》。
“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。
“损”，卦名。
本卦为异卦相叠（兑下艮上）。
上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。
上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。
“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。
此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】 此即致敌之法也。
兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。
如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
【故事】 三国时，吴国杀了关羽，刘备怒不可遏，亲自率领七十万大军伐吴。
蜀军从长江上游顺流进击，居高临下，势如破竹。
举兵东下，连胜十余阵，锐气正盛，直至彝陵，哮亭一带，深入吴国腹地五六百里。
孙权命青年将领陆逊为大都督，率五万人迎战。
陆逊深谙兵法，正确地分析了形势，认为刘备锐气始盛，并且居高临下，吴军难以进攻。
于是决定实行战略退却，以观其变。
吴军完全撤出山地，这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反而处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。
相持半年，蜀军斗志松懈。
陆逊看到蜀军战线绵延数百里，首尾难顾，在山林安营扎寨，犯了兵家之忌。
时机成熟，陆逊下令全面反攻，打得蜀军措手不及。
陆逊—把火，烧毁蜀军七百里连营，蜀军大乱，伤亡惨重，慌忙撤退。
陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制人的著名战例。
第五计 趁火打劫 本指趁人家失火的时候去抢东西。
现比喻乘人之危，捞一把。
【原典】 敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
【注释】 ①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经．央》卦。
央，卦名。
本卦为异卦相叠（乾下兑上）。
上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。
兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。
《央央》的《彖》辞说：“央，决也。
刚决柔也。
”决，冲决、冲开、去掉的意思。
因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。
所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。
此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
【按语】 敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。
如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。
【故事】 多尔衮趁乱入关。
第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。
军事上使敌人产生错觉的一种战术。
【原典】 敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上 ③之象，利其不自主而取之。
【注释】 ①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。
萃，悴，即憔悴。
是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意科，未预料。
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。
上卦为兑，兑为泽；下并为坤，坤为地。
有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
【按语】 西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。
吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。
此敌志不乱，能自去也。
汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而入。
此敌志乱萃，不虞也。
然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。
乱，则胜；不乱，将自取败亡，险策也。
【故事】 韩信木罂渡黄河。
[编辑本段]第二套 敌战计 处于势均力敌态势之计谋。
或跃于渊。
第七计 无中生有 本指本来没有却硬说有。
现形容凭空捏造。
【原典】 诳也，非诳也，实其所诳也①。
少阴、太阴、太阳②。
【注释】 ①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。
实，实在，真实，此处作意动词。
句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成 真象。
②少阴，太阴，太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象。
句意为：用大大小小的假象去掩护真象。
【按语】 无而示有，诳也。
诳不可久而易觉，故无不可以终无。
无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数十万。
其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。
【故事】 张仪诓楚助强秦。
第八计 暗度陈仓 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
【原典】 示之以动①，利其静而有主，“益动而巽②”。
【注释】 ①示之以动：示，给人看。
动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：语出《易经．益》卦。
益，卦名。
此卦为异卦相叠（震下巽上）。
上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。
意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。
与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。
《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。
”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
【按语】 奇出于正，无正不能出奇。
不明修栈道，则不能暗渡陈仓。
昔邓艾屯白水之北；姜维遥廖化屯白水之南，而结营焉。
艾谓诸将日：“维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我．令不得还。
必自东袭取洮城矣。
”艾即夜潜军，径到洮城。
维果来渡。
而艾先至，据城，得以不破。
此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也。
【故事】 韩信奇兵取三秦。
第九计 隔岸观火 隔着河看对岸的火。
比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
【原典】 阳乖序乱①，阴以待逆②。
暴戾恣睢③，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动④。
【注释】 ①阳乖序乱：阳，指公开的。
乖，违背，不协调。
此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：阴，暗下的。
逆，叛逆。
此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。
睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经．豫》卦。
豫，卦名。
本卦为异卦相叠（坤下震上）。
本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。
是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。
《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。
”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
【按语】 乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。
昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。
初，辽东太守公孙康，恃远不服。
及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。
操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。
”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。
诸将问其故，操日：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。
”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
【故事】 郭嘉定计灭袁氏。
第十计 笑里藏刀 比喻外表和气而内心阴险。
【原典】 信而安之①，阴以图之②，备而后动， 勿使有变。
刚中柔外也③。
【注释】 ①信而安之：信，使信。
安，使安，安然，此指不生 疑心。
②阴以图之：阴，暗地里。
③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。
【按语】 兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。
”故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。
宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。
一日玮方对客弈棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。
堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。
徐谓骑日．“吾命也，汝勿显言。
”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。
此临机应变之用也。
若勾践之事夫差．则意使其久而
《三十六计》的读后感
《三十六计》读后感1、“三十六计，走为上计”这是我常从电影、相声中听到的一句话，终于有一天，我成为了它的主人，津津有味地阅读。
里面的内容有的熟悉，有的陌生，但个个读起来琅琅上口：瞒天过海，借刀杀人，声东击西，无中生有，隔岸观火……仔细品读，还真是爱不释手
其中“暗渡陈仓”给我留下了深刻的印象：秦末农民起义后，项羽与刘邦为争夺天下，进行为期四年的“楚汉战争”时韩信派了1万多人马去修复烧毁的栈道。
栈道修复工程艰巨，进展缓慢。
章邯料定栈道修复决非易事，毫无防备，殊不知韩信的主力已抄下路向陈仓进军，很快攻下了咸阳。
读到这儿，我的感想颇深，在我们的生活中不是也有人在使用这一计吗
记得上一次妇女节，我决得妈妈在这14年中为我付出了许多心血，于是我毅然决定送妈妈一些精美的小礼物，于是我将零花钱带着，独自一人去步行街挑选礼物，商店里的物品可真是琳琅满目，有机器猫，有洋娃娃，还有各种各样的头花。
但由于资金不够，我只能望洋兴叹。
接着我货比三家终于挑好了礼物，一把桃木梳和一个小沙漏，都是生活中用得着的。
接着我又买了一张贺卡工工整整地写着“祝妈妈常保青春，健康平安。
”妈妈收到了我的礼物高兴地对我说：“谢谢你暗渡陈仓地为我挑选礼物。
”也许你们本来认为暗渡陈仓是坏事，但我相信这件事会改变你们的观点。
生活中还有许多地方用得着三十六计。
我想说平时你们学习可千万别“瞒天过海”“浑水摸鱼”瞎闯祸哦
看到“偷梁换柱”“无中生有”的事情别“隔岸观火”休手旁观，班级的荣誉需要你来献计献策，我在这里“反客为主”“抛砖引玉”了
2、《孙子兵法》为春秋时期著名军事家孙武所著，《三十六计》最早出现于春秋战国故事，此书是中国适度集大成者，为我们了解和学习中国的经典著作提供一个通俗的范本。
古今经典案例数不胜数，告诉我们作战讲究的是战术，《孙》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。
成者为王败者为寇，真是不变的真理。
战场，要分胜负，考场，要分输赢；官场，要论升降；职场，要论得失。
当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。
所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。
对于我们来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗?高中自学的时间逐渐多了，老师也不会像那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗；有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。
沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗?第八篇--九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。
孙子曾得出这样的结论--通于九变之利者，只用兵矣；讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
在孙子看来通变的重要性不言可知。
我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。
3、读《三十六计》有感进段时间我看了一本书，书名叫《三十六计》里面的内容可丰富了，每一个成语故事代表一个计谋。
我尤其喜欢《反客为主》这个故事，故事内容讲的是：唐朝有个叛将，名叫仆固怀恩，他煽动吐蕃和回纥联合出兵攻打唐朝。
由于仆固怀恩的病死，吐蕃和回纥产生了矛盾，被郭子仪反客为主，用他的一万精兵和回纥结盟，打败了吐蕃的十万大军，取得了胜利。
读完这个故事，让我深深感受到在现实生活中很多事情我们都可以将被动变为主动，那成功的机会就多很多了。
就拿我们班的学习来说吧，假如我们班人人都自觉学习，主动做好老师报置的作业，我们班的成绩那能不提高呢
所以我要向郭子仪学习，学习他的军事家头脑。
遇到有问题的时候，能够化被动为主动，把握每一次别人给的机会，分清形势，果断采取行动，这样成功才会离我们不远。
4、蜀汉建兴七年，诸葛亮再次北伐，兵至祁山，扎下三个大寨，专候魏军。
司马懿（字仲达）得知，率张郃、戴陵并十万军前往祁山迎敌。
棋局司马懿来到，先搞调查研究，问前线部将郭淮与孙礼：“前线情况如何”。
郭、孙二人答说：“尚未与蜀军交锋”。
司马懿又问其它各路情况。
郭淮说只有武都、阴平尚未得到消息。
司马懿经过思考，指示郭淮和孙礼：“明日我亲自领兵与孔明交战，你二人可急从小路前往增援武都和阴平，并从背后偷袭蜀军，我军可胜。
” 郭淮于路谓孙礼曰：“仲达比孔明如何
”礼曰：“孔明胜仲达多矣。
”淮曰：“孔明虽胜，此一计足显仲达有过人之智。
蜀兵如正攻两郡，我等从后抄到，彼岂不自乱乎
”正言间，忽哨马来报：“阴平已被王平打破了。
武都已被姜维打破了。
前离蜀兵不远。
”礼曰：“蜀兵既已打破了城池，如何陈兵于外
必有诈也。
不如速退。
”郭淮从之。
——方传令教军退时，忽然一声炮响，山背后闪出一枝军马来，旗上大书：“汉丞相诸葛亮”，中央一辆四轮车，孔明端坐于上；左有关兴，右有张苞。
孙、郭二人见之，大惊。
孔明大笑曰：“郭淮、孙礼休走
司马懿之计，安能瞒得过吾
他每日令人在前交战，却教汝等袭吾军后。
武都、阴平吾已取了。
汝二人不早来降，欲驱兵与吾决战耶
”郭淮、孙礼听毕，大慌。
忽然背后喊杀连天，王平、姜维引兵从后杀来。
兴、苞二将又引军从前面杀来。
两下夹攻，魏兵大败。
郭、孙二人弃马爬山而走。
蜀军大胜。
司马懿本想给诸葛亮来个声东击西，打乱蜀军的大营，不料此计被孔明识破，反给司马懿来个声东击西。
正所谓，强中自有强中手，能人背后有能人。
5、蜀汉建兴七年，诸葛亮再次北伐，兵至祁山，扎下三个大寨，专候魏军。
司马懿（字仲达）得知，率张郃、戴陵并十万军前往祁山迎敌。
棋局司马懿来到，先搞调查研究，问前线部将郭淮与孙礼：“前线情况如何”。
郭、孙二人答说：“尚未与蜀军交锋”。
司马懿又问其它各路情况。
郭淮说只有武都、阴平尚未得到消息。
司马懿经过思考，指示郭淮和孙礼：“明日我亲自领兵与孔明交战，你二人可急从小路前往增援武都和阴平，并从背后偷袭蜀军，我军可胜。
” 郭淮于路谓孙礼曰：“仲达比孔明如何
”礼曰：“孔明胜仲达多矣。
”淮曰：“孔明虽胜，此一计足显仲达有过人之智。
蜀兵如正攻两郡，我等从后抄到，彼岂不自乱乎
”正言间，忽哨马来报：“阴平已被王平打破了。
武都已被姜维打破了。
前离蜀兵不远。
”礼曰：“蜀兵既已打破了城池，如何陈兵于外
必有诈也。
不如速退。
”郭淮从之。
——方传令教军退时，忽然一声炮响，山背后闪出一枝军马来，旗上大书：“汉丞相诸葛亮”，中央一辆四轮车，孔明端坐于上；左有关兴，右有张苞。
孙、郭二人见之，大惊。
孔明大笑曰：“郭淮、孙礼休走
司马懿之计，安能瞒得过吾
他每日令人在前交战，却教汝等袭吾军后。
武都、阴平吾已取了。
汝二人不早来降，欲驱兵与吾决战耶
”郭淮、孙礼听毕，大慌。
忽然背后喊杀连天，王平、姜维引兵从后杀来。
兴、苞二将又引军从前面杀来。
两下夹攻，魏兵大败。
郭、孙二人弃马爬山而走。
蜀军大胜。
司马懿本想给诸葛亮来个声东击西，打乱蜀军的大营，不料此计被孔明识破，反给司马懿来个声东击西。
正所谓，强中自有强中手，能人背后有能人。
6、全书共分六套谋略，即： 胜战计（第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 ）； 敌战计（第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 ）； 攻战计（第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计擒贼擒王）； 混战计（第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计假途伐虢）； 并战计（第二十五计 偷梁换柱 第二十六计指桑骂槐第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 ）； 败战计（第三十一计美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计走为上）。
虽然里面的很多历史故事、典故我不熟悉，但我仍然看得津津有味。
其中，我最喜欢第三十六计“走为上”，看完后给我留下了非常深刻的印象。
“三十六计，走为上”是条常用的歇后语，查资料知道---出自《南齐书•王敬则传》。
意思是：为了保全部队的实力，实行有计划的撤退也没有什么罪责，同样符合用兵之道。
故事内容是这样的：南北朝北周时代，周宣帝昏庸无能，只知道吃喝玩乐，把朝政交给了杨皇后的父亲隋国公杨坚主持。
随着势力逐渐壮大，杨坚开始有了做皇帝的野心。
但他觉得手握重兵的相州总管尉迟炯对自己是一个很大的威胁，就派出亲信韦孝宽到邺城去替换尉迟炯。
尉迟炯又气又恨，就准备在邺城杀死韦孝宽。
韦孝宽知道后，立即向西逃跑。
韦孝宽在逃跑的过程中，每到一个驿站，就对驿站的管事说：“尉迟大人很快就要到了，你们赶快准备好酒宴迎接他，不能怠慢。
”同时，他在临走的时候还找了个借口，把驿站中的好马全部迁走。
尉迟炯听说韦孝宽逃跑了，就命令部下梁子康去追韦孝宽。
路上，梁子康见每个驿站都有好酒好菜招待他们，边毫不客气的大吃大喝。
准备在驿站换马的时候，驿站里找到的都是老弱残马。
就这样，韦孝宽逃过了尉迟炯的追击。
“美人计”我也喜欢。
查资料知道----其中主题意思是：敌方若兵力强大，则首先去制服其将帅；若将帅足智多谋，就要设法去腐蚀他的思想意志。
将帅斗志衰退，兵士厌战消沉，部队自然会失去战斗力。
这就利于抵御敌人，并顺势保卫自己。
故事内容：东汉末年，九岁的献帝即位，董卓自立为相国。
此人凶残奸诈，在他统治下，政治腐败，民不聊生。
董卓有个义子名叫吕布，骁勇异常，帮助董卓干了不少坏事。
一日，董卓宴会文武百官，吕布忽然进来与董卓耳语几句。
董卓一声冷笑，吕布便将大臣张温拉出。
片刻，侍从把盛着张温人头的红盘托上，董卓笑道：“张温要害我，我命吕布把他杀了。
”众人吓得魂飞魄散。
老臣王允当时也在座，眼看老友被害，悲愤万分。
回到府中，长吁短叹，直到夜深人静仍在后花园徘徊。
这时茶几架旁传出女子的叹息声，王允循声望去，原来是养女貂婵。
王允问她为何悲伤
貂婵说：“见大人为国事烦闷，内心不安。
”王允看了他半响说：“董卓吕布狼狈为奸，我想用美人计离间他们，除掉董卓，不知你可愿意
”貂婵垂泪道：“我万死不辞。
”第二天，王允设美酒佳肴寓宴请吕布。
吕布刚坐定，貂婵盛装走出。
吕布大惊，不觉神魂颠倒。
临别时王允答应将貂婵许配给吕布为妻，择个吉日，亲自送到府中。
过了几天，王允又请董卓到家中赴宴。
席上，各种珍贵菜肴罗列齐备；席上，貂婵领一队歌女，轻歌曼舞。
董卓高兴得飘飘然，已不知身在何处。
歌舞结束了，董卓命貂婵近前，仔细观看，真是美若天仙，便问王允：“此女何人
”王允说：“是我府中养女，大人如不嫌弃，就请带回府上侍奉您吧
”董卓大喜，便将貂婵带了回去。
一连几天，吕布在家中等候貂婵，却一直不见送来。
这一日，他进相国府找董卓，忽见貂婵在董卓卧室下梳头，不觉大惊。
那貂婵故意紧锁双眉．用手帕擦泪。
董卓进来，吕布只好溜出去了。
吕布越想越气，直奔王允家中，一把揪住王允大叫：“为何把貂婵送给董卓
”王允故作惊讶道：“将军难道不知，董太师亲自接貂婵去与你成亲了呀
”吕布无话可说，骂着董卓走了。
吕布一心想着貂婵，乘董卓不在，溜进董府花园与貂婵相会，谁知董卓恰好回来撞见，一怒之下，赶上去要杀吕布，吕布赶忙逃走。
吕布回到家中，王允来访，吕布将见貂婵的事告诉了王允。
王允故作大惊说：“董太师定会杀你
”吕布也惊慌起来。
王允乘机道：“何不先下手为强
”吕布咬牙说：“不杀董卓，誓不为人
”王允见时机成熟，便召集旧大臣密谋。
他们假传圣旨，说天子要让位于董卓。
等董卓一进宫门，埋伏的武士便一拥而上，吕布举戟直刺董卓咽喉。
董卓尸体在长安街头示众，百姓无不拍手称快。
《三十六计》这本书中教给我们：胜之有理，败之有道。
所讲述的计策不仅用于军事和战场，生活中很多地方也常常用到。
比如说我们在学习过程中千万别“瞒天过海”、“浑水摸鱼”，欺骗自己，生活中看到“偷梁换柱”、“无中生有”的事情时一定要勇敢、果断指出，千万别“隔岸观火”袖手旁观......7、这周末，我读完了《三十六计》这本书。
《三十六计》是我国古代著名的军事家孙武所著。
它是我国历史上一部兵家谋略书籍，包含了中外历史上无数次战争实践经验的总结。
如果想取得战争胜利的话，就可以用“借刀杀人”、“声东击西”等计；麻痹敌人可以用“无中生有”、“李代桃僵”等计；保护自己的性命可以用“金蝉脱壳”之计。
《三十六计》中我印象最深刻的一计就是第三十四计“苦肉计”，最著名的就是三国时期赤壁大战前夜周瑜和黄盖的那场“苦肉计”了。
东吴老将黄盖为了取得赤壁之战的胜利，不惜牺牲自己，冒着生命危险，让周瑜把自己打得皮开肉绽，以此假意投降曹操。
曹操轻信了黄盖的话，与黄盖约定了投降的日期。
到了那一日，东风乍起，黄盖带领士兵乘船来投降，曹操没有防备，当黄盖的船靠近曹操的大船时，黄盖下令放火，结果曹操的几十万大军被火烧得大败。
在战场上，一些聪明的人会想出一些谋略来战胜敌人，有一些谋略会让自己受到损失，却最终能赢得胜利。
在现实生活中，一些商人也会用一些“苦肉计” 来赢得顾客的好感，比如当众销毁不合格的商品，或给予无偿服务等等。
从表面上看，有些不太值得，但我认为，十分值得，因为他们赢得了用户的信任。
8、在暑假期间，读《三十六计》。
这本书记载了我们中华民族在五千年的历史长河中，积累的丰富的政治、军事斗争经验。
我从中感到我们中华民族在历史上很有计谋。
这本书讲到的很多计谋，是根据古代一个叫孙武的人写的《孙子兵法》改编的。
我看了之后，觉得其中有些计谋特别有意思。
例如调虎离山计，声东击西计，围魏救赵，以逸待劳等计谋。
其中调虎离山计中的“虎”指敌人，“山”指有利的形势和条件。
军事上指的是调动敌人，使敌人处于被动局面，出现漏洞，己方再乘虚而入，取得胜利。
文章为了让我们小朋友看得懂，说了这个计谋的意思之后，又讲了一个战国时代赵国和秦国打仗的故事。
当时，秦国的大将是白起，赵国的大将是廉颇。
打仗的地点在长平。
廉颇打仗很厉害，但秦国派人宣传说秦军不怕廉颇而怕赵括。
赵王信以为真，换掉廉颇。
赵括只会纸上谈兵，赵王中了秦国的调虎离山计。
后来秦国又用了两次调虎离山计，使得赵国在这场长平之战中终于彻底失败。
我从《三十六计》中，还懂得了“瞒天过海”就是要把秘密的计谋隐在公开的行动中，以达到出其不意的效果。
“围魏救赵”意思是避实就虚，使敌人受到牵制，从而用最少的代价取得最大的成功。
“打草惊蛇”比喻在不明敌人真相的情况下，通过试探性的行动，引诱敌人暴露出真相。
“顺手牵羊”是趁敌人出现差错时，乘虚而入，抓住一切有利的时机来扩大战果得计策。
爸爸说：这本书上讲到的很多经验，都被外国的很多大老板用于公司管理上。
据说现在美国、日本都有很多人学习它。
我听了真为我们中华民族骄傲，也感受到传统文化的魅力。
我一定要认真阅读，并能运用，将来做一个有计谋的人。
可以吗
不可以的话，继续追问
三十六计感受20字
瞒天过海”，就是利用敌人麻痹大意的心理取胜；“声东击西”则是让敌人捉摸不定自己的意向，从而达到自己的目的。
正所谓是“攻城为下，攻心为上”。
