谈谈你对《大学之道》中三纲八目的理解
三纲八目学说体现了古代思想家中儒家学对人育的根本思想，其充分肯定了人的属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。
正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的光辉思想。
三纲八目的现实意义
三纲领八条目，中国宋明理学家对《礼记·大学》的中心论点所作的概括。
朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。
后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。
三纲领八条目成为后世封建政治伦理哲学的重要内容。
《大学》本身对“格物”、“致知”未作解释，朱熹认为这是原文有阙佚，于是补撰《格物致知传》一章，简括地表述了他自己的客观唯心主义认识论观点，给《大学》增添了原来没有的哲学内容。
此后，在理学内部的不同派别之间，以及理学家和反理学的思想家之间，围绕“格物致知”问题展开了争论，在客观上促进了理论思维的发展，丰富了中国封建社会后期的哲学史。
这两条道德修养原则在中国文化发展史上具有举足轻重的作用
根据三纲八目写自己的人生规划
来自《大学》；“三纲领”：是指明明德、亲民、止于至善；“八条目”：是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；“三纲领”和“八条目”强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性 。
“三纲”,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”.其大意，弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
“三纲”之间关系.首先是“明明德”（即弘扬仁、敬、孝、慈和信等美善的道德思想）,然后用“明德”教化百姓（“新民”）,最后使天下万民都处于至善。
“八条目”,“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知格物”.其大意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自己的品性；要想修养自身的品性,先要端正自己的心思；要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物.
怎样理解《大学之道》中的三纲八目
三纲八目学说体现了古代思想家中儒家学对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走样的方向提供崇高的指导。
正是这种思想造就国后世知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的光辉思想。
三纲八目对知识分子的影响
总体上来说，三纲八目学说体现了中国古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。
正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的光辉思想。
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