诗仙李白与诗圣杜甫，谁的文学地位更高
ps：摘抄。
希望你满意 1、李白 我国文学史的现实主义和浪漫主义两个伟大的传统在唐诗中都发展到新的高度。
李白的诗歌在浪漫主义诗歌发展中有着崇高的地位。
远古时代人民口头创作的神话传说，是我国文学史上浪漫主义的萌芽。
到了战国时代，屈原吸取前代文学和文化的成就，在现实斗争中创造了一系列光辉的诗篇，以宏富博大的内容，奇情壮采的形式，“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，为浪漫主义传统创造了第一个高峰。
和他同时的庄子在哲理散文中创造了许多幻想奇丽的寓言，也对浪漫主义传统有重要贡献。
从两汉到唐初，浪漫主义传统在民间和进步文人创作中不断发展着，汉魏六朝乐府民歌中的《陌上桑》、《木兰词》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶渊明、鲍照的某些诗篇，以及六朝志怪小说中的优秀传说，都对浪漫主义传统有所丰富。
到盛唐时代更出现了以李白为代表的浪漫主义诗歌高潮。
李白的诗歌，继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合。
这些成就，使他的诗成为屈原以后浪漫主义诗歌的新的高峰。
李白对唐代诗歌的革新也有杰出的贡献。
他继承了陈子昂诗歌革新的主张，在理论和实践上使诗歌革新取得了最后的成功。
他在《古风》第一首中，回顾了整个诗歌发展的历史，指出“自从建安来，绮丽不足珍”。
并以自豪的精神肯定了唐诗力挽颓风，恢复风雅传统的正确道路。
在《古风》第三十五首中，又批评了当时残余的讲求模拟雕琢、忽视思想内容的形式主义诗风：“一曲斐然子，雕虫丧天真。
”在创作实践上，他也和陈子昂有相似之处，多写古体，少写律诗，但他在学习乐府民歌以及大力开拓七言诗上，成就却远远超过陈子昂。
他这些努力对诗歌革新任务的完成起了巨大作用。
李阳冰在他死后为他编的诗集《草堂集》序中说：“卢黄门云：‘陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。
’至今朝诗体，尚有梁陈宫掖之风，至公大变，扫地以尽。
”这是对他革新诗歌功绩的正确评价。
李白诗歌对后代的影响也是极为深远的。
他的诗名在当代已广泛传扬，到贞元时期，他的没有定卷的诗集已“家家有之”。
中唐韩愈、孟郊大力赞扬他的诗歌，并从他吸收经验，以创造自己的横放杰出的诗风。
李贺浪漫主义的诗风更显然是受过他更多启发的。
宋代诗人苏舜钦、王令、苏轼、陆游，明清诗人高启、杨慎、黄景仁、龚自珍等也莫不从他的诗中吸收营养。
此外，宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派的词，也受过他的影响。
他那些“戏万乘若僚友”的事迹传说，被写入戏曲小说，流传民间，更表现酷爱自由的人民对他的热爱。
2、杜甫 在我国古典诗歌发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。
他继承了自《诗经》、汉魏乐府以来诗歌注重反映现实的创作传统，并使之更为高超更为成熟。
他没有遵循建安以来沿袭乐府古题的创作旧习，而是本着汉乐府“缘事而发”的精神，自创新题， “即事名篇” 。
对这类作品，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。
予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不再拟赋古题。
”这是说，在他们眼中，近代诗人中，只有杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》才是纪实名篇，年轻时他们就不再写乐府古题了，而是自创名篇。
对这类作品，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发：“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。
予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不再拟赋古题。
”这是说，在他们眼中，近代诗人中，只有杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》才是纪实名篇，年轻时他们就不再写乐府古题了，而是自创名篇。
中唐诗坛的新乐府创作风气，正是由杜甫直接开导而出的。
杜甫诗歌中高度的爱国精神，不仅在文学史上而且也在中国史上起着积极的教育作用。
宋代爱国诗人陆游深受杜甫影响，从杜诗领会到“诗出于人”的道理，好诗是由于有好的优秀的人格所造成的，所谓“工夫在诗外”，这就纠正了他早年学诗“但欲工藻绘”（《示子谵》）的偏差，陆游后代创作出许多可歌可泣的爱国诗篇。
民族英雄文天祥，一生酷爱杜诗，在燕京坐牢三年间，更是专读杜诗，并集杜诗为五言绝句二百首。
为了全面地反映现实，杜甫掌握了利用了当时所有的一切诗体，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范，泽被后人甚为深广。
为了生动而真实地反映社会生活，在表现手法上杜甫也为后人开示不少法门。
如学习民歌运用白话和口语，大大提高了诗歌的表现力和俗语在诗中的地位，使唐诗创作更接近生活，接近人民群众。
元稹《酬孝甫见赠》诗说：“杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
怜渠直道当时语，不著心源傍古人。
” 是说杜甫能够自作新词，吸收口语和白话来写作，形成了新的境界。
后来元稹和白居易诸人诗歌的趋向通俗化，都是受杜甫影响。
另外，杜甫在诗歌创作中锤炼字句、“字字不闲” 的创作精神，对后来宋代“江西诗派” 强调 “无一字无来处”，“以故为新，以俗为雅”，欲以奇句硬语惊人的诗学追求更有直接的启迪。
3、李白与杜甫在中国文学史上的地位比较 古云:仙近于天,圣近于地. 李白的浪漫诗风与杜甫迥然不同. 公元744年，杜甫与李白初次相逢于洛阳，两位诗坛泰斗一见如故，同饮同醉，携手同游，度过了一段彼此难忘的日子。
杜甫在成都做节度使严武的幕客时，生活还算安定。
闲暇时常想起与李白相处的日子，这时他们阔别已经十多年了。
想起那一段令人难忘的好时光，杜甫总感慨不已，颇为怀念。
如今正是仲春时节，蓉城景色秀美，心旷神怡，李白若能来此同游，那该是何等美事。
一代豪放的诗仙，在这兵荒马乱的动荡年代，将栖息于何处
想到这里，诗人不禁提笔做诗，写了一首五律《春日忆李白》，开头四句是： 白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
杜甫在诗中对李白是这样赞许的：庾信的诗清新而不俊逸，鲍照的诗俊逸而不清新，而李白的诗兼而有之，其清新俊逸之风实在是无人可以匹敌的。
但李白与杜甫在诗歌创作上，有着很大的不同及价值取向。
我们可以从下列几点来比较李白和杜甫： 一、思想：李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。
所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。
二、风格：李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。
李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。
三、擅长的体裁：两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。
李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。
李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。
李白天才放逸，诗歌自成一体，是天授的奇才；杜甫当世英才，诗歌兼备众体，是人能的极致。
李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。
杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。
韩愈说得好：“李杜文章在，光焰万丈长。
”他们两人都是我国伟大的诗人，两人的诗，是各有长处的。
关于诗仙李白与诗圣杜甫之间的比较，在历史上，已经多如牛毛。
百家意见各有特色，而且有其独到之处。
对于李白与杜甫，我也有一点见解，在这里就作一个简单的探讨。
李白少年好学，喜欢文学。
“一生好人名山游”，青年时即离家漫游祖国的大江南北。
后被唐玄宗召为文学侍从，但当时政治日渐腐败，不满两年，便因得罪权贵，愤然离去，继续漫游各地。
这一时期李白的诗歌创作趋于成熟，名篇迭出。
安史之乱后，李白遭遇不幸，最后在贫困和漂泊中病逝。
他的一生给后人留下了许多传奇色彩，如李白的豪饮、剑术和球技，可谓德才兼备、文武两长。
李白，身为一唐代的诗界巨人，被后世推崇为诗仙，已经可见他的才华横溢。
所写的诗篇也充分的表达了他的豪迈性格。
杜甫的诗风格迥异，杜甫的创作没有李白那么奔放，相反杜甫的诗很大的程度上是按照前人的经验，严格遵照各种格式来表达自己。
很少有象李白那样一挥而就的神来之笔。
杜甫对于作诗是一种严谨的态度，这也是因为他终生潦倒，颠沛流离。
经常为生计而奔波于权贵府邸，靠着自己做的诗词歌赋来换取一些钱财，我理解为只有结构严谨才能博取赏识的缘故。
杜甫的处境是非常可悲的，空有一身抱负却报国无门。
杜甫的抱负可以从他前期作品可以看出。
望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫的才华可以说不下于李白，甚至比李白更为卓越，但是杜甫的评价为什么没有李白高，大概也是因为他过于严谨的态度而丧失了奔放的风格。
如果杜甫一开始就象李白那样冠盖满京华的话，那么杜甫的风格也许会完全不同。
因为杜甫年少就与李白相逢，从杜甫的诗作中可以看出他对李白的推崇。
饮中八仙歌 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天， 道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。
杜甫之所以能够为后人敬仰，很大的程度他的诗是结合了前人的经验，为晚唐以后诗人的创作风格奠定了一个基础，他写的诗成了一种学习的资料。
也就是后人模仿他的风格以及对文字的锤炼方法来发展风格。
下面是资料（从唐诗的发展看，杜甫是一位承先启后的人物。
杜诗是唐诗发展的一个转折。
由于杜诗兼备众体而又自铸伟辞，积累了极其丰富的艺术经验，有许多的层面，也就为后来者的进一步发展提供了各种可能。
中唐以后，白居易、元稹继承了杜甫缘事而发、写生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夹叙夹议的影响；韩愈、孟郊、李贺则受到杜甫的奇崛、散文化和炼字的影响；炼字在晚唐更发展成苦吟一派；李商隐的七律得力于杜甫七律的组织严密而跳跃性极大的技法。
他们都学杜甫的一枝一节，而开拓出新的诗派。
宋以后，杜甫的地位更高，他在诗史上的影响，历千年而不衰。
） 从以上一段文字来看杜甫对后世的影响关键在于他作诗态度的严谨，而这也是因为他要靠这些诗来受赏识，以此来养家糊口，文字锤炼极尽所能，对仗工整竭尽全力，所以前期形成了自己的风格，才间接地造福了后人。
当然杜甫因为需要养家糊口，不得不屈从一些权贵，写一些违心之作，这个是无可厚非的，但是诗人同样在与权贵交往中愤恨这些不知黎民疾苦的蛀虫，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的佳句。
这里就肯定有人会提出既然杜甫那么高尚不应该屈从权贵，说他有媚态，自然有人会断章取义拿来批判。
我说的是诗人的人格高尚是不容置疑的。
诗人历尽千辛得以摆脱窘境，被任为左拾遗，这也是诗人第一次在中央为官，但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。
试想诗人一生贫苦好不容易刚得到圣上赏识，却因为援救好友差点触怒圣上而遭杀身之祸。
我个人理解可以说从此时开始诗人开始了自己颠沛流离的一生。
诗人放着手中的荣华不享却仗义执言遭贬斥，而且这是诗人刚刚开始摆脱贫困。
所以诗人的人格是异常高尚的。
说到这里不由再提一下李白，说李白的诗是充满激情，充满艺术性，充满观赏性，那么杜甫的诗是忧国忧民，充满爱国的思想。
从现在的欣赏角度来讲杜甫诗篇的工整，杜甫的韵律其实不是极具有观赏性。
至少这只局限于古文专家的眼里，当然更多的人对杜甫的诗不是从格式方面来观赏的。
杜甫的诗除却以上因素真正打动人的是他的精神，忧国忧民的精神。
身处贫境，仰人鼻息却时刻抒发着自己的爱国情怀。
这里想提一下诗人唯一的一首一挥而就的诗作。
闻官军收复河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
整首诗洋溢出来的喜悦之情跃然纸上，这首诗作于安史之乱平定时。
诗人那种发自内心的喜悦，初闻的激动，到放歌纵酒庆祝，正是诗人有那种爱国之情，才会喜极而泣，乐极放歌纵酒。
但是接下来的发展是政治的腐败、官吏的横暴，国家的动荡。
诗人后半生更是凄苦，原本的忧虑重新涌上心头，在诗人后期作品中可见一斑。
登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
“万里悲秋常作客”是对诗人一生的写照，经常漂泊寄人篱下，悲从中来。
诗人的境遇令人同情，感怀身世黯然泪下。
前面那么多文字的叙述，最主要的目的是说明诗人的一生坎坷贫苦，对于诗人的诗作欣赏这是一个方面。
诗人一生屡逢磨难还能写出如此文章，首先我们应该予以敬仰。
从《望岳》的年少抱负，到《闻官军收复河南河北》时的喜悦自以为国家安定后一展抱负，却落得《登高》中描写的“潦倒新停浊酒杯”的晚年境遇。
诗人一生的坎坷催人泪下，一生的严谨做文却没有换来生前的荣华，到了晚年潦倒时的诗作更是登峰造极。
对于诗人应该崇敬，对于诗人的境界只能叹为观止。
一生做学问的态度没有因为境遇而改变，一生的坎坷，一生的大起大落不影响他对于自己的要求。
这是儒家学者，这是儒家文化下的学者。
如果前期作者形成风格是为了受到赏识，那后期作品的超越就是一种风格的坚持。
一种不屈不挠的坚持，坚持一贯的严谨，坚持一贯的作风，坚持总结前人经验发展新的风格，坚持试图超越自己。
李白和杜甫的比较
我眼中的李白与杜甫李白与杜甫，诗仙与诗圣，一个是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，一个是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲哀。
他二人的作品都是唐诗中浓墨重彩的一笔，孰优孰劣一直都是一个争议不断的话题。
在我看来，仁者见仁，智者见智。
在才情上，总觉得李白略胜一筹。
他的作品中，成为脍炙人口的经典名句数不胜数。
他的诗歌风格与他的性格是分不开的，他豪迈自信，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；他渴望自由，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他追求理想，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
同时他也是孤寂忧愁的，“举杯邀明月，对影成三人”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由和理想的渴望与追求。
他的诗自由奔放，气势磅礴，给读者以强烈的冲击。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，人生得意之时应该纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我的才能一定能找到用武之地，千两黄金散尽了还会回来。
以这几句诗为例，我们可以看出李白诗歌中强烈的浪漫主义风格，和豪迈奔放的情怀。
在作品的思想上，个人更喜欢杜甫。
文学作品无论写得多华丽，如果脱离了生活，不能表现社会内容便只是虚有其表。
与李白相比，杜甫的作品以叙事为主，描写的多是对国家的忧虑和对百姓困难生活的同情，这也与杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代背景有着密切的联
结合作品 简论李白、杜甫诗风之不同
李白与杜甫的诗风 “诗仙”李白与“诗圣”杜甫是中国两种文学风格———浪漫主义和现实主义的典型代表，两位宗师，对后世影响深远。
他们所代表的两大门派，暗合了两种不同的文化产业政策。
李诗想象独到、恣意汪洋，难以模仿和学习，可说是内容溢出形式，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等等，痛快淋漓，天才之极，似乎毫无规范可循，却又美妙奇异，不可思议。
杜诗有雄豪壮伟的气势，但在内容上更贴近现实，平易近人、通俗易懂，形式上更为工整规矩。
因有形式和内容上的规整，杜诗可成为效行的范本。
我们可以在他建立的规矩方圆中去寻求美、开拓美和创造美
浅谈如何培养低年级学生学习数学的兴趣
俗话说：兴趣是最好师。
又特别学低段学生的年龄、智力发展的水平、认知的决定了他们注意力不够集中和稳定，他们只有在轻松愉快的气氛中才能进行有效学习，才能有利于他们对知识的理解和掌握。
结合我自己的教学过程及教学经验，我认为小学低段学生数学学习兴趣的培养可以通过下列几种方式。
一． 创设孩子们喜欢的情境。
首先，我们在导入新课时,情境创设应力求从学生熟悉并且喜欢的生活情境入手，选择学生身边的、感兴趣的事物，提出相关的数学问题，以此来激发学生对数学学习的兴趣，使学生初步感受到数学与我们日常生活有着密切联系，我们学习数学的目的就是为了解决生活中的这些问题，我们的学习是非常有价值的。
例如：二年级上册学习乘加、乘减一课，教师可以创设这样的问题情境来激发学生学习的兴趣：我们的好朋友喜羊羊在地里种了几颗玉米，（用课件展示：4棵玉米，每棵玉米结有3个玉米棒的画面）喜羊羊有一个问题要问大家，什么问题呢
请孩子们猜猜，学生立刻就会说出，一共有多少个玉米棒呢，然后让提问的孩子找另一个孩子列出算式并解答。
老师接着说：突然有一天，懒羊羊饿了，偷偷地掰掉了一个玉米棒，（课件展示懒羊羊偷玉米的过程）第二天，喜羊羊到地里一看，啊
喜羊羊说什么了呢
学生说：玉米棒怎么少了一个呢。
老师马上追问那现在有多少个玉米棒呢
于是学生之间讨论。
老师继续又问：该如何列算式来算出结果呢
学生会根据先前的玉米棒数量减去懒羊羊偷吃了的那一个。
低段的学生喜欢这样的情境，他们学习起来也会觉得心情愉快，不会觉得枯燥乏味，整个学习的过程也顺理成章。
其次,当然创设情境应该和学生现有的知识水平相适应，在低段的教学中创设的情境应该简单，学生感兴趣又易于看懂，这样的情境更能引起学生的注意和兴趣。
二．让学生处于思考问题的首位。
在目前设置的众多科目的教学中，数学被公认是比较单调与乏味的，其内容安排赶不上语文、英语那样形象生动，又不及科学那样直观易懂。
所以我们在教学过程中，若不花点心思就很极难调动起学生学习的积极性。
语言表达可以说是感染学生最直接的要素。
为了让我们的课堂变得生动一点，就要在教学中做到措辞用语形象生动、并带有强烈情感，语调也要抑扬顿挫，语气和缓中带有变化。
2013年10月12日和13日，“国基教育大讲堂·蓉城之秋”全国数学名师经典课堂教学观摩讨会，在成都空军大礼堂举行。
这次安排的全是很出色的名师现场展示，每位老师都讲得很精彩，特别是张齐华老师上完《认识方程》一课后，好多学生久久不愿离场，希望她能再拖一会儿堂，太完美了，太令人感动了
为什么孩子们喜欢张老师的课
因为，张老师的语言实在是太风趣幽默，他驾驭语言的艺术真的值得我们学习，尤其是他提的每一个问题都把学生置于了思考的首位。
课始，张老师从谈话中导入：你今年几岁
（学生回答）张老师说知道自己的年龄不希奇，谁知道自己爸爸的年龄
（学生回答）你知道爸爸的年龄也算不了什么，你知道爸爸的存折里有多少钱
从年龄与存折的钱数引出已知数与未知数（板书），再到：今天下面听课的老师有多少人你知道吗
（不知道）你知道老师年龄是多少
（不知道）老师还有哪些方面是你不知道的
有什么方法知道爸爸存折的钱是多少
怎样知道会场听课老师的人数
你喜欢已知数还是未知数
得出老师的年龄是未知数用x表示，刚才学生的年龄是11岁。
想知道老师的年龄是多少吗
猜猜，告诉孩子老师年龄的秘密，并依次解决：①我的年龄减去20岁，还比他的年龄大。
张老师的年龄有多大
②我的年龄减去30岁，要比他的年龄小。
能知道张老师的年龄有多大吗
我都告诉你们了，为什么还不知道老师的年龄
那你们到底想知道什么才能知道老师的年龄呢
③我的年龄减去25岁，和他的年龄相等，现在知道老师年龄是多少了吗
……精彩不断，不得不说构思奇特。
三．玩游戏，在玩中学。
游戏，是小学低段学生最乐于接受的形式，当然也是学生积极参与教学活动的一种非常有用的手段。
在我们数学王国里有很多游戏可结合教学内容来开展。
在课本上就有“送小动物回家”、“邮递员送信”、“摘果子”等形式的游戏。
这些游戏可以在潜移默化中让孩子有爱心，也可以让学生感受到成功的喜悦，更能在轻松愉快中学到知识。
例如，我在教“100以内加减法”时就设计了一个传接数的小游戏。
把全班分为四个小组进行比赛，老师悄悄地告诉第一个孩子一个数字，第二个孩子用这个数字加3，把得数传给第三个孩子，第三个孩子再用听到的这个数加3，把得数告诉给第四个同学，以此类推，最后一个同学算完并站起来表示结束。
然后传数最准确最快的小组获胜。
再用同样的方法练习一个数连续减去一个数。
这个游戏让孩子既动脑又动口，多种感官同时处于一种积极活跃的状态，提高了学生的口算能力。
在这个游戏中还培养了学生的合作精神。
四．让数学课紧密联系生活。
数学不是孤立地存在，它就在我们熟悉的生活中。
在教学“认识人民币”时，少部分孩子人民币的换算始终学不好，我就让他们作为顾客购买商品，例如：我教完“人民币的认识”以后就设计了这样一道练习题：“小芳现在手里有4张1角、6张2角，3张5角的人民币，她要买一本1元钱的作业本，请你猜猜小芳怎样付钱
”这是一道答案开放的习题，解决时必须凭借自己的生活经验，还必须考虑到5角、2角、1角组合成1元的多种情况。
这样他们体会到数学就在我们身边，离我们很近，也非常有趣。
还有我在教学“100以内数的认识”时，给孩子们看了火车票、公交车路数、站牌、门牌号、学校举行篮球比赛的比分……学生就从熟悉的生活场景中觉得学过的20以内的数已经不能完全表示生活中的这些数了，产生了要继续学习的想法，在后面的学习中学生表现出了极大的兴趣，在学习完“认识100以内数”以后，我又让学生用这些数来描述我们生活中的事物，并和同学进行简单的交流。
这样的教学，既让学生体会到数学的价值又培养了学生运用数学知识来解决生活中实际问题的能力。
五．教师应是陪着孩子成长的人。
我们应该转换角色，当孩子的大朋友。
对于老师来说，最幸福又最现实的是我们要和学生一起慢慢成长。
贲友林老师说得好：“教学过程是师生之间相互对话和启发，并有着相互发现的过程,教师也应该继续提升，和学生牵手成长，对自己敞开发展的可能性，活泼泼地走向未来。
”特别是低段的孩子，他们需要老师的表扬鼓励，我们就应适时给予评价，引导他们向更好目标进发。
总之，培养学生学习数学的兴趣的方式很多，我们还应在教学中多发现多总结，探究的路在脚下，我将一直在路上。
哪里有教昆仑太极拳的
以前是佛门秘传的。
重庆市江津区“武林山庄”是总会，听说也招收学员。
《武当》杂志2000年第2期发表了由段智明传授，雷勇、邹帆整理的《昆仑太极拳》一文。
据该文讲，昆仑太极拳，传说是由武当山张三丰所创。
昆仑太极在近代的承传中，由于复杂原因，各代传人也未向后人告知张三丰以后历代传人的情况，故也无什么依据可证实昆仑太极就是张三丰直接所传之太极。
或许只是张三丰门下弟子所创，言祖不言师，就归在张三丰太极拳体系中而已。
总之，此门真实的源头尚待考证。
据其师钟建华告知，昆仑太极拳最早由新疆传到上海。
在新疆乌鲁木齐有一位叫堤克鲁·呼图克图的红教大活佛，大约在上世纪20年代云游至上海，与北洋军阀吴佩孚的贴甲护卫智立禅师相遇(智立禅师当时还未出家当和尚，俗名叫王智立)，二人以武会友结成相知，活佛遂将密传的昆仑太极拳传授给了智立禅师。
1930年，智立禅师由上海到江苏无锡，将昆仑太极拳传授给结义兄弟吴佩孚的又一贴甲护卫江正南和我师钟建华(我师钟建华，又名钟德洋)。
江正南乃新中国成立前四川奉节国术馆长，钟建华则是重庆国民党内二警武术教官。
武林山庄简介“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
武林山庄位于重庆骆崃山境内，这里自古誉称为重庆的风水宝地，庙宇、道冠遗址多处，距重庆二环高速路仅25公里。
几千年来，受地壳运动的影响，形成了九十九座山峰，状如一群向北奔驰的骏马，昂首扬蹄，在《诗小雅、四牡》中有“白马黑鬃曰骆，马高七尺为崃”。
故得名——骆崃山也
骆崃山风景名胜区，在重庆片区闻名以久，上天赐予峭壁千尺，悬岩怪石，森林茂密，珍禽异兽；宋太祖建文帝登龙山，留下遗迹“天下大乱，此处无忧；天下大汗，此处博收”的石刻。
巨石八阵图无人敢闯，奇石挡道，文官下桥，武将下马，足显山之威严，石老猫，形象逼真惊人，“姐妹热石”神秘莫测。
原国务院副总理田纪云曾两度亲临骆崃山指导骆崃山景区的开发工作。
武林山庄庄主邹帆是87年全国武术散打比赛女子48公斤级冠军，2006年香港国际武术比赛女子散打52公斤级亚军。
历经三年种种磨难，才建成此武林山庄。
圆天下武林人初学武时的一个梦想。
武林山庄占地100亩，总投资100多万元，历时四年，历尽艰辛，现已初具规模，场地宽敞，设备齐全，内设有停车场、训练场、表演台、茶园，客房设有30多套标准间，学员设有50多人的住宿，餐厅一次可容100人就餐，山庄娱乐活动十分丰富，组织游山、采茶、制茶、品茶、休闲、练功、打拳、健身等，每周末将组织武术表演与交流，是个人、家庭、集体观赏和参与休闲、避暑的好去处。
在地方党委、政府和社会各界朋友的大力帮助下，终于在2008年7月16日正式成立。
青城派36代掌门刘绥滨主持大会仪式，重庆市人大常委王国富为“武林山庄”匾牌揭幕，江津区常委、区办主任为山庄庆典祝贺词；重庆市武术运动管理中心赠送了“大鹏展翅”匾牌，江津区武协赠“金佛”一座。
前来参加庆典活动的还有川、渝两地武术界的老前辈和众多高手。
参加庆典活动的新闻单位有：重庆市电视台卫视频道、中国《武当》杂志社、江津新闻社、江津区电视台等。
走进骆崃山，走进“武林山庄”；练武场上刀光剑影，健儿们生龙活虎，“武林山庄”一派生机。
而在山庄的休 闲处，却是悠扬的琴笛声回荡在山林旷野，书家提腕龙飞凤舞，画坛老手笔下生辉，品茶悟道，举杯品山泉之甘甜，真是人间一大雅趣。
山庄开庄以来，已接待游客上千人，培训老、中、青少年200多人，促进了当地旅游、武 术的发展。
朋友，来吧
来吧
骆崃山是一方仙山宝地，大自然的恩赐在欢迎你，这里没有繁喧的闹市，没有灯红酒绿，只有青山绿水、鸟语花香，还有一望无涯的田园风光和古朴善良的乡民情俗。
武林山庄庄主介绍个人简历介绍邹帆，生于1965年，现任武林山庄庄主兼董事长，从9岁开始练练武，一生拜了五位老师，练过昆仑、岷山、少林、大成、太极、梅花、洪拳等多种拳种，特别是跟着世界十大武术技击家王佑辅和昆仑派武术隐士段智明学习时打下了牢实的基础。
一生执着地研究武术技艺，通过不断地总结和升华形成了自己独特的风格。
在上世纪80年代曾参加过四川省第七届省运会武术比赛，荣获女子拳术亚军，器械冠军，参加过1986年重庆渝洲擂台赛，荣获散打女子48公斤级冠军，1987年全国保险杯武术擂台赛散打女子48公斤级冠军，并在重庆渝洲学院进修过人体解剖学、运动学、运动医学，在成都体育院学系统地进修过武术理论，曾在《武当》杂志上发表过昆仑太极拳，在《少林与太极》杂志上发表过“力与劲的认识”，在武当杯暨第二届全国高校中华武术文化科学研讨会上与师傅、师弟共写的《昆仑太极练法》获得了“杰出贡献奖”。
在2007年参加香港国际武术节“回归怀”散打擂台赛，荣获女子散打48公斤级亚军；曾参加台湾三立电视台“中华一绝”青城武术的拍摄。
现是重庆市武术一级散打教练，国家体育总局武术管理中心评定的中国武术散打六段。
从上世纪90年代开始执教，为国家培养了一大批优秀的武术人才,为了中华传统武学文化的传承，自己典资当家产租地100亩，投资百万，修建了中国第一座武林山庄，为练武人安了一个家。
也希望在有生之年，为国家培养更多的优秀武术人才。
山庄现已开业营运，欢迎天下武林同道，志士仁才，相聚武林山庄。
我是怎样一个人一个怪人，一个疯子，高中时同学叫我瓦尔特，爱人叫我神经病，而有道有德有修养之人又称我为奇人。
从9岁开始拜师学武；在这条道上一走就是三十多年。
路有很多很多，没想自己选择了这条有荆棘障碍，坷坎，险阻而艰辛的路，每天要起早摸黑，汗流浃背，就是武术中干燥无比的站庄，对我而言都是其乐无比，上天在冥冥之中，早以把我住定，一生必须从事武术吧
今天的武术对我而言，“不在是一种运动，一种技能，一种职业，而是我一生信仰，一生追求”，是我的生命，如果没有了武术，我的生命就结束了。
儿时的梦想小时候练武，非常自觉，每天早晨准时五点起床，从不要大人叫，总是背着书包第一个到师傅的训练场地，很自觉地做作师傅教的压腿，下腰等一系列基本功，随着时间一天天过去，师傅后来搬到离城七、八公里远的交外； 慢慢大的师兄、师姐不去了；训练场上只剩下我与另一位师弟。
我们的执着、坚持和诚实让师傅收为弟子，更加系统传授了套路、气功、排打、抢手。
在这一时期都打下了扎实的基础，几年下来，武功是进步了，却把学习成绩拖下来。
然而就在一期间周围的亲朋好友，单位的左右临居和同事开始说三道四，一个女孩子不学无术，整天跟那么多男孩一起舞棍打架的，真不是好事，母亲听不来这些流言非语，坚决不同意我在练武术胜致到师傅那里，求师傅不要教我，记得最后一次去师傅那里，师傅告诉我“你妈妈坚决不让你练武术，以后不要到我这里来，你实在喜欢就自己练；一定记住师傅引进门修行在各人”。
可练武对我来说以经上瘾，是不可能停下来。
无论父母哥兄怎么劝说，都听不进，依旧固执走自己的路。
后来母亲只要见我练功，拉着就打，还不给饭吃；我想要打忍着，不给饭吃，就喝水，不准练，白天不练，晚上等你们睡着了，翻晾台出去跑远点练练完又翻晾台回去，你们晓都不晓得，就这样无能春夏秋东我都坚持，直到高中毕业。
在70年代末，80年代初，中国大地上喧起了一股练武之高潮，无论是电影、电视、杂志、小说都在喧传武术，我同样受着时代的影响，买了很多《武林》、《武当》、《精武》、《武术健身》等一系列的杂志，同时还看了金庸梁羽生的全部武侠小说。
只想自己也练成像吕四娘那样的绝世武功成为一代大侠，修一座专门练武的山庄，只要天天在自己山庄里练功夫，那才叫巴适呢。
高中毕业后，直接进了父亲所在单位邮电系统工作，还要求领导把我分到离城40多公里的邮政所去上班，唯一好处无人管我，自由了……除了上班，就是练功夫。
参赛与传授弟子80年代，中国武术界喧起了打擂比赛，首先与师傅、师兄及武术界的朋友到成都，观看了四川首届蓉城杯武术擂台赛，看了参赛队的水准，估计了自己的实力，回到永川不久，听说重庆要举办擂台比赛，永川县体委组织了一次擂台选拔赛，我积极报名参加，没想一打就选上，跟着永川县体委就带我们参加重庆市首届渝州杯 武术擂台赛，经过几轮汰太，我最后进入决赛，又经过了五场激烈的角斗、终于获得“首届渝州怀”擂台赛48公斤级女子冠军。
1987年再获全国保险杯武术擂台赛散打女子48公斤级冠军，由于重庆电视台的现场直播，我一下子在重庆永川片区闻名了，练武十多年终于得到社会成认，特别是母亲的认可。
后来母亲不再管我，反正工作有单位管着，好说，只要母亲不管我，今天这里打比赛，明天那里打比赛，记得国家的正式比赛都打了十一场，与武术界朋友的私下抢手，70、80次，有被打，也有打别人，反正是讲好了：打伤了各医各，这一打就是三年多，为家里和单位争来很多荣誉。
记得有一天，父母对我说：“你都27、28了，应该安家结婚了，同时代的哪个女孩没安家。
”我想也是，那就“金盘洗手”不打了，结果是没人要，说我太凶，最后嫁了一个军人。
对于我的家庭，爱人和孩子；我都特别珍惜，很爱他们，说不练就不练，可二、三年后，孩子大了点，有事无事，在家又开始比划，爱人见了说我有神经病，神经病就神经病，只要等我练功夫，说什么都行，慢慢地慕名来学的人越来越多；在此期间我教了一生中最得意两个弟子；一是在北京中南海担任警卫员，二是在北京著名外企任职。
爱人受不了天天唠叨，我也受不了。
那就离吧，家散了，单位说我请假太多，优化组合时，各科室班组，都不愿接收我，这下好了，我又成了一个无人要的人，再加得了甲亢，只好办内退。
当时工资只有500来块，而我朋友多，又爱到处跑这点钱不够用，怎办
那就下海做生意吧，凭一身本事，胆子又大，挣了几十万，有了钱，想起小时候的梦想，建一个自己练功的地方去，说干就干，把门市一关，背起行包就走，东转转西转转跑了大半个中国，交了不少的武林朋友，学了各大门派的功夫，钱也快用完了，最后选址在重庆江津骆崃山。
我的武林山庄建山庄可说是上天赐我一生中最大的苦难，这几年伴随我生命的是全方位的煎熬，是常人无法理解，无法想到的，常常一人面对还没建起的山庄，面对空旷的大山发呆，深深为自己当年的豪迈壮举而凄楚。
很多记者，朋友问起我，抱着几十万可在城里过很舒服的生活，为什么要来建这又苦又累的山庄呢
无从回答，因这几年我也问自己，还是找不到理由来回答，只好归属于命吧，天命难违。
例如前面说到选址骆崃山；其实不是我选，应说是上天把我留在这一方仙山宝地。
记得第一次上骆崃山考查，困下雨跌了三跤，结果一身是泥，发誓都不会在来，这真是拉屎不生蛆的鬼地方来，经过大半年寻找，都没找到一片净地，重庆王佑辅师傅问我，到底想找一个什么地方，我也说不清楚，反正所看到的都不是练功之地；最后只好又回到青城后山卿师傅那里，继续修练，过不多久，在一次打坐中，妨糊有人在耳边说：“你想建的天下第一武林山庄，拉屎不生蛆的地方，那就是好地方；而你也向仙山拜了三拜，”我猛然惊醒，发现自己还坐着，窗外漆黑一片，再看手机，时间才2点多，这真是怪事，想想拉屎不生蛆的地方，哦想起是骆崃山，我才不去呢，过十天半月，亲朋打电话来说山上有一片棕场要卖，叫我上山去看。
我想真是奇了，就去看看吧
例如二；我是一个城里人，对种莱一跷不通，可我随更种的小白莱，南瓜都比当地农民种的还好，小白莱吃不完，南瓜是成双成对的接，邻居村民看了称为鬼南瓜，上天在帮我吧。
例如三：建山庄时，遇到很多小人，就拿木匠来说，建房剩下很多木材，我想节约来做登子，问他们做天怎么算，一天能做多少
不知道，包工做一张多少钱，不干，纯属为难我，最后睹气买了一台刨机自己做，结果是把左手食指的指头切掉一节，至今此指都是木的。
例如四：建房子，先要挖地基，而山上到处都是大石头，只好请炮工来爆，结果炮工把炸药，雷管安装好后，爆不响，得等第二天从新安装，我一听第二天再来，我又得花上500—600元钱，想了一晚上，第二天早晨自己拿了一圈电线，从新把线路接过，直接安装在220V交流电上，一按开关响了。
接着一炮又炮的自己爆，现在想起还是可怕的。
总的来说，我一个城里女人，从什么都不懂，到最后石、木、二匠什么都学会了。
做的事太多，就不一一列举了。
历经四年的艰辛，武林山庄在江津区政府、地方党委的大力支持下，在江津武协成渝两地武术界朋友的顶力帮助下，在社会各大谋体的关心下，在各界朋友的支持和帮助下，终于建成，终于实现了我儿时梦想。
目前山庄初具规模，开始经营，招收学员，接待游客，但对我来说又是头痛的事，因自己只会练武授徒，对山庄不善策划，不善经营，导至了山庄的发展。
这次来参加大会，主要是寻找一位像我一样献身武术，又善于经营的投资伙伴，共同把武林山庄办好，让其担起历史使命，为人类的健康服务。
