表示向有文化的人学习切磋的成语
春华秋实 华：花.春天开花,秋天结果.比喻人的文采和德行.现也比喻学习有成果. 浮光掠影 水面的光和掠过的影子,一晃就消逝.比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻. 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思. 邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了. 不求甚解 只求知道个大概,不求彻底了解.常指学习或研究不认真、不深入. 学以致用 为了实际应用而学习. 春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”.原指应根据季节采取不同的学习方式.后泛指读书、学习. 好学不倦 喜欢学习,不知疲倦. 多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.也比喻学习的方面多了就不容易精深. 发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋. 鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅.指学习不专心.现表示将有所得. 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学.后比喻劝勉学习. 车在马前 大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车.比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会. 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味.后形容专心学习,吃东西辨不出味道.也形容生活困难,无肉可吃. 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就. 刺股悬梁 形容刻苦学习. 夺胎换骨 本为道家语,指夺人之胎以转生,易去凡骨为仙骨.后比喻学习前人不露痕迹,并能创新. 胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族.指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺. 笃学好古 笃学：专心好学.指专心致至地学习古代曲籍. 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋.独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻.形容孤偏鄙陋,见闻不多. 三天打鱼,两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持. 敬业乐群 专心学习,和同学融洽相处. 勤学苦练 认真学习,刻苦训练. 三人行,必有我师 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习. 冷暖自知 水的冷暖,饮者自知.佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界.也比喻学习心得深浅,只有自己知道. 能者为师 会的人就当老师.即谁会就向谁学习. 群起效尤 大家一起向坏的学习. 驽马十驾 原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达.比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人. 跬步千里 走一千里路,是半步半步积累起来的.比喻学习应该有恒,不要半途而废. 贪多务得 贪：求多；务：务必.原指学习上务求尽多地获得知识.后泛指对其他事物贪多并务求取得. 据鞍读书 在马背或驴背上读书.后多形容学习勤奋. 切磋琢磨 将骨、角、玉、石加工制成器物.比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点. 困而学之 困：困惑.遇到困惑的时候就学习. 日以继夜 晚上连着白天.形容加紧工作或学习. 贪多嚼不烂 贪图多吃,消化不了.比喻工作或学习,图多而做不好或吸收不了. 抗颜为师 抗颜：不看别人脸色,态度严正不屈.为师：为人师表.不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样. 困而不学 困：困惑,不明白.困惑不明白却不肯学习. 继晷焚膏 继：继续,接替；晷：日光；膏：油脂,指灯烛.点燃蜡烛或油灯接替日光照明.形容夜以继日地勤奋学习或工作. 蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里,也能学习成为好人. 居安资深 形容安心学习,造诣很深. 孜孜不倦 孜孜：勤勉,不懈怠.指工作或学习勤奋不知疲倦. 悬梁刺骨 形容刻苦学习. 学如不及,犹恐失之 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉.形容学习勤奋,进取心强.又形容做其他事情的迫切心情. 学然后知不足,教然后之困 学习之后,才知道自己的缺点；教学以后,才知道自己的知识贫乏. 循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导.指善于引导别人进行学习. 学而不厌 厌：满足.学习总感到不满足.形容好学. 玉不琢,不成器 琢：雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就. 学而优则仕 优：有余力,学习了还有余力,就去做官.后指学习成绩优秀然后提拔当官. 一曝十寒 曝：晒.原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心. 夜以继日 晚上连着白天.形容加紧工作或学习. 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育. 循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高. 择善而从 从：追随,引伸为学习.指选择好的学,按照好的做. 学步邯郸 学步：学习走路.比喻机械地模仿,不但学不互别人的长处,反而会把自己原有的本事也丢掉. 盈科后进 泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流.比喻学习应步步落实,不能只图虚名. 孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦. 学书不成,学剑不成 学习书法没学好,学习剑术也没学到手.指学习一无所成. 引锥刺股 锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒.形容学习勤奋刻苦. 万世师表 万世：很多世代,非常久远；师表：表率.值得永远学习的榜样. 幼学壮行 幼时勤于学习,壮年施展报负. 勤学好问 勤奋学习,不懂的就问.比喻善于学习. 春花秋实 春天开花,秋天结果.比喻人的文采和德行.现也比喻学习有成果. 洒扫应对 洒水扫地,酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一. 半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要. 浮光略影 比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻.同“浮光掠影”. 然糠照薪 烧糠照明.比喻勤奋学习.同“然糠自照”. 力学笃行 力学：努力学习.笃行：切实地实行.勤勉学习且确切实践所学. 钝学累功 钝：迟钝,笨拙；累：积聚.愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就. 废寝忘餐 忘记了睡觉,顾不得吃饭.形容对某事专心致志或忘我地工作、学习. 汉人煮箦 汉：汉中地区,在今陕西省.箦：席子,此指竹席子.汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃.比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为. 切瑳琢磨 比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点.同“切磋琢磨”. 不足为法 不值得学习、效法. 闭门读书 关起门来在家里读书.原意是独自学习,而不与别人切磋.后也用以形容专心埋头苦读. 鹘仑吞枣 把枣子整个儿吞下,不细嚼辨味.常比喻在学习上食而不化,不加分析. 鲁斤燕削 鲁之削（小刀）,宋之斤（斧头）,质量都很好；如易地生产,在鲁造斤而在燕制削,质量不会优良.比喻由于地域等条件限制,学习模仿达不到原来水平. 力学不倦 力学：努力学习.倦：疲倦.勤勉学习而不知疲倦. 开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果.同“开华结果”. 不愧下学 不耻下问,虚心向地位低的人学习. 开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果. 寝食俱废 觉也不睡,饭也顾不上吃.比喻极其焦虑不安,或学习、工作极其紧张. 一暴十寒 虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心. 三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女. 学然后知不足,教然后知困 学习之后,才知道自己的缺点；教学以后,才知道自己的知识贫乏. 悬梁刺股 形容刻苦学习. 融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解. 为人师表 师表：榜样,表率.在人品学问方面作别人学习的榜样. 学非所用 所学的不是将来用得着的东西.比喻学习与实践相脱节. 脆而不坚 脆弱而不坚实.形容虚有其表. 崇洋媚外 洋：西洋,指西方国家；媚：谄媚.崇拜西方一切,谄媚外国人.指丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人. 枕典席文 指以典籍为伴,勤于读书学习. 学如登山 学习象登山一样.比喻要努力攀登,逐步提高. 三日打鱼,两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持. 学如穿井 穿：凿通.求学如同凿井.比喻在学习当中,学到的知识越深也就越难,因此为了获得更深的学问,必须要有百折不挠的进取精神. 晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈. 下学上达 指学习人情事理,进而认识自然的法则. 忘餐废寝 忘记了睡觉,顾不得吃饭.形容对某事专心致志或忘我地工作、学习. 悬头刺股 形容刻苦学习.同“悬梁刺股”. 循常习故 循常：遵循常规.习故：学习陈旧的作风.遵守旧规,沿袭先例.形容因袭保守,不愿变通.亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”. 以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性. 鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟.鹦鹉模仿人学习讲话.比喻没有主见,人云亦云.亦作“鹦鹉学舌”. 滴水穿石 水不断下滴,可以闹穿石头.比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功. 林林总总 形容众多. 梦寐以求 做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着. 破釜沉舟 比喻下决心不顾一切地干到底. 持之以恒 持：坚持；恒：恒心.长久坚持下去. 不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名,在安徽省望江县南.原指不要越过雷池.后比喻不敢超越一定的范围和界限. 垂手可得 垂：垂下.手不动就能得到.形容毫不费力. 等闲视之 等闲：寻常,一般.把它看成平常的事,不预重视. 白日做梦 大白天做梦.比喻根本不能实现的梦想. 发聋振聩 聩：耳聋.声音很大,连耳聋的人也听得见.比喻用语言文字唤醒麻木的人. 不以为耻 不认为是可耻的.指不知羞耻. 不修边幅 边幅：布帛的边缘,比喻人的衣着、仪表.原形容随随便便,不拘小节.后形容不注意衣着或容貌的整洁. 高傲自大 自以为了不起,极其骄傲,看不起别人. 回黄转绿 树叶由绿变黄,由黄变绿.原指时令的变迁,后比喻世事的反复. 临阵磨枪 到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪.比喻事到临头才匆忙准备. 急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备. 漆黑一团 形容一片黑暗,没有一点光明.也形容对事情一无所知. 鼠目寸光 形容目光短浅,没有远见. 相辅相成 辅：辅助.指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可. 世上无难事,只怕有心人 指只要肯下决心去做,任何困难都能克服. 全心全意 投入全部精力,一点没有保留. 脱颖而出 颖：尖子.锥尖透过布囊显露出来.比喻本领全部显露出来. 投机取巧 指用不正当的手段谋取私利.也指靠小聪明占便宜. 数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹.谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了.比喻忘本.也比喻对于本国历史的无知. 头重脚轻 头脑发胀,脚下无力.形容身体不适.也比喻基础不牢固. 温故知新 温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. 无的放矢 的：靶心；矢：箭.没有目标乱射箭.比喻说话做事没有明确目的,或不切合实际. 适得其反 适：正,恰好.恰恰得到与预期相反的结果. 若明若暗 好象明亮,又好象昏暗.比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚. 十拿九稳 比喻很有把握. 生搬硬套 生：生硬.指不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法. 心之官则思 心：古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋；官：官能,作用.脑筋的官能就是思维. 数一数二 不算第一也算第二.形容突出. 其貌不扬 不扬：不好看.形容人容貌难看. 日久天长 时间长,日子久. 行远自迩 自：从；迩：近.走远路必须要从最近的一步走起.比喻做事情都得由浅入深,一步步前进. 生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句.现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等. 平步登天 比喻一下子就达到很高的地位或境界. 安分守常 分：本分；守：保持；常：常规.规矩老实,安守本分,不惹是生非 憎爱分明 憎：恨.恨什么,爱什么,界限清楚,态度鲜明. 雨后春笋 指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多.比喻事物迅速大量地涌现出来. 一言以蔽之 蔽：遮,引伸为概括.用一句话来概括. 一步登天 登：上.一步跨上青天.比喻一下子就达到很高的境界或程度.有时也用来比喻人突然得志,爬上高位. 一张一弛 意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法.现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排. 一丝不苟 苟：苟且,马虎.指做事认真细致,一点儿不马虎. 一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展.一点计策也施展不出,一点办法也想不出来. 照葫芦画瓢 比喻照着样子模仿. 追根究底 追究根底.一般指追问一件事的原由. 知难而进 迎着困难上. 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句.多指死扣字眼而不注意精神实质. 争分夺秒 一分一秒也不放过.形容充分利用时间. 一问三不知 不管怎样问,总说不知道. 专心一志 形容一心一意,集中精力. 寻根究底 追求根底.一般指追问一件事的原由. 应付裕如 应付：对付,处置.裕如：按自己的心愿做事.从容对付,毫不费劲. 一得之见 见：见解.谦虚的说法,指自己对某个问题的见解. 应对如流 对答象流水一样.形容答话很快,很流利. 寻根追底 追求根底.一般指追问一件事的原由. 一无可取 没有一点儿可以肯定的地方. 以一知万 从了解一点到推知其他许多事物. 自吹自擂 擂：打鼓.自己吹喇叭,自己打鼓.比喻自我吹嘘. 数不胜数 数：计算.数都数不过来.形容数量极多,很难计算. 自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰.指盲目地自我欣赏. 公正不阿 公平正直而不曲意迎合. 多闻阙疑 闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留.虽然见多识广,有不懂之处,还应存有疑问.指谦虚谨慎的治学态度. 石火光阴 表示光阴之迅速,一眨眼就要过去. 栋梁之才 比喻能担当大事的人才. 当局者迷 迷：糊涂,迷惑.指当事人反而糊涂. 不落俗套 不因袭陈旧的格式. 十八般武艺 ①使用十八般兵器的本领.亦泛指多种武艺.②比喻多种技能. 跛行千里 比喻只要努力不懈,即时条件很差,也能取得成就. 遗风余韵 前人遗留下来的风教和韵致.
个人教研教改总结
教师个人教研教改总结 我努力提高自己的业务水平，向专家请教，向同行请教，虚心学习专业理论，提升自己的整体素养。
在学习中，教育专家们对教材和对每一个案例的精彩分析，犹如一缕缕灿烂的阳光，让人温暖，使人感动，催人奋进。
优秀教师的精彩的课例是我茅塞顿开。
帮助我解决了在教学方面存在的问题和困惑。
通过在网上与特级教师和省级专家近距离的对话，与学校教师之间相互交流、切磋，感到收获很大。
同时在思想上有了观念的更新，了解到新课程的基本理念，以后将会更积极主动地投身于新课程改革的具体实践中。
下面就这段时间的学习谈谈自己的学习体会。
一、加强学习，不断培训，自觉走进新课程。
作为一名在教学一线的老师，只有不断的更新自己的知识和观念，不断提高自身素质，才能教好学生。
要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。
并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。
摒弃旧的教学方法，把先进的教学模式引入课堂。
通过学习“”、“主动探究”、“”、“生生互动”等新型的教学模式为课堂注入了生机与活力。
通过培训我认识到：这些新的教学模式给学生更加自由的学习空间，体现了以学生为本的理念，老师要自觉地把新的教学模式引入课堂，改变课堂的面貌，使课堂气氛活跃；教学民主；学生的学习热情高涨；师生关系融洽。
才能充分体现素质教育的根本目标。
一切为了学生，全面促进学生的发展是我们教师的责任。
实现这些新的观念，就需要教师和学生的积极互动，共同发展，转变学习的方式，提倡自主、合作、探究的学习方式，倡导学生要富有个性学习。
教师不能单纯的讲授，应重视学生的和的养成。
学习能力的培养，重视学生全面素质的提高。
培养学生的数学意识，合作交流和创新能力。
二、立足课堂，在实践中提升自身价值 教师体现自身价值的主阵地是课堂，在中，我本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，我将自己的爱全身心地融入到学生中。
今后的教学中，我将努力将所学的新课程理念应用到实践中，立足“用活新老教材，实践新理念。
” 通过学习我认识到：这些新的教学模式给学生更加自由的学习空间，体现了以学生为本的理念，把新的教学模式引入课堂，改变课堂的面貌，使课堂气氛活跃同时也提高了自身的素养。
学生的学习热情高涨；师生关系融洽。
才能充分体现素质教育的根本目标. 三、反思教学工作，不断进取 在教学中不断反思自己在工作中的不足之处。
时刻提醒自己要不断进取。
我要努力提高自己的业务水平，向专家请教，向同行请教，虚心学习专业理论。
提升自己的整体素养。
通过学习研修让我如沐春雨，使我明白了许多：教师的成长离不开学习，离不开广博的知识，离不开把握、驾驭课堂的能力，离不开探索、研究的精神；只有通过学习培训才能不断完善自身的素养，提升自己的专业素养。
谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢，考试啊 ~~
就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。
寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。
我们作为年轻一代，不仅可以提高文化素质，而且可以陶冶情操。
对我们以后的人生道路也会受益匪浅。
欣赏古典诗词是一种艺术享受，亦是一种文化修养。
我觉得这几个月以来我忽然懂得了很多道理，在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。
我国上下五千年灿烂文化，值得看的真的是太多太多了。
她就像浩瀚的大海，而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园，任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵。
我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。
在这个基础上，我们为何不试着练习写点诗词呢
古人云“诗言志”，即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的。
古典诗词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求。
我们都是年轻人，我们有沸腾的生活，火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式，抒发情怀，相互启迪。
纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的。
有很多无名的人亦能写出惊世之语。
比如南宋一位不知名的诗人林升，在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题临安邸》很快就在社会上传播开来，并且流传至今，为大众所喜爱。
不用说，这首诗大家已经猜出来了。
全诗如下：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”全诗只有四行，却有无限情意，耐人寻味，意在言外，含蓄不尽。
像林升这样的人还有很多。
在此不再多举。
诗是“心之歌”，是内心感情的自然流露，只要入了门径，人人都可以写出诗来，人人都可以作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分。
写诗不是难事，写出好诗却不容易。
我建议，在练习写诗词这个问题上，我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效。
下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。
我想一首诗，重在立意，“诗以意为主”，这是我国古典诗词创作的优良传统。
“意”，指的是诗词所集中表现的思想感情。
对于这个命题，古人有过很多论述。
《后汉书》中云：“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。
”清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”从此可见立意的重要性。
但是，我们创作诗词不能单单注重立意就可以了。
如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了。
有人说：“尽信书不如无书。
”我说，如果不信书，不如不读书。
我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。
所以，我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律，简单说就是平仄了。
以七言绝句为例。
我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘，节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声，有孤平的句子，那这首绝句的格律已经注意得非常好了。
其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。
不再多说。
总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律，那作品既有深远的境界，又富有音乐节奏美。
鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为
好了，不再敲了，虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累，想休息了。
只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中，又有什么心得体会呢
又是否愿意与我共同分享呢
数学教师学习心得体会
数学教师学习心得体会【篇一：数学教师培训心得体会】数学教师培训心得体会作为一名农村小学的数学教师，有幸参加此次培训，我非常感动。
感谢给我们上课的各位优秀教师，他们高尚的人格、渊博知识、精彩的演讲、高超的技能、独到的见解、令人折服。
总的来说这次培训使我受益匪浅：视野开阔了、理念更新了，能力提升了，方向明确了。
思考问题能站在更高的境界，许多疑问得到了解决或者启发。
更主要的是对新课程又有了新认识，体会到了一些教育教学的真谛。
本次学习是紧张而忙碌的，但又是充实而快乐的，我的确在享受“学习”这种乐趣。
聆听优秀教师的讲座，与优秀教师近距离的对话，与学员之间的相互交流、切磋，使自己对教师这个职业进行了重新的认识，在教学理念、心理学知识、科研的方法、课堂教学的艺术、教研活动的形式等方面都得到较多收获。
首先，培训活动加深了我对课前备课环节的理解。
其次，为我创造了一个学习的机会。
现代的教育强化了学科的整合，要求教师做教育的研究者。
这就要求我们教师必须学会合作，同伴互助，发挥团队的力量，才可以把我们的教育搞好。
事实也是如此，在这次培训活动中，每每思考之余，浑身都不由然汲取一种力量，那就是为体现自己的人生价值而奋发努力
这也许就是人为什么是群居动物的原因吧。
【篇三：初中数学教师培训心得体会集】效，这就需要老师们的集体备课。
现在的
班主任如何正确研究班级中的小群体心得体会 详细
《班主任如何应对班级中的小“群体”》心会 武威十三中学 徐兆国 初中生活跃，个性鲜明，强烈希望成功或获得别人的认可。
但面对学习任务重、竞争压力大、时间紧张的现状，他们往往表现为承受力差，不愿受过多的管束，常常我行我素，因而极易与兴趣相投的人聚在一起，以宣泄自我情绪。
一年来，我对如何正确应对班级中的小群体做了认真的研究，受益非浅，特有以下体会： 简单地说，所谓非正式小群体，是指班集体中同学们在交往中自发形成地较为密切地人际关系“小圈子”。
在班集体建立之初，这种小群体大多数是由于空间上的近距离形成的。
比如：座位相邻的同学，同一个寝室的同学，上学放学同路的同学等。
由于他们在日常学习生活中空间距离较近，接触较多，因而形成了较为密切的关系。
此时的这些小群体，成员之间的关系非常不稳定，会不断的分化、组合、再分化、再组合。
但是，随着同学之间相互了解的逐渐加深，在第一个学期期末时，这些小群体的形成会越来越取向于成员之间相似的性格、品行，相同的兴趣、爱好。
此时，维系他们之间关系的，已经不再是空间上的近距离，而是一定的同学友情，因此，这时的小群体较为稳定，其主要表现是，课余时间里，不论做作业还是玩耍，大都聚在一起。
人际关系不可或缺的组成部分，它们的存在，对同学之间友谊的建 立、发展、加深，对于帮助同学们学会交往、学会合作，有着班级正式组织无法代替的重要作用。
班级工作中，班主任要把它作为一项重要的教育资源加以开发利用，使其在班集体建设中发挥应有的作用。
说，那些对班集体建设有危害性的小群体，能立即引起班主任的注意，而那些不妨害班级工作的小群体，在班主任眼中往往默默无闻，其结果可能会自生自灭。
其实，只要我们认真观察那些经常聚在一起的同学就会发现，他们或者喜爱同一门学科，或者热衷于同一项体育活动，或者有同样的特长等等。
对于他们的共同活动，班主任应表现出高度的热情，给予支持和鼓励，在条件成熟时，帮助他们将小群体升级为正式的班级组织。
很多优秀班集体的班级运动队、文艺队、课外学习小组等，都是这样建设起来的。
经过班主任给他们“正名”，小群体的活动会由原来的自发性行为转变为自觉的、规范的行为，更重要的是，他们会因此获得明确的角色地位，从而对活动表现出较高的积极性，同学之间的友情也可能因此而得到升华。
次，要善于化解那些对班集体有害的小群体。
常见的这类小群体，大多是由学习成绩较差、品行过失较多的同学组成的，其主要表现是共同违反班级纪律，如集体迟到、旷课、进网吧玩游戏、同外班的同学闹纠纷等等。
化解这样的小群体时，其一是认真研究小群体中起“头领”作用的同学，通过对他的教育转化， 使其带领的小群体集体转化；二是根据他们的特点，不断地为他们设计一项又一项适合于他们的班级活动，使他们旺盛的精力常有用武；三是进行必要的行为控制，如根据其活动规律，出其不意地在其活动地时间内找其谈话、安排其完成一项任务等，以此限制其活动，时间一长，其成员之间的关系就会自动瓦解。
学生群体中无疑也存在着非正式群体。
仔细观察不难发现，他们或三人一群，或五人一伙，甚至形影不离。
虽然非正式群体在学生群体关系中不占主导地位，但是，班主任必须正视这一客观存在的群体。
深入观察这一群体，我发现非正式群体的存在绝非偶然，它是学生为满足各种心理需要而形成的。
例如，在上面的案例中，我研究了班上的“小群体”，在分班前这些同学就是一个班的，有的甚至初中就是同学，而且这些同学兴趣爱好都差不多，活动都在一起,平时很要好。
总体来看其成因和类型主要有： 由于某种利益的一致性而形成的利益型，如彼此需要得到对方的帮助，或共同维护某种物质利益等。
由于某种观点，兴趣，爱好，志向，价值观的一致性而形成的爱好型，如喜欢书法，绘画的人经常在一起学习，交流，切磋。
由于有相同的经历和背景而形成的情感型，如同龄，同乡，同族，同宿舍，同小组，有共同遭遇的人经常在一起，互诉衷肠，寻求心理的支持。
由于有共同的地位或处境形成的同类型，如学习成绩在班级 中所处的位次相当，家庭出身，经历相同等。
非正式群体的成因和类型尽管五花八门，但都具有一些共同的特征： 有共同的利益、观点、兴趣、习惯、爱好、志向、价值观、经历和背景，并以此为基础，以感情为纽带。
有较强的凝聚力和行为的一致性，一旦形成不易解散。
有不负众望的核心人物，该人物有一定的威信，成员对核心人物有精神上的依赖。
有一套不成文的规矩与手段维系团体的长久存在。
有灵敏的信息传递渠道来维持日常的活动。
对非团体成员有防范心理。
学生中的非正式群体，就其作用来说，有积极型，消极型，无害型，破坏型几类。
但就其性质来说，非正式群体是学生正式群体关系的补充，在集体中不占主导地位；在其目标，范围，形式上，与学生正式群体不存在根本的利益冲突，少数非正式群体带破坏性是特例。
我们不应该轻率地对非正式群体加以否定，但也不能掉以轻心，要认真分析，分清性质，积极引导。
现代班级管理越来越要求体现出管理的多维性，原来的单维管理模式已逐渐成为现代班级管理的阻碍。
现代班级管理论认为：学生教育重在自我规范，自我规范的角度是多侧面的，其呈开放形立体结构，班级对学生的规范重在强调多点多面互动，共同作用，共同促进，最终使学生自我转化，形成班级自动化管理。
班级自动化管理的诸多实验中，吸收量化管理与民主管理之精髓的班级，小群体量化评价管理，不失为一种有效的管理模式。
其机制为：运用量化管理的手段，以小组为单位进行评价、督导、激励的。
它借鉴了目标教育的激励要求，融合了成功教育、自主教育中的自我教育内涵，要求学生充分、主动地参与班级管理，在自主、自动、自律、自立的过程中发展自我意识，最终由他律走向自律，完成自我教育。
总之，好的管理能使魔鬼做天使做的事，坏的管理逼着天使做魔鬼做的事。
只要我们善于引导，让这些小集体都朝积极、健康的方面发展，那不是老师和同学们都希望的结果吗
百度，不懂问题的时候，到低人是要切磋还是要琢磨问题，到这时候，你会怎么办，你会怎样胜任此岗位呢
思考很重要，一般情况下我会在正常工作中积累和额总结，并做记录，等到机会来了我会全部爆发出来
但是当你刚到一个岗位，很多不是很熟练的时候，遇到不懂得，可以先自己去做足功课，特v别是领导级别的，首先要降伏你的属下
不然领导就难混了
帮忙翻译： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
总结归纳精选(1):论语十原翻译1、子曰:学而时习之,说乎?自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《学而》2、曾子曰:吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》【翻译】曾子说:我每一天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?服务标语3、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
《为政》【翻译】孔子说:我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。
4、子曰:温故而知新,能够为师矣。
《为政》饭店广告语【翻译】孔子说:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人能够做老师了。
5、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
《为政》【翻译】孔子说:读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所得。
6、子曰∶贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!《雍也》【翻译】孔子说∶贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊,颜回!7、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者《雍也》【翻译】孔子说:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
8、子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
《述而》【翻译】孔子说:吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰:三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
《述而》【翻译】孔子说:三个人同行,其中必定有我的老师。
我选取他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
10、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
《子罕》【翻译】孔子在河边感叹道:一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。
11、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
《子罕》【翻译】孔子说:军队的主帅能够改变,普通人的志气却不可改变。
12、子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
《子张》【翻译】子夏说:博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切的提问,多思考当前的事,仁德就在其中了。
总结归纳精选(2):译文及注释作者:佚名译文孔子说:学了(知识)然后按必须的时刻复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?曾子说:我每一天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?孔子说:我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不一样的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。
孔子说:温习学过的知识,能够从中获得新的明白与体会,那么就能够凭借这一点去做老师了。
孔子说:只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。
孔子说:颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!孔子说:知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
孔子说:我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
孔子说:多个人同行,其中必定有人能够做我的老师。
我选取他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
孔子在河边感叹道:时光像流水一样消逝,日夜不停。
孔子说:军队的主帅能够改变,普通人的志气却不可改变。
子夏说:博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多思考当前的事,仁德就在其中了。
注释子:先生,指孔子。
时习:按必须的时刻复习。
{不亦说乎}乎:语气词。
说:通悦,愉快。
愠:生气,发怒。
君子:那里指道德上有修养的人。
吾:人称代词,我。
日:每一天。
立:站立,站得住。
惑:迷惑,疑惑。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从总结归纳精选(3):《论语》十二章,是指《人教版》(新版)初中一年级课本上的十二章。
一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,第六,七则见于《雍也》篇,第八,九则见于《述而》篇,第十,十一则见于《子罕》,第十二则见于《子张》,其资料都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分。
1。
【原文】子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《学而》)【翻译】:孔子说:学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨。
恼怒,不也是君子作风吗?【赏析】这是《论语》开宗明义第一章,是孔子用心向上的人生态度的流露和写照。
在古汉语中,学习是两个词。
学:求学、学习,理解教育。
习:复习,温习。
时:按时。
现代汉语中,学习是一个词,只保留了古汉语中学的好处。
说通悦,愉快。
同学们想想,如果课堂上认真学习,课后再按时复习,学过的知识会忘记吗?考试会考不好吗?取得了优异的成绩,家长高兴,老师高兴,同学们羡慕,自己肯定内心欢喜的不得了。
学而时习之,主要谈学习的方法。
古汉语中,朋指的是志同道合的人,有共同爱好的人;友指的是友人,关联亲密的人;现代汉语中朋友多指古汉语中的友。
古代没有学校,据说孔子是第一个设立私塾传道授业的人。
那时候书生学习,一方面请教老师,另一方面就靠学生之间互相交流,即游学志同道合的人之间互相拜访,切磋交流。
你想,读书人之间互相交流,研究学问,感悟圣贤之道,而且互相走动,欣赏风景名胜,品茗对弈,对酒当歌,难道不快乐吗?有朋自远方来,不亦乐乎,讲的是学习的乐趣。
如何认识党员领导干部脱产参加党校学习的重要性和必要性
党员干部脱产参加党校学习的重要性和必要性如下：第一，有利于补充和丰富知识。
领导干部肩负领导责任，知识水平如何直接影响工作水平、领导水平和思想政治水平。
对于领导干部来说，学习不只是个人的问题，也不是一般性的问题，而是关系到党和国家工作的推进、社会主义现代化事业的发展和党的执政地位的巩固问题。
当今时代，知识增长、更新很快，新知识新事物层出不穷。
面对这种情况，领导干部如果不加强学习，不加强知识武装，就可能跟不上形势的发展而落伍。
古人云：“温故而知新。
”现在既要“温故知新”，又要“学新知新”，这样我们的本领才能不断增强，我们的思想才能保持活力与时俱进，才能更好地胜任所肩负的领导工作。
领导干部工作任务繁重，平常主要靠中心组学习和自学，很难有整段时间系统学习，如果不安排系统学习补充和丰富知识，就可能“透支”原来的知识储备，对工作带来影响。
大家能够集中一段时间到党校进行系统学习，是补充和丰富知识的一种很好的机会与方式。
第二，有利于总结和提高。
善于对思想和工作情况进行总结，对一个领导干部的进步和提高很重要。
大家平时工作忙，难得静下心来深入总结，到党校学习有助于解决这个问题。
好多事情通过认真总结会有豁然开朗的感觉。
我们常说“吃一堑，长一智”，“一智”是怎么长的
通过总结，认识到“一堑”为何，从中吸取了教训、引为鉴戒，这样才会长“一智”。
由“堑”到“智”的转化，是通过总结实现的，总结是这种转化的认识之桥，没有这座桥，“堑”就无法转化为“智”。
工作中的经验是财富，工作中的教训也是财富，关键在于是否善于总结。
安排领导干部到党校学习，就是为大家在工作“热运行”中提供一个“冷思考”的宝贵时机，创造一个能静下心来“踱方步”的宝贵时机，使大家有时间来回顾和总结自己以往的工作与生活，从中汲取经验与教训，坚持真理、修正错误，使自己的认识和工作立于新的起点，以利实现新的提高。
希望大家利用好这个难得时机，结合工作经历和通过读书学习冷静思考和深谋远虑，这对于增加我们领导工作中的战略智慧和主动权是很有益处的。
第三，有利于相互交流和学习。
党校学员来自不同地方、不同部门和不同工作领域，来自四面八方、五湖四海，大家的知识积累、经验积累和个人经历、政治阅历也都不同。
这种学员构成，给大家提供了一个相互交流、相互学习的良好环境。
孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《礼记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”诸葛亮说：“集众思，广忠益。
”这些古语说明了什么呢
一是说明人与人之间要进行交流思想、交流学识、交流经验的学习活动；二是对交流出来的东西要进行分析、比较和辨别，凡是好的就学习遵从，不好的就自省自戒，这样就可以达到相互学习、取长补短、共同提高的目的。
古人这种交流学习的经验，值得借鉴和应用。
大家在党校学习过程中，交流工作经验、畅谈心得体会、切磋研究成果，肯定能够取得集思广益的效果。
