许慎文化园状元堂主要内容是什么,状元堂由谁题写
许慎文化园是依托全国重点文物保护单位——许慎墓规划建设而成的集文物保护、名人凭吊、经典教育、汉字文化观光于一体的国家AAA级文化旅游景区。
全园占地150亩。
园区地势由南向北依次抬升，共分三大功能区，即广场服务区、中心展示区、墓冢保护区。
许慎文化园遵守中国传统建筑模式，采用中轴对称布局。
六书石柱、汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、字形牌坊、许慎墓沿中轴线依次分布，构成园区游览参观的主线。
字形解义、部首方阵、魁星亭（金榜石）、蟾桂山、字源石等小品以中轴线为界东西对称分布，构成景区的环线。
许慎文化园以展示汉代建筑风格和汉字文化为主要特色。
主体建筑字圣殿为仿汉风格，重檐庑殿，砖木结构，被专家誉为近年来全省乃至全国少有仿古建筑；叔重堂和说文馆，则按照博物馆陈展规范要求进行布展，将许慎生平事迹、学术贡献交流展示；80米长的汉字大道，按照汉字发展的十个阶段采用石刻和铜铸工艺实例摹刻汉字不同的书体原貌，寓意一部汉字发展史。
2010年开园经来，许慎文化园秉承弘扬汉字文化、传承许慎精神，传播中华文化经典的价值追求，致力打造许慎文化研究中心、许学文献资料中心、汉字文化旅游中心和青少年思想道德教育基地，接待了多位国家领导和美、法、日本、意大利等多个境外团体，清明祭先贤全城诵经典、许慎文化庙会等主要活动。
吸引了广大学子和群众，成为崇文尚学、礼拜祈福的首选之地。
许慎文化园是许慎文化的集萃地，汉字文化的博览园，经典教育的好场所，热情欢迎四海宾朋前来参观交流。
许慎是我国东汉时期的文字学家、经学家。
在罢黜百家，独尊儒术以儒学思想治天下的汉朝，在他被尊为“五经无双” 和古、今文经学纷争的特殊时期，放弃所有功名利禄，胸怀国家和民族，以科学严谨的理念和执着敬业的态度，倾其一生心血撰著了对中华民族发展壮大和中华文明传承发展产生巨大影响的我国乃至世界最早的字典《说文解字》。
许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女，也因其巨大贡献而被后人尊为字圣。
许慎生于斯、长于斯、眠于斯，是我们漯河人的骄傲。
近年来，漯河市委、市政府为弘扬汉字文化、传承许慎精神、打造文化品牌、提升文化软实力、进一步加快漯河经济社会又好又快发展做了许多重大科学决策。
许慎文化园以全国重点文物保护单位许慎墓为核心，占地10万平方米，建筑面积4200平方米，总投资5000万元，2008年9月开工。
园区建筑按传统规制对称布局，三区一轴，十二个节点。
由南向北分布在三级台地之上。
广场服务区3.2万平方米，有六书石柱、文字大门、翰林阁、景区管理中心、许慎文化研究中心、游客服务中心、旅游纪念品商店等建筑。
中心展示区3.3万平方米，有汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、文化长廊、魁星亭、字形牌坊等主要建筑。
墓冢保护区4.3万平方米，主要为文物本体以及部首方阵、字形解义、字源石、蟾桂山等景观小品。
1、六书广场 位于广场服务区的中央，在园子中轴线最南端，中间立有六根红色花岗岩石柱，上面分别刻有指事、象形、形声、会意、转注、假借等许慎在说文解字中归纳总结的六书理论，每根柱子上分别刻有例字和用小篆、隶书、楷体的注解说明。
2、翰林阁 在大门二层，主要用来展览多年来收藏的有关以许慎文化为题材的名家字画。
阁名由张海先生题写。
3、汉字大道 汉字大道在展示区中央，宽3米，长80米，由黑、红、灰三色花岗岩制成，呈展开的画轴状。
由南向北依次镌刻远古符号、甲骨文、金文、简帛文、篆书、隶书、楷书、行书、草书和3000个常用汉字。
汉字大道寓意一部汉字发展史。
4、字圣殿 字圣殿建筑面积617平方米，采用传统工艺建造，木石结构，九开五进，重檐庑殿带前后回廊，全部为金砖铺地，是近年来省内乃至国内少有的仿古建筑。
殿名由欧阳中石先生题写。
殿中央立许慎青铜贴金坐像，两侧分别摆放“许慎潜心著说文”和“许冲代父上书”两幅木雕屏风。
东西墙壁上悬挂竹简，上面刻写内容为《说文解字.叙》、《许冲上书表》和汉安帝诏书，由当代篆书名家王友谊先生用小篆书写。
5、叔重堂 建筑面积411平米，仿汉风格，砖混结构，单檐庑殿。
主要用来展示许慎生平。
馆名由张海先生题写。
进门为汉阙造型，正面为许慎介绍，背面是历代学者对他的评价，周边悬挂反映许慎一生重要节点的24幅生平国画。
展柜中摆放着不同时期不同版本的《说文解字》和经学书籍。
6、说文馆 建筑面积411平米，仿汉风格，砖混结构，单檐庑殿。
主要用来展示许慎的学术思想及学术贡献。
馆名由沈鹏先生题写。
展厅中央为书模墙，整个展厅按汉字简说、说文解字、历代研究、字书、辞书四个部分进行展览。
7、故事长廊 连接大殿和配殿，为木石结构。
东边是汉字故事长廊，西边是儒家经典故事长廊，分别选取13个汉字发展故事和儒学故事场景，刻制成木雕版画，配以文字说明，悬挂在长廊上方。
8、字形牌坊 为展示区与墓冢区的分界标志。
取两个文字的“字”设计而成，用整块青石作成。
正面刻写“字学宗师”，背面刻写“五经无双”，高度概括许慎生前、生后名。
。
9、蟾桂山 位于墓冢后面，高5.5米，取蟾宫折桂之寓意，山上按北斗七星之形分别放置七块自然石，周围植桂花树，代表二十八星宿。
10、字形解义、部首方阵 在墓冢保护区东侧，沿园区环路立五块自然石，分别刻写五常即仁、义、礼、智、信，并加以解释，是对中华传统价值观念的提炼，让游客休息的同时，有所收获。
与字形解义对称分布在西边的环路两边，同样立有五块自然石，上面刻写五行即金、木、水、火、土，并加以解释，同时地面刻有以五行为部首的文字的另一半内容，让游客进行组字。
11、字源石 位于园区西北角，立有三块自然石，分别刻写按以人体器官、动物、工具、自然物象为素材所造出的甲骨文，极具原始味道。
12、魁星亭、金榜石 位于大殿东南角，为一六角石亭，取名“魁星亭”，并由沈鹏先生题写。
按西安碑林中的魁星点斗碑厡样复制立于亭内，“魁星亭”旁立自然石一块，名曰金榜石。
许慎文化园是多元文化的结合体，体现出文化的多样性。
汉字文化是园区的核心文化，同时通过经学故事长廊、字形解义、部首方阵、蟾桂山、魁星亭、金榜石等景观小品彰显出儒家文化思想和科举文化的价值。
许慎文化园是一个文化遗产保护展示、历史名人纪念凭吊、许学资料收藏研究、汉字文化观览消享的集萃地，具有较强的学术性、纪念性、教育性、旅游性。
它必将成为国内许慎文化的学研基地，海内外许学传人和许氏宗亲朝圣拜祖的精神家园以及广大民众观赏体悟汉字文化的旅游目的地。
许慎文化是什么文化
许慎是我国东汉时期的文字学家、经学家。
在罢黜百家，以儒学思想治天下的汉朝，在他被尊为“五经无双” 和古、今文经学纷争的特殊时期，放弃所有功名利禄，胸怀国家和民族，以科学严谨的理念和执着敬业的态度，倾其一生心血撰著了对中华民族发展壮大和中华文明传承发展产生巨大影响的我国乃至世界最早的字典。
许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女，也因其巨大贡献而被后人尊为字圣。
每年的高考时节，总会有些学生到许慎庙前拜一拜，但他们拜的可不是迷信，而是精神力量，想要从许圣人这里得到些精神支持。
用武力统一了中国，而许慎用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。
它是我国第一部分析字形，解说字义，辨识声韵的字典，是文献语言的奠基之作，也是书面语言、文字、音韵、训诂等方面研究的一部集大成之作。
是许慎对中国文字学研究方面所作的一个极为重要的贡献。
它不仅保存了先秦的字体和东汉以前的文字训诂，反映了我国汉语词汇的面貌，总结了我国古字学的发展历史，而且第一次系统地提出了文字学的“文字说理论”。
据说在1926年，只有一人能看懂甲骨文，因为他读了。
一部书，架起了连接古今的，让今人能沿着这条隧道走向不可知的未来。
这就是许慎的贡献。
1000多年前许慎是伟大的，他是第一个从理论上阐明文字重大意义的人。
他说：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。
”他通过对文字全面系统的整理和研究来“以究万源”。
正是由于许慎坚持不懈的努力，才使得经学的研究纳入了科学的正确轨道。
许慎在学术上的成就，有着广泛而深远的影响。
不仅在今天，即使在将来，举凡研究语言文字学、古文献学，都离不开这部书，而且所有涉及古代的学科，尤其是历史、哲学等，都需要从《说文解字》这部书中寻找资料、线索以至答案。
所以，我们必须清楚地认识到许慎对文字学和训诂学发展研究的作用与影响具有划时代的意义。
如果没有许慎《说文解字》的流传，我们将不能认识先秦的大篆、甲骨文和钟鼎文以及战国时的古文。
孙里衍在中曾说：“五经文字毁于暴秦，而存于。
不作，几乎不知文艺；文艺不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其本解。
”因此，历代学者评价他的功绩“可比孔子，可比周公”，并尊其为“百世之师”，“儒林所宗”。
清朝，为了表彰许慎，大学士九卿会同礼部曾经奏请皇上“准以汉儒许慎从祀文庙”，河南省学政又批准郾城县建“许南阁祠”。
春秋两次致祭，还行三跪九叩之礼。
黄德宽：我把许慎对整个中华文化的贡献主要定位在文字学，而文字学是整个中华文化的根基。
我们知道经典是个很全面的东西，包括语音、文字、词汇等，而经典的传承主要是文本，即语音文字。
许慎最大的贡献是通过《说文解字》为中华经典学说的流传奠定了坚实的基础，因此他最重要的贡献就是奠定了学术根基。
但不可否认许慎在经学方面的造诣和贡献，这和把他的主要成就定位于汉字学并不矛盾。
“许慎与中华文化”名家访谈现场叶国良：在我看来，《说文解字》并不是单纯从文字学或训诂学编著的书，实际上里面有一部分是根据当时的解释文字，另外一部分是用文字解释经书，里面我们留下许多研究中国古代经典的资料，所以它是一部古文字书，同时还是一部经学书，不能完全从文字学角度看待它。
彭林：我这次来十分关注漯河人是怎样定位许慎的。
我认为仅仅把许慎定位为“字圣”很不够，因为他研究经学能达到“五经无双”的地位，他本来是为研究经学才研究文字的，研究文字实际上是他研究经典的工具。
因此，我认为许慎对中华文化的贡献最终应定位为经学方面。
单周尧：《说文解字》对于如今了解古代的经典、文献、文化是很重要的，汉字跟整个中华民族是密切相关的，跟中国文学是息息相关的。
《说文解字》对汉字的稳定很重要，起到了很大作用。
到唐代，官方注意对汉字的字形统一、字型规范，是以《说文解字》为标准的，后来又有了课本，文字就慢慢稳定下来，流传下来。
文怀沙：我对博大精深的充满敬意，同时也深感许慎的《说文解字》更是文化精髓。
是母亲文化，要认识中国，先要认识河南。
河南产生了中国最伟大的诗人杜甫、医学家张仲景、文字学家许慎等，如今更是英雄辈出，是一个了不得的地方。
许慎将散漫的文字体系化、规范化，付出了很大的努力，不仅河南人要为家乡自豪，所有的中国人都要为中州厚土骄傲，因中州之中漯河有许慎而自豪。
今天我怀揣沙澧文化来感受漯河的美丽，漯河有沙河和澧河两条河，湖南也有一条沙河，这让我想起了我的家乡。
古胜隆一：中国所有学术的源流其中有许慎，因为我们研究历史时最根本的是文献和文字学，而许慎的《说文》恰恰提供了这么一个读懂古代学术著作及文献记录的渠道。
他在文字学和经学上的贡献是合二为一、不可分开的。
许慎在中华文化中的作用是不可轻视的。
宋均芬：“许慎不仅仅只属于中国，他应是世界级的历史文化名人。
”这是宋均芬多年研究许学之后得出的结论。
宋均芬是首都师范大学教授，读博士时读的是汉语音韵学，现在研究的方向是许学，著作有《〈说文〉学》、《汉语文字学》、《汉语词汇学》。
宋均芬这样说，理由有四： 一是许慎创制了中国乃至于世界的第一部字典。
许慎的《说文解字》创制了540部首，将9353个小篆按部首编排，并逐一释义析形，有的字还有书证或音注，是世界上第一部真正形制完备的汉语大字典。
西欧直到18世纪才有了这种形制的字典，比西欧早了一千五六百年。
二是许慎是伟大的哲学家。
许慎提出“盖文字者，经艺之本，王政之始”，把文字和政治联系起来，使中华文明得以延续。
中国地域广大，方言众多，没有统一的文字是不可想像的。
再者，“前人所以垂后，后人所以识古”，优秀的传统文化之所以代代相传，靠的也是文字。
早在一千九百多年，许慎就看出了文字如此重要，是多么的伟大。
而上世纪二三十年代，有些人却主张用拼音文字代替汉字，动摇汉字基础。
这样的后果是十分可怕的。
试想一下，一个民族的文化失落了，民族的灵魂还会存在吗
三是许慎是汉字学的开山鼻祖。
指事、象形、形声、会意、转注、假借是文字学中常说的“六书”，它是古人对汉字构造方法的高度概括，充分体现了先贤的聪明智慧。
许慎发展丰富了“六书”理论，不仅概括了汉字的构造方法，同时也与世界上其他民族的构造方法暗合。
从这个角度讲，许慎的“六书”理论，可以看作是对全人类文明作出的卓越贡献。
四是许慎的《说文解字》为语言学研究提供了重要依据。
考古出土文物上的文字和训诂学中各种问题的解决，都离不开《说文解字》。
宋均芬感慨，漯河真是一方宝地，我们要好好感谢许慎，感谢他的《说文解字》。
同时，她也期望漯河要珍惜这份独特的文化资源，把漯河真正建成许慎研究、资料和旅游中心，成为人们朝拜的圣地。
语文的语法大全，比如名词做动词这类的，完整点
汉语语法知识汇总中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 汉语语法知识汇总 2011-04-08 → 手机版 语素定义：汉语言中最小的语音语义结合体。
分类：（1）单音节语素：如：山、水、灯（独立表达一个完整的意思） （2）双音节语素：一种是古代遗留下来的连绵词，如：蜻蜓、琵琶、（拆开就不表达完整的意思）； 另一种是音译外来词，如：坦克、沙发、吉普（拆开也不表达完整的意思，或者说表达的意思与词语本身要表达的意思不一致) (3)多音节语素：如，马铃薯；多是音译外来词，如：阿莫西林，君士坦丁堡练习：思考：一个汉字就是一个语素吗
举例说明思考：两个汉字肯定是两个语素吗
举例说明汉字定义：亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字。
是书写基本单元，传说是仓颉所创造的。
汉字的演变：其使用始于商代，历经甲骨文、金文、大篆、小篆、魏碑、宋体、仿宋、隶书、楷书、行书、草书、狂草、行楷、行草等诸般书体变化。
汉字的分类：汉字根据其构成方式可分为六种，即六书。
六书是汉字构字的基本原理。
在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。
到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎”是也。
如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
瓜是一个象形字。
“瓜”字中，两撇表示藤，中间竖钩表示瓜，捺表示叶。
“葫芦科植物的统称”就是“瓜”的本义。
“形状像瓜”，在现实生活中有很多东西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一种；“瓜皮船”是船的一种。
“像切瓜一样”，瓜的命运是要被切分的，由此引申出此义。
人们用“瓜分”表示分割或分配。
又指若干强国联合起来分割弱小或不发达国家的土地。
“傻瓜”，表示不聪明，这一词来自古代的“瓜子族”，春秋时期生活在瓜州(甘肃敦煌一带)姜姓人被称为“瓜子族”，他们十分勤劳，受人雇佣时总是一刻不停地干活，可是有些人把他们这种老实的习俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。
指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。
所谓“各指其事以为之”是也。
如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃，等等。
形声：就是文字内以特定形状（字根）表特有的音。
例如胡。
这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。
形声是汉字里造字最多的方法和神韵，自大一点就是“臭”，“富”有田的人，“穷”靠用“力”打工，“贱”的繁体是“贱”，右边两个“戈”，为钱而争斗，自然是“贱”。
形声字的形旁和声旁有三种组合方式： 左形右声：指、诗、估、格 左声右形：救、歉、剑、钦 上形下声：空、露、花、崭 上声下形：盂、货、娶、基 内形外声：闻、问、闷、瓣、辫、辩 内声外形：园、囤、病、衷、阁、匣 声占一角：毡、远、逃、逻形占一角： 有些形声字，随着汉字的改革表音部分的读音有了变化，已经不起表音的作用了，如果再读半边就要闹笑话。
现在“秀才识字读半边”又成了对“秀才”们读错字的讽刺。
会意：这种造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。
如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。
“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言有信，就是这个人很遵守自己说过的话， “休”，“人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。
有些会意字是两个或几个同样的字重叠组成的。
二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。
例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“焱”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢
正确的字源分析只能从繁体字“妇”中才能看出。
这个“妇”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。
“女、帚为妇”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。
“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。
我国古代没有这个字，只是到了19世纪20年代才出现了它。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。
”这怎么说呢
此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。
《诗经·大雅?棫朴》亦云：“周王寿考”。
假借：此法简言之，就是借用一字，去表达别的事物。
一般来说，有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。
例如“又”，本来是指右手（最早见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。
又如“闻”，本意是用耳朵听的意思，《大学》中就有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，后来被假借成嗅觉动词。
总结以上六书——前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。
总而言之，以上原理是古代文字学学者们群策群力归纳出来的文字学理论，其所含的汉字构成法则，并非一人独创，是人们在使用过程中长期演化而成，是一代又一代集体智慧的结晶词 1、 定义： 词是由语素组成的最小的造句单位。
2、分类：（1）从构成方式来看，可以分成：①单纯词：由一个语素组成的词，自由的单音节语素和所有的双音节、多音节语素都可以组成单纯词。
如：山、水、天、地、人、有、土、红、凑；仿佛、苍茫、蜈蚣、琉璃、参差、蹉跎；敌敌畏、阿司匹林、萨克斯、麦克风等。
②合成词：由两个或两个以上的语素组成的词。
从词性来看，可以分成：①实词，有实际意义的词，包括： .名词：表示人或事物名称的词。
有人物名词：如学生、群众、老头、妇女、同志、叔叔、维吾尔族、酒鬼等； 有事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、奥托、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等； 有时间名词：如上午、过去、将来、午夜、三更、甲戊、世纪等； 有方位名词：如东南、上面、前方、内部、中间等。
.动词：表示动作行为及发展变化的词。
有行为动词：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听、摸；有发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果、产卵；有心理动词：如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶； 有存现动词：如消失、显现、有、丢失、幻灭； 有使令动词：如使、让、令、禁止、勒令； 有能愿动词：如会、愿意、可以、能够、宁可； 有趋向动词：如来、去、上、下；有判断动词：如是、为、乃。
.形容词，表示事物性质、状貌特征的词。
有表形状的：如大、高、胖、瘪、细、壮；有表性质的：如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调；有表示状态的：如快、浓、满、多、迅速、悄悄。
.数词，表示事物数目的词。
有确数词：如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一、3.45； 有概数：如几、一些、左右、以下、余；有序数：如第一、第二、老大、老三、初九、初十。
.量词，表示事物或动作的单位。
有名量词：如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元；有动量词：如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。
）代词，能代替事物名称的词。
有人称代词：如我、你、它、她们、大家、咱们；有疑问代词：如谁、什么、怎么、哪里、为什么、何以；有指示代词：这、那、那里、那边。
②虚词，没有实在意义的词。
包括：.副词， 起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。
有程度副词：如很、极、非常、太、过分等；有时间副词：如已、刚、才、将、要等；有范围副词：如都、全、总、只、仅等；有情态副词：如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等；有语气副词：如准保、确实、不、没有、岂、难道、尤其、甚至、绝对等；有重复副词：如又、再、还、仍等。
2）介词，用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。
如:从、往、在、当、把、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。
3）.连词，连接词、短语或句子的词。
如和、同、跟、不但、而且、只要、而且、与其、尚且等。
4）.助词，附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。
汉语中有结构助词：如的、地、得、所等；有动态助词：如着、了、过等；有语气助词：如呢、吧、吗、哟、哩、呀、啥等。
5）.叹词，表示感叹或者呼唤答应的词。
如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等。
6）拟声词，模拟事物的声音的词。
如哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、滴答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等。
③汉语中的一词多义多用现象。
如（1.他（人称代词）怎么（疑问代词）还（语气副词）不（语气副词）来（行为动词）呀（叹词）
（2.下回（量词）我（人称代词）还（重复副词）来。
（3.有（存现动词）借（行为动词）有（存现动词）还（行为动词），再（重复副词）借（行为动词）不（语气副词）难（形容词）。
[即时练习]1.判断下列词语哪些是实词
哪些是虚词
说出它们的具体词性。
例子：1）表示笑的词语：哄堂大笑 开怀大笑 笑逐颜开 笑容可掬 喜笑颜开 欢声笑语 眉开眼笑 2）表示生气的词语 火冒三丈 大发雷霆 气急败坏 怒火中烧 3）表示高兴的词语： 眉开眼笑 欣喜若狂 笑容可掬 4）表示忧愁的词语：垂头丧气 愁雾漫漫 忧愁满腹 满腔心事 满腹愁肠 愁肠百结 愁肠欲断愁肠寸断 九回肠断 回肠九转 百愁在心 心事重重 心情阴郁 忧心忡忡 忧心如焚 忧心如煎 愁绪满怀 忧愁担心 食不下咽 越肠百折 茶饭不思 肚里泪下 愁眉苦脸 悲戚悲凉 悲惨 悲伤 悲怆 悲痛 短语（词组）短语的定义：词和词组合起来，构成短语。
2、短语的类型：词构成短语的方式有两种，可以按照一定的语序，也可以依靠虚词的连接。
从结构关系看，短语可以分为主谓短语、偏正短语、动宾短语、后补短语、并列短语、介宾短语、的字短语等。
下面主要介绍这几种类型。
（一） 主谓短语 主谓短语由表示被陈述与陈述关系的词组成的短语。
如： 大雁归来 生性执拗 露珠晶莹 觉悟提高 思想解放 阳光灿烂 心情舒畅 今天星期三 明天国庆节 （二）偏正短语 偏正短语由名词、动词或形容词与在它们前面起修饰作用的成分组成的短语，用来表示时间、方位、处所、对象等。
如： 我的母亲 璀璨的珍珠 前进的步伐 慢慢地走 独立思考 非常优雅 祖国大地 一朵茶花 很好看 （三）动宾短语 动宾短语由动词和后面受动词支配的成分组成的短语。
受动词支配的成分是宾语。
如： 绽开笑脸 启迪心扉 敬畏自然 消灭敌人 放下包袱 丢下它 发展生产 进行斗争 骗取信任 恢复平静 爱热闹 下决心 有幽默感 （四）动补短语 动补短语由动词、形容词与后面起补充说明作用的成分组成的短语。
起补充作用的成分是补语。
有动词+补充、形容词+补充两种类型。
如下列第一组是动词+补充，第二组是形容词+补充： 第一组：打量一番 看清楚 去一趟 拿起来 休息一会儿 第二组：红得发紫 好极了 热极了 高得多 急得团团转 结构助词“得”是补语的标志，如：跑得快、走得急、机灵得很、密得不透气。
注意“动＋补”与动宾短语的区别：“动＋补”能回答“干得怎样”或“干多长时间”，而动宾短语只能回答“干什么”，“宾”是“动”的对象。
如：吃饱(吃得怎样，“饱”补充说明吃的程度——动补短语) 洗干净(洗得怎样，“干净”补充说明洗的结果——动补短语) 吃饭(吃什么，“饭”是“吃”的对象——动宾短语) 洗衣服(洗什么，“衣服”是“洗”的对象——动宾短语) （五）并列短语 并列短语由两个或两个以上名词、动词或形容词并列组成的短语，词与词之间是平等的联合，没有主次轻重之分。
如 报纸杂志 改革开放 观察研究 荒唐滑稽 文化教育 今天或明天 光辉灿烂 我和他 四面八方 千秋万代 工厂、农村 春、夏、秋、冬 男女老少 接近文学和爱好文学 （六）介宾短语 介宾短语由介词加上后面的宾语（一般是由名词、代词或名词短语充当）组成的短语。
如： 为人民（服务） 对群众（说） 从现在（起） 关于课堂纪律问题 按规定（办理） 把大门（推开） 当黎明到来的时候汉语句子成分：1、 定义：句子的组成成分叫句子成分。
在句子中，词与词之间有一定的组合关系，按照不同的关系，可以把句子分为不同的组成成分。
句子成分由词或词组充当。
汉语： 现代汉语里一般的句子成分有六种，即主语、谓语、宾语、定语、状语和补语。
主语 1、定义：主语是句子陈述的对象，说明是谁或什么。
表示句子说的是什么人或“什么事”。
主语是执行句子的行为或动作的主体 2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当。
B、一般表示谓语所说的是 “谁”或 “什么”。
3、符号：双行线 ═。
谓语1、定义：用来说明陈述主语。
2、特点：A、经常由动词、形容词充当。
B、一般表示主语“怎么样”或“是什么”。
3、符号：单行线 _____。
4、谓语(predicate),是句子中的必不可少的成分.谓语是由简单动词或动词短语(助动词或情态动词+主要动词)构成.谓语分为简单谓语和复合谓语 宾语1、定义：表示谓语动词的涉及对象的语言单位。
2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当。
B、一般表示谓语“怎么样”或 “是什么”。
3、符号：波浪线 ﹏﹏。
4、凡能愿动词，如“希望、想、可以、说”等词后面的一般都作 宾语处理。
定语 1、定义：用在主语和宾语前面，起修饰和限制作用的语言单位。
2、特点：A、经常由名词、形容词、动词、代词充当。
B、一般定语与中心词之间有“的”字 连接。
3、符号：小括号（ ）。
状语定义：用在动词、形容词谓语前，起修饰和限制作用的语言单位。
特点：A、经常由副词、形容词、动词、表示处所和时间的名词和方位词充当。
B、一般状 语与中心词之间有“地”字连接。
符号：中括号 [ ]。
补语1、定义：谓语后面的附加成分，对谓语起补充说明作用，回答“怎么样”、“多久”、“多 少”（时间、处所、结果）之类问题的语言单位。
2、特点：A、经常由动词、形容词副词充当。
B、一般补语与中心词之间有“得”字连接。
3、符号：单书名号〈 〉。
一般完整的句子成分的排列为： 定语（修饰主语）主语 状语 谓语 补语 定语（修饰宾语）宾语 句子成分符号：主语 = 谓语 － 宾语 ～ 定语 （ ） 状语 [ ] 补语 < > 顺口溜 主谓宾，定状补 主干枝叶分清楚 主干成分主谓宾 枝叶成分定状补 定语必居主宾前 谓前为状谓后补 主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚。
定语必居主宾前，谓前为状谓后补。
状语有时位主前，逗号分开心有数。
汉字的演变资料 简短的1000字以内!
汉字的来历： 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。
如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。
当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
歇后语： 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 谜语： 一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。
用 四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。
田 头是一，腰是一， 尾是一，其实不是一。
三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。
苦 一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。
骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。
魏 守徐州失去大半， 战吕布打掉巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。
德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。
米 一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。
磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又如何。
可 某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。
一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。
汇 中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。
神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。
申 上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。
米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。
鲜 上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。
鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。
碳 十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。
克 有耳能听到，有口能请教， 有手能摸索，有心就烦恼。
门 外面会说话，里面飘雪花， 里外合起来，大家爱着它。
图 木字加一笔，猜对是稀奇， 本未木术禾，一个也不是。
札
作文我和汉字的故事500字
我和汉字的故事有很多，其中，猜字谜是让我印象最深刻的。
进入第五单元的学习后，我觉得汉字真是越来越有趣了
从“有趣的汉字”到“我爱你，汉字” ，都是说出了汉字的历史和演变过程……这节课，老师给我们出了很多有趣的字谜，让我们来猜。
我们迫不及待的想知道老师要我们猜的是什么字谜。
猜字谜游戏开始了师说出了一个字谜，“千字头，木字腰，太阳出来往下照。
同学们，你们猜这是什么字
”我们想都不用想就把这个字说了出来了，“是‘香’字，”我们脱口而出。
接着，老师又给了我们三幅图，让我们猜。
“老师，第一幅图是‘闯’字一个同学说。
我兴奋地说：“第二幅图是‘吾’字。
”。
虽然我们都能把前两幅图的字猜出来，但最后一幅图，我们抓耳挠腮，怎么也想不出来。
第三幅图的左边有一只小虫子，右边有两堆土。
我想啊想，绞尽也想不出来。
两分钟后，我突然恍然大悟，原来这是个“蛙”字。
“老师，我知道了
第三幅图是‘蛙’字，”我说道。
老师听了，高兴地说：“我们班的同聪明
” 这节课在我们的欢乐声中结束了
虽然这节课结束了，但我和汉字的故事永远不会结束 ，它只会永远陪伴在我的身边，看着我成长。
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本为相地之术，临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。
核心思想是人与大自然的和谐，风水主要根据选址、座向、建设等方法及原则，是选择合适的地方
