品读人文经典对为人处世和现代职业素养有何不同
品读《大学感：品味经典 感悟人生 吴凤松上下年悠久而的历史，积淀了中华民族独具魅力大精深的文化。
无数古圣先贤、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔享之不尽的精神财富。
闲暇之余，游弋其间，细细品读，感悟人生，于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日，不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。
借“三读”活动之良机，基于对国学之热爱，重拾“四书”之《大学》，仔细读来，如沐甘霖，感悟颇多，于自身之修养是一次很好的锤炼。
《大学》为“四书”之一，作者是孔子的弟子曾子。
宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为“经”和“传”。
“经”是曾子记录的孔子的原话，“传”是曾子的学生记录下来的曾子对“经”的理解和阐述。
开篇提出了明明德、亲民、止于至善“三纲目”，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲目”的途径。
通篇文辞简约，条理清晰，内涵深刻，对现代人如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导意义。
不管世事如何变迁，做人可以平凡，但绝对不可以平庸。
做一个不平庸之人，必须具有高尚的道德情操。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意思就是做人要彰显内心的光辉品德，要把普天之下的人民放在心上，胸怀天下，志存高远，要永葆一颗至真至善的善良之心。
孔子用自己一生的行动诠释了这句话的深刻内涵，他忧国忧民，为救世奋斗一生，为理想执著追求，威武不能屈，富贵不能淫的崇高精神为我们树立了光辉的榜样。
在追求经济利益高于一切的今天，在倡导“德才兼备，以德为先”的今天，我们扪心自问，为人之本的“德”究竟还存有几何
人性光辉中最美丽、最温暖的“至善”还存有几缕
暴力恐怖事件让许多人在痛苦中过早地凋谢了生命之花；面对即将淹死的人，围观者无人出手相救；子女拒绝赡养年迈的父母而亲情反目，乃至法庭相见……面对诸如此类的事件，我们难道不痛心疾首吗
难道我们不应担当起崇德向善的践行者和传播者的责任吗
作为肩负维护社会稳定和人民生命财产安全重任的人民警察，更需要我们每一个人要常修从警之德，常省为人之过，铭记为人之本，永葆一颗至善之心，坚守一种精神，做出一种榜样，用一身浩然正气彰显自我、影响身边的每一个人。
倘能如此，即便像孔子那样没能实现自己的志向，你也绝不是一个平庸之辈，而是一个高尚的人，一个值得尊重的人，一个脱离了低级趣味的人。
成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。
然而，市场经济发展到今天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。
其实，《大学》早就给我们指明了道路——“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，“事有始终”。
也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，保持一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。
而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。
由于每个人的社会角色、素质能力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的意义和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”的心态去调整。
在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出应有的努力。
“作之不止，可以胜天。
止之不作，犹如画地”。
在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要“作之不止”，决不能半途而废。
越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。
倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗
事业对一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。
除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。
随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。
多少人为事业和家庭之间不可调和的矛盾而顾此失彼，多少人为了自己所谓的“事业”而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放弃了自己所热爱的事业。
这一切都需要我们静静的思考家庭和事业之间的关系。
中国有句俗话：家和万事兴。
简朴之间道出了这样一个道理：只有家庭和睦，“后院”安宁，才可能专心做事，才有可能成就一番事业。
由此可见，家庭和睦于事业是何等的重要，可以说是个人事业的基础。
这也是《大学》“欲治其国者，先齐其家”所表达的哲理。
因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住“必先齐家”。
无论是立德，成事，抑或齐家，都离不开修身，需要在这个过程中不断加强提高自身修养。
但凡有所作为的人都非常重视自身的修养。
不重视自身修养，就不会有远大的志向；没有远大的志向，就不能勤奋治学；不勤奋治学，就没有出色的才干。
也就无从谈起成就功名。
而最好的进业修身之道就是读书。
读书求学，不仅可以启迪心志，开阔视野，更重要的是可以提高个人的道德修养，成就高尚的人格，可以洗涤心灵，净化灵魂，让人更好地感受生命之美，从而以一颗至善之心为社会的发展和国家的富强努力工作，自然而然也就成就了个人的事业。
这也就是当前倡导建立学习型政府、培养学习型队伍的内涵所在。
丽江古城有座“天雨流芳”的古牌坊，很多人不知其意，就用这句纳西语的汉语意思结束本文，和朋友们共勉——“读书去吧
”。
党员读书活动方案
一、 养成查字典的习惯 文字是语言的材料，见到“生字词”就要想起小、字典这位无声的老师，在他的帮助下做到会读、会写、会解释、回运用。
不等、不靠、不放、不模棱两可。
二、 养成认真书写的习惯 “人靠衣裳马靠鞍”，书写是语文的脸面，字如其人，好的卷面令人赏心悦目，差的卷面叫人残不忍睹，将直接严重影响语文成绩，阻碍人际交往。
平时就要积极练习书法（先练楷书，后练行书），做到书写认真、工整，美观，“字字入心”，不写错字，不写别字，不写繁体字（书法创作时除外），不忽视标点，不乱涂乱画，不潦草应付。
三、 养成积累运用的习惯 积累运用基础知识是阅读、作文的一大前提，必须高度重视。
在课堂、课下善于搜集整理老师讲授的或各种课外书，练习题中的语文知识，包括成语运用、词语辨析、语法修辞、典型病句、标点用法、文学文化文体常识、文言词语及句式等。
牢记于心，并将这些知识灵活应用到句子仿写、排列句序、连贯句意、语言交际、阅读、写作中。
四、 养成读书看报的习惯 课外书刊是语文学习的翅膀，自有多读才能自由翱翔于语文的天空。
应做到一日不能无书，见到课外书刊就如讥饿的人扑在面包上。
要博览众长，博闻强志，泛读与精读相结合。
不看不健康的书籍，不只一味蜻蜓点水，不求甚解。
五、 养成记读书笔记的习惯 思考是语文学习的灵魂，读书笔记是整理思想、收获语文的工具。
品评美文佳段，感悟思想火花，做到深入、实用、不浮漂、不半途而费。
六、 养成做文摘的习惯 好词妙句如星如玉般散布于各处，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金积少成多，必然会大有收获。
一篇文章可能影响我们一生的思想，一段佳句可能令我们的表达妙笔生花，一首歌、一个笑话、一个故事、一副对联、一个歇后语、一个谜语、一首诗、一副画、一段描写、一段名言……像一朵朵鲜花开在我们的语文乐园。
语文课本、课外书刊、广告电视、别人口中等都可能成为我们做文摘的来源。
可摘写，可复印、可剪贴。
“不动笔墨不读书”，拿起你的笔来，做一个生活的有心人吧
七、 养高声朗读的习惯 朗读是形成语感的重要手段。
只要情况允许就要出声朗读，在朗读中理解意思，体味感情，加深感受，加强记忆。
朗读时应做到声音洪亮、吐字清晰、顺畅无误、声情并茂。
不加字、不漏字、不读错别字、不崩字、不吞吞吐有吐、不平淡无味。
八、 养成背诵诗文的习惯 背诵是积累词语、形成语感、学会表达的重要途径。
“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。
“书读百遍，其意自见”。
心中能装有百十篇范文、几百首诗歌，就如水成大海，汇纳百川，融会贯通，为我所用，正所谓“读书破万卷，下笔如有神。
”背诵时应力求准确、熟练，及时复习。
不死记硬背、不丢三拉四。
特别注意默写时要理解要求、认真书写、严格检查，做到准确无误。
九、 养成批注文章的习惯 批注是阅读理解的一大关键手段。
在勾画圈点中品读美文，筛选捕捉重要信息，概括分析文章内容，创造性的理解文章。
批注能帮助我们梳理结构，概括主旨、体会写法、品味和锤炼语言（炼字）、思考并汲取文章的思想内涵等。
要做到精心圈划，运用不同的笔色符号和旁批、总批等形式，批与注结合，大胆设疑推理，发表自己的见解。
不乱画、不粗心、不懒于动手。
十、 养成做阅读练习的习惯 经常做阅读练习是提高并检查自己阅读能力的一个重要方法。
在认真批注文章之后，悉心作题，并在严格查对答案后认真思考出错的原因，努力寻找并总结阅读方法。
做题时做到认清文体，“四联”（联系中心、联系段意、联系写作方法、联系上下文），“三不离”（词不离句、句不离段、段不离篇），积极动脑，敢答善答。
不要不批注文章就匆忙答题，不写病句，不写错别字，不遗漏要点。
做得练习多了答题水平自然就会提高，当然做阅读练习只是在“厚积”的基础上的“薄发”。
十一、养成观察思考生活的习惯 语文的外延是生活，热爱生活的人才会热爱语文。
“问渠哪得清如许，为有源头活 水来。
”生活是语文的源头是写作取之不尽的素材仓库。
要认真并善于观察周围的人和事物，有一双婴儿般善于发现的眼睛，有一颗敏感多思的心 风花雪月皆有意,一草一木总关情,无论是从各种媒体的所见所闻,还是街头巷尾的百姓杂谈.生活不管是平淡无波还是纷繁复杂,有心人总会投入其,始终保持着好奇感热情,多问一个为什么,喜怒哀乐中发现“每天的太阳都是新的”，发掘现象背后的秘密，寻找生活的情趣，思考其中蕴涵的价值，捕捉到灵感的火花。
十二、养成写日记的习惯 日记是再现历史的录象机，是陶冶情操的良师益友，是观察思考生活的成果体现，是写作素材的积累仓库，是语言、卷面水平提高的重要手段。
写日记关键在持之以恒，做到字数足，有内容、有中心、有深度、有真情实感。
可写所见所闻所感，自然景物，人物肖像、动作、语言片段素描，生活小事，社会新闻，读书感悟，心灵独语等。
不记流水帐，不干干巴巴应付公事，不把他当作心灵的垃圾场。
十三、养成勤于动笔的习惯 口到、笔到，可从模仿入手，防立意、防结构、防语言，借他山之石攻自己之玉；可自由创作散文、小说、诗歌、戏剧、寓言、童话等文学作品。
可请人命题，也可自寻话题、自拟题目；可作片段，也可成篇。
有强烈的表达冲动与欲望，慧眼捕捉灵感的火花，有“以我手写我心”的快感。
可将自己满意的作品装订成册，给他起一个“书名”，经常与同学交流。
老师的指导下多参与各种作文比赛，向报刊投稿。
十四、养成写作提纲的习惯 园林家“胸中有丘壑”才能设计出曲径洞天，画家“胸有成竹”才能拨墨运笔，一气呵成。
作家创作尚须悉心构思，我们作文也要心中有数，否则如脚踩西瓜皮，写到哪里算哪里，文如散沙，结构凌乱，下笔千言，离题万里。
下笔前一定要确定文体，明确想表达什么中心，用什么材料表达，谁先谁后，那详那略，这样才能稳扎稳打，有条不紊。
列提纲要落实到书面，充分审题构思，写作过程中随时记录脑中闪现的灵感的火花以免忘不可寻。
不可把他当作摆设，当作累赘，须知“磨刀不误砍柴工”。
十五、养成研究文章题目的习惯 文章题目犹如人的眼睛，能充分体现写作者的功底和水平，好的题目简洁生动、概括新颖，神采毕现；不好的题目平淡无奇，令人生厌。
平时要用心搜集好的题目，细加分析其拟题的思路和方法（可采用换题的方法），并活学活用。
自拟题目或分设小标题时要多费思量，可化用诗文，引用典故，或运用比喻、拟人、设问、对比等修辞手法，展现自己的才华。
十六、养成作文开头打草的习惯 “万事开头难”一篇文章的开头人的头脸，重要性可见一斑。
开头要求语言简洁生动，善用修辞，可开门见山点扣题目，也可名言相引，歌词发端，先声夺人，讲个故事，说个笑话，猜个谜语等曲折如题，也可写作题记，点名中心。
不可罗里罗嗦，平淡无奇，更不可出现病句、错别字。
要打草修改、润饰满意后再认真抄写。
总之，开头犹如“风头”，定下全文的感情基调，引起读者或阅卷者的阅读兴趣，表现作者的才能。
十七、养成修改文章的习惯 “文章是改出来的”，只写不改，写作水平就难以提高。
修改时要严格运用修改符号，从主题、内容、结构、语言等方面逐一过筛，不放过任何一处，哪怕一个错别字、一个标点，要讲究炼字，有“吟安一个字，捻断数茎须”的精神和意志，写完就改，隔天在改，再三斟酌，反复修改，“语不惊人誓不休”。
十八、养成讲普通话的习惯 说普通话是人际交往的需要，也是学习语文的必须要求。
不仅在课堂上要说，而且生活中也要说，不仅用普通话说，而且用普通话想，规范自己的语言习惯，形成良好的语感。
十九、养成课堂大胆发言的习惯 有识方有胆，敢于发言是课堂精力集中、积极思考的表现形式，也是锻炼口头表达能力和提高个人素质的重要的途径。
在互相问答中整理语言、交流思想。
不仅要善于回答老师的提问，而且要善于提出问题，不仅同老师进行交流，还要同同学合作讨论。
在你争我辩的中互相启发，获得更多的收益。
发言时应态度大方、不卑不亢，声音洪亮，不要紧张，不人云亦云，要用句子表述，不可甭词。
二十、养成积极参加语文活动的习惯 积极举办、参与各种语文活动是检验、培养、锻炼语文综合素质的不可缺少的途径。
建立文学社，办社刊、办墙报或学习圆地，搞演讲，开故事会、诗歌浪朗诵会、读书会，举办书法展览等，在活动中展示自己的才艺，提高自己的修养。
认认真真写字，踏踏实实读书，实实在在做人 世事洞察皆学问，人情练达即文章 行万里路，读万卷书
香菱学诗对我们学习语文,特别是学习写作有什么启发
香菱初学写诗就写出了那样的好诗，决非偶然。
她把全副精力都用在写诗上，执着地追求实现自己的目标。
这是她取得成功的主要原因。
除此而外，也还有一些不可忽视的因素。
其一，香菱有良好的资质，入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她决非一个“俗人”；入园后听黛玉讲诗，她的反应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，这又证明她的感悟能力非同寻常。
其二，有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。
其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。
她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。
香菱不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。
香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。
香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果。
香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。
在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。
读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来。
常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。
她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。
第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。
香菱学诗的过程，应证了古已有之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的借鉴，这也正是典型性人物形象价值之所在。
《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤
[《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤]《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇《教师的20项修炼》主要通过修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业三大方面阐述了教师应该不断完善的20项修炼，《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤。
所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟教育人生的必由之路。
每个教师的教育人生本身就是需要细心品读的一本书.这本书有太多的细节,太多的感动,太多的魅力,太多的艺术,需要我们去追逐,去领会,去反思,去品悟.也慢慢懂得教师的修炼原来有着这么大的学问。
书的第一篇修炼教师形象中的教师的微笑中有这样一段话：我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢?笑一笑吧
让太阳冲破阴霾，让温暖取代严寒。
笑，是语言的礼貌，教师的一个微笑能够让自己赢得学生，也能够让学生赢得整个世界
教师的微笑--身体的教育意义。
著名成功学大师卡耐基说过一个人脸上的表情比他身上穿的更重要。
微笑是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力；微笑即是对孩子的关注，使孩子觉得在你心中有地位，微笑是赞许，能给人以不夸张的肯定，微笑是宽容，好像对孩子说没关系。
微笑是对一个人最好的肯定与鼓励。
微笑不单单是一种表情，更是一种感情…对于教师而言，微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的桥梁，能使我们的孩子像如饮甘醇般快乐地徜徉在知识的海洋，喝下科学与艺术的琼浆，读后感《《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤》。
那为什么一个简单的微笑我们要吝啬给予呢?所以，我们对孩子微笑，生活就对孩子微笑，孩子也就微笑着面对生活。
因为教师的微笑，就像一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散孩子尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步。
教师的微笑，就像一座桥。
引导孩子踏上天上的彩虹，追求真理，一往无前。
它给胆怯者以胆量，它给失败者以温暖和宽容。
它是一张醒目的名片，看到了它，就看到了一颗纯净慈祥的心。
浪漫的诗人说，微笑是一缕阳光，每个人都像需要面包需要空气一样需要它。
社会活动家说，微笑是人与人之间的润滑剂，再庞大的社会机器，有了微笑的润滑，也能运转得红红火火。
我从《教师的20项修炼》一书中，感受到的微笑教育的无穷魅力。
每每在灯光下品读这本书，我能感受到自己的心灵在接受一次又一次的洗涤。
教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，正如雅斯贝尔斯告诉我们的：教育意味着一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
而教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量。
回顾自己的教学生涯，我惊喜发现：微笑是一种兴奋剂，它让班中腼腆、胆怯的孩子变得大胆爱表现；微笑是一种镇静剂，让调皮好动的孩子得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。
微笑更是一种催化剂，它使原先沉闷的课堂如今有了生机，孩子可以无拘无束地发表自己的见解，使课堂活力四射。
是啊，教育是充满爱的事业，这种爱并不惊天动地，它可能只是一个微笑，但却象润物无声的细雨，点点滴滴洒下孩子的心田
轻轻地合上这本书，我脑海里立即呈现出孩子们清晰的身影：他们积极地、热情地围着我转，叽叽呱呱地打开话匣子，老师，和我们一起看书吧
老师，给我们讲个故事吧
老师，我让您猜个脑筋急转弯。
…这一切的一切都源于真心的微笑，和他们在一起我不觉也充满了童心，永远不会老…让我们用微笑迎接每一天的工作，让我们微笑着面对同事和家长，让微笑送去我们对每一个孩子的爱，让发自内心的微笑感染我们身边的每一个人。
愿我们的周围永远充满微笑
〔《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
随便，感谢科学的作文儿同学们，我们每个人都感受到了各自技术的人类
我每天因为自己遇到的事情感谢上帝。
如果一天之中实在没有什么值得感激的，那么我至少可以感谢上帝让我免于亡
”许多名言成了过眼云烟，这句话去深深的刻在我的心里。
懂得感谢的人，心中时时盈满鲜活的泉水，一直有快乐温暖相随。
世界上有许多懂得感谢的人，他们不仅为“有”而感谢，也为“无”而感谢；为幸运而感谢，也为苦难而感谢。
如果一个人把磨难当作锻炼能力、锤炼品格的机会，那么在困境里照样可以发出感激的声音。
我们的祖先不也告诉我们“艰难困苦，玉汝于成”吗
这岂不是告诉我们应该对这些“艰难困苦”预支一分感谢之情吗
古今中外有这样通达、坚韧的智者，我们为什么不向他们学习这种永远感谢、平和温柔的心态呢
一个生命的诞生，是一个奇迹，而一个生命的延续，却不是一件容易的事，也不是自己单独可以决定的事，既然如此，难道不该心存感激吗
感激那瞑瞑之中让你来到世界上的力量，感谢无条件深爱你的父母，感谢开车送你上班的人，感谢拥挤的马路上避让你的人，感谢让你有衣可穿的工人，感谢教你知识的老师，感谢接受你、给你责任感和荣誉感的岗位，感谢每天和你配合的同事，感谢给你治病的医生，感谢给你送信的邮递员，感谢清扫的工人，感谢所有对你讲信用、讲道理的人，感谢所有和平的拥护者和维护者，感谢所有科学、医学的研究者，感谢所有的艺术家和梦想家，感谢守时的昼夜。
感谢适时的风雨，感谢美丽的风景感谢美妙的音乐，感谢美好的书籍……难道我们不值得我们不停的感谢吗
当你觉得没什么可以高兴的，没什么可以庆幸、珍惜的时候，有一篇小说就叫《你以为你是谁》，可以用它来对自己一个当头棒喝。
是的，你以为你是谁啊
你天资过人与众不同吗
你豪门出身而富可敌国吗
你兢兢业业日日操劳吗
你为什么有资格向生活索取更多
为什么希望享有特权、幸运和侥幸
为什么天经地义必须过好日子
为什么你不能对拥有的感到庆幸，对所有爱你的人表示感谢，对现在的生活无比珍惜、由衷感谢呢
平心静气的想想这些，然后由衷的说一声：“太谢谢了
”今后的人生不会缩短，但是在路的两边，风景已经改变。
事感谢，时时感谢，用“感谢”的柔光镜来事看世界，世界会更美好. 感谢老师 您的眼睛是我永远的牵挂，即使我走过千山万水，却总走不出您那慈祥的目光；您的呼唤是我永恒的温暖，无论凄风冷雨，您总是为我点亮心中那盏灯；您的背影是我永生的眷恋，您的坚强牵引我们勇往直前。
每当上课的时候，您的眼睛总是注视着我们位同学，生怕我们不听课。
而放学的时候，您总是最后一个离开教室；无论刮风下雨还是炎日当头，您总是骑着您那辆老式的自行车，在学校到家的路上来来回回；可是，您到学校，到教室却比我们早。
您为我们操了一百个心，无论是在学校、家里，您生怕我们不听话、闹事，放学去电子游戏室、网吧。
您就像我们的爷爷，每当有同学犯了错，您总是耐心地教育他们，从不随便交给政教处。
每天晚自修前，不管是不是您的课，您总要来到教室，看我们学习。
有时候您在离教室不远处看我们，虽然我没看见您，但是，我感觉得到您就在我们身边。
每到晚睡前，您总是忘不了到宿舍督促我们睡觉，在我们入睡后，您还不时到宿舍抽查我们的睡觉纪律。
当您离开宿舍的时候，我看到您的背影总是那么匆忙，您还有许多的事要做。
老师，您的每一天都在为我们操劳，却没有给自己留一点的空间和时间…… 老师，您像路灯，照我们勇往直前，老师，您像船夫，拉我们渡过险滩急流。
老师，我们想您，更由衷地感谢您
俗话说：“一日为师，终生为父。
”老师将永远被我们尊重和爱戴，在此我发自内心的道一声：“感谢老师。
” 感谢老师 人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就向辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。
中国古人云：“师如父母”，这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。
人们把老师比做“慈母“，主要是对那些有着”“童心母爱”的女老师给予的最亲切的、最真挚、最感人的尊称。
“爱是一缕金色的阳光。
”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。
”教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。
教师应该称为教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。
人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。
“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。
春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。
我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。
广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的成为增添了无限光彩。
现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。
广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。
而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。
他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。
正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。
也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗
“落红不是无情物，化作春泥更护花。
这是牺牲自己带来希望的奉献者的爱。
” 敬爱的老师，时空的流转把我与您之间的距离越拉越大，但对您思念的新却永远不会改变
如春风拂过百花齐放
如艳阳普照硕果累累
您的引领，使我从小插上理想的翅膀。
不管明天会怎样。
还是从心底说声：“感谢您。
”您如一叶扁舟，载着我驶向知识的海洋
我最敬爱的老师，9月10日是我国的教师节，我过从古至今就有尊师重教的传统美德。
在这里我献上我最真诚的嘱咐——祝您永远健康快乐
桃李满天下
我还要说一声：“老师您辛苦了，祝您节日快乐。
” 感谢老师 我是一个不太善于表达自己情感的人。
写下这四个字时，我却发现，一种浓浓的感动早已溢于笔尖，积蓄已久的情感如一扇打开的闸门，从心底喷涌而出…… 感谢老师
在学校——这片金色阳光下的茵茵的草地上，一个个稚嫩的生命尽情舒展着他们的颜色：是红色，就热烈奔放；是黄色，就明亮可爱；是蓝色，就温尔文雅……因为在这片草地上,有最适宜的气候、最肥沃的土壤、最清新的空气，这就是老师们的爱
孩子美好的人生是被爱所唤起的，没有爱，就没有教育。
学校的每一位老师，用爱心叩开了情感世界的每一扇窗子，用真情点亮了生命的每一个灯盏。
她们像呵护露珠一样小心翼翼地呵护着孩子们的心灵，又像尊重同事那样尊重孩子的选择。
我欣喜地看到，在我们43中学——这个生命成长的乐园里，教育已不再是传统意义上的教法、学法，而是心灵与心灵的沟通，生命与生命的对话，智慧与智慧的碰撞
这是教育的真谛。
如果我们都能意识，教育是一项为未来社会培养人才的事业，那么，有了这种沟通、对话与碰撞，我们的教育现代化，我们的民族复兴也就指日可待了
感谢老师
当我静心品读老师们的教学反思报告，当我用心感受老师们的思想，当我面对面和老师们交流，我的心灵，一次次被老师们的真情撞击着。
一个个感人的故事，一条条中肯的建议，始于“爱”，又止于“爱”。
“学校的发展需要每一个人的努力”，每一位老师，走进中学，就把学校当成了自己的家，为她的成就而鼓舞，为她的不足而焦虑，分析她的今天，策划她的明天。
家人与家人之间，有一点摩擦，转眼就会相视一笑；有一些分歧，会力求达成共识；有一些困难，会携起手来共同解决。
我再一次深刻地体会到：学校，首先是老师们的学校。
没有老师们对学校发展的参与，没有老师们的团结合作，就没有真正意义上的学校
感谢老师
日出日落，花开草枯，不过一年的时间，每一位老师，用自己的青春和才华，用诗人的灵感和悟性，培养了一批又一批的人才。
每每琐碎事物缠身，每每工作中遇到不如意时，看到老师们最纯粹的笑脸，听到孩子们最快乐的笑声，感受着阳光下生命拔节的声音，我的心灵，便纯净如水。
沐浴在老师们的真诚和执著里，我的心，也年轻了很多。
我们学校，今天，乃至于将来，会永远焕发着动人的生命光彩
感谢老师
感谢生命 常常抱怨命运的不公；常常觉得生命里黯淡无光；常常认为成功离自己太远；也常常将自己推进痛苦的深渊。
唉
将所有的怨气全部发出，让它随风而逝。
但心中剪不断理还乱的愁丝仍紧紧缠绕着我，久不离去。
清晨，失落的我走进一片茂密的树林。
薄雾笼罩，清风拂面，像走进了如诗如画的境界。
草地上调皮的雾珠打湿了我的鞋子，看着它们在叶子上欢乐地跳着，一股莫名的冲动，想和它们一起嬉耍。
树林里是那样的幽静，青青的小草，红红的花儿，高高的树木，一切是那样的祥和。
心中顿时觉得舒畅很多。
一缕柔和的阳光洒进树林，它是那般神圣，用它无私的光辉照耀大地，万物沐浴其中。
在它的抚摸下，我感到有一双温暖的手臂，给我慰藉，给我依靠。
霎时间，心好像在飞，飞向那蔚蓝纯洁的天空，远离喧嚣，远离苦恼，远离失败，去追求属于自己的蓝天。
在一条潺潺的小河旁，我停下了脚步。
蹲下身来，仔细聆听那叮当的水声，让自己的思绪和着平日的苦闷随着那连绵的小河，流向蜿蜒的远古。
突然，几声清脆的叫声打破了沉寂，仰头一看，哦，原来是几只可爱的小鸟呢
它们在枝头婉转的歌唱，将一片树叶打落，盘旋了两圈，随着流水一起去感受更广阔的生活。
此情此景，我完全陶醉其中，心不由自主地跟着一起舞动起来。
这时，心中一片开朗，没有烦恼，也没有忧伤，有的只是一片静谧。
突然觉得眼前豁然开朗，我顿悟。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，为什么一定要哀叹呢
没有生命，又岂能感受到世界上的一切成功与失败，体会一切悲伤与快乐，看到一切喜悦与忧伤呢
这一切的一切，都是生命赏赐的呀
既然生命让我们拥有了这一切，我们就应该无怨无悔。
面对蓝的天碧的水绿的叶，我从心里溢出一句话：真心的感谢你——生命。
一。
字数：600字感谢老师 我要感谢妈妈，因为她历尽千辛万苦把我带到这个世上；我要感谢爸爸，因为他是一个名副其实的“幽默神”，带给了我无数的欢乐；我要感谢同学，因为他们带给了我莫大的帮助；我要……但我最想感谢的是曾经教过我五年级的语文老师——温老师。
我永远望不了老师对我的关心与帮助…… 记得刚上五年级的我，还是一个胆怯的女孩，根本无法像别人一样，与同学快乐地交谈。
直到遇见温老师，我的血好像大海的波浪滔天，不断地沸腾。
也许是老师的面孔和蔼可亲、也许是老师讲课很活泼吧，我突然好想举手发言，畅讲一番。
渴望击倒了害怕，我讲得生动具体，赢得了同学们的一片掌声。
老师叫我坐下后，亲切的问了我一句：“你叫什么名字
”我的脸立刻红了，但心里却高兴地飞上天去：因为老师问我名字，表明已经对我有好的印象啦
最后，我想：既然是老师，就应该想成是一家子嘛
于是，我大声地说了一声：“陆燕仪
” 在作业本，老师第一次给我的评语是；燕仪，基础扎实的你，老师记住了
我想：老师，我爱您
我爸爸也是亲切地叫我一声：“燕仪
”现在，您也这样叫我，突然觉得有一股暖流向着我冲来…… 但是，老师也有批评过我。
因为我写的字退步了，老师问我：“是我教你教得不好吗
”我连忙摇头，说：“不，不是
您说的每一句话、每一个字，我都听得入耳
”“那就是你的问题喽
”老师立刻皱起眉头说。
我无言以对。
“认真点，专心点
”老师说。
我说：“哦
”走出办公室以后，我很想哭，因为作为一个好学生，是不应该被老师叫到办公室去批评的。
但是，我又想：老是只是关心而已，对我说了几句话，还不是为了我好吗
我干嘛要哭呀
我应该高兴才对呀
这时，眼泪好像退潮一般退了回去，我也高兴地回到了教室。
期末考完试后，我惊奇地发现语文考了96.5分
看到这个蛮高的分数后，对自己是百分百满意
但老师却说：“要不要打你4下，考得那么低分
”搞得我是丈二和尚摸不着头脑。
回到家后，我把事情告诉给爸爸，爸爸说：“是呀
打你是对的。
为什么满足于现状呢
你要永远不满足，只有这样才能爬得更高呀
”我恍然大悟，老师真是用心良苦啊
啊
老师，您的爱就像水一样毫无杂色，一样平凡又不可缺少呀
您知道吗
我多么想轻轻地摘下一片天，可它是那么遥远，怎能比得上您的和蔼；我想轻轻扯下一朵云，可云儿怎能比的上您的纯洁；我想轻轻摘下一朵花，可它怎能比得上您给我的人生点缀的绚丽多彩呢
最后，我想说一句：“感谢您，温老师
” 感恩 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
学会感恩 亲爱的同学们，我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼
有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。
是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操. 两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。
一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢.几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。
我无意中发现了爸爸头上的一些白发。
啊，爸爸变了，变老了。
我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。
啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。
我依然感受着他的温暖，他的爱。
那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。
爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。
他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。
天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧
”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。
“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸
”。
冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院. 我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。
我能为他们做些什么
我常常这样问自己。
哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。
学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心,让他们骄傲, 我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母.让我们一起对父母说一声：“我们爱您
”让我们一起行动，知恩图报,学会感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫长,幸福快乐就时刻陪伴在你我身边. 来自天堂的寓言—感恩 [大 中 小] (作者:) 感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。
我感谢父母，生我养我，给了我家庭的温馨；我感谢老师，教育我辅导我，给了我渊博的知识；我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。
一颗感恩的心永存人们心间。
它，是黑暗中的火焰，给人们光明；它，是大海中的一滴水，给人们滋润；它，是沙漠中的一弘泉水，给人们期待。
感谢祖国母亲，在这片黄土地上洒上了世界的颜色，是世界变得绚丽多姿，灿烂辉煌。
花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。
小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水的侵袭。
大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。
白云洗刷后的蓝天，有待发展，南方的大地上有待开垦。
来自天堂的寓言是什么
是怨恨，是嫉妒，还是感恩
答案能突口而出：是感恩。
感谢别人意味着自己得到快乐，感恩并不需要太多的承诺，太多的怨言，它只是通过彼此双方心灵上误会的化解方法。
它不一定是对别人抱有太多的大恩大德，今是人类生活中的一种处世态度。
天堂的寓言，听过，瞧过，领悟过，但就在一瞬间它却飘走了，游远了，风驰电掣般地流逝了。
感激之情，无以回报，用行动去证明：人人都有一颗“感激的心”
春天的脚步已停止，意味着夏天的到来。
转眼间就快过去多少春夏秋冬啊
朋友们，不要在人间留下像游丝样的痕迹，时间将会如流水般淌过，不要再浪费时间了，拿出我们真正的行动去证实这一切吧
我们都拥有一颗“感激的心”，去感谢周围的每个人吧
350字的感谢作文我问天空，世界上什么最伟大，天空说，雄鹰的搏击最伟大，但我却说，父爱最伟大；我问大地，世界上什么最温暖，大地说，阳光的照射最温暖，但我却说，父爱母爱最温暖；我问草儿，世界上什么最坚强，草儿回答说，巨大的岩石最坚强，但我却说父爱母爱最坚强；我问时间，世界上什么是永恒，时间说，世界上没有永恒，但我却说，父母的爱是永恒…… 是的，世界上最伟大，最坚强的爱莫过于父爱母爱；世界上最温暖的情莫过于血浓于水的亲情，或许友情会变质，爱情会叛变，但亲情却永恒，天地不变，亲情就不变。
感恩亲情，感恩父母，就父母给了我们生命，就父母抚养我们长大，如果说，父母是春天的阳光，那我们便是初春的小草，小草在阳光的照射下突破泥土，我们在父母的爱抚下茁壮成长。
感恩亲情，感恩父母，是父母用辛勤的汗水哺育了我们，就父母用苦口婆心的话语教育了我们，我们是天使，父母是天使的守护者,或许天使有一天会长大，有一天会飞走，但它会永远记着像绿荫一样的守护者。
父母的风景，我们的梦，是父母这一亮丽的风景装点了我们五彩的梦，我们的梦因它而精彩，但有一天，它会因我们的梦而骄傲。
800字的感谢自然 对自然充满幻觉，犹如一个颇有传奇色彩的故事，在人群中沧海一栗的我，在自然里，是如此之大。
怀有一颗感恩的心，来面对变幻莫测的大自然，你会觉得你是真实的，不虚此生。
与自然进行接触，我一直保持一种心态，不要与它靠的太近，也不要与它那般疏远，应做到不即不离，因为这正是我与它较量之时，听到的回声，千万不要触怒神灵。
后来，我知道应怎样去对待，带着一颗感恩的心，它会表现的很雅量，企图濒临你的内心，此时，一种冥冥的感情气息会神神秘秘地潜入你的心灵，那样微妙的感觉譬如天地之间的幽灵，气势磅礴，这时的心扉会訇然开阔。
不谈壮观的景气，只谈对自然的感慨，它总在谦让我们、原谅我们、理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。
我们往往追求一种意境，完美的人生的信仰，却不知道全部都是自然所赐，它明明的给予了我们如此浩瀚的神奇的文化，为何还要去破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸取了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗感恩的心来对待我们。
当我再次有新的感悟的时候，我又一次的打通了与它沟通的渠道，从中我看到了最原始的社会，自然才是人类真正祖先，它哺育了炎黄子孙，承前启后的为我们开拓了一条坦途，我们得到了历练，却没有感谢它，它不是很愤怒，而是在责怪自己，没有让我们得到真正的进化，我们不断的升华自我的素质，不断的在补充自身的健康，食人间烟火，脚踏自然的脊背，难道我们就没有觉得这个环境变的越来越狼狈了吗
我们利用它的一部分去生活，去开发自己的才华，却没有真正的祭奠苍穹，也没有感谢苍天与自然给予我们的自由空间，实在是可悲，可笑。
这次，我满心愧疚的来到自然，我看到的依然是种莫名的情感，绿色的生机还在朝气蓬勃的生长，它还在塑造着自然生态，它准备开一桌生命的宴席，顾客们就会似风不邀自来，雨不求自到的汇集在一起，那个时刻，雨水刷洗的大地，风儿刮去所有的尘埃，我们更应带着一颗感恩的心去赴宴，一同举杯，感谢自然。
感谢自然，等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧，这就是一颗感恩的心发出的爱的真谛。
西游记读书笔记10篇每篇1000字，别展现更多了，全展现出来吧
西游记》 ① 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那，的神话世界，我的领悟却变了。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》 ② 看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。
说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。
现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更，让人恍若进入了一个、的神话世界，全然忘记了身外的世界。
书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的,自从把孙悟空从解救出来到取得了真经,这期间经理,每次都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 俗话说:,.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书. 《西游记》④ 从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。
在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。
悟空虽然，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些去害人，我总是觉得悟空很冤枉。
唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。
在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。
他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害的人时，他却大惊失色，不仅念，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗
但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到天取得真经造福，他不仅不要快速到天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回去了”这类丧气的话。
他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。
但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被抓住时，他来到花果山想着办法把给请了出来，最后，把师傅救了出来。
所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。
沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是。
可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保傅的。
而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。
虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
《西游记》读书笔记⑤ 西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往，。
这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。
这本书的里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。
孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。
猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。
这本书真能吸引人。
《西游记》读书笔记⑥ 〈西游记〉中的人物 〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。
对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。
这，也是我们经常评论的话题。
（一） 顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。
美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的精神的英雄气概。
在他被压在下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。
且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———；游乐撕碎的“”；，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。
但是从下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他的使得他归顺、听话了。
孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。
其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父的任务。
说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。
孙悟空———，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二） 憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
你看他在智取、四探、大战中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如先生所说他是一个“充满的艺术形象”。
猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三） 严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。
唐太宗贞观年间，不顾禁令，前去国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的做出了巨大贡献。
而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。
作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。
他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。
不为迷惑，不为死亡征服。
不达目的的坚强信念，使他终成正果。
唐僧，给我们的启示是：“”。
（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个，也是让师父操心最少的一个徒儿。
肩挑千里重担，没有半句怨言。
师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。
尽管平时少言寡语，但在保父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。
沙和尚，忠心耿耿的态度，永远值得我们学习和借鉴。
〈西游记〉唐僧师徒去过的地方 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四人在迢遥的西方途上与冒险斗争的历程。
孙悟空——一个天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。
他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也为之震惊。
他发现了，为群猴找到了“”，并尊为，过着自由自在的生活，还去“云游海角，远涉千里”去访师学道，学一个之法。
由于他聪明勤奋，终练就一身好本事，会七十二般变化，能一筋头翻。
后来，他冥冥中还知道有管着，就大闹，勾销了群猴的名字。
为取武器，他下，搅龙王献出重一五百斤，能随意变大变小的“”；唐僧——一个虔诚的弟子，被人视为有德行、有禅心的，长得相貌堂堂，丰姿英俊，身穿锦斓异宝，手执九环，好似“活罗法下降，活菩萨临凡”；猪八戒——，因调戏嫦娥获罪被贬，错投猪胎成妖，以相貌为姓，官名叫，后随唐僧，悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可恼人物。
师徒四人从唐都长安出发，遭遇了千难万险，历经了，故事以时间为经，以具体磨难为纬，由近而远，环环相扣。
他们历时十几年，行程几万里，途经中亚、、巴基斯坦，师徒四人最终到达了印度，取回真经。
西天取经可以说是一次传奇的。
那么，唐僧师徒四人究竟去了哪些地方呢
书中告诉我们，他们走过了双叉岭、蛇盘山、鹰愁涧、观音院、黑风山、、云栈洞、山、黄风岭、、、、林、、、、、、、沉水宅、金兜洞、、落伽山、、祭赛国、木仙庵、、驼罗庄、、、、濯垢泉、黄花观、、、、灭法国、镇海寺、寺、豹头山、洞、、布金禅寺（国）、、。
叙述的这三十多个地名中，有的是真实的，但大多数是虚构的，在这些真实的地名中，尤其引人注目。
—— 如来佛的手掌——五指山十分有名，当年孙悟空一个筋斗来到了天涯海角却怎么也没想到仍翻不出如来佛的真的有五指山吗
通过调查，我得知：五指山所处的五指山市位于海南省中南部，平均海拔316米，总人口10.7万人，其中5.7万人，市区人口5万人，总面积1168平方公里，下辖冲山、毛阳、南圣、番阳4个镇和畅好、毛道、水满、保国和5个乡及国营畅好农场。
境内象征的五指山，被国际旅游组织列为A级旅游点，市区有旅游区，黎苗风情观光区、黎锦生产基地和民族博物馆。
五指山市还是歌舞表演和工艺品制作的主要发源地，是每年庆典的最主要场所，已成为最具生机、最富活力的优势产业。
五指山市境内75%，森林中1400多种，高级珍贵木材150多种，还有名贵的五指生水满茶，五指山兰花100多种，野生动物524种，占全国动物总数的2%，许多生物物种属五指山区所独有，是天然的动植物园。
评论 孙悟空到底是怎样的一个人物
我认为，孙悟空是一个个性十足的人物。
一部《西游记》的情节发展史就是孙悟空形象性格的形成史、发展史。
作品是围绕着孙悟空如何战胜各种险阻艰难来结构全文的。
在众多人中，孙悟空也是最惹人喜爱的。
被压在下之前的孙悟空，访师求道，学得了超常本领，而后闯取得，入撕，闹天宫推翻了金銮宝殿，这个天真烂漫的孙悟空的身上有着独特的个性。
现在我们把孙悟空的个性分为四个板块，然后进行点评、分析。
一、闯取金箍棒——无拘无束。
以下是有关摘记： 到龙王那想要臆见得心应手的兵器。
他看见了那，然后又对天光看处，上 有“”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站开，等我再叫他变一变看。
” 在这段故事里我们可以看出他独来独往，充满自由，的性格 二、入地府撕——无拘无束，调皮。
摘记： 孙悟空打了差来的勾，挥动金箍棒，一路打了森罗殿，并强行勾销了生死簿 上同类的名字，然后摔下它道：“了帐，了帐，今番不归你管了
” 他调皮是猴子的天性，且凡是他想做的，谁也无法阻挡。
三、闹龙宫——无所畏惧。
摘记： 孙悟空守园，将“千年一熟，人吃霞举飞升，”与“九千年一熟， 人吃了能与天同寿”的熟桃一空。
还将宴上的玉液琼浆，百味，佳肴异品，偷食了个饱。
又推倒的。
这个故事成功地塑造了机智的，坚强的孙悟空形象。
可以看出他叛逆，不愿受拘束，不的个性。
四、取经路上——精明顽皮，爱作弄。
摘记： （1）他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变成小虫，暗中监视爱偷懒的猪八戒。
（2）孙悟空为救国王向要，老君开始硬是不给，讨价还价。
可最后还是拿出一颗。
悟空假装要尝尝，试试真假，一口吞下。
孙悟空天资聪明，思想跟行动都敏捷如风，他虽奉命保唐僧上西天取经，但仍有猴性。
作为全书的主人公，孙悟空的形象栩栩如生，性格鲜明。
充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。
在他的身上，闪耀的是英雄的风采，凝聚的是自由勇敢的灵魂，凡是他想做的，谁也无法阻挡。
他生来就不服天地管。
这也常常造成了师傅误解，因而屡次受到了不公平待遇。
这更突出了他的个性，使他同中描写的其他有了明显的区别。
《西游记》读书笔记⑦ 每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那，的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》读书笔记⑧ 《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的，不仅会七十二般变化，还有一双，能够分辨，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
《西游记》读书笔记⑨ 在西游记里，至少在表面上看，天宫和灵山是一种甚至有时候有所合作的关系，我们很容易把他们看成平等的政治团体。
其实细细分析，却还别有蹊跷。
我们知道，天宫管辖着天下几乎所有的神仙，大到龙王阎罗，小到土地。
这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的，小说中从来没有哪个土地受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个王菩萨是人物，不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨，阴间真的出了事，还是要报上，也说明了他们的行政关系。
中国民间也有每年上天汇报工作的说法。
这些大小神是基层的公务员，法力不是很高，负责某项具体的管理。
比王管下雨，阎王管生死，土地是基层接待办主任，管煮饭，等等。
天上还有负责打雷闪电等。
他们这些神仙并不逍遥自在，反而需要对自己的工作负责，没有尽到责任的如，甚至要被斩首。
大家看看，这才是的模样啊，除了享乐的人，总得还有做事的人，要不然，要政府干嘛
反观如来的灵山，佛、菩萨、罗汉一大帮子的人，貌似整天在那打坐清谈，除了如来在西游最后提到的给人颂经超度，也没见他们做过啥为人民服务的事。
也就是说，灵山至少并不是一个完整的，也就是个独立的。
我们还看到，即使是在如来居住的，也有大量的山神土地，直接听命于天宫，如来对此貌似也没什么反对意见。
这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理的功能，它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。
我们再看西游记里对猴子，如来赶来镇压的描述： 如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了，待我炼魔救驾去来。
” …… 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转。
时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。
”佛祖闻言，回首瞻仰。
须臾，果见八景鸾舆，九盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。
”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大宣命来此，有何法力
还是与众神洪福。
敢劳致谢
” 如来自己说要去“救驾”，玉帝来了，如来“瞻仰”，玉帝要留如来吃饭，如来“不敢违悖”。
这都说明了至少在名义上，如来是尊玉帝为长的，要知道，封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的，孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈，占了人家便宜并且洋洋得意。
如果玉帝和如来在地位上完全平等，那么“救驾”这两个字，别说从如来自己嘴里说出来，就是来搬救兵的也不敢说吧
从这些细节当中，都可以看出双方地位的一些差异。
综上所述，灵山和天宫的关系其实已经了，天宫相当于，如来相当于大，在灵山实行政教合一的高度自治，甚至拥有强大的，有与掰的实力。
不过在表面上，还是要尊玉帝为长。
《西游记》读书笔记⑩ 长安西市，不知道什么时候就多了个疯子。
他在街头声嘶力竭低嚎“古国三千里”嚎完便是大哭。
哭完便对了一木牌。
有好奇者观之，但见那木牌上书了八个大字——故主。
于是过来，带走了这个人，从此他再也没有出现过。
这是初唐的一个小插曲，一个月以后就没有人记得那个叩拜主的疯子，包括亲手逮捕了那人的护国公在内。
之后就是入侵，这些西边的狼门一直打到了长安城下的边。
在那里，大唐的皇帝和的杀了一匹白马，用它的血借了盟，以一时之辱换得长安之安宁。
这就是历史上有名的了。
从此，唐皇下定决心效法汉武.战事顿起。
西边的国门轰然关闭。
不久之后，一张情愿书放在了唐皇的案上。
上表的是里一个叫做的和尚。
他说，乱世之后人心不定，他欲学法显，西行求经，以三藏真经庇佑大唐的天下。
唐皇笑了，寻思着哪天给这和尚一份通关的文堞，放他西行去。
不想事忙，搁下，便忘了。
待到想起，那和尚已经出发了。
，也就是日后的，是偷渡出关的。
准确点说，他是被这个小小隘口的守将放出关去的。
那将是个虔诚的，得知玄奘出关的目的之后，他牵来自己坐骑赠与，又备饮水，一路将送到了下一个隘口。
他说，是死罪，私放出关也是死罪。
然大师之举，功在万代。
纵死，骨余香。
只盼大师早日归来，莫教神州万民苦等。
于是，玄奘西行。
历经千辛万苦，终于到达了佛国。
停留数月后再度出发，去往目的地。
在那里，他小住数年，整理经卷。
然后带着经卷启程回国。
边关守将的奏章和玄奘的奏章一同摆在龙案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。
他以朱笔批曰：“唐僧此行，功在。
无罪，有功。
赐三藏，彰其功。
”末了，又加上一句：“聚天下饱学之僧共译三藏真经，此事由主持。
” 那一日，玄奘大师抵达长安。
哪一日，大唐的皇帝帅了文武百官亲在上迎接。
多年前，那个悄悄离开的和尚而今回来了，带了三个徒弟几箱经卷满腹见闻。
唐皇快步上前，双手扶起那个下拜的和尚，道：“等你多年，今日这个通关文堞总算有了主人。
”唐僧随他指引望去，却见那随侍的手上捧的，赫然是大唐的通关文堞。
他双掌合十，颂佛号。
“阿弥托佛～～～”余音袅袅，随风散入大唐的天空。
取经归来，唐僧领了许多学问僧翻译佛经，在翻译的当儿，他应唐皇的请求写下《》。
这也是向百年前那位以60高龄西行问道的高僧法显致敬。
书成，送入皇宫，唐皇亲自为书作序。
天下传抄。
