品读孟子告子下,史记,谈谈忧患意识有怎样的现实意义
今天我们生活在太平盛世，人们全新体验着现代化带给我们的感受。
其实，世界远没有真正的太平，天灾人祸不时威胁着我们的世界。
雪灾、地震、战争、金融危机此起彼伏考验着人们的原本不应脆弱的神经。
怎样面对日新月异的世界变化呢
想想看，人们确实应该树立忧患意识，在竞争中谋取生存之道。
“生于忧患，死于安乐”是亘古不变的道理。
“生于忧患，死于安乐”，我们可以理解为“生于不满足，死于满足现状”，也可以理解为常怀忧患意识，在竞争中才有生存之道；安于现状，或看不到、或不去看潜在的危机，不测的危险或许会找上门来。
唐太宗告诫太子，“水能载舟，也能覆舟”。
这种忧患意识，不仅在于教育孩子，也是他经常提醒自己用忧患意识来治理国家，所以他才能从谏如流，开创了“贞观之治”的伟业。
同样在唐代，唐玄宗，精明了几十年，厌倦了忧患意识，在奢侈糜烂的生活中，在温柔乡里，最终迷失了自己，看不到，或根本就不去听、不去看近在家门的危险，真正“死于安乐”，为安禄山之乱所困，动摇了大唐盛世的根基。
在当代，“生于忧患、死于安乐”的现实意义在于，人们应牢固树立执政为民、廉洁从政、安全生产等意识，绷紧危机就在我们身边这根弦。
在生产中，麻痹大意，就会造成安全隐患，人们的生命财产就会受到威胁；在行使权力的过程中，如果沉迷灯红酒绿、迷失阿谀奉承中，则就面临威风扫地、甚至变为阶下囚。
我们看到，煤矿屡屡爆炸，矿主的侥幸心理中能看到忧患意识吗
陈良宇腐败窝案，在缺失监督的前提下，高官也缺失忧患意识，沦为阶下囚的结果，真正吻合了“死于安乐”。
“生于忧患”，能够常怀忧患意识，既能远离危机风险，也能在生存中增强进取的意识，在竞争中积极求得取胜之道。
生活在非洲奥兰河两岸的羚羊，东岸的羚羊比西岸的羚羊奔跑速度每分钟快13米。
之所以东岸的羚羊强健，是因为狼群就在附近，天天生活在“竞争气氛”中，危机让东岸的羚羊只有强健和警觉才能生存，而西岸的羚羊到东岸来活下来的很少。
在今天的金融危机带来的经济危急中，美国的生活方式，和中国的生活方式相比较就有高下之分了。
美国老太，寅吃卯粮，临死还上了房贷，但造成了美国经济的崩溃；中国老太，常怀忧患意识，总要有点“过河钱”，临死买上大房子，但中国的经济健康发展。
这个例子虽然有些牵强，仔细品味也有道理。
“生于忧患”并非让人“杞人忧天”。
时时刻刻小心有石头砸到自己头上，那么离抑郁症不远了。
当你温饱的时候，要想着荒年窘境；当你得意的时候，要小心摔跟头的尴尬场面。
这就够了。
古话说，“旱则资舟，水则资车。
”，经营上要有备无患，那么人生道路上也应做到有备无患。
孟子的故事读后感30字
孟子》可谓是儒家经典之一。
它不但在思想上有极高的成就，同时，它也是文学史上的一颗不落的恒星。
而使之有如此成就的是他语言的特点。
首先，《孟子》在语言上最大的特点是层次分明，步步深入。
不如我们学过的《得道多助，失道寡助。
本文意在说明“实行仁政”和“得民心”的重要性，但作者并没有开门见山，而是从战争中的天时，地利，人和说起，得到“天时不如地利，地利不如任何”的结论，推导出“得道多助，失道寡助”的论点。
这样水到渠成，是文章更加紧密，具有说服力。
其次，《孟子》还善用对比的手法。
在《鱼，我所欲也》中，作者把“向”和“今”做对比——从前为了道义，连维持生命的饭食都可以不要，可今天看见比饭食贵上百倍不义之财而放弃了道义。
这样一对比，使作者的观点更加鲜明，立场更加坚定。
还有，“类比”也是《孟子》中比较常见的手法。
在《鱼，我所欲也》的开头，把生比做鱼，把义比做更加贵重的熊掌，这样一类比，义和生哪个更加重要，就不言而喻了。
能让《孟子》的思想千古流传下来的，还是要归功于书中使用了大量事实论证。
不如《生于忧患，死于安乐》在开篇就有大部分列举出“困于心，横于虑而后做”的人实例，第二段有用了一个“内无法家，外无敌国”的国家必然回灭亡的事例，将“生于忧患，死于安乐”的观点娓娓道来。
层次分明，步步深入；善用对比和类比；有史实说话，不空将大道理。
这些是促使《孟子》被千古传诵的重要原因，也是古代典籍中少见的特点，这些特点不但使读者容易理解《孟子》的思想精髓，也为我们的写作指明了方向，希望大家能用心品读。
教师读书心得体会—《师说》读后感
[教师读书心得体会—《师说》读后感] 国学教育名篇名著共有六部书，分别为《学记》、《论语》、《孟子》、《劝学》、《师说》、《颜氏家训》教育智慧品读，教师读书心得体会—《师说》读后感。
今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。
《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。
本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。
由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。
韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。
而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
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第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。
教师如果没有一定的“道”，就不成其为师，读后感《教师读书心得体会—《师说》读后感》。
这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。
古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。
古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。
所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。
如何对得起自己的职业呢
就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。
这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。
“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。
而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
第三，《师说》谈“师“与”生“。
[1][2]下一页 〔教师读书心得体会—《师说》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
孟子说的名言两条
我眼中的孔子是好学的。
他曾经带着他的学生去周游各国，传播自己的理念，也不断提升自己。
在论语一书中，包含了许多他的思想精华。
今天，就让我们走进孔子，学习孔子。
四书的品读
考试书目怎么读对于考试用到的教材，尤其是高考课本，是需要特别认真的去读的，不仅是书上的每一个段落要认真去看，就连书下的小字注释也不要放过，都要好好去思考，认真去理解、琢磨，一旦考试出现就要有印象并且做对。
对于高考所以课本，尤其是必修书目，最好的方法就是全部背下来，这样才能考高分，屡试不爽。
文学类作品怎么看对于文学类作品等课外读物，大家在阅读之前最好先查一下资料，了解小说、诗歌、散文等讲的是什么内容，主要故事情节是什么，了解了大体讲的是什么内容及主题以后，再去看书就会事半功倍，看起来速度也会很快，一目十行也不为过。
重要内容怎么阅读在阅读一些散文篇目时，尤其是考试时遇到的散文阅读类题目，需要根据自己的习惯去做。
可以先浏览问题，然后带着问题去看文章，在阅读原文时，感觉重要的内容就用笔画下来，涉及到答案相关的语段也要画下来，最后再对比问题找答案，精确去读。
一般问题和答案位置都是一一对应的，但不一定会在一处，所以还需要善于总结归纳。
精读法及略读法在读任何一篇文章或者一本书时，读书方法都不是一成不变的，需要根据当时的情况灵活做出选择。
当时间充裕，并且需要对所读内容仔细品味时，就要字斟句酌的去读，理解每一句的意思，甚至读懂问什么用这个字而不用另外一个字，好在哪里；当只要大概了解是什么意思时，只需要囫囵吞枣的去读即可，甚至时间来不及时也可以看读书笔记或者中心思想概括等。
在读书这方面，每个人都有自己的主张和观点，具体要读到什么程度，完全取决于个人，书读百遍其义自见，但是如果能事先了解主旨大意，读书效果会更好。
