为什么农民、工人的劳动成果总被商人获取
农、工的地位总比商人低很多很多
因为人类总结出一个结论:
并非完全是这样子的，产品、劳动成果要销售出去、才能转换成价值。
否则的话是一堆废品的。
生产者时间、精力有限，只有第三者、商人来做啊。
需要生活和发展的，要获取利益啊。
劳动的心得体会
《三国演义》作者：罗贯中内容摘要：三国讲述了东汉末年黄巾之乱开始，：刘备、关羽、张飞，他们三个人桃园三结义，三顾茅庐请诸葛亮，又齐心协力共建蜀汉，并和东吴一起打魏国。
再结了五虎上将：关羽、张飞、黄忠、赵云、马超，与魏国五良大将：张辽、张郃、徐晃、于禁、乐进大战直至三国鼎立，最后蜀汉降，东吴灭，曹魏亡，三国皆归于司马家族的故事……阅读心得：三国时期战事连绵，哀鸿遍野的战争场面及人才辈出、各领风骚的英雄时代。
向后人展示了：雄才伟略，足智多谋，尽在三国。
看完这本书，我觉得打仗和学习一样，都是用脑子才获得战果。
关羽是五虎大将之首，不幸战死、常胜将军赵云（赵子龙）是长寿将军，不幸战死、聪明的诸葛亮，也是死，可为什么人家是战死
诸葛亮是病死，如果每次打仗都考虑周全
社会实践心得体会1000字 原创
九·一八，一个国人所无法忘却的耻辱，就在这一天，日本对我东北伸出了它肮脏罪恶的侵略之爪。
国民党的“攘外必先安内”使得我大部分国土沦陷，同胞们如同生存在水深火热的地狱当中，一时间，中国——东方这头伟大的雄狮，被蝼蚁这么的已是奄奄一息。
共产党人已经无法再保持沉没了
一九三六年九月十二日，这个历史所无法忘记的日子，就在这一天，在日本加紧侵略之时，工人、农民和各界知识分子联合了起来，对国民政府的不抵抗发出了强烈的抗议
大学生们，这些如我们一样年龄的爱国青年，高喊着“反对华北自治”“打倒日本帝国主义”等口号，在共产党人的领导下走过大街小巷。
学生的罢学游行引发了各界人士的爱国热情，平津沪等地工人罢工，商人罢市，支持大学生为停止内战，一致对外所做出的努力。
然而无情的国民政府却盲目无知地镇压着这场具有伟大历史意义的运动，警察们对学生进行了一系列的暴力攻击。
面对着警察的手枪和水龙，学生们毫不退缩
他们的心里只想着一件事，那就是坚决反对华北自治
要求国民党停止内战，一致对外
国民政府的镇压一次强过一次，就在此时，人群中的骨干力量——共产党员站了出来
热情澎湃的演讲，发自肺腑的呐喊，让大学生的心中燃起了更强烈的爱国热忱之火
这些接受了进步思想的代表们不畏国民政府走狗们手中的棍棒，一次次推倒了防暴警察的防线，游行的口号也愈加响亮起来。
这场由公产党发起、大学生做为主要力量的运动所产生的影响是极为深远的。
首先，它让日本侵略者看清了中国人民反侵略的伟大力量；它推动了“七·七”事变后国人抗日行动的发展；更加珍贵的是，这场伟大的运动推进了抗日民族统一战线的建立。
代表工农的中国共产党此后更是得到了广大知识分子的支持。
“一二·九”运动是伟大抗日战争的准备，正如“五·四”运动是大革命的准备一样。
七十二年后的今天，当我们当代青年翻阅那段历史时，依旧忍不住热血沸腾。
当刺耳的防空警报在冰城的上空再次划破天际时； 当日本不再把洗清自己过去的罪过当成一项重要的任务时； 当十三亿乃至更多的华人早已对历史感觉麻木而依旧将大把的人民币换成日元扔给当年的恶魔时， 觉醒吧
国人们，觉醒吧
七十二年前的伟大运动依然在头脑中回访，七十二年前那激情澎湃的口号依然在耳中回响
世界的震惊和敌人的害怕依然是我们的骄傲，国人的觉醒和爱国热忱的重燃依然是我们的重任
当代青年肩负着与当年几乎相同的历史使命，那就是振兴我们伟大的祖国，让这条东方巨龙腾空而起傲视天下，让这头东方雄狮不再为蝼蚁所欺
新时代的到来并不意味着由互相制约而带来的和平会形成定式，居安思危的观念也不是人们口中的杞人忧天
认清国际形势将会是我们理应学会的首要知识，热情自信将会是我们手中对外最强有力的武器
历史的无法忘记造就了一场伟大的运动，而这场伟大的运动将会造就出一代又一代历史所无法忘记的青年。
国外亡我的敌对势力依然不死，台湾的统一路程也是荆棘重重，日本政府的态度早已让我们忍无可忍
我们即将成为又一代历史所无法忘记的青年，而为了那一天，同胞们，让我们牢记那段激情燃烧的岁月吧
让我们对敌人们大喊：“你们的努力是无可争议的徒劳
” 让我们对台湾同胞大喊：“回到母亲的怀抱中来吧
” 让我们对日本右翼势力大喊：“灭亡你们的不只是中国，还有那洗脱不了的罪恶和那无法改变的历史
” 让我们铭记那段历史，高唱着“和平”与“发展”，在这七十二周年的纪念日，手挽手共同走向辉煌的明天
中国是伟大的民族，我为能生在这样一个威武不能屈的国度自豪。
今年是杨靖宇将军牺牲65周年的纪念年，同样也是一二九运动70周年的纪念年，作为一名学生，我们不能忘记历史的这些悲壮剪影，心居斗室，心忧天下，这是五四以来中国学生呈现出的精神风貌。
就让我们把目光投向70年前吧： “满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。
1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义
”“停止内战，一致对外
”“反对华北自治
”国民党当局出动军警镇压游行队伍。
这就是著名的“一二·九”运动。
12月14日，北平报载，国民政府应日本“华北特殊化”的要求，拟定于16日成立“冀察政务委员会”。
16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。
走上街头，反对华北自治。
将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。
天桥广场，旗帜如海，标语成林。
“打倒汉奸卖国贼”“反对华北自治”的口号声，如阵阵春雷，震天动地。
“冀察政务委员会”被迫延期成立。
学生们的爱国行为，打击了国民党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。
纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。
一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。
1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。
西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。
在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。
一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。
1940年，日军发动枣阳会战。
张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。
与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。
一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。
历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩；历史不是已经成为化石的过去；历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛；历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天；历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡；历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂；历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度…… 楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。
现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。
在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。
中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。
一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。
既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢
因此，我们应当记取隔着70年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号
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参考资料：
西南民大藏文培训的心得体会
现代化建设的步伐，牵动着藏区广大农牧民文化生活的脉搏，听广播、看电视，尤其是一些现代音像、通讯器材的使用，使得学习汉语文已经成为藏族地区的一个最为突出的现象之一，而进藏工作学习人员如不学好藏话，闹笑话是小事，出了格犯了政策错误就成了大事。
很早以前，由于交通不便、自然条件恶劣、生活差异等多种原因，能进藏的人不多，进藏的也多是派驻西藏的官员或者经商做生意的人士，他们大都带着各自浓重的地方口音。
再往后，来的人多了，人们带着各自的乡音到藏区工作。
最初，就连汉族本身互相交流都很难，就别说藏族老百姓了，更是不知所云。
到西藏工作的人们，刚开始学习和应用藏话时，通常是“汉话藏话加比划”，南腔北调闹笑话。
西藏和平解放之初的五六十年代，政府要求进藏工作人员树立“长期建藏，边疆为家”的思想，并要学习藏语文，为此还成立了藏干校，专门培训进藏工作人员的藏语文速成；同时选派一批批的藏族青年到内地学习汉语文。
可见任何交流，都是语言相通为先。
一时间掀起了互学语言热，许多人的学习精神传为佳话，也有因学语言不准确而闹笑话，甚至误会的。
藏语文历史悠久，千百年来它已经相当成熟了，有自己的一套严格的语法规则。
就拿拉萨话举例，它以谈话对象的不同身份而使用不同的词汇，分敬语、非敬语(包括一般语、粗俗语)。
而自称，无论藏汉语言，尤其是现代语中不用敬语。
汉语的动词不因人称而异，藏语对不同身份的人，必须使用不同的动词。
我们在澎波农场工作的时候，有一次队里的翻译讲了个笑话，说某个领导在大会开始时自己先讲了两句藏话开场白，本是为检验自己学藏语的水平，结果话一出口，全场哄堂大笑，他自己莫名其妙。
他是这样说的“额阿朗诵达诵达，切朗年达年达”即“我说说，你听听”的直译。
在汉语这说法无可不可，那为什么令在座所有人笑得差点掀翻了屋顶呢
当时我们的藏语水平也是一般，所以没觉得好笑。
翻译大姐告诉说，错在他用敬语说自己，自称“额阿”(我)，不该是“额阿朗”(第一人称尊称)，而“诵达”(说)是非第一人称用动词，而且是敬语，就别说其它语言、语音、语调的准确性了。
听她讲解后，我也差点喷饭，想着学语言不仅要大胆，还应谨慎，私下里还好说，大会上乱放炮，闹笑话还好说，出了政策的格就糟了。
什么事都是受过刺激能记得更清，能引出人的“为什么”。
我们学藏话时纯粹是由于工作和生活需要，而且语言环境非常之好，周围没有几个会说汉语的。
由于先是听得懂再学着说，所以开始倒没出什么大笑话。
由于初学纯粹是模仿，弄不清时态、主宾格、语序等，就学出错了。
一次一位阿加拉(对已婚成年女性的尊称)，问我“上哪儿去了”，我回答说“汝卡了沁松”(去队部了)。
汉语没错，但阿加拉抿嘴直笑，幸亏我俩熟悉，厚着脸皮追问她哪儿出错了。
她说“沁松”(去了)是你说人家(第三者)，不能用于自己。
当询问别人去哪里了时，你才可以用“沁松”。
一时间我还真迷糊了，也才知道藏语还有这许多说法
随着后来模仿语言学习的深入，藏语水平的提高，我终于明白了藏语动词比汉语还复杂，要掌握准确不下工夫不行，一味模仿也不行，要琢磨明白才是真正懂了，才能运用自如。
二 《血对西藏说》的节选 绵羊“鲁”，山羊“热”，黄牛“朗果”牦牛“亚”。
犏牛叫“昨”骡子“扯”，毛驴“朋古”马叫“达”。
狗叫“其”，猫“希米”，猪叫“帕巴”鱼叫“涅”。
“恰破”“恰母”公母鸡，生下鸡蛋叫“贡阿”。
青稞酒叫“枪”，白酒叫“阿拉”。
麦饼叫“帕勒”，香烟叫“塔玛”。
“帕勒岗波”是饼干，吸的鼻烟叫“纳它”。
“其日”就是水果糖，各种红糖叫“普让”，“切马嘎热”白砂糖，冰糖叫做“谢嘎拉”。
每天吃的三餐饭，名字都是叫“卡拉”。
总起来，一句话，一切食物叫“萨亚”。
天叫“囊木”地叫“萨”，天上星星叫“嘎玛”。
河水叫“曲”火叫“梅”，太阳“尼玛”月“达瓦”。
山峰叫做“曰”，山中叫做“拉”。
坝子叫做“汤”，森林叫“薪纳”。
盐巴“擦”，酥油“麻”，茶水茶叶都叫“恰”。
奶渣“曲热”酸奶“学”，一切奶子叫“俄玛”。
面叫“出细”米叫“折”，糌粑还是叫“糌粑”。
萝卜莴笋和白菜，就和汉语不差啥。
各种肉，都叫“夏”，柴禾“每薪”草叫“杂”。
军人士兵叫“玛米”，商人老板叫“葱巴”。
学生叫做“洛扎娃”，学校学堂叫“洛扎”。
老师教员叫“格更”，尊称老师叫“更拉”。
女人、妻子叫“杰曼”，男人，丈夫叫“确卡”。
叔伯“阿库”舅“阿香”，爹是“帕”来娘是“妈”，姐姐，大姐叫“阿价”，哥哥，老兄叫“觉拉”。
妹妹、弟弟叫“我玛”，亲戚总称是“本家”。
此乃18陆军一名军官为推广藏语而编写的。
没有基础发音部分，仅供临阵磨枪使用。
