结合自身实际,谈谈大学生如何把弘扬井冈山精神与加强大学生道德修养相融合
青年大学生如何弘扬井冈山精神 摘要：井冈山精神的具体内容就是“胸怀理想、坚定信念，实事求是、勇闯新路，艰苦奋斗、敢于胜利，依靠群众、无私奉献”，当今时代，全面建设小康社会需要大学生弘扬井冈山精神，这对于大学生自身也具有重要意义，青年大学生应通过学习、实践活动领会井冈山精神，坚定崇高理想信念，树立艰苦奋斗意识，培养勇于创新能力，树立社会主义荣辱观来弘扬井冈山精神。
关键字：井冈山精神 内涵 意义 大学生 弘扬 一、井冈山精神的内涵 胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。
大革命失败后，井冈山的革命火种靠什么点燃了“工农武装割据”的燎原之火，照亮了中国革命的前程
靠的就是共产党人对中国革命光明前途的坚定信念和不懈追求。
有了这种崇高的理想信念，就会产生战胜困难、战胜敌人的精神力量，在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，在敌人的屠刀下慷慨就义、视死如归，在艰难困苦的环境中精神饱满、斗志旺盛。
实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。
井冈山斗争是在革命处于低潮时期开始的。
在历史关键时刻，我们党坚持实事求是、调查研究，把马克思主义与中国革命实际相结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，制定了党领导军队的一系列组织制度和纪律，引导中国革命不断从胜利走向胜利。
艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。
建立革命根据地，离开艰苦奋斗精神是无法实现的。
、朱德等党和红军领导人身先士卒、以身作则，带领井冈山军民自己动手挑粮、种菜、编草鞋、挖草药、熬硝盐、办军械厂，克服各种困难艰险，打破重重包围封锁，巩固和扩大了井冈山革命根据地。
依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。
在井冈山艰苦创业的过程中，红军始终关心群众，相信和依靠群众，同群众打成一片。
为了人民的利益和革命事业的需要，无数革命者抛头颅、洒热血，甘愿奉献自己的青春和生命。
正是因为我党与人民群众血肉般的联系，才赢得了群众的拥护和支持，使得国民党反动派一进入根据地，就陷入人民战争的汪洋大海。
二、青年大学生弘扬井冈山精神的意义 时代呼唤英才，希望在于青年。
全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴需要大学生的参与，也需要大学生去奋斗。
认清自己的历史使命，传承井冈山伟大精神，有助于大学生坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、坚定对中国特色社会主义的信心、坚定对党和政府的信任；有助于大学生形成艰苦朴素的美德、开拓进取的意识、刚毅坚定的意志、拼搏奉献的追求；有助于大学生激发创新意识、培养创新思维、引导创新追求、塑造创新人格；有助于大学生形成以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵守法纪、艰苦奋斗为荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻的观念。
三、大学生如何弘扬井冈山精神 1、通过学习、实践活动领会井冈山精神 弘扬井冈山精神的前提是必须领会什么是井冈山精神以及井冈山精神对于中国革命建设的意义，否则就谈不上弘扬。
当代青年大学生应积极主动地去通过书籍或网络了解井冈山精神的内涵及其产生的历史背景；观看与井冈山革命相关的影视剧作，体会其精神实质；实地考察，参观井冈山革命博物馆，重走三湾，走访井冈山老革命者，聆听红军故事，使学生在体验活动中接受革命传统教育，内化心智，净化心灵，把井冈山内化为自己的内在品质，为以后学习生活奠定良好的习惯基础。
在此基础上，以井冈山精神为指导开展班风、舍风和学风建设，开展一系列有益于学生积极向上，健康成长的活动，如红歌比赛，井冈山精神演讲比赛，创新设计大赛等等。
2、弘扬井冈山精神，坚定崇高理想信念 胡锦涛同志曾说：“井冈山革命的斗争，几经挫折，几经失败。
在这种情况下，有人动摇，提出‘红旗到底打得多久’的疑问，甚至有人叛逃而去。
但大多数共产党人和红军战士胸怀坚定的革命理想和信念，充满必胜信心，‘敌军围困万千重，我自岿然不动’，始终坚持斗争，直到革命胜利。
今天，我们在建设中国特色社会主义事业的伟大进程中，也同样会遇到困难，甚至可能遇到挫折。
但无论发生什么事情，遇到什么情况，我们都要坚持党的基本路线一百年不动摇，始终牢牢把握经济建设这个中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚定不移地把建设有中国特色社会主义的事业不断推向前进。
” 所以我们大学生第一要坚定对马克思主义的信仰，积极认真学习马克思主义基本原理；第二要坚定对中国特色社会主义道路的信心，用知识武装自己，积极投身于社会主义现代化建设；第三要坚定对党和政府的信任，积极向党组织靠拢，切实履行政府的政策。
另外，我们青年大学生应树立远大理想，为自己的人生各阶段树立目标，坚定信念，仰望星空，脚踏实地，坚持不懈地实现自己的一个个目标，为了理想而奋斗，为了美好未来而奋斗。
3、弘扬井冈山精神，树立艰苦奋斗意识 胡锦涛同志曾说：“艰苦奋斗、自觉奉献，是我们党克服各种艰难困苦的重要保证，也是我们党带领人民不断开创事业新局面的重要保证。
我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大的。
我们党带领人民夺取政权、建立新中国的斗争充满艰辛，我们党带领人民巩固政权、实现现代化的实践同样充满艰辛。
我们要大力发扬戒骄戒躁、艰苦奋斗的光荣传统，大力发扬一心为民、自觉奉献的优良作风，团结带领广大人民群众，扎扎实实把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
” 作为当代大学生，第一，要培养忧患意识。
我们生活在一个和平安定的时代，但不应该忘记曾经历史的血泪，不应该忘记无数仁人志士，无数革命先烈的浴血奋战才换来今天的美好生活。
落后就要挨打，我们要时刻牢记历史给我们的教训。
当今世界，总体和平，但局部动荡，霸权主义和强权政治依然存在，恐怖主义依然威胁着人们的生活，所以我们不能安于享乐，不能放松警惕，要居安思危，时刻保持头脑的清醒，了解国情，认清中国所处的国际环境，不要被一些西方国家或媒体的“捧杀”所误导。
另外，我们当我们生活学习处于顺境时，不要不知前进，要知道逆境才能更锻炼一个人的成长，即使在顺境中，也要不骄不躁， 积极进取。
机会总是降临于那些有所准备的人，所以我们要时刻准备着，厚积方能薄发。
第二，培养成才意识。
俗话说，不想当将军的士兵不是好士兵。
我们要不断提高自己的知识储备，提高专业技能，不断增强自己的综合能力，拒绝平庸，努力将自己打造成一匹千里马，实现自己的人生价值。
4、弘扬井冈山精神，培养勇于创新能力 胡锦涛同志曾说：“大革命失败后，把马列主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合，在井冈山创建了第一个农村革命根据地，由此开辟了农村包围城市，最后夺取全国政权的正确道路。
如果不是从中国的实际出发，敢闯新路，而是照搬外国经验，那就不可能取得中国革命的胜利。
小平同志为我们开辟的中国特色的社会主义道路，同样是坚持实事求是，理论和实际相结合光辉结晶。
建设有中国特色的社会主义，是前无古人的事业，没有现成的经验可以借鉴。
特别是建立社会主义市场经济体制，将会遇到许多新情况、新问题。
这就要求我们解放思想、实事求是、积极探索、勇于创新。
” 作为青年大学生，第一，要有创新精神。
要敢于发现，勇于探索，乐于创新。
要有批判精神，不迷信权威，大胆提出自己的想法和主张。
第二，要有创新思维，学会思考，善于总结和发现，多在实践中锻炼自己的思维能力，不要因循守旧。
多阅读，多实践，拓宽知识面，开拓视野，从而才能提高自己的思维能力，为思维的创新提供可能。
5、弘扬井冈山精神，树立社会主义荣辱观 胡锦涛同志提出要引导广大干部群众特别是青少年树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。
作为青年大学生，第一，要树立正确的价值观。
价值观对一个人的行为具有重要的
我总是交不到好朋友而且社交能力不好 能给我推荐一本教你教往和怎样处理人与人间的事的书
有卡耐基的书弱点》，还有《人之间》作者：高喆钟（韩）可、李天雨等译。
以及《人与人》，书籍作者：德）马丁・布伯著，张健等译。
还有论语、菜根潭等中国古典书籍里都不错。
当然，会说一口漂亮话极为重要。
沟通技巧方面,要活一生学一生的,有太多东西要学习.因为这里涵盖太多的知识,为人处事.公共关系.心理学,等等.所以不要急,要做事的过程中慢慢经历慢慢积累,常思常学,总会成长的。
不过先简单说一些基本的个人感悟,希望有用. 1.始终保持微笑对人,保持亲和力. 2.说话语气要不卑不亢,不骄不傲平易近人,让人感觉到平等,也不要把自己位置放太低. 3.多锻炼自己的语言表达能力,至少能做到自己想到的可以准确无误的表达出来,并且通过与顾客的沟通,保证顾客接收到的信息与你想说的基本一致无异议.要知道,沟通的关键就是:你想的与你说的一致,你说的与对方听到的一致,对方理解的与你想的一致. 最后,给你一篇关于赞美艺术的文章.共勉. [为人做事]赞美的艺术 1．赞美和阳光，人人不可少 父母经常赞美孩子，家庭气氛和睦、欢乐，领导经常赞美下级，职工的积极性、创造性不断被激发，被调动。
赞美之于人心，如阳光之于万物。
在我们的生活中，人人需要赞美，人人喜欢赞美。
这决不是虚荣心的表现，而是渴求上进，寻求理解、支持与鼓励的表现。
爱听赞美，出于人的自尊需要，是一种正常的心理需要。
经常听到真诚的赞美，明白自身的价值获得了社会的肯定，有助于增强自尊心、自信心。
有的人吝惜赞美，很难赏赐别人一句赞美的话，他们不懂得，多正面引导，多表扬鼓励，是思想教育工作的一条规律。
予人以真诚的赞美，体现了对人的尊重、期望与信任，并有助于增进彼此间的了解和友谊，是协调人际关系的好办法。
人人皆有可赞美之处，只不过长处优点有大有小、有多有少、有隐有显罢了。
只要你细心，就随时能发现别人身上可赞美的“闪光点”。
即使缺点较多或长期处于消极状态的人，只要稍有改正缺点、要求上进的可喜苗头，就应及时给予肯定、赞扬。
须知你不仅仅是在肯定、赞美某一个人，而是在为建设社会主义精神文明添砖加瓦。
2．如何赞美别人 随便说几句人云亦云的客套话，赞美一个人或一个集体，并不难，更不可贵。
贵在真心诚意，难在确有实效。
谄谀与捧杀，都是带糖衣的毒品。
这种“赞美”，或言不由衷，或夸大到登峰造极、令人难以置信的地步，或无中生有、张冠李戴、夸赞对方并不具有优点、长处，甚至心怀叵测地夸赞对方的缺点、错误，以达到不可告人的目的。
“语录不离手，万岁不离口；当面说好话，背后下毒手”，林彪在文化革命期间对的赞颂，就是这种口蜜腹剑的赞美的典型。
上述种种“赞美”，都不是正常社交往来的手段，而是勾心斗角时用以讨好、利用或迷惑、麻痹对方的阴谋伎俩。
对至爱亲朋的赞美，当然出于善意的鼓动，但往往不自觉地带有偏爱或捧场的倾向。
你可以态度更热情，语气更热烈。
但对人对事的评价决不能脱离客观事实的基础，措词也应当有一定的分寸。
身为领导干部或专家学者，如果要在大庭广众之中公开赞扬某个人或某个单位，更要经过长期考察、全面了解与深思熟虑，力求客观、公正，不夸大、不缩小、不走样。
因为你的赞扬常常被当成权威性的评价，不仅关系到被赞扬者，而且可以影响社会舆论导向。
最有实效的赞美不是“锦上添花”，而应是“雪中送炭”。
最需要赞美的不是早已美名天下扬的人，而是那些自卑感很强的人，尤其是其中被错当成“丑小鸭”的“白天鹅”。
他们平生很难听到一声赞美，一旦被人当众真诚地赞美，就有可能尊严复苏，自尊心、自信心倍增，精神面貌焕然一新。
对于任何一个人，最值得赞美的，不应是他身上早为众所周知的明显长处，而应是那蕴藏在他身上，既极为可贵又尚未引起重视的优点。
这种赞美，为进一步开发他潜在的智慧与力量开辟了一个新领域，有助于他在攀登事业高峰的征途上，更上一层楼。
内容明确，有特点的赞美，比一般化的赞美可贵、也更可信。
与其空泛、笼统地赞美对方很聪明、能干，就不如具体地赞美他办成的几件聪明事。
这样才有助于他真正发现、发挥自己的长处和优势，激发起更强的上进心、荣誉感、自豪感。
赞美，不一定局限于对个人，也可包括对他所从事的职业，所属的民族、籍贯、国家，及至他工作的单位、就读的学校。
这种对群体的赞美，在现代的集体社交活动中，具有特殊的公共关系效果。
有的人不习惯于当面直接赞美别人，或不习惯于当面被直接赞美，恰如其分的间接赞美，其意义与效果并不亚于直接赞美。
如“严师出高徒”、“将门出虎子”、“名厂无劣品”之类的说法，就道出了间接与直接的关系。
直接赞美劳动成果，往往就是间接赞美生产、培植出这硕果的劳动者。
3．为自赞自夸正名 自赞自夸，历来被贬抑。
“王婆卖瓜，自卖自夸”一语，经常被用来嘲讽那些自赞自夸者。
其理由为“桃李不言，下自成蹊”。
你的瓜果好，不必自赞自夸，自然会有人络绎不绝地来采购。
事实并非如此。
如对人们以往从没有吃、穿、用过的新产品，不做一番赞美性的宣传，即使价廉物美，仍有可能无人问津。
毛遂若不勇于自荐，他这个人才就可能被埋没了。
苏秦、张仪游说列国，苏秦鼓吹合纵，张仪宣扬连横，就是自赞自夸其外交方针、军事策略如何高明。
就连孔丘周游列国，也不忘自夸其政治主张、教育思想。
由此看来，早在春秋战国时代的外交舞台上与上层社交场合，自赞自夸就已成为极普遍的正常现象。
但在后来的民间人际交往之中，却形成了这种不正常的传统习俗：以自谦自贬为美德，以自赞自夸为狂妄。
在自给自足的小农经济社会，商品交换稀少，人际交往谨小慎微，自赞自夸无用武之地。
但在现代化的开放社会，商品经济发达，人际交往频繁，而且新的物质产品、新的精神产品以及新的行业、新的知识、新的人才不断涌现。
人们见所未见，闻所未闻。
不自赞自夸一番，有谁知晓呢
今天，招标答辩、招聘口试、评定职称、推销产品等等，全离不开自赞自夸。
我们要为自赞自夸正名。
自信与自傲，谦虚与自卑，绝不能混为一谈。
自赞自夸是以事实为基础，讲究说话的方式方法，进行适当的艺术加工；而自吹自擂则纯属不顾事实真相的吹牛皮、说大话。
自赞自夸，首先要实事求是，符合实际情况，符合科学规律。
如夸大其词达到了违反生活常规的地步，反而事与愿违，只会降低其可信程度。
其次，自赞自夸应目的明确、有的放矢。
招聘人才、购买商品，都有一定的规格、要求。
你的优点非对方所需，你的长处非对方所急，自赞自夸就如同对牛弹琴。
而要了解对方的所急所需，就必须事先对人才市场、商品市场有调查研究，做到知己知彼，心中有数。
再者，自赞自夸既可以直接出自当事人之口，也可以转借他人之口，最好还辅以如奖状、奖品、名人评价、新闻传播媒介的表彰等旁证，以增强其可信度、说服力，同时避免直接自赞自夸过多，易引起听者的逆反心理。
最后，在自赞自夸的同时，不妨也承认还有待改进的不足之处。
这样小贬大褒，既体现了实事求是的态度，也给人以较谦虚的好印象，并且无损于你整个形象的美好。
月12日，习大大讲述自己当县委书记时的故事：那
所有的工作都是人干的，即政事即人事，所以尽快熟悉乡镇的人的情况，才能更好的开展工作，这种熟悉不是说让你认识他们，而是要进一步的熟悉他们的关系、思维方式、行为习惯、群体情况。
只有这样才能被他们接纳，才能融进这个集体，才能开展工作。
提醒你一点，不要让他们把你“捧杀”了，乡镇公务员少，高学历的也少，我经历过一个乡镇，考去的一个大学生，自己也有点傲气，结果让乡镇干部采取“捧杀”的办法，直接搞臭
10多年了，谁都不用他，一期毕业的同学都有干副镇长的了，他连个部门副职都没干上。
为了写好今年高考作文，给找点比较新的素材，比较能用得上的。
别太久，最好给出素材的应用主题。
明天就要高考了，现在不要给自己太大的压力，先好好的放松一下吧，能考多少先不要去想，尽量轻装上阵，也许会有意外的惊喜。
祝你成功
作教师的该不该严厉呢
2017年除夕夜的《新闻联播》
对富士康跳楼事件有何感想
如何解析富士康跳楼事件
2010年05月28日16:39 南方人物周刊 如何解析富士康跳楼事件
自杀确有一定传染性，但传染不是重点，重点在于诊断病因，找到治疗方法 5月25日6时20分，19岁的李海停止了生命。
这位来自湖南醴陵的少年，在富士康科技集团观澜园区华南培训中心坠楼死亡，入职42天。
短短不到半年的时间里，富士康集团接连发生11宗员工坠楼事件，共造成9死2重伤。
跳楼事件让富士康背上“血汗工厂”“杀人工厂”的标签，人们纷纷对富士康企业的管理制度产生质疑。
是什么让鲜活的年轻生命猝然消失
富士康到底怎么了
本刊就此采访资深时事评论员张平。
实习记者 袁诚 1 目前，舆论批评纷纷涌向富士康，你怎么看
张平：富士康难辞其咎，只有在中国的社会环境中，它才可以轻易组织几十万人进行低廉重复劳动。
既然得到了这个好处，就应该承担相应的社会责任。
富士康不是最坏的血汗工厂，但并不代表它没有问题。
如此大规模的机械劳动，本身就是对人的异化。
资本是一种权力，权力越大责任越大，权力越大受到的监督就应该越多，这很正常。
它没有什么可以喊冤的。
2 有专家指出，与全国平均自杀率相比，富士康的跳楼发生率不算高，甚至偏低。
张平：这种说法是不严肃的和极不负责任的。
首先，发表这些意见的专家是受富士康公司的邀请，进行诊断和出谋划策，容易被人误解。
其次，全国平均自杀率也太笼统，意义不大。
3 目前每天仍有数千求职者想进入富士康，这是为何
张平：与一般的中小企业相比，富士康比较正规、规范管理，工资较高且不拖欠，有保障，也有一些运动、医疗设施。
但这只是在中国环境中的比较优势。
4 跳楼者多为80后、90后，有人说是因为他们本身的心理素质问题。
张平：计划生育政策实施以来，很多子女成长环境单一，家庭过于宠爱。
在这个过程中，社会意识到了但没有找到成功解决问题的办法。
5 富士康跳楼事件深层次的原因是什么
张平：长远来看，最主要是公民权利没有得到充分的保障，让劳工少了与资本抗衡的机会。
工人在外没有政治权利去表达，在内没有示威游行及罢工等谈判机制，而NGO等社会第三部门又很难进入帮助他们，遇到问题很容易走进死胡同。
6 富士康劳工具有一种怎样的身份认同
张平：劳工作为一个公民有公民的权利，有其他社会属性，比如投票权、参与其他社会组织的权利，有劳动权也有休息权。
在富士康，工人只有打工身份，没有其他喘息机会，这是工厂和社会联合对人的控制。
7 有心理学专家指出，当一种现象成为热点时，极易产生效仿心理。
你怎么看
自杀会传染吗
张平：自杀确有一定传染性，但传染不是重点，重点在于诊断病因，找到治疗方法。
8 如何阻止这种悲剧性传染
张平：从长期来看，需要借助社会力量来帮助他们。
工厂对社会开放，让心理志愿组织介入，让一些员工找到更多的身份，他们不仅是工人还是社会人，越过高墙看到外面的世界，可以让心灵开阔起来。
富士康内部在制度管理上不能单追求效率，要多一些人性化考虑。
除了严格的劳动纪律和工作，要保证员工有一定的业余生活，交流沟通，不能是家长式的管理。
总之，内外都要更开放，让社会更自由，让员工更自在，而不是更加严格地控制。
9 世界其他国家在保障劳工权益方面怎样
张平：西方大部分国家都有可以借鉴的地方。
在美国、欧洲工会组织相当强大，为工人争取各种权利，对资本权力形成有力的对抗。
司法也必须独立，让人可以信赖和期待。
比如说在美国有女工起诉沃尔玛性别歧视，把个体官司打成了集体诉讼，也就是160万名女工同时索赔，上个月联邦上诉法院裁定集体诉讼成立，这在中国几乎是难以想象的事情。
10 如何改善劳工权益
张平：首先，应尽可能多地保障公民政治权利，让他们有机会选择承诺保障自己权益的领导。
其次，尽可能多地开放一些社会第三部门，可以帮助工人更好地融入社会。
第三，对资本权力要有充分的警惕和足够的制衡机制。
不能说资本是万恶的，资本可以帮助就业、改善生活、提升文明。
但是不去限制的话，可能就变成“吃人”的妖魔。
