当年明月的明朝那些事儿的读书心得
以一种既幽默又调侃的笔调看待历史，但有时又不免流于轻浮。
另一特点是段落极短，尤其在第三册之后，每一段落几乎很少超过三行。
这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官.场.政.治、战.争、帝.王.心.术着墨最多，并加入对当时政.治.经.济.制.度、人.伦.道.德的演义。
创始人说：“我觉得喜欢看的人都是有思想、愿意想事情的人，这是本好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。
”明史专家毛佩琦说：“历史是千百万人的历史，是大家的历史。
每个人都有解读历史的权利。
的确是别开生面的，是一种创造。
我热情地支持这种探索和创造
期待他把这三百年写完。
”。
文章以通俗的小说方式，用瑞.士表匠的耐心，德.国制造工人的严谨，法.国酿酒师的情怀，美.国戏剧演员的幽默讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农,民,起,义，并将继续讲述至明末的276年历史。
此文做工严谨而又不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，皆是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。
《明朝那些事儿》中的政,治,争,斗、权,谋,之,术、战,争之术满足了国人的胃口。
我很怀疑这个作者是不是一个政,府,官,员。
《明朝那些事儿》一是好看，二是正好起到了普及历史的功能，并且普及的还是正史。
所以喜欢读它的人群会特别宽泛。
虽然一样是说史，但用的笔法，却不是以往那些史书笔法。
而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事.件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。
权谋之术、战争之策、诡计之术大饱人胃口。
从的出身开始写起，到夺位的结束为止，叙述了明朝最坚苦卓绝的开国过程。
更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的。
高潮迭起，欲罢不能。
生于乱,世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。
朱元璋用他惊人的军,事,天,赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。
他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台便要削藩。
后燕王朱棣以“”的名义夺位。
从庙算到外,交，从,战,争到和平，帷幄运筹神鬼莫测、惊心动魄。
战争场面波澜壮阔、杀声震天。
更描绘了一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物，如“不世出之英雄”李如松，临危受命、甘当大任的朝鲜名将，誓死不退、以身殉国的老将邓子龙等。
本书内争部分写尽尔虞我诈，波谲云诡，读来毛骨悚然；外战部分极言金戈铁马，荡气回肠，让你如临其境。
1朱元璋。
幼年悲惨，开创大明基业，刚猛治国，少有的强势皇帝。
2朱棣。
平定天下、迁都北京、修、沟通南洋、平定安南、打压蒙古，其中任何一件事都是丰功伟绩，上马冲锋下马治国的典型代表。
3郑和。
原名马三宝，七下西洋，展示了明朝前期国力的强盛，加强了明朝政府与海外各国的联系，是上最后一件世界性的盛举，郑和之后，再无郑和。
4于谦。
官至少保仍两袖清风，京师保卫战立功，名族英雄，德才兼备，死于“意欲”谋逆罪。
5王守仁。
又称王阳明，明代最著名哲学家、思想家，精通儒家、佛家、道家，并能统军征战，中国历史罕见的全能大儒。
其学说世称“心学（或王学）”，主观唯心主义的集大成者。
他的弟子与心学影响了很多人，包括徐阶张居正等，名扬海外。
6胡宗宪。
抗,倭名将，是戚继光上级，一生精力投入抗,倭，因,政,治,斗,争,入,狱，死前两句诗“宝剑埋深狱，忠魂绕白云”。
7张居正。
明代最伟大的政,治,家，改,革,家，内阁首辅。
改,革推行鞭法和考成法，整饬朝纲、巩,固,国,防，使明朝重获生机。
8魏忠贤。
立“阉党”，自称“九千岁”，最黑暗的宦,官,专,权,头,目，后被崇祯打倒。
9孙承宗。
关宁防线的构建者，袁崇焕、祖大寿、赵率教、满桂的提拔者，收复关内四城，赶走皇太极的护卫者，最后自杀而亡。
10崇祯。
知道悲剧的结局，也无法改变，却依然要继续，人生一大悲哀。
还有很多出类拔萃之人：文臣—刘基、姚广孝、杨士奇、徐有贞、杨廷和、李东阳、夏言、徐阶、申时行、钱谦益；武将—徐达、常遇春、蓝玉、张玉、俞大猷、李如松、李成梁、袁崇焕、洪承畴、卢象升、吴三桂；奸佞—王振、刘瑾、严嵩、严世蕃、魏忠贤；其他—方孝孺、宋濂、解缙、万妃、唐伯虎、海瑞、李时珍、徐霞客、黄宗羲、秦良玉。
在明代的众多高人之中，我最喜欢的还是于谦。
军队惨败、皇帝被俘、京城空虚、人心惶惶、群臣主降，一片亡国之象。
在国家危难之时，总有一些人挺身而出，英雄。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，北,京,保,卫,战,成,功。
他很强硬，怒斥朱高煦，跟王振干仗。
他身居高位，从,不,滥,用,权,力，清廉正直。
徐有贞的“意欲”杀掉了于谦，臭名昭著堪比“莫须有”。
于谦才能过人，品德上也无可挑剔，光明磊落地走完自己的一生。
在历史的洪流里，乘风破浪的人们我们称之为英雄，流芳百世，逆流而上的人，我们称之为奸臣、坏人、昏君、汉,奸、叛,徒，遗臭万年。
不管是英雄还是汉,奸，都有生老病死，都抵不过天灾人祸，所以不管盛世还是乱世，都有精彩的故事。
生老病死，此起彼伏，分分合合，就是我眼中的历史。
在整部长达八十六万字的历史题材小说里，我没有看到一点悲观。
所有让我印象深刻的情节，都是关于勇气，气节，理想和信仰以及人的真情实感、七情六欲。
历史无法改变，人却可以。
历史是轮回，人生不是。
人性是一个很复杂的东西，它包括了贪,婪、欲,望、虚荣、懦弱、犹豫、自私，也包括了勇敢、执着、理想和爱。
所以我想作者说的那句话很有道理：所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才能以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们有自己的欲望和弱点。
当年明月比较欣赏这样的成功学：按照自己的方式，去度过人生。
所以在最后他以徐霞客的事迹进行了总结，我看过他的访谈，他自己大概就是这么个人，至少在我看来没有被外界的舆论以及荣誉压垮，他还是基本能按照自己的方式生活着，接着写书。
我只是觉得这本书里充满了权,力、阴谋与斗争。
里面有正义、邪恶、善良、狡诈、忠诚、背,叛、气节、宽恕、孤独、希望、痛苦„„看完以后也就稍微得多了解了这段历史，没多大好的影响，反而觉得历史充满了悲剧。
人能活出真正的自己，无愧一生就已经很好了。
我们喜欢历史，喜欢的是他那丰富多彩的故事情节，是他那发人深思的历史现象。
你要明白史官也是人，是人就会有感情。
所以史官一定会曲笔，不同的只是程度罢了。
既然我们已经无法还原历史的第一现场，那我们为什么不向前看
我们有什么样的理想，我们就会成为一个什么样的人，每个人都有选择自己生活方式的权力。
也许有人说，是现实太残酷，使我不得不放弃了自己的理想，但我想说，正是因为现实太残酷，我们更不应该放弃自己的理想
正是因为有它，才使得我们在这彻骨的现实中保有一份温暖，保有一份信念，保有一份不放弃的精神。
支撑着我们一路走下去。
推荐几本好看的写真实历史的小说
当年明月 《明朝那些事儿》\ 袁腾飞 《两宋风云》\ 孙皓辉 《大秦帝国》\ 袁腾飞原是首都师大附中的历史老师，讲课生动有趣，他的学生们把他讲课的视频上载到网上，点击率达到数百万，并被网友戏称为：史上最牛历史老师。
《两宋风云》讲的是袁腾飞老师近年来对于从北宋灭亡，到南宋与金国多年交战，最终达成和议的这段历史研究的心得体会，其中加入袁老师个人对架空历史学和厚黑学的参悟。
\ 《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。
对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
\ 孙皓晖，学者型作家，获得国务院特殊津贴的专家。
在这部堪称鸿篇巨制的艺术佳构中，作家力图艺术地再现，在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国时代，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫六合而一统天下的艰辛悲壮历程。
推荐一些比较尊重史实的电视剧，还想要一些比较白话的讲解历史的书
暑假期间，我读了一本书，叫《明朝那些事儿》，我读了受益匪浅。
此书讲的是中国历史中1344年到1644年明朝的事。
从朱元璋出生讲起，到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。
它语句轻松幽默，十分搞笑。
把每一个人（即便是一些微不足道的小人物）都讲得十分详细。
作者对人物的刻画入木三分，对斗争的描述淋漓尽致，对情节的把握炉火纯青，令我很钦佩。
在众多人物中我最喜欢朱元璋。
他是个一无所有的贫民，是通过造反才有了天下。
他没受过教育，却是个军事天才。
正是青少年时期的艰苦经历磨练了朱元璋，使他变得老成而有心计。
真是逆境出人才啊
我们要学习朱元璋的果断、坚持、冷静这三样“宝物”会让你在困境中发现机会，怎样的困难都迎刃而解，最后登上成功的彼岸。
下面是我在读书中看到的哲理句： 在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开胜利之门。
人生最痛苦的地方不在于有一个悲惨的结局，而在于知道了结局却无法改变。
越接近对方的水平，就越了解对方的强大，就会越来越畏惧。
当他的畏惧达到极点的时候，也就是他能与对手匹敌的时候。
唐朝历史500字读后感5篇
读《唐朝那些事儿》有感（623字）明朝是个好朝代，并不代表其他的不是。
自《明朝那些事儿》出版以来，一直受到人们的热捧，写的就是好看
当然了，我也很喜欢。
告诉你们，我就是个历史迷，爱看任何历史读物。
这不，最近一段时间，我又去新华书店掘了一本书，“冬雪心境”写的，不错，就叫《唐朝那些事儿》。
此书分两卷，第一卷“大唐开国卷”，第二卷“太宗当政卷”。
俺买了第二卷。
太宗相信大家都知道，就是唐太宗——李世民。
此人风气名誉不大好，这皇位竟然是杀亲逼父得来的，无毒不丈夫
让俺好纠结。
不过这皇帝挺英明果断的
这本书中，看李世民的治国之道：北征突厥、进兵西域、贞观盛世、天可汗威名远播……但是，那终其一生不能摆脱的玄武门阴影，最后导致李世民的覆灭。
所以说，皇位不能抢啊
年轻时的李世民那个猛，可是中年、老年，他一日不如一日，迅速衰老。
当他驾崩之日，李治登皇之时，谁最高兴
长孙无忌。
他是皇帝的亲舅舅，现在又可以威风一时了。
大唐，能否就此延续下去呢
自己去寻找答案吧
我不得不提书中的几件事：一、天可汗威名远播。
啥呢
就是说李世民封上天可汗时，一些西域国家开始巴结唐朝，而李世民却明智地运用这一次机会杀死了仇敌。
二、玄奘西行求法。
玄奘就是唐僧，他真正西行没有孙猴子、猪八戒等人保护，二是凭着毅力走完的。
他伟大，他平凡，他一生都效力于佛教。
这本书写得虽不及《明朝那些事儿》，但是依然很棒
一切历史，都可以写得很好看
唐朝，多么繁荣昌盛
努力吧
李治去繁衍你的后代吧
真是精彩的历史
同学们去看看啊
唐朝那些事儿读后感二：《唐朝那些事儿》读后感（676字）读历史，是一件有趣的事儿。
《唐朝那些事儿》讲述了李渊的起兵到李世民去世的唐朝兴衰史。
李渊的贤明、李世民的英勇让我记忆犹新。
他们的成功，也引起我的深思。
李世民在我的心目中一直是个神话。
他总能立于不败之地，不论何时都能化险为夷。
这似乎不是单方面的因素，是人性的必然。
他是一个无畏的将领。
在追击宋金刚的部队时，他的军队疲劳至极，属下的不满、劝解丝毫动摇不了他的决心。
“在前进的道路上，也许会有挫折，也许会有失落，但我坚信，最后的胜利一定会属于我们
”读到这段独白，我突然明白了什么——也许他们的军队不是真的无懈可击，而是因为信念在支撑着他们
精神上的强大，才是真正的强大，无论身处何方，只要心中有信念，便会无坚不摧
他也几度命悬一线。
围攻洛阳时，他差点被杀死，还好他的部下尉迟恭把敌人杀退，他才生还。
尉迟恭在关键时刻表现出的忠勇，让李世民刮目相看，也被后人所称赞。
可以想到，假如李世民在尉迟恭前来投奔时杀死了他，那么现在他自己也早已成了刀下亡魂。
个人的能力与才干固然重要，但更重要的是朋友危机时的相救。
在危难中的一只援手，会改变人的命运；在无助时的一次帮助，无法用金钱衡量；在失落时的一句安慰，能让心灵愉悦……身边的每一个人都值得我们好好对待，因为我们不知道自己什么时候也需要别人帮一把
这本书给我的启迪还有很多：勇往直前并不是一味地前进，适当的弯曲会使自己生存得更好。
常站在别人的角度思考，提醒自己:自私会使人众叛亲离。
…………历史本身很精彩，现在发生的，曾经发生过，并终将继续下去。
我们能以一个局外人的角度去观其兴亡，分析他们的成败，也用他们来警示自己。
唐朝那些事儿读后感三：读《唐朝那些事儿》有感（1090字）晋阳起兵、东征西讨，马踏江淮两岸，李唐王朝打遍天下无敌手。
国泰民安、四方臣服，唐朝的辉煌空前绝后。
那么唐帝国成功的秘诀是什么
唐帝国为什么会如此辉煌呢
唐帝国又有怎样的悲哀呢
唐帝国的伟大之处又在哪里
让我们细细品味那一段尘封的历史，一起感悟唐朝的伟大和沧桑
从公元618年大唐开国到公元907年节度使朱温废除了大唐最后一位皇帝，唐朝共历经了290个春秋。
唐朝是中国历史上最辉煌的时期，国运亨通、万国来朝。
唐朝可以说是中国封建王朝的巅峰。
和人类历史上所有伟大帝国的开头一样，唐朝的建立与统一天下并不容易。
在隋末众多割据力量中为什么李唐能够打败各路劲敌并创造了空前的辉煌，成为中国历史上封建王朝的千古绝唱呢
第一是良好的国策。
对于一个国家来说什么资源最珍贵，人才最珍贵
在安史之乱之前，唐朝的皇帝大都知人善用、虚心纳谏，可谓不拘一格降人才。
在唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾经向两位名臣：魏征和封德彝征询治国的方针。
封德彝的回答是“治乱世，用重典”，而魏征的回答则是“以仁德治国”。
唐太宗不愧是一代明君，他非常富有谋略和远见，最终他采取了魏征提出的治国方针。
这不仅稳固了国家政权，还对之后唐朝的发展产生了极其重要的影响，可以说“以仁德治国“的国策是大唐繁荣的一块重要的基石。
那为什么唐太宗会采用魏征的政策呢
老百姓经历了隋末的动荡和战乱，生活已经非常艰苦，大多数人之所以犯罪都是为生活所迫，这时如果不宽以待人，非要强加严刑峻法的话只会让百姓与朝廷结下仇怨，到最后很可能会激起民愤，逼着百姓造反，对双方来说都是两败俱伤，有百害而无一利。
治乱世，用重典是不得民心的，这样做可能只会使得乱世更乱。
自古以来，得民心者得天下。
而如果以仁德治国就能使双方都好过，并使统治者受到民众的爱戴。
毕竟自古以来仁术才是最终级的王霸之术。
这验证了一句话：给别人留条路就是给自己留条路。
第二是皇帝良好的性格和个人素质与优越的大唐精神。
俗话说：性格决定命运。
纵观整个中国历史乃至整个世界历史都充分的应证了这句话。
在中国历史上，不同时期的皇帝都有着不尽相同的性格。
以下仅是个人观点。
秦朝的两位皇帝都十分严苛、残暴，秦始皇更是中国历史上著名的暴君。
汉朝的皇帝大多仁弱。
宋朝的皇帝大多老成、迂腐。
明朝的皇帝大多坚韧而偏激。
而清朝皇帝则是开明而又闭塞。
相比之下，唐朝皇帝的性格可能是最好的。
他既不残暴又不仁弱，既坚韧又不固执，既不迂腐又不没有原则，开明、豁达、包容，既富有冒险精神，不畏艰险又做事勤恳，脚踏实地。
这也是大唐精神优越的地方。
时过境迁，人们依然可以从一座座断壁残垣、一本本古典诗词中体会和感悟唐朝的沧桑和伟大。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似
太在乎别人对我的感受和看法怎么办
1.过度在意别人看法的一个最重要的直接原因是：害怕得罪别人。
毋庸置疑，这是任何一个会过度在意别人看法的人的潜意识里都有的一个核心信念。
你害怕和别人起冲突，你害怕别人对你发火，你害怕别人冷落你，你害怕别人对你使用暴力，你害怕别人抛弃你。
而这一切害怕的本质，都是对于「死亡危险」的恐惧。
这种恐惧来自于我们问题的触发因素：父母要求我们成为他们期待的人。
在童年时期，父母是我们能够生存下去的唯一保障，得不到父母的认可，无法满足父母的期待，这就意味着我们有被他们抛弃的风险。
而对于儿童来说，被父母抛弃，就意味着死亡。
对于这种死亡风险的恐惧促使着我们不得不去试图满足父母的期待。
2.自卑。
导致自卑的原因是多种多样的。
自卑的人基本都会过度的在意别人对自己的看法。
所以自卑和过度在意别人的看法这两者是一个交叉作用的关系。
3.敏感敏感意味着一个人的心理承受能力差，容易受伤，容易多想。
4.将自己与别人对比。
只要你将自己和别人对比，就必然会对你造成伤害。
「不停地令自己变强，不停的令自己变得更完美，从而能在将自己与别人对比的时候胜过对方」是无法解决这个问题的。
不管你变得多强大，不管你变得多好，这个世界上绝对还是会存在着比你更好的人。
这也就意味着你总会有不如人的地方，你总是会受到挫败。
所以最根本的是，一开始就要意识到你根本没有丝毫拿自己与别人比较的必要性，放弃了对比，也就没有了痛苦。
5.不能接纳自我。
人的自尊有三种模式。
一种是「依赖性自尊」，即依靠别人的评判标准来看待自己。
在得到别人的赞美与认同时会非常的开心，在被别人否定和拒绝时会嫉妒的难过。
会「过度在意别人的看法」的人就是属于「依赖性自尊」。
第二种是「独立性自尊」，即不再依靠外在的评判标准和他人的目光来看待自己，而是完全的遵照自己的标准和要求来看待自己。
但独立性自尊的人在有些时候也会因给自己制定了太高的标准而产生挫败。
第三种是「无条件自尊」，即不需要任何理由，不需要任何评判标准，不需要任何的条件，我完全的尊重和接纳自己。
只有这种自尊，才是真正的自尊。
有条件的自尊本质上只是在玩「找到一个标准，满足这个标准」从而自我安慰的把戏罢了。
所以当一个不能够接纳他自己的时候，他的内心就是空洞无物的，他无法从自身内部获得支撑，而不得不从外界寻求认同和力量。
6.试图成为别人。
人都有一个理想自我，理想自我与现实自我之间的差距，是导致非常多的神经症问题产生的根本原因。
不论是我们的文化还是父母和长辈的教诲，都是在教我们成为一个“别人”，从来没有人告诉过我们：做你自己就好。
试图去成为“别人”，试图变得“更好”“更完美”“更有钱”“和更多的异性发生关系”这些是驱使很多人存活着的动力，但这些本质上只不过是满足了你的一种虚假的幻想而已。
对于绝大多数人而言，他们终其一生都活在这种幻想里，他们一辈子都是在为了外界的评判标准而活，他们为了成为“别人”而浪费了属于他们“自己”的一生。
以上这六个直接原因，只要你能彻底将其中的一个问题解决，那么你基本上就能够不再去在意别人对你的看法了。
但在无人指导的情况下，你想解决自己的问题其实是非常难的。
你没有目标，也没有方法。
你可能也没有执行力，很难坚持下去。
在这里，我将我这些年所有的经验和思考全部分享出来，我会从所有的角度全方位的帮你建立起一个自信，自尊，自爱的核心信念，如果你能够将以下这些信念内化，那么你不需要做很多就能够逐渐的改变自己的问题。
你所需要做的，是将以下的这部分内容每天晚上看一遍，直到你彻底理解为止。
而等你理解了，问题自然而然的也就解决了。
1.别人没那么在乎你，也没那么关心你。
虽然在文字的表述上是“太过在意别人的看法”，其实这本质上指的是“过度的自我关注”。
也就是说问题的实质根本不在于别人怎么看你，而是你自己将别人对你的看法看的太重要，将别人对你的看法所导致的后果看的太重要。
实际上你必须清楚地意识到这一点：并没有多少人在关注你，也并没有多少人对你有什么“看法”。
你想一想，你对别人又有多少的看法呢
即便是你对某个人有些看法，但这个看法又能持续多久
那么你的看法又会对别人造成什么影响
你对别人的看法根本就没有什么实质性的影响，假如说产生了什么影响，那根本的原因也是因为那个人“在意”你的想法，所以他才会有所应对。
反过来在你身上也是同理，别人对你的看法这本身就是一种「非实质性」的影响。
所以你看：你因为害怕别人别人对你的看法所造成的影响——所以你才会在意别人对你的看法。
而如果你不在意别人对你的看法——那么别人对你的看法就不会对你造成什么影响。
你明白了
看法始终只是看法而已。
而如果你说：那别人骂我是傻X怎么办
别人欺负我怎么办
别人排挤我怎么办
那这就是关乎你“懦弱”的问题了，当别人对你产生「实质伤害」的时候，这就已经不再是「别人对你的看法」的问题范畴内，你要做的是捍卫自己的权利，去反抗欺负你的人，或者在的确是你很傻X的时候改掉你的那些愚蠢的做法。
我们要知道：太过在意别人的看法的对立面是「不在意别人的看法」，而不是「彻底的、绝对的、完全拒绝别人的看法」。
不在意只是意味着你不会被别人的看法影响，也不会被别人的看法伤害。
但你仍然会正视，面对，并且接受别人对你的看法。
假如说是因为你在宿舍随地大小便这种过度的行为而导致了别人对你的不满，那么你要做的是修正自己的行为而不是无视别人的看法。
所以一个重要的前提是，你要能够在客观的层面上分清楚你的行为是否对别人造成了伤害或者影响，如果不违背法律和最基本的道德，也没有伤害或影响到他人，那么你才可以完全无视别人的看法。
2.对于你而言，在这个世上你自己才是最重要的。
别人和别人的看法，都不重要。
每一次当我告诉我的来访者们“他们自己才是最重要的”时，几乎无一例外他们都会回答我：“这样也太自私了吧
”“可是我父母生养我很不容易啊
”“那她是我最好的朋友哎
”“可是我真的很爱我的男朋友啊
”每当我听到这样的回答时，我都会忍不住在心底心疼这些人一把，看看「社会意识」已经把这些人伤害到什么地步了，他们竟然完全没有自爱自尊的意识。
在我们的社会环境中，始终在强调集体主义，强调助人为乐，强调要为别人考虑，我们将为自己的立场考虑、表达和满足自己的需求定义为自私，并且整个社会都在或明或暗的对“自私”持批判性的态度。
这就和为什么太懂事的孩子长大了往往不幸福的原因是一样的，一个人如果没有勇敢的、坦然的满足自己的“自私”的心态，而只会一味的照顾和满足别人的感受，那他将永远不可能获得幸福。
因为快乐的本质就是对自身欲望和需求的满足，你必须将自己的需求放在首位，你的整个人生基调才可能是幸福的。
如果你时刻想着别人，时刻去迎合与满足别人，你的需求和欲望就会被长期的压抑，久而久之，你就会忘了自己究竟想要什么，忘了自己喜欢什么，这个时候的你，本质上就和行尸走肉并无二异了。
无论任何一个人，他活在这世上首先是为了他自己。
你这一生会不断地遇到许多人，会有无数的人随意的向你发表他们对你的看法。
他们对你的看法重要吗
事实上一点儿都不重要，现在你身边的绝大多数人都可能会在三年、五年后消失，对于你而言，这些人只不过是你生命中的一些过客而已，所以你有什么必要去奉承和讨好这些对于你一点儿都不重要的人
你有什么必要去在意这些过客们的看法呢
你这时候可能会想：但我的好朋友\\\/我的老公她们会陪我一辈子的啊，他们对于我而言是很重要的人呀
没有错，这些人的确对你很重要，但重要和你要牺牲自己去迎合别人之间没有丝毫的关联。
这个人对于你很重要，但你没有必要“丧失自尊”的去迎合他。
更何况你也清楚，你和这些“重要”的人也许要共同陪伴一辈子呢，难道你愿意一辈子都在委屈自己去迎合他人吗
从最根本的层面上来讲，别人根本一点儿都不重要，你活着本身就是为了你自己。
如果你不能够为了自己而活，那么你这一生就相当于是枉过一生而已。
只有为了你自己而活的生命，才是真正有意义的。
我可以告诉你的是：你完全有权利自私，你也天经地义的应该把自己放在首位。
如果你选择尊重自己，不过度在意别人，你会活得轻松快乐很多；如果你继续去迎合别人，继续去在别人面前“表演”，继续去试图成为一个别人所期待的人，你就会继续现在的这种痛苦。
你是要轻松地自私着，还是要痛苦的迎合着呢
3.把你自己的需求放在第一位。
不要委屈自己成全别人。
有太多太多的人不会、也不敢表达自己的需求，而这一点是非常普遍的造成许多人非常痛苦的原因。
他们会在无比愤怒的时候面对着伤害他们的人却无法骂出哪怕一句脏话，无法攻击对方哪怕一下，无法表露出哪怕一丁点儿带有攻击性的情绪。
他们仿佛天生就被训练的会去理解别人的立场，会去照顾别人的感受，会去满足别人的需求。
但是你想一想，又有谁理解了你的立场，谁照顾了你的感受，谁满足了你的需求呢
你并没有任何的必要，也并没有任何外界的压力和束缚在令你不得不在意别人的想法和感受啊。
你说但是社会潜移默化的有很多规则，有别人会评判你。
问题是这些规则和评判对于别人而言也是一样存在的，为什么别的人就不会这么在意这些社会规则和别人的眼光呢
归根结底还是在于你给自己套上了枷锁，你给了自己太多了限制，你不敢去迈出那一步，你把别人的眼光和评价看的太过重要了。
只需要尝试一次，只需要尝试一下不去在意那别人的看法，只需要尝试着满足一次你自己的需求，只需要一次，当别人惹恼了你的时候你骂出一句“你给我滚”，只需要一次，当你父母要求你满足他们的期待时你坚定的告诉他们：我自己的未来我自己做主。
只需要这一次，你试试看，自己会不会死，天会不会塌下来，你所幻想的那些恐怖究竟存不存在。
或者即便是你朋友愣住也和你生气了，你父母恨铁不成钢的说你太不懂事。
那又怎样呢
所以为什么就不能够和他们争吵
为什么就不能坚持你自己的想法
为什么一旦别人反对你你就马上按照别人说的去做呢
如果你因为“我说了他们不让啊”“可是他们不理解我”“我说不过他们”这种理由而不能坚持自己的做法，我只能说你的一切痛苦，完全是你自己在自作自受。
你自己的决定，别人让或者不让，别人理解或者不理解，别人说的多么有理，这和你有什么关系
我问你，别人不让你吃好吃的，别人不让你去做你想做的工作，别人不让你和别人起冲突，凭什么
别人有什么资格控制你
或者说，你为什么要按照别人对你的要求去做事情
他不让就让他不让去，他不理解就不理解呗，他说的有理就让他有理，他不接受就让他不接受。
你自己的决定，关别人屁事
4.不要害怕得罪别人。
我知道看到这里很多人会担心：但我要是真得罪了别人，那怎么办
你要意识到：不害怕得罪别人不意味着你要刻意去得罪别人啊。
不害怕只是说即便发生了冲突，你也会去面对这个冲突，即便别人不开心，那就让他不开心去。
而不是刻意找茬，刻意去得罪别人。
对于现在的你而言，你会因为害怕得罪别人而刻意小心翼翼的去注意自己的言行举止，会为了和别人不起冲突而压抑自己，会为了不让别人对你产生不好的看法而去为别人的错误负责。
而不害怕只是让你放松下来，让你回到正常人的程度，不会故意惹事，但如果出现了冲突，就要就事论事，是你的错误，你承担；不是你的错误，就绝对不会去忍受。
所以虽然在语言的表述上是：不要害怕得罪别人。
而本质其实是：能够就事论事的分清问题的边界。
如何分清责任边界，详见我的这篇文章：分清责任边界|每个人只能为自己负责5.放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”的这种幻想。
好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。
你想要的，才是最重要的。
没错，我在建议你放弃变得更好，放弃努力，放弃变优秀。
而且试图变得更好，试图变得更优秀，试图变得更成功的这种信念是导致你的痛苦和不幸福的一个很重要的根源。
整个社会，整个人类世界都在推崇和鼓励你要去努力，要变得更好。
于是你开始对自己不满意，你开始讨厌自己，你开始强烈的不能接纳自己。
于是你开始自我否定，开始去追逐社会规定的那些优秀的定义，开始试图去迎合别人的看法，你因此变得很焦虑，你被对自己的不满和自己驱使着不断地向前走，你以为只要达成那些目标你就能轻松了，你就到达终点了，你就圆满了。
但是这一刻却始终不能到来，而你却一直被一种焦虑感控制和驱使着，这样你变得越来越着急，你觉得必须尽快到达那个终点，只有到达那个终点，只有变得更优秀了你才能不再这么焦虑，于是这种着急和焦虑会令你变得越来越浮躁，你会发现你离那些目标越来越远。
而有那么一些人即便是侥幸到达了他所自以为的那个终点，但到达的那一刻他却发现自己好像并没有体会到想象中的那种喜悦和满足，他也并没有放轻松，焦虑与痛苦始终还是如影随形。
而他这个时候所体会到的很可能只是一种无边的空虚。
所以你有没有想过，追求外界的标准，追求别人的认可与赞同，追求变得所谓的“更优秀”其实一开始就是一条会伤害你的道路呢
马斯洛提出人有五种需求，最高层的需求叫做自我实现。
这个「自我实现」指的就是「做“你自己”想做的事」「完成“你自己”的使命感」「追求“你自己”存在的意义」。
而你一直在试图满足“外在”的标准，这和你的本能需求无疑是背道而驰的。
真正的进步与提升是你基于接纳自我的基础上去完成你的目标，满足你的需求，你只是想做这件事情，仅此而已。
就像你吃一份你喜欢的冰淇淋，画一幅你想画的花，追一个你爱上的姑娘一样，这都是非常自然而然的事情，而不是为了达到一个怎样的标准，能够给自己贴上一个“优秀”或“厉害”的标签。
你也不会着急，充满焦虑，为了填补匮乏和焦虑而不停地催促自己，你会完全的放松，不疾不徐的按照你的节奏去做事，去生活。
成为“你自己”，而不是成为“优秀或卓越”，这才是自我实现的涵义，这也是你存活这一世的根本意义。
我相信看到这里，你的认知层面已经受到了一定的冲击，你也能够对你现在的看待你和别人的关系的方式有了一定的反思。
但是核心信念的改变，也只是停留在认知的层面上。
知行合一，才能真正将你的问题解决。
对于你要在行动层面上做出的改变，我给出你如下的建议：1.将你所在意的别人对你的看法记录下来，然后尝试着去做出不被别人的看法所影响的行动。
“过于在意别人的看法”这本身是一个意识层面的问题。
别人对你有看法，这是一个客观事实，你改变不了。
你很在意别人的想法，这对于你的意识而言，也是一个客观存在，我们短时间内可能没办法一时将其消除。
但是你可以控制的是你自己的行为和做法，你要做的就是，即便你的意识层面很在意别人对你的看法，但你的行动层面依然能够不受其影响。
比如说，小赵认为你扎丸子头不好看。
你以往的做法是就不扎丸子头了。
而你接下来要练习的就是继续扎丸子头。
我知道对你来说很难，但克服这个困难本身就是你成长的过程。
你要做的本来就是要去克服自己的心理障碍，而不是把这些困难和心理障碍和困难当成你不去做事情的理由。
你要记得，你不做某件事的理由只有两个：一个是你不想，一个是不可能完成。
困难不在这两者之内，当你尝试着克服一次这种不敢扎丸子头的恐惧时，你就已经是在客服“太过在意别人的看法”这个问题了。
2.尝试着与别人起最少三次的冲突，并绝对的坚持你自己的决定，而不被别人说服。
我知道绝大多数的人看到这个练习都会本能的抗拒而不会去做。
但不需要过多的解释，只要是能做去尝试这个练习的人，就一定能摆脱过于在意别人的看法的问题。
3.尝试表达出自己的需求与感受。
“我没有时间帮你”“如果你不能够像一个朋友一样尊重我，那我也没有必要去尊重你”“在我小时候你们伤害了我很多，所以不要再继续试图控制我，我不要再去任由你们摆布，今后我要过自己的生活”“我希望你能够多关注我，多陪陪我”“你要求我理解你，但为什么你却并没有理解我
即便是我理解你，但你对我造成了伤害，我就有权利拒绝你”“别他妈的再对我评头论足，我他妈想做什么是我自己的事，和你们这帮傻X有个鸡毛关系”“不”是不是有好多类似于这样的话在你的心中憋了好久了
但每次总是非常难以把这些话说出口
其实你知道自己的需要是什么，或者说最起码的，你肯定知道自己不想要的是什么。
你只是难以拒绝，不敢拒绝，也不会拒绝罢了。
那么你接下来要练习的，就是把这些你以往不敢说的话痛快的说出来，你要做的是不再委屈你自己，不再去照顾和体谅别人，不再被别人所控制，而是明确你的界限，捍卫你自己的立场，将你自己先保护好。
很多人说找不到、不知道自己想要的是什么，但你只有能够坚定的拒绝那些你不想要的，你才能够坚定的维护好那些你自己所想要的。
寻找自己真正想做的事，追求自我实现，这本身就是一件非常难的事情。
你可以先从拒绝自己不想要的开始做起，拒绝的多了，那些你想要的，也就会慢慢的明晰。
《明朝那些事儿》最后说：这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。
这句话对我的影响一直重大而深刻，在许多年的生存，工作，搬迁，交际，追逐，选择的过程中，这句话始终在提醒着我：你活着是为了你自己，你对于自己负有完全的责任。
金钱也好，名声也好，地位也好，这些都会诱惑和吸引着你的“社会我”。
但你始终要记得，你不是社会的奴隶，你也不是社会的工具，你更不是社会的一个零件。
归根结底，活着就是三个字：做自己。
