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《围城》，一部不值得称许的名著五车，又于国家、社会何益
一本只顾卖弄个人才智而不顾民族危亡的小说，即使它文辞精美、妙语连珠，又何足道哉
总而言之，如果像钱先生在《围城》里这样不顾一切地玩味才气，孤芳自赏，那么才气就变得无聊甚至倒人胃口了。
中国有句古话：立身既败，万事瓦裂。
无论评价一个人还是一部作品，应着眼大节而不能只看细枝末节。
什么是大节
对待祖国民族的态度就是大节。
大节之大，莫此为甚。
李苦禅先生在谈及作画心得时，曾讲过极精辟的一句话：“必先有人格方有画格，所谓人格，爱国第一。
”作画尚且如此，为文更应如此。
以这个观点衡量，《围城》大节有亏，是一部不值得称许的小说。
海内外之所以对《围城》好评如潮，原因恐怕就在于只看重才气和技巧，而完全撇开了大是大非的评价标准。
这一现象，在张爱玲的评价上表现得尤为严重。
不过，这又是另一个话题了。
《围城》读后感中国的大家庭流行一种习俗。
男儿一周岁时，为试验孩子将来的志向，放许多物件于筐内，由他去抓，称为抓周。
俗名也叫“试儿”。
贾宝玉抓周抓了一大把脂粉钗环，被老爸贾政骂为将来酒色之徒耳。
1911年，在无锡城内一钱姓的大户人家里，一位孱弱的小孩抓周抓的是一本书，于是取名为钟书。
钱钟书在无锡、苏州读完小学中学，1930年考入清华大学，1935年考取英庚款到英国牛津留学。
1938年被清华大学聘为教授。
经历了抗日战争、国内战争颠沛流离的生活，1949年以后潜心于学术研究，终成大家。
以致于1980年代以后国内形成一股“钱学”热潮。
《围城》是钱钟书唯一的一部长篇小说。
创作于1944年---1946年。
小说描写了1930年代一群知识分子的工作、生活、子情、家庭。
主角方鸿渐善良、懦弱、虚荣心与自尊性一样地强，显然有作者自己的影子。
小说从方鸿渐留学回国的船上写起，接着以妙趣横生的笔调叙述了回国后的几位上层青年的社交生活，穿插方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、唐晓芙之间的感情纠葛。
然而是方赵的恋子双双失败，结伴去湖南内地三闾大学艰难曲折的旅程（走的是沪甬金衢赣路线，还路过我们新昌嵊州呢），学校内的勾心斗角，最后方鸿渐与孙柔嘉结婚并发生矛盾吵架直至动武。
《围城》是一本好书，因为它有着深刻的哲理，生动的比喻，还有不可胜数的精彩片断。
《围城》，一部不值得称许的名著钱钟书先生闻名海内外大学者但其多数著作并不被人们熟知海内外许多读者由《围城》才知晓钱先生大名 《围城》1947年在上海初版迄今已印刷了十多次并有好几种外文译本电视连续剧《围城》播出更使钱先生和《围城》名闻遐迩、声誉大振赞美之辞、叫好之声纷至沓来几有目不暇接、耳不暇闻之慨在二十世纪行将结束之际《围城》又被各种各样文学经典排行榜列在了极为显著位置 如果单从写作技巧上看我们完全可以说《围城》一部很妙小说妙就妙在书中洋溢着作者才情、机智、幽默、风趣还有讽刺挖苦种种本领这些都令人欣赏、惹人喜爱和可以供人咀嚼玩味、排遣忧闷东西然而评价一部小说好坏不能光看它写作技巧更重要还看它内容和写作背景这一点恰恰被那些忙着赞誉、叫好女士们、先生们给忽略了围城读后感《围城》这是一本有趣的书。
郑重点说是一本壑智的书，因为它的有趣源有一位智者对人生的洞察与调侃。
人这种高贵动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与困窘，人对此的浑然不知，洋洋自得或者有所不知却也无奈，偶然也会被它深深刺痛。
“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。
其实，我认为也可以理解为：“人们普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而人们却要想方设法冲出去。
”大概如此。
读完这本书后，我很自然就想起这样一件事。
我曾经问过我的两个朋友一个同样的问题：假如太阳掉到大海里去了，那将会是一个怎样的画面呢
他们的回答截然不同，前一个骂我天真烂漫、愚昧无知；而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。
”我俩听后不禁捧腹大笑。
大笑过后，我却在沉思，会有多少人给我类似的答案呢
曾经，我也在书上看到过这样一个故事：有一位资深的科学家做了一个实验。
他分别给在校的大学生和一群小朋友看一个画在纸上的圆圈。
在校大学生们的回答几乎一致，“这不过是一个普通的圆圈而已，没什么特别”；而一群小朋友的答案却是无奇不有，答案有很多，就只是没有一个回答说只是一个普通的圆圈而已。
上述两个例子可以看出，年纪越大，学识越渊博的人想象力就越差，这是为什么呢
就是因为人们是被模式化的教育培育出来的，都被标准的答案所套住，如果人类真的被这样的程式套住的话，那么就不会再有“夸父逐日，女娲造人”这些从远古时期流传下来的神话故事，因为它们给予人类的都是荒唐。
在这习以为常的学习和生活中，时代赋予人类的激情与梦想，都渐渐流失了。
人们的想象力呢
更早就在小学的时候就被扼杀了。
人们所拥有的快乐呢
激情呢
难道被牢牢地压在书本的下面了吗
说到底，就是因为我们被学习禁锢着，我们成了学习的奴隶。
我们不需要口号，不需要看报纸上“应试教育VS素质教育”长篇大论，我们想要的是实践
是接触新生的事物在学习中得到乐趣。
模式化教育就像一堵无影的墙，人们千万不能偎依在它的怀抱中，要学会摆脱，冲开这堵无影的墙。
那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦
《围城》人生的镜子第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是弄来翻翻，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，其他印象不深。
近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。
郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。
----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。
” 印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说
”。
对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知“文”是否包括小说在内
就算不包括，套在小说上，行是不行
被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。
”你看，小说，原来还可以这样写
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。
小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。
《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑
“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。
光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。
智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。
我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
与名著有关的800字读书心得
名著读后感800字（一） ——《老人与海》读后感 “一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”我轻轻翻开了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。
第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。
他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。
极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。
最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。
”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。
也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。
无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。
“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。
圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜
至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。
面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。
” 名著读后感800字（二） ——《傅雷家书》读后感 每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。
这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
名著读后感800字（三） ——《谁动了我的奶酪》读后感 漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。
眼前这本《谁动了我的奶酪
》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
()后来，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… “奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪
》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
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扬起理想风帆，驶向辉煌彼岸 今天我阅读了《你在为谁读书》这本青少年读物。
书中讲述的是关于我们中学生的故事。
大意是这样的：一个家境富裕，头脑聪明，思维敏捷的十六岁初三学生，却感觉学校就像囚笼，不愿用功读书，但在收到十封神秘来信后，一改往日的浑浑噩噩，从厌学走向好学，从老师和世俗人眼中的坏孩子变成优等生并最终考上重点高中。
“你在为谁读书
现在似乎很少有人觉得这会是个问题。
在新的时代环境下，不妨抽时间问一问自己这个问题。
”读到这里，我不由地陷入沉思：是啊，这个问题如果问我的确不好回答，也许为名利，也许为工作，也许为生活。
在这个充满竞争的时代，人人都在拼命地学习，充实自己。
或许我们真应该静下心来好好想一想，弄明白自己究竟在为谁而读书，只有这样才能定位自己，树立远大的理想。
理想是对美好未来的规划和设想，它像黑夜里的航标灯，指引你前行。
它也能带领你超越平庸，走向辉煌。
如果没有了理想，就会失去前进的方向和动力，只能随波逐流，注定将碌碌无为，一事无成。
德国诗人歌德曾说过“我们的生活就像旅行，理想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。
”就像书中的主人公正值青春年少，却不思进取，虚度光阴，认为“读书很苦，读书很累，读书很无味”，因为他根本不知道在为谁而读书。
也不知道自己的理想是什么。
远大的理想，造就伟大的人物。
想想敬爱的周总理上中学时回答老师问题时那响亮的话语：“为中华之崛起而读书
”，不由得让我们肃然起敬。
作为新时代中学生的我们，是不是应该向周总理等老一辈无产阶级革命家学习，树立远大理想，把我们祖国的宏伟蓝图描绘得更加美好呢
儿时可能每个人都曾有过自己的理想，长大后成为科学家，成为医生，成为画家......一切听起来是那么的完美。
可是又有多少人能够最终实现自己的理想，创造完美呢
毕竟理想只是创造完美的开始。
实现理想不可能光靠口号。
它是一个奋斗的过程。
因为理想不可能一蹴而就，它需要我们付出艰苦的努力，增强自信，自我激励，脚踏实地，一步一个脚印，只有这样才能迈向成功的台阶。
我们崇拜伟人，也羡慕那些成功的歌星，影星，球星。
但我们崇拜和羡慕的只是他们今日的成就，又有谁去真正了解和探寻过他们为了成功所走过的艰难之路，所付出的艰辛呢
如今中国虽已不再那样贫穷，但还处在发展之中，和发达国家相比还有很大差距。
我们是初升的太阳，肩负着祖国的未来和希望。
满足现状，知足常乐不应该是我们这些年轻人的生活态度，我们应该有远大的理想和抱负，应该有雄心壮志。
读完这本书后，我有很多要说的。
但我最想说的是：年轻的朋友们，让我们扬起理想的风帆，用勤奋和努力作浆，划向辉煌的彼岸，为中国的早日腾飞做出我们的贡献吧
这是我写的一篇读后感，但是有不少地方借鉴了网上的资料。
望采纳。
四大名著的心得体会
西书评读“西游记之旅，”我说，光怪陆离的经验与深厚的感情，情节曲折和曲折和唐师傅给我留下了深刻的印象。
作者罗贯中的和尚以及其他的三个徒弟一路上经过众多降妖伏魔经历了九九八十一难圣经故事的读者。
这是这个离奇的故事赢得了读者的心，在这本书已成为中国古代四大名著之一。
“西部大开发”形四个不同的字符：和尚 - 真诚佛，顽固存在，孙悟空 - 正义和大胆，熟练的怪物的克星猪 - 贪财好色，但不缺乏善良之旅 - 漂流 - 脾气好，内容与命运。
这四个字符有自己的特点，个性，恰好形成鲜明的对比，这让我不得不佩服作者的写作技巧高超的表征图像可能是擅长的是他的微妙。
我最喜欢的是孙悟空，因为他是资源丰富，技术精湛，所有的方式来保护和尚的经文，他成了我心目中的英雄。
在他身后有一个叛乱，他敢于勇敢精神和强大的力量打，我非常欣赏。
本书，写了唐僧师徒经理81的艰辛我认为，毅力持久的危险。
这确实是一个值得我们学习的精神。
要想想自己秋天的手下败将，虎头蛇尾，我不能帮助，但惭愧为什么不喜欢他们坚持到底呢
也许这是缺少的，只要我能做到的尾巴的东西从头开始，我是否是成功还是失败，只要我努力去做，这对我来说是一个成功的啊
因为我做的，但到了最后。
四厚的杰作，是需要出席每一次吹嘘中国古代文化的热爱。
我自然不能逃脱，刀光剑影，勾心斗角，Aihenchanmian不适合在这段时间看，所以再次开启了“西游记”，进入光怪陆离的世界丰富多彩的神话。
这是一个每个人都喜欢读经典杰作，每个人都可以解释为不同的感受和灵感。
有些人喜欢它鲜明的个性，有些人喜欢它一个宏伟的整体形象，有些人喜欢它的生动和幽默的语言，有人只是把它作为一个道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是一个单纯的神话世界的游戏。
当我读这本小说是经常的一种共鸣感，想必，这是我的深切渴望自由的怒吼
首先，个性自由的限制，本学期，孙悟空，这个形象是完全激发我内心的潜力，但深层次的渴望 - 彻底的对自由的向往。
孙悟空第一次出现，“不是天才麒麟司法管辖区，不是天才凤凰管，也没有卓越的人的宝座结合，闯龙宫最繁华的产品事业部，花果山舒适之王，可以说已经达到了人类摆脱一切束缚，彻底自由状态。
孙悟空的化身实际上是免费的，其质量最突出的特点是对自由的向往，他总是在追求自由和争取自由的斗争也给我这样一个生动形象的力量和勇气，一个自由追逐自由。
总之，我认为，在现代国家，尤其是在为自己的生存现状，缺乏开拓进取的精神，寻求更大的自由精神，神话，现在也一个时代的神话。
每日生活太现实，幻想的东西排斥。
神话绝不天真产品，它有着深刻的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著“艺术哲学”，说：“神话“西游记”是中国神话小说峰，是的神话的文化和中国文化的神话的最高水平逐渐下降，神话是一个必要条件，各种形式的艺术的原始材料。
只有孩子是不是要认真对待，即使是少数人感兴趣的是“西游记”，将孙悟空征服，所以只有孩子有前途的浪漫，梦幻般的希望。
“三英雄“英雄”有许多不同的解释。
的英雄是杰出的人物，在“辞海”，曹操说，英雄必须具有包容性的机器的宇宙，吞吐天地之胸。
在我看来，英雄是那些顽强地掌握自己的命运，努力为崇高理想。
毫无疑问，孙悟空是典型的英雄，为自由，为自己的尊严，和所有的斗争都不怕。
正因为这种对抗的差距，从心脏和作为艰苦奋斗，它似乎是一个悲剧。
被称为勇士队以突出其英雄。
重复“西游记”，我认为它不属于经典的一般特征。
我相信并希望，它总是显示三个主题的自由，神话，英雄，给我们的激励和动力来自于内。
（）============================ =============== “红楼梦”书作者：心月方舟来源：不详录入：匿名日期:2005-2-27字数：1516 整个人类的爱与史前情感史的演变的历史，大致可以分为古老的情感史和现代情感三个阶段。
如果它是一个反映人类的情感再现文学史的历史，“红楼??梦”中的时代的位置是梦想就更清楚了。
她就像一个拱形，只是在顶部的古老的情感历史的结束和开始的历史，现代的情绪。
从这个角度看，“红楼梦红楼梦”的距离我们比较有特色的。
的工作提出了这样一个全面和真实的方式来保存过去的时代，我们能品尝到古代和现代人类在情感领域微妙的相似性和差异的经典画面。
我们苦乐参半的历史，人类的情感和理性的历史向前演进的进化轨迹是如此沉重和缓慢的，一步一步，一浪高过一浪，包括鲜血和生命的成本，伤痕累累的眼睛闪烁和打击每本的事情。
现代人们仍然可以感受到强烈的力量与美感，从灰烬，同时，我们也必须承认，这与蒋介石的感情共鸣，混合水，烟雾和镜子疏远隔膜与月亮。
超过一半的这个时代的人会选择交配时，薛宝钗，一泓龚狂热痴迷的孩子失去了他的显赫门第一次，他在大多数女性的眼中根本一文不值。
现代眼泪肯定是越来越少，少，比过去黄河的水，至少有一个。
这意味着情绪贫瘠干旱或精神上的愉悦，不知道幸福。
聪明的人变得情绪多变，蒙昧主义的狡猾。
他们往往是言不由衷的情感与理智相互排斥的心态理想的状态，但它不服从理想的呼叫。
他们有七情六欲，但往往与情感。
如果你说的古典时代的个人情绪爱来自家庭和社会的悲剧，一些不可调，但是，毕竟是向前发展。
该作品尽了最大努力完成赋予的使命，丰富多彩的结束画的古典情感史。
珠泪滚滚红十字楼，雕梁画栋，充满了石头，老的财富埋在旷野大冢温柔。
由于之前只是一个美丽的传说，木，石，构思，无非是比其他新的恶梦，梦中的宝黛一旦结合随后的男耕和女织的家庭生活日用品的导弹打破宝哥哥和林妹妹张面值过期的草稿。
半信半疑，僵尸般的婚姻生活，而不是陷入另一种痛苦呢
喜欢浪漫的过去的生命中不能承受之烟。
理想与现实的双重破坏，精神和肉体赢不了。
爱情成为问题的根源，女人成了婆姨，他就成了的儿子，大观园，一群贵族男女成为世界令人惊叹的爱心娃娃。
但是，现代，似乎并不比古人很容易去那里，相反，他们可以保留爱的精神，是比较困难的，阻力不仅来自社会，但主要是从人本身，它看起来愚蠢的，激情似乎仍然潜力巨大。
切断复杂的新的问题出现的老问题，水润次来来去去，像一个问号。
人是长期的，但偶尔会产生一个困难的问题，不得不花费数千年前。
从“红楼梦”对当代文学的书，也许近三百年从集体的读者觉得这个问题是很远的时候，人们仍然感到困惑，困难的情绪状态仍是一个悬念。
“红楼梦”是一个最好的文学巨著可以写那个时代的最高思维能力和创造能力。
在磋商叹了口气，遗憾地承认，我们仍然是光想着从我们渐行渐远，早从书上的困难无法弥补的过错，它已经这样做反向运动。
...... 情绪不会过时，过时的情绪化的方式。
每个时代都有悲剧的悲剧，不同的性质。
这层意义上说，现代人需要有总结他们的情感史的杰作，和一些已经出现，有的还处于“潜入夜晚的风，润物细无声”安静的品种。
谁知道
未知的创造者构成巨大的挑战和诱惑，最终可能只是一个完美的结束而进行的斗争，但他们毕竟已经开始了新的生活在一个相对和谐和完整的恩。
应使者，三生石畔的下一个男人的世界灌溉绛珠仙子决定偿还他的一生的眼泪报答神的恩典。
移动引物，行间的书充满古典美与悲怆和感伤。
华丽唯美的描述情况，绘景，工整，严谨的诗歌措辞，书写规范无边的现实主义...无论是在内容或形式，所有的古典文学到了前所未有的高潮。
-------读“水浒传”感觉作者：佚名文章来源：未知的条目：佐洱丹：2005年-4-6词：1008 “水浒传”水浒传“书记介绍了宋江的故事百零八条好汉聚义梁山泊领导，对挺着一个主题，大破Liaobing的，并最终消灭反政府武装，但一个顽皮的英雄被杀害的。
读完这本书后，印在我的脑海里挥之不去的是只有一个字：忠诚，正义。
忠诚度，这是他们的家园在自己身边的亲人，朋友的境地。
高秋的儿子的侮辱，而在各种胁迫松江还是自己忠于祖国，这是忠诚度;林的妻子，林冲被逼上梁山，死也不投降，最终自杀挂，这是忠诚。
在今天的社会，我相信很多人都可以做一个“忠”字，但很少有人可以做一个“义”。
一个字“正义”，包括了很多的内容。
“水浒传”水浒传“中的一百零八英雄赴汤蹈火的兄弟和朋友，就没有什么过不去，只是一个”义“;摆脱的人，赴汤蹈火，只有一个”义“字。
显示一个“义”字虽然只有三笔，有时用一个人的生命写。
在现实生活中，给人的座位几乎任何人都可以做到这一点，但在危难中救人，不是任何人都可以做到这一点。
因为它需要相当大的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个人具有强烈的正义感，是一种高尚的精神。
古往今来，舍生取义的英雄。
难道是因为他们不怕死吗
为了正义，真理可以是无私的，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命奋斗。
有正义感的，不会明白的。
的奋斗的激情已经被冻结，因为他的正义感已被麻木吞噬灵魂，只是他的一些丑恶的东西同化。
我还清楚地记得“水浒传”水浒传“英雄，一个黑衣大汉，他的鲁莽的性质，性情暴躁，经常为琐事与人发生冲突，或者甚至来了一宗凶杀案。
但是他却能够路见不平拔刀相助，让那些家伙丧尽天良的惊惶失措。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字，都渗透着我们的生活。
朋友的义务感，一个小公义。
陌生人或事物看，具有远见的正义就是实际意义上的大义。
我们的国家是一个民族的大义，当日本侵略中国，又有多少的忠诚度和凛然的革命烈士，用他们的激情，战斗的死亡和不屈，才成就了祖国蓬勃发展的今天。
自己的生命，炸碉堡的董存瑞，黄继光敌人机枪封锁与他的胸部，这些都是后裔的正义事业的缠绵光荣的中国历史的延续。
一个人可以不相信上帝，他们无法相信“神圣”。
目前我们的年轻人，最重要的任务是建设我们的祖国更加繁荣。
因此，这是我们国家的事业的本质。
我们相信，这是一个“神圣”，用自己的双手来维持，这是一个“神圣的”。
============== - “三国演义，”书“浪漫三国??演义“写的上升和下降的三个国家中，5次从桃园三结义三归晋总经验的历史，是黄巾之乱，董卓之乱宠物（赤壁之战官渡之战），从桃园三结义的世界，世界归晋黄巾之乱说话黄巾，东汉政府的反击，刘备，曹操的英雄，东汉政权很快灭亡了。
东叛乱是讲董卓进京前和之后发生的故事，走进十常侍之战少帝逃出资本董救驾。
董卓到北京行贿猛将吕布，废少帝，立献帝留在掌舵，实施暴政，迫使军阀联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但最后也董卓吕布杀死。
群雄割据的发言后，董卓之死，中原诸侯群龙无首，互相残杀，以扩大自己的地盘，最重要的是分为三战之间的剧院，分别是北袁绍和公孙瓒，江东地区孙策的??崛起，中原的曹操，刘备，吕布，袁术。
我不会，然后三分之一的世界，拥有世界金说，最重要的事情，我想谈论的“三国演义”的认识和看法。
“演义三国演义”中，我最欣赏的是曹操，为了突出刘备的义，他写奸诈的人，但他的军事实力仍然未泯年东征西战占领在长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是最有天赋的三公主，魏三在最强大的，他的魏奠定了基础，后来晋国统一的世界，所以他是一个真正的英雄。
绝望的人才，但也将值得欣赏曹操曹操选择更多的人才，打破按照封建美德和门兄弟委任官员的标准，“任人唯贤的用人原则”在公元210年的春天，一个求贤令下。
“曹操因此，在总结历史经验的开国皇帝古代和复苏的君主，没有人是不能够和他统治世界的，以及由此产生的更能干，而且经常没有弄，这绝不是一个机会，但人在权力寻求访问，以查看曹操的基础上现实，这个世界还没有，它是乔布斯最紧急的时刻，他希望，在左，右谁做不一再强调，他考虑的起源，帮助他发现，那些出生贫贱埋贤才，并当选，只要可以重复使用于公元214和217年后，曹操在两个“人才招聘在线订购”任人唯贤“的用人政策，他要求人事部门各级地方官员中选拔人才，力戒求全责备，即使有缺点，一种真正去通过一个风扇的努力，魏周围集中了大量的人才，投奔了曹操教派很多人的，形成猛将云，盛大辅导员雨。
曹操人才可以做些什么来让去，例如，陈琳是袁绍的部下，备用袁绍起草号召人们拿起武器，骂了曹操的祖宗三代。
袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问，他说：“你写为的袁绍西的诅咒，我可以，为什么要骂我的祖先三代，陈琳迅速道歉。
曹操珍惜他文学才华，而不是只他是不是在犯罪，仍然任用他。
曹操的成功不仅是因为他杰出的才华和良好的人才在于他有豁达的心态和开放的态度。
曹操赤壁战败后，并没有做什么都没有，却笑着与我说的“今天在北部仍然按照”三次了，笑他对待挫折的乐观。
曹操也是一个有用的文学鉴赏他的诗，喜欢写诗，大战在即的味道不会改变，许多是乐府诗的杰作。
----------- 觉得兴奋地阅读“浪漫三国??演义“，我第三次开了一个古典小说，”演义三国演义“。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明护理，周瑜的心胸狭窄，并且每个字符具有不同的特征，描绘了最品味的读者，如果他们进入了一个境界。
故事在智利和必要的时候才会勇敢，勇敢扩大，但我认为智永远是比勇，例如：在西方，孔明空城计吓退了司马懿率领的150万军队。
，引无数这样的例子。
但是，故事中的“智利不打算寻求勇，不当敌人，文字是不是钢笔，吴不动枪“，像汉刘山，整天饮酒作乐，不理朝政自愿放弃舒，最后竟然上演的事情，这样的世界是嘲笑，不愿离开。
有谁会想到，一个国家的统治者能做出这样的次，其他的方式做的事情吗
有勇无谋，唯一的敌人的绝望的运动。
吕布，颜良是一个典型的例子：如果吕布服从招的辅导员，在白门楼，曹操为何上吊在城门
河北颜良，关羽刘备的事情说清楚的忠诚度关羽斩古人说：没有诅咒人居，财富，追求幸福的阵列将在米大用，死者是所有的网格。
谈论的国家，卫宣时刻，舒，一旦离地面不在家，吴，曾被誉为江东。
因此，从国家的角度来看，可以反映人物的君主。
曹操，欺压百姓，刘备，爱民如子，孙权称霸江东。
如果魏在三国智谋最强，一点也不为过。
曹操的军队被称为独特的世界，和司马懿更是用兵如神。
然而，这两个都有自己的致命弱点：曹操多疑，司马懿太阴险了。
除了舒，首先必须伏龙诸葛亮。
他以非凡的智慧，技能典当，没有让后人惊人的。
有一些数字，像风楚韵庞统，姜维，徐甘蔗等，但我觉得还不如好聪明的人。
吴，占据三江县王国，可以算得上是他们的大律师，一个十几岁周瑜，周瑜熟读兵书，精通阵容。
经过一番辛苦的工作，最后当上的水军都督，主席的水手。
不过，他也嫉妒，死者中年。
数字和这个国家，我们可以很容易地看到人的性格的重要性。
人格是成功的。
每个人都有自己的目标，只得到了下来，直上（）要好好地追求成功，在每一段之路，相信成功将接近。
四大名著心得体会
阅读名著读书心得体会读书之后，因有感触，受到启发而写下的心得体会叫读书心得，也叫读后感。
下面是小编整理的关于名著读书心得，欢迎大家参阅。
读《在人间》心得体会这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。
而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
我来到人间，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个人间里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
真理永远掌握在少数人的手里，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难啃的书。
我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
当然，这自然是他的外祖母的功劳。
高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父构成了一个天堂吗
读书心得体会阅读名著读书心得体会
三一文库（）\\\/心得体会范文\\\/读书心得体会阅读名著读书心得体会 读书之后，因有感触，受到启发而写下的心得体会叫读书心得，也叫读后感。
下面是小编整理的关于名著读书心得，欢迎大家参阅。
读《在人间》心得体会 这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。
而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
我来到人间，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个人间里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
真理永远掌握在少数人的手里，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难啃的书。
我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
当然，这自然是他的外祖母的功劳。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
介绍自己读过的印象最深的一本书或一篇文章，然后谈谈心得或感想字数300字左右。
语言精练，最好是名著
= = 去百度
