闽南厦门民俗文化
闽南功夫茶表演、木演、、闽南语歌曲……这些闽南民化的标签一在世博会上向全世界展示。
5月2日至5月4日，上海世博会厦门馆开馆，面积达630平方米，以“温馨城市?海上花园——宜居厦门印象”为主题，以“厦门总让人想起生活”为口号，以浓厚的闽南元素为基色，融合现代科技，借助闽南风情浓郁的实物展示和场馆活动，向全球游客展示厦门的特色文化和温馨浪漫的宜居环境。
5月3的“厦门城市秀”上，现场将举办闽南民俗文化展示，游客可通过馆内设置的道具，现场体验厦门博饼文化，届时，主持人将用英语与中文对博饼进行双语讲解。
博饼是厦门几百年来独有的中秋传统活动，据考证，它的雏形是唐朝的“骰子戏”，民间流传则是郑成功屯兵厦门时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。
5月4日为“律动鼓浪屿”，来自厦门3个家庭的6位艺术家举行“鼓浪屿家庭音乐会”。
厦门因海而兴，因海而强，海洋的性格不仅滋养厦门人的品性，也培育厦门人对外来文化的包容。
西方音乐艺术在厦门落地生根，造就了鼓浪屿钢琴之岛的美名，也形成厦门人的独特生活方式——家庭音乐会。
每逢节假日，在鼓浪屿岛上，亲朋好友常常欢聚一堂，吹拉弹唱，其乐融融。
自4月20日至25日，厦门馆精心准备的闽南特色节目——鼓浪神韵进行专场演出，是预开馆期间世博会城市最佳实践区的城市广场上惟一表演的团体。
“鼓浪神韵”以全国惟一一台反映闽台文化和民俗风情为核心主题的旅游文化大戏《闽南神韵》为演出班底，并集纳其他演出骨干。
本次“鼓浪神韵”节目丰富多样，囊括了南音、闽南语名曲、戏曲丑角和闽南木偶等极富闽南民俗特色节目，同时借助现代科技手段，充满“亮点”、“土味”十足，充分展示了闽南民俗风情。
主要演出内容有：闽南语歌曲演唱《爱拼才会赢》、《妈妈的脊背》，杖头木偶表演《长绸舞》，群舞《音鸟天籁》、《丰年祭?高山青》和《鼓浪屿之波》等。
传承中华优秀传统文化，弘扬爱国主义精神的作文怎么写
一、儒学在中国传化中的作用 儒说是中国传统文化的主流和重要组分，或曰中华主流文化，成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。
“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。
” 儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。
孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。
孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。
儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。
他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。
“儒学不是宗教却能取代宗教”，坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。
儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础。
直至今日，儒家文化仍具有一种积存深厚的民族文化认同的凝聚力，起着中华民族团结和国家统一的重大作用。
正是由于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化圈奠定了基础。
在先秦，处于私学地位的原典儒学，为它的长远发展奠了基。
汉武帝“独尊儒术”，儒学始成为官学，两汉时基本完成了对先秦以来道、墨、名、法、阴阳之学的综合吸收，扩大了学术包容的范围而成为文化的宗主。
虽两千余年其形成屡经变换，但总的方向是强化封建统治意识。
总之，儒家文化在中国传统文化中的主体地位，决定了中国传统文化的发展趋势，并且时刻影响着中国人的精神与道德取向，成为中国人的信仰。
二、中国传统文化精神在儒学中的体现 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，这种科学精神又是通过儒学之要义体现的，主要表现在以下三个方面： 1.中国传统文化是凝聚之学。
中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。
这有助于民族凝聚力的形成，中华民族自古以来便是以和谐民族的性格、精神而影响和传承的，而现代社会综合国力的构成中，民族凝聚力作为国家的软实力，为社会发展、改革起到了关键性的作用。
“我们中华民族是宗族融合而形成的，融合于中华民族的宗族，历代都有增加，但融合的动力是中国悠久的传统文化而不是武力，融合的方法是同化而不是征服。
”中国全体国民都有他“四海之内皆兄弟”的崇高伦理观念，与博大的仁爱精神，共同构建和谐之社会。
儒学对中国社会之民族性格、民族精神、理性和谐社会的形成产生了巨大的影响，可以说，儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚之学的重要组成部分。
儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。
关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。
这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。
2.中国传统文化是兼容之学。
中国传统文化并不是一个封闭的系统。
尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。
儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。
儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。
3.中国传统文化是经世致用之学。
文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和传播者。
三、中国传统文化中“以儒治世” “以佛治心，以道治身，以儒治世”。
明白地道出了中国传统文化中儒家文化的这种特殊的社会功用。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国官学文化发生着广泛而深刻的影响。
“以儒学为核心的中国传统社会充满了亚普罗式的精神，是个按生态循环及继续下去的社会，继承的是老祖宗的传统，还要代代传下去”。
传统就是权威，满足于守，追求静，害怕变。
自儒学被汉武帝君臣定为正统正宗以后，以地主经济为基础，土地得相当自由买卖，农民得相当自由转动，而原本不能造成世卿世官那样的贵族身份的社会，却藉着知识的统制和长期独占，而无形中帮同把士大夫的身份更加的特殊化或贵族化了。
“以儒治世”，中国传统文化更加牢靠的在政治中得以发挥。
“文化是物质设备和各种知识的结合体，人使用设备和知识以便生存，为了一定目的，人要改变文化”，师儒和政权的关系，在中国封建士大夫身上，得到了极其充分的体现，而“以儒治世”是历代统治者及传统士大夫所选择的，“一个时代的思想家，他们的言行能被社会所接受，主要是因为他们反映了社会上的一般观点，他们不过是把已经客观的社会事实所造成的观点，用比较明白和肯定的言行表达出来。
”从孔孟到西汉董仲舒“君权神授”到魏晋以竹林七贤为代表的玄学到唐韩愈的天命论到宋朱熹的理学到王阳明的心学到明清各种儒学思想见解，都体现了把儒学进行合理改造，从而为统治阶级所利用，以达到“治世”，维护统治的目的。
以儒学为主流的中国传统文化，能够经历五千年的发展而没有中断的原因就在于其核心价值具有先进文化特性，在于其人性化、人情化倾向所具有的穿透力和生命力，在于它所具有的永恒的普世价值，相信在世人共同的努力下，儒学为代表的中国传统文化将会在未来闪耀出更加灿烂的希望之光、和谐之光、精神之光。
四、总结 中国传统文化是中国文化的主题，源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。
儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值理念，“以儒治世“被历代统治者所推崇，现实的需要，促使人们对中国传统文化做出价值选择，用历史的眼光和时代的精神去更好的保留、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，取其精华、去其糟粕，为中国之未来而奋斗
闽南文化进校园的广播稿
泉州市教育局关于开展闽南文化进校园活动的实施意见 为深入学习贯彻党的十七大报告关于加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护的精神，弘扬闽南文化，深化基础教育课程改革，全面实施素质教育。
经研究，决定在全市中小学、幼儿园开展闽南文化进校园活动。
现将活动开展提出如下意见： 一、 加强领导，精心组织 闽南文化是中华文化的重要组成部分，是海峡两岸人民同根同源、不可分割的文化见证，是连接海峡两岸人民友好往来的桥梁和纽带。
2007年6月9日文化部命名了我国第一个国家级文化生态保护实验区--福建省闽南文化生态保护实验区。
泉州是闽南文化的主要发祥地、核心区和闽南文化遗产的富集区。
各级教育行政部门和学校要充分认识开展闽南文化进校园活动的重要性，加强领导，精心组织，制定方案，全面实施。
各学校要成立活动领导小组，建立活动机制，组织教职员工学习有关闽南文化知识，明确开展闽南文化进校园活动的目的意义，结合本地实际，研究制定切实可行的活动计划，全面部署，保证闽南文化进校园活动的顺利开展。
二、广泛宣传，营造氛围 开展闽南文化进校园活动，不仅是保护和弘扬闽南优秀传统文化，而且是学校深化课程改革，全面实施素质教育，丰富师生精神文化生活的一项重要举措，更是促进祖国和平统一的重要推动力量。
因此，各地要充分利用新闻媒体、校园信息网络、广播站、宣传栏、校园简报、学习园地等宣传阵地，加强开展闽南文化进校园活动的宣传力度。
有条件的学校可以设立闽南文化展示馆、闽南文化知识走廊，发动学生家长、社区老人会和关工委、民间艺术团体和民间艺人传授和宣传闽南文化知识，努力营造社会、学校、家庭都来关心重视闽南文化传承和保护的良好氛围。
三、开发课程，传承教育 1、开展闽南文化进校园活动要与校本课程开发有机结合起来。
要充分利用闽南文化历史悠久，博大精深的特点，在幼儿园开设闽南童谣和闽南游艺教学；在小学开设传统艺术、传统技艺等课程；在初、高中扩大开设闽南民俗、乡土文化等课程。
各地要根据当地闽南文化资源，从闽南民系与文化、闽南方言、闽南民俗、闽南名胜、闽南建筑、闽南先贤、闽南民间戏曲、闽南民间信仰等方面，邀请相关人员编写地方教材和校本教材。
教材要力求思想积极健康，语言简明平实、内容通俗易懂、图文并茂，适合学生阅读和学习。
市教科所可根据实际情况，统一编印《泉州闽南文化校本系列教材》，让学生通过学习，了解丰富多彩的闽南传统文化，培养热爱家乡、热爱闽南的情感。
2、开展闽南文化进校园活动，要充分发挥教育在文化传承中的主渠道、主阵地的作用。
各地学校要提倡课堂讲普通话，课外讲闽南话；组织学生开展闽南语互帮互学活动，帮助外来学生学习闽南语，让他们尽快融入闽南，融入泉州。
在学科教学中要有机渗透闽南文化的传承，结合语文课让学生适当了解、学习闽南方言；艺术课让学生了解、欣赏南音、南戏；综合实践活动课开展对当地闽南名胜、建筑、民间信仰等的调查研究；利用信息技术课指导学生从中华·闽南文化网等网站获取闽南文化知识；通过体育课让学生适当了解、学习南拳。
四、开展活动，弘扬文化 闽南文化具有深厚的内涵，各地民间中蕴藏着丰富的闽南文化资源，各校要充分利用和挖掘，要积极与有关部门进行沟通、合作，采取请进来、走出去的办法，推进闽南文化进校园活动的深入开展。
各校要结合少先队活动或主题班会，举行闽南童谣说唱会、闽南文化知识竞赛、闽南语演讲比赛、闽南文化学习心得交流会等活动；也可以聘请社会上对南音、南戏、南拳等闽南文化知识有一定研究的人士作为校外辅导教师，指导学生开展活动；还可以组织学生走出课堂，深入社区与当地群众一起开展丰富多彩的闽南文化活动，领略闽南传统文化艺术的风采和价值。
各县（市、区）教育局可根据活动开展情况，每学年或每两年举办一次闽南文化进校园 教学成果展示活动，从中了解各校开展活动的情况，也为各校提供交流平台，达到互相学习、共同提高的目的。
市教育局将于今年五月份举行泉州市首届闽南文化进校园成果展示活动，今后各县（市、区）可以积极申报承办这项活动。
总之，开展闽南文化进校园活动是各级教育行政部门和学校义不容辞的职责，各地要定期组织检查，落实开展情况，及时总结推广经验，为弘扬和传承闽南文化，构建和谐泉州，促进祖国和平统一做出应有的贡献。
红色纪念馆观后感
初，趁着休假间隙，我去了一趟红岩革命纪念走进红岩魂广场，就到一股严肃庄气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。
步入陈列馆，那种浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时有种莫名的压抑感。
前军委主席的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。
那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我仿佛看到了烈士们不畏强权的凛然气概
陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀
我至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。
大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。
他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
最让我记忆犹新的是一位名叫“谊军”的革命同志。
1992年，一家单位在搬迁时，发现一件标明为渣滓洞革命烈士遗物的包裹，包裹里有两封信和五块银圆。
一封信上写道：“中国共产党万岁
亲爱的党和你永别了。
谊军。
”一块银圆上深深地刻着“最后一次党费谊军”八个字。
谊军是谁
他的真实姓名是什么
他做过哪些革命工作
我无从得知，但这种情怀，这种对待共产党事业大于生死的英雄故事，却深深的刻在了我心里。
牺牲在重庆军统集中营的烈士，还有很多人没有留下真实姓名，但是，他们有着共同的名字就是“红岩先烈”。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。
那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。
先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的我以当头棒喝。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。
共产党人同敌人展开不屈不挠的斗争。
在渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。
今天的我们，应感先烈之功业,励后人之壮举。
为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。
作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我想，我更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年
谢谢，望采纳
继承和弘扬中华民族传统文化政治论文400字。
中国传统文化的发扬中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
中国传统文化对于个人和社会的发展有重要意义；发扬中国传统文化，具有极大的必要性和重要性。
一、积极倡导继承和弘扬优秀传统文化中国的传统文化源远流长，博大精深，是在漫长的历史岁月中融会了中国大地上的多民族文化，同时也包容了佛教文化、阿拉伯文化和西方文化成分而形成的以儒家文化为代表的主体文化。
近现代以来，随着各民族日益深入和广泛的交往，不同文化的价值日益被人们认识，多种文化模式并存，导致文化之间相互交流、沟通、碰撞已成为文化发展的重要趋势。
任何人都不同程度地浸润于传统文化之中。
传统文化无时不在对现代人发挥着作用，传统文化不能回避也不应回避。
因此,我们应积极倡导继承和弘扬优秀传统文化.二、对待传统文化的态度。
传统文化博大精深，既有它积极的先进的一面，也有它消极的落后的一面。
对待传统文化，既不能全盘肯定，也不能全盘否定。
对于传统文化中积极的对社会发展有推动作用的部分，要发扬光大；而对于那些落后腐朽的对社会发展起阻碍作用的部分，要坚决抵制。
三、正确对待传统文化。
1．取其精华，弃其糟粕。
中国传统文化是一个由多种成分和多种因素构成的复杂有机体，其中有部分不乏封建迷信等落后思想，既有“精华”又有“糟粕”。
对于传统文化中积极的一面尤其值得我们珍视。
而对于一切不利于我们发展的事物都应该被屏弃。
全盘肯定或否定都会产生消极的影响. “取其精华，弃其糟粕”的方法是先人总结出的正确对待事物的方法，我们在对待传统文化时也应该采取这种正确的态度。
2．批判继承，古为今用，在继承的同时不断创新。
一个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在社会实践中更新的。
为此，在继承传统文化的基础上，批判继承，立足于社会主义现代化建设的实践，对中国传统文化做一番梳理扬弃的工作，古为今用，推陈出新，将有助于民族文化经久不衰，源远流长。
只有不断创新，培育出新型的中华民族精神，才能使民族精神与时俱进，不断完善。
3．借鉴外国文化的优秀成果。
文化具有多样性，世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化。
每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。
中国传统文化具有兼容性和再生性，对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。
要积极借鉴外国文化的优秀成果，从中汲取营养，在借鉴和吸纳一切人类优秀文明成果中丰富中华民族传统文化。
4．对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。
四、采用多种形式发扬传统文化。
中国传统文化丰富多彩，书法绘画、音乐歌舞、文学著作、民族节日、风俗习尚、传统建筑、名胜古迹等等，都是传统文化的表现形式。
因此，通过学习、1\\\/2观赏、体会和感悟这些蕴含传统文化的外在表现形式，可以达到发扬传统文化的作用。
例如文化节、展览会、博物馆、文化馆等。
另一方面，教育在文化传承中也起着重要作用。
教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
因此，课堂上加强祖国经典著作的推介和引用；利用古诗文教学以加强优秀传统文化的熏陶；利用传统节日进行传统文化的教化；加强书法教学，传承中国传统文化。
通过这些教育方式使传统文化中的思想精髓在无形中得以传承五、作为大学生我们可以做的。
作为当代的大学生，面对当今传统文化面临着窘境这个不争的事实，我们有义务出自己的一份力量。
尊重京剧等国粹，不排斥繁体字，了解孔孟等大家的著作，闲暇时间多了解传统文化而不仅仅限于上网和电视。
找到传统文化中我们感兴趣的方面并做进一步的了解。
发扬传统文化任重而道远，并非一人之力一日之功，在符合时代发展潮流的前提下，如何让传统文化不只停留在博物馆中，让它能够发扬光大并真正深入民心，得以传承，是一个值得我们每个人思考的问题。
