为什么要长征
为了躲开老蒋的军队
为了队伍能幸存下去
如果不长征，那个时候的国军两百多W可以把红军全杀光
最终，到了现在的说法应该是为了革命的成功
为了新中国才长征的
是为了北上抗日才长征的
其实我觉得是因为为了生存在长征的
不过长征后确实让共产党强大起来了，抗战后，共军也有了两百W
红军为什么要进行长征 -------------------------------------------------------------------------------- 2006-8-4 9:58:23 新华网 新华网北京8月2日电 “红军长征，是在抗日救亡成为全民族最紧迫的任务、中国面临民族危亡的情况下发生的，也是在党和红军面临生死存亡严重危机的情况下发生的。
”著名的长征史专家、军事科学院研究员徐占权在接受新华社记者采访时说。
红军为什么要长征
徐占权说，1931年“九一八”事变后，中国共产党提出了停止内战、建立抗日民族统一战线的主张，但国民党蒋介石仍顽固坚持其“攘外必先安内”的反动政策，调动100万大军“围剿”红军和各苏区，其中以50万兵力直逼中央苏区。
在“左”倾冒险主义的错误领导下，中央苏区第五次反“围剿”最终失败，红军从而被迫进行战略转移。
“如果继续采取为红军制订的战略战术原则，粉碎敌人的第五次大规模‘围剿’是有可能的。
”徐占权解释说，一方面，蒋介石虽然调集了50万兵力、采取持久战和“堡垒主义”新战略，但同时也面临着财政拮据、抗日反蒋运动日益兴起、国民党统治集团内部矛盾日趋尖锐、各帝国主义国家由于在华利益不同与蒋的冲突不断加剧等严重问题。
另一方面，红一方面军和中央苏区的人民群众经过多次反“围剿”斗争，积累了丰富的经验。
在以为首的中华苏维埃共和国临时中央政府的正确领导下，苏区得到巩固和扩大，经济迅速发展，红军和地方武装迅速壮大，为打破敌人的第五次“围剿”提供了可靠的保证。
然而，“左”倾冒险主义断送了这样的有利局面。
1933年初，以博古为首的中共临时中央从上海迁入中央苏区，一味命令红军和地方武装“以革命的进攻来粉碎反革命的进攻”，竭力推行“左”倾冒险主义进攻路线。
徐占权认为，这种完全脱离中国实际情况的进攻路线的错误主要表现在五个方面： 第一，反对实行“诱敌深入”的战略方针，主张“御敌于国门之外”。
博古、李德等人无视敌强我弱的现实，照搬外国经验，反对人民战争，主张纯粹依靠主力兵团的所谓“正规”战争。
黎川战斗中，红军防守兵力薄弱，认为应放弃黎川、在运动中各个歼灭敌人。
但“左”倾冒险主义领导者要部队死守黎川、不能丧失苏区的一寸土地，命令红军主力在敌军主力和堡垒之间连续寻战近两个月，结果不但未能收复黎川，反而使部队遭受很大损失； 第二，反对团结一切可以团结的人，主张实行“左”倾关门主义。
正当红军第五次反“围剿”作战陷入被动之时，国民党第19路军将领联合李济深等国民党内反蒋力量，在福州成立了“中华共和国人民革命政府”，公开与国民党政府决裂。
“左”倾冒险主义领导者拒绝了向敌人后方进攻的建议，并坚持“福建人民政府”不是革命的而拒绝支援19路军。
他们命令红一方面军主力继续攻打国民党军的堡垒阵地，使红军再次陷于困境。
第三，反对运动战，主张实行阵地战。
运动战是红军的特长，但博古、李德等人主张打阵地战，在战斗连连失利时，又由进攻中的军事冒险主义陷入了防御中的保守主义。
李德提出的堡垒对堡垒和“短促突击”理论，限制了红军的机动性，使得红军不能积极、主动地调动敌人，而只能守株待兔式地等敌人出碉堡而实行“短促突击”。
在历时18天的广昌保卫战中，红军毙伤俘敌2000余人，自身却伤亡5000余人，约占参战人数的五分之一。
彭德怀曾批评说：“这种主观主义，是图上作业的战术家。
” 第四，没有适时举行战略转移，而是继续主张同强敌拼消耗。
广昌保卫战失败后，中央革命军事委员会虽然讨论过战略转移问题，但由于意见不一致，特别是共产国际模棱两可的表态，致使军委未能果断作出决策，而是继续坚持在内线寻求粉碎敌人的“围剿”。
红军奉命展开分兵作战、全线抵御，结果为敌所制，陷入了更加被动的境地。
第五，仓促举行战略转移，致使第五次反“围剿”最终失败。
在中央苏区难以继续支撑红军抗敌的情况下，“左”倾冒险主义领导者才被迫放弃在苏区内抵御敌人的原计划，决定于1934年10月底或11月初，沿红6军团前进的路线实行战略转移，准备到湘西北与红3军和红6军团会合，尔后从外部实行反攻、恢复中央苏区。
然而，在敌人于9月底向苏区中心区发起总攻时，他们既没有胆略利用敌人暂时不敢长驱直入的间隙让红军进行休整和补充，也没有采纳让红军主力牵制敌军至湖南的建议，而是被敌人的气势吓倒，仓促决定放弃中央苏区，提前一个月实行战略转移。
中国共产党战死的将军
遵义市位于云贵高原东北部，处于云贵高原向四川盆地和湖南丘陵过渡的斜坡地带。
南临省城贵阳，北靠重庆，西接四川，东接本省铜仁地区，东南邻黔南、黔东南两自治州，属国家规划的长江中上游综合开发和黔中产业带建设的主要区域。
遵义市属热带高原湿润季风气候，四季分明，雨热同季。
气候类型多样，垂直差异明显。
绝大部分地区冬无严寒，夏无酷暑。
春秋时期，现遵义市分属鳖、鳛、巴、蜀和牂牁等国，战国时属大夜郎国，秦汉时置郡，唐代改为播州，明朝万历年间置遵义军民府，属四川。
清雍正年间划归贵州，改置遵义府。
民国中期设专员公署。
遵义之名始于唐贞观十六年（公元642年），取义于《尚书》“无偏无陂，遵王之义”。
1997年撤销遵义地区设立地级遵义市。
全市总面积30762平万方公里，2003年全市总人口734万人，有汉、仡佬、苗、土家、布衣、彝、回、侗等30多个民族，少数民族人口占总人口的12%，辖二区二市十县，其中有两个仡佬族、苗族自治县。
中心城区现有人口86万。
1935年1月，中央红军长征到达遵义，并举行了政治局扩大会议，即著名的“遵义会议”。
遵义成为中国革命的转折点。
遵义市经济、文化开发较早，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。
今遵义市，春秋战国时期，曾是巴、蜀、夜郎等邦国的领地。
秦汉时期置犍为郡。
唐贞观十三年（公元639年）为播州。
明万历二十八年（公元1600年）。
播州改置遵义军民府（隶四川）、平越军民府（隶贵州）。
清初，遵义府改属贵州省。
辛亥革命后，废弃府的建置。
民国二十四年（1935年）贵州省设11个行政督察区，黔北为第五行政督察区，专员公署先设桐梓，后迁遵义县城（即今红花岗区）。
1949年11月黔北各县先后解放，设置遵义专区后，称遵义地区，今为遵义市。
遵义因其历史和地域独特的原因，而形成了以酒文化和长征文化为主线的独特地方文化艺术，在其文化的深层里，依稀可以看到巴蜀文化睿智休闲的灵气，和本土少数民族勤劳、质朴、骁勇的锐气。
从现存文物上看，位于红花岗南郊的杨粲墓，其墓室石刻工艺精湛，结构规模宏大，墓内残存的铜鼓，陶器等物都工艺精细，文饰雕镌，其与其他中原同时代文物相比，并不逊色，可见当时遵义的文化艺术已相当发达。
到近现代，更是名人辈出，郑珍、莫友芝并称西南儒宗，名重晚清儒林；黎庶昌两度出使日本，至今饮誉扶桑；殿试探花杨兆麟，可惜未展英才而卒；活跃于30年代文坛的才女卢葆华，虽英年早逝，却才华横溢；国内近代文坛前辈，著名文学家蹇先艾等都是出自遵义。
综观遵义历史与文化，从汉代“三贤”盛览、舍人、尹珍，清代“三儒”郑珍、莫友芝、黎庶昌，到瓶底会议和抗战期间浙江大学的迁临，遵义人民在长期的革命和建设中，以人文荟萃的历史文化和长征精神为文化依托，融时代精神，形成了与时俱进的遵义文化艺术，她是黔文化、乃至中华文化的重要组成部分。
遵义会议纪念馆位于遵义老城子尹路东侧，是为纪念具有伟大历史意义的遵义会议而筹建的。
1953年筹建，1955年对外开放。
是我国解放后第一批修建的革命纪念馆之一。
馆藏文物500余件（不包括复制品与仿制品等）；历史资料3978份；资料图书1426册。
正式出版图书有《与遵义会议》、《张闻天与遵义会议》、《遵义会议纪实》等10余种，200余万字。
开放42年来，接待国内外观众3000余万人次。
1961年，遵义会议会址被国务院确定为第一批全国重点文物保护单位。
1964年11月，伟大领袖为遵义会议会址题字。
1984年恢复了红军总政治部旧址全貌。
以此址开设了遵义会议辅助陈列室。
1993年，遵义会议会址被国务院公布为“全国第一批十个优秀社会教育基地”；1995年，共青团中央又授予由中共中央总书记江泽民题写的“全国青少年社会教育基地”；1996年9月，国家教育委员会、民政部、文化部、国家文物局、共青团中央、解放军总政治部6个单位，又联合授予“全国中小学爱国主义教育基地”；1997年6月11日，中宣部又授予“百个爱国主义教育示范基地”。
这里是全国人民进行党史学习、革命传统教育的课堂，是进行精神文明建设和重要阵地。
一年四季前来参观学习的人络绎不绝，成为全国人民向往的革命圣地之一。
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清明节征文
4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。
说了这么多，这是什么日子呢
是清明节。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。
曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。
他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。
先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。
他们是我们的骄傲，是我们的光荣
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。
这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。
在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。
作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。
如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。
正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。
也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。
我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战
“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。
所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。
我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。
青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量 给我加分哦
