如何构建高中英语课型，提高教学的针对性
英语教学质量的提高取决于多种因素与条件，而课堂是学生学习英语的主要环境，同时也是学生学习英语的最佳时段。
但是，如果离开了课堂这一教学环境，那就失去了主要的“阵地”和空间。
如果忽视了课堂上的高效的宗旨，那就相当于放弃了宝贵而又有限的英语学习时间和空间。
因此，英语学习就难以达到理想的效果。
自从从事英语教学工作以来，我对英语课堂教学这方面的体会颇深。
因此，结合近期我的一节英语课堂教学为实践，在这谈谈自己的一些心得体会与看法。
第一点，作为一名高中英语教师，我们都很清楚，要想学生在课堂上听课的效率提高，我们必须要充分分析学情，然后熟悉教材，吃透教材，把握好教学的重难点并且选择正确的教学手段。
我所在的学校是一所综合性普通高中，学校生源都是在省市重点中学及各县市一中层层选拔后剩下的，学生基础普遍薄弱，尤其是英语。
我所教授的班级，一个是普通班，另一个相对稍好一些，是年级的重点班级。
事实上，两个班学生英语的基础都比较差，学习能力与学习习惯普遍没有形成，自主学习能力极其欠缺。
况且，从初中到高中这个阶段，许多学生还没有养成任何学习的习惯。
所以，学生的现状使我确立了每一堂课的教学重难点，同时也对我提出了更高的要求，我必须从激发学生的学习兴趣和热情出发，提高课堂教学效率。
《伊莱亚斯的故事》这一课，主要介绍由伊莱亚斯向我们介绍纳尔逊·曼德拉的故事。
这样的写法有别于惯常所采用的平铺直叙，虽然只反映出曼德拉的一个侧面，但却留给了学生更多的思考空间，让学生感受到曼德拉的伟大，加强学生对伟人生平事迹的了解。
根据学生实际，我确立了本课教学的重点就是让学生找出文中人物伊莱亚斯，一位穷苦的黑人工人；他向我们介绍了1952—1963年期间的曼德拉，在了解内容的基础上，再培养每一个学生的伟人文化意识的能力。
此前的课文热身部分介绍了为人应该具备有哪些品格，也是本单元的一个主题-----伟人的品格。
而“读前”部分也讨论了一些伟大的人物及名人，有些是学生比较了解的伟人，如孙中山，白求恩。
但是有些伟人他们并不了解，如甘地，廷代尔和阿姆斯特朗。
因此，我先从网上搜集了大量有关这些伟人或名人的相关信息及图片，并且增加了一些他们较为熟悉的人物，如在当时刚刚逝去的美国传奇人物乔布斯，已逝流行歌手迈克尔·杰克逊，还有姚明，刘翔等，并将此以课件的形式展示给学生，首先是给学生视觉上造成一个直观的冲击，一方面能引起学生的注意，激发学生的兴趣，另一方面，也大大扩大了课堂的信息容量，丰富了学生的知识。
多媒体教学手段的采用提高了这节课的课堂效率。
第二点，课堂提问和课堂板书的设计是提高课堂效率的重要手段。
提问是课堂教学中最为常见的互动方式，也是教师提高教学针对性，有效性的最直接的方式。
因此，课堂提问直接影响着教学质量和效率。
对于我们的学生来讲，课堂提问既要简单又要切题，既要学生会回答，又要逐步深入以培养他们的阅读能力。
在《伊莱亚斯的故事》这课中，我设计了几个既简单又能概括全文内容的4个tasks。
如何构建高中英语课型，提高教学的针对性
名画换狗肉的诗、书、画闻名于世，号称“三绝”，人们争相购买。
扬州有个富豪特别喜欢的书画，但因他为人刁诈，郑板桥非常讨厌他，不给他作画写字。
这个富豪为了抬高身价，显示自己的威风，出重金购买郑板桥书画，但始终没有搞到手。
有一天，郑板桥出郊外漫步，见路旁新设一座酒店，店内有一位老者自称“怪叟”，他见郑板桥到来，十分殷勤，马上给端上狗肉来款待。
郑板桥平日最爱吃狗肉，一见大喜，便饱餐一顿。
付钱时，店家分文不收，郑板桥过意不去，便当场作了几幅书画赠给店家。
事过之后，郑板桥才知道上了当。
原来这位“怪臾”，是那富豪派人装扮的，自己的画就这样轻易地落入了富豪之手。
后来郑板桥常提及此事，说他因爱吃狗肉而上了当，用以警戒世人。
入寺当逃僧当代著名画家21岁时由日本留学返乡，由于未婚妻忽然病故，非常伤心，便决定去太湖的松江寺削发为僧。
逸琳法师为他取法名为“大千”，意谓“”。
当时佛门声望最高的法师是宁波观宗寺的谛闲和尚。
大千秉着“，树下一宿”的信条，不辞辛劳，一路募化，来到观宗寺，准备受戒。
临到烧戒时，这位充满浪漫主义幻想的青年忽然犹豫了。
他向申辩道：“并不烧戒。
中国和尚烧戒是从开始的。
信奉佛教，死囚，要他们信佛，但又怕他们再犯罪后不易识别，就想出在头上烧疤的法子。
我非罪囚，信佛何必一定烧戒
不烧戒也不违释迦的道理。
”法师答应对他不烧戒了，但在举行剃度大典前夕，这位未来的艺术大师却连夜逃之夭夭。
阅兵堕马1926年北伐军攻克长沙后，举行盛大阅兵式，参加阅兵的是部第七军和唐生智部第八军。
这一天，天高气爽，蒋与高级将领乘骏马鱼贯入场。
第七军服装混乱，军容不振，蒋略加巡视即匆匆驰去。
第八军是湖南部队，服装整齐，旗帜鲜明，军乐队、仪仗队都很齐备。
蒋素善排场，大为高兴，控辔缓行、频频答礼。
不料军乐队后面尚有十余名号兵，俟蒋驰至，一齐举号吹奏，声音尖亮。
蒋的坐骑突然受惊，狂嘶一声，腾蹄飞奔。
蒋一时勒缰不住，仰面滚下鞍来，可右脚仍套在脚蹬里，被倒拽而行。
全场数万人为之骇然。
幸马靴离脚，拖了一会即堕地。
众人将他扶起，只见他气喘吁吁，面色苍白，哗叽军服和白手套上沾满灰土，帽脱靴落，狼狈不堪，状极滑稽。
当时蒋介石阅兵堕马的新闻，轰动长沙全市，人们当做笑话谈论。
达尔文观察趣事达尔文是一位世界有名的科学家，他从小就观察花草树木怎样生长，鸟兽鱼虫怎样生活。
他有时爬到树上，看怎样孵小鸟；有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。
蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集来做标本。
达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。
就是在这休息的时候，他还认真观察树林里的东西。
一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。
有一次，达尔文看见树上几只小鸟，就站住了，仰著头仔细观察。
为了不惊动他们，他一动不动在树下站了好久。
一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺著他的腿，爬上了他的肩膀。
达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的依据。
嵇康西晋时，竹林七贤之一的嵇康也是人们传颂千古的君子。
当年，晋代魏立后，以嵇康魏代表的士大夫们对于司马王朝这种不忠不义的作为深恶痛绝。
他的所作所为，赢得了广大民众的敬仰，却招来司马集团的极端仇视。
本来，嵇康与东平吕巽吕安兄弟为友。
后来，吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。
吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。
但是之后吕巽害怕吕安翻悔，于是抢先告吕安不孝。
嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。
有这样难得的机会，司马集团当然不会放过，钟会、司马昭等人一心想将嵇康处死。
与此同时，嵇康的入狱，却激起舆论的强烈不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。
但是经有司劝谕后，众人被一一遣散，最后嵇康和吕安还是被判处了死刑。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。
这些要求并没有被同意。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。
他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣
”说完后，嵇康从容地就戳，时年四十。
逆境更有利于成长 我是三辩、能提问对方一，二，四辩各一个问题。
每次提问15秒时间~最后质辩小结。
给点意
总结陈词反方总结陈词黄执中：大家好，对方辩友刚刚最后一句话是“衣食足而知荣辱”，可是我们要想想看，如果我们从小到大，衣食总是足的，我们怎么知道，荣辱这种事情会在衣食不足的时候消失呢
我们是不是就因为我们历经过战乱，饱尝过饥饿，看到道德往往要借由物质的一些基础上才会出现，所以我们清醒到了，哦，原来不足的时候，可能就没有道德，所以我们要小心，我们智慧就增长了。
对方辩友，我们今天聊过几个问题，我们今天谈到，唐三藏去取经，对方辩友一直在谈孙猴子，可是我们要了解，孙悟空为什么能有72变
他不也是被太上老君关在那个炼丹里头，练了半天，才成火眼金睛吗，他不也是去求仙求佛才学到的72变。
孙猴子当初蹦出来的时候，他就自满自足，他到现在为止，还是水帘洞的一个小猴王而已，怎么会成佛成仙呢
所以我们要知道，不管是对谁，逆境对我们而言，都是有成长的。
对方辩友认为，这场比赛是一种什么样的对决呢，他认为逆境是面对问题，面对困难，可是只有顺境才能克服问题，解决困难，因此他们，比我们价值上是更高的。
可是仔细想想可能又不对了，什么叫做在顺境当中能够解决问题，那是人家帮你解决问题呀
我在顺境当中，父母帮我解决衣食问题，老师帮我解决课业问题，同学帮我抄笔记，解决了可能会被老师点到名的问题。
在这样的顺境当中，我问题是解决了，可是我的解决吗，我这个人有成长吗
我也许学历越来越高，可能我的地位越来越高，可是我还是我，一拉开你的衣服跟学历，你还是一只猴子呀
所以我们今天要做的是要了解，真正能够在逆境当中成长的动机是因为逆境当中勇于面对问题，在面对问题当中，你由于没有顺境了，没有贵人了，没有机运了，你能够有的什么呢，两双拳头，两只脚，你要自己打出一片天，在这种过程当中，你如果成功了是你的成功，失败了，好歹你奋斗过一次嘛，这样的人生，不是比遇到贵人更值得我们欣赏吗
这样的人生不是不管成，不管败，好歹轰轰烈烈吗
如果今天我们在帝王家，从小养于深宫富人之手，就算有多大基业，这边有诸葛亮帮忙，那边有刘伯温妙算，底下这些一列开来，都是岳飞，要不然就是韩信的，这样当皇帝，你有成长吗
我不知道啊。
所以我们要了解，逆境让人的本质成长了，让我们的历练成长了，让我们心智坚韧了，让我们看的东西，跟顺境家的小孩子看的不一样。
他们看得到光鲜的门面，我们看得到厕所，他们看得到锦衣玉食，我们看得到馊水桶。
这样眼界的不同，难道不是一种成长，难道不是我们所希望我们的小孩子能够偶尔试一下的成长吗
父母亲是父母亲，成长却是希望小孩子自己去历练，这两者是不一样的，谢谢
正方总结陈词薛乐：对方刚才最后一句话说，父母亲是父母亲，但成长还是自己的成长。
但是有没有一个父母亲不希望自己的孩子更好地成长呢
对方今天其实要告诉大家，天下的父母说，如果你让你的孩子幸福的话，那么你错了，因为你如果不忍心看到你的孩子受苦，那是不让他成长。
如果一个老师不对一个学生，苛刻地要求的话，那么你错了，因为如果你不对他苛刻地要求的话，这个孩子就没有办法成长。
所以今天如果在座的各位，是身处名校，受过良好的教育的话，那么对不起，您没有成长。
对方又告诉我们《西游记》的故事，我们非常的感动，但是《西游记》到底是有利于孙悟空的成长呢，还是有利于我们在座普普通通的人成长呢
孙悟空压500年可以练就不坏金身，可是如果您被压了500年，恐怕也很难泰山压顶不弯腰吧
孙悟空在炼丹炉里头，可以练得火眼金睛，可是如果我在炼丹炉里头，恐怕就要变成北京烤鸭了。
所以其实今天对方辩友告诉我们的有两点，第一点，他告诉我们说，其实您在逆境当中，要付出更多的努力，顺境中，也许只付出了三分，逆境中，你也许付出了八分，所以三分努力叫顺境，八分努力叫逆境。
可是有没有人在逆境当中，意志消沉，借酒消愁呢
不是有一句话叫“举杯消愁愁更愁”嘛，我没有付出努力，是不是因为因此我们就没有身处逆境了呢
如果我们有人在顺境中珍惜我们现有的资源，加倍地努力，付出十二分的努力，是不是在对方眼中，因为我们有了这些良好的资源，父母的关爱，因而即便我们如何的努力，我们依然身处逆境呢
第二点，对方辩友其实要告诉我们的是说，如果您在逆境过程中，能够激励您的潜能，所以我们当看到一个盲人要过马路的时候，不应该去帮助他，因为您应该告诉他，黑暗的世界更有利于您激发您的潜能，可是我们如何能忍心呢
如果我们看到处于战乱和饥荒中的儿童的时候，对方辩友也应该告诉大家，我们不应该对他们施以援手，因为我们何尝忍心，对他们的帮助让他们转逆为顺，从而失去了成长的动力呢
所以今天对方辩友可以高呼说，有许许多多伟大的人物，他们在逆境中成长了，没错，他们成长得非常好，但是我们为什么对他们心怀敬佩呢，不正是因为他们身处逆境，这样如此不利于我们生存的环境，却能够创造出生命的奇迹吗
但是我们今天应该谈的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何获取历练，但您有什么权利，让我们不去追求幸福的生活呢，如果逆境让我们有了动力，那是因为我们顺境还拥有阳光，谢谢
学会在逆境中成长，去读海伦·凯勒；想成为仕途上的不倒翁，去读鲍威尔；从怀揣五千港币，成就为亿万富翁，去读李嘉诚；幻想用暴力统治世界，你只有去参考阿道夫·希特勒的《我的奋斗》了 俗话说：“穷人的孩子早当家。
”环境对人的成长是有一定影响的。
逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。
就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。
这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。
而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。
人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。
这正是顺境中的人一般不具备的。
当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。
顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。
像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。
再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。
还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举。
北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。
他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。
所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。
正如人说：“苦难是所学校。
”而学得好坏要看自己。
还有司马迁 膑腿以成史记 孙子 膑腿以成兵法 向去北大教书却分到北大图书管理员，结果结识了当时共产主义先驱李大钊 苏武 牧羊而得封侯 岳飞 抗旨才有风波亭一幕 20世纪6 7十年代的下放青年个个都是现在的人才 曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。
白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。
就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。
著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。
美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。
一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。
生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。
逆境 清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的. 值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进
美国前总统克林顿，还有英国前首相希斯，他们都来自于单亲的家庭，但是这并不意味着，单亲的家庭或者家庭暴力就有利于成长. 就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才和逆境成才。
顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。
我国古代不少思想家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。
”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。
但是，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是一个不争的事实。
一、人才成长逆筑的成因分析 （一）特定历史条件与社会政治制度使然 时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。
太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。
可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。
在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。
我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。
明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。
这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
（二）落后的陈腐观念和旧习惯势力使然 我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。
一是论资排辈的习惯性逆境。
德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。
．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。
二是嫉贤妒能的人际逆境。
充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。
有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。
三是封闭保守的社会文化心理逆境。
中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。
比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。
如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中
不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。
（三）人才发展中的不平衡使然 长跑比赛中，冲在前面的人往往承受更大的风阻力，或逆风力。
人才的发展进步有着同样的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公众人物，社会和周围的人们对其关注就比较多，对其期望也－比较高，对其要求就会更加苛刻，这无形中就形成一种压力，也可称为一种“幸福的逆境”。
还有一种“马太效应”造成的逆境：由于人才成长的进度不同，走在前面的显人才，容易得到组织和社会承认，获得荣誉和奖励；那些未出名的潜人才，则难以得到承认，常常陷于“马太效应”的困扰和逆境中。
“马太效应”往往以牺牲潜人才的发展为代价，来促进显人才的发展，从而剥夺了潜人才的发展机会与发展可能。
“马太效应”通过这种“剥夺”机制对潜人才成长制造人为的逆境，起到障碍作用，这不仅压制人才，而且埋没人才。
（四）人才个性特质使然 英国哲学家约翰·密尔在《论自由》中说：“有天才的人，在字义的命定下就是比任何人有较多个性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能适应社会为了省去其成员形成个人性格之麻烦而准备下的那些少数模子而不感到有伤害的压束。
”人才的这种鲜明个性常常为旧的传统观念、腐朽社会制度和落后习惯势力所不容，越是卓越的人才越要承受更多来自社会各方面的阻力。
所以，个性鲜明的人才常常要面临社会逆境的严峻考验，尤其那些立志破坏旧世界、建设新世界的思想家、政治家更是如此，他们要反叛于腐朽的社会制度，其个性必然为当时的社会所不容。
而假若历史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，顺时听命，那么其所处的社会制度环境对他们就不构成逆境，但如果那样的话，他们也就不成其为历史巨人了。
同时，那些个性鲜明、锋芒毕露的人才，有时难免会在有意无意之间伤害与其发生联系的一些人，容易树敌积怨，加之自身才华出众，树大招风，又常遭人嫉恨，如果再有一些执拗和倔强，就会与周围环境难以协调。
人才独特的个性往往在自身所处的逆境形成过程·中起着一定的作用。
（五）客观条件和人才所处地位使然 逆境常常是由社会客观条件、人才自身条件、人才在其成长中所处的地位等共同决定的。
家庭出身贫寒，生存生活条件恶劣，是父辈的社会地位造成的，不可更改；天灾人祸，突如其来，令人束手无策，非人力可抗拒；重大疾病、意外伤残、先天不足，生理缺陷，是人生的一种不幸，谁也无能为力；人微言轻，怀才不遇，只能默等时机；初来乍到，环境不利，人际生疏，工作尚不能打开局面，只能从头做起……。
种种险、灾、穷、困、厄造成的逆境，绝非人的意志可以使之转移，有时人们确实无法选择自己的地位处境。
这正是人在客观世界中的受动性的体现。
二、全面认识和辩证分折逆境在人才成长中的作用 在一定条件下，逆境确实对某些人才的成长有重要的激励作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才现象来否定顺境对人才成长的积极作用。
因此，对逆境在人才成长中的作用有必要进行全面客观的认识和辩证具体的分析。
（一）逆境充满荆棘但也蕴藏着成才成功的机遇 逆境对人才成长的确有诸多不利，然而如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。
逆境中往往蕴藏着巨大的创造奇迹和成才成功的机遇。
古人说，祸兮福之所倚。
有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安、反败为胜的对策。
1791年深秋法军进兵荷兰，荷兰掘开运河，以为退兵之计。
犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量吐出结网，根据知识和经验，他判断马上将有寒潮来临，于是发出停止撤退、准备进攻的命令。
不久果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏过瓦尔河，一举攻占荷兰要塞乌得勒支城，避免了功亏一篑。
这正是拿破仑在形势不利的逆境中发现机遇的成功范例。
黎明前特别黑，成功前格外难。
人才成长过程中，只要在危机时刻再坚持一下，挺过最难熬的一段，那么紧接着可能就是机遇的光顾，奇迹的出现。
（二）逆境压抑人才但也激发人才成长的强劲动力 逆境给人才成长制造困难，形成压力和压抑，使人才成长备受挫折。
但是，正如《菜根谭》中所说：“居逆境．中，周身皆针贬药石，石氏节砺行而不觉；处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。
”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境时，资源匾乏，精神压抑，成功欲望迫切，成才动机强烈，因此常常能够取得在顺境中难以取得的巨大成功。
事实正是如此，豪门子弟多不成器。
而出身贫寒者始终处于忧患之中，逆境使人别无选择，逆境给人很大压力，而压力能激发出强劲动力。
当然，这种动力作用，主要还取决于身处其中的成才者所采取的积极进取的人生态度。
（三）逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性 树木受过伤的部位，往往变得最硬。
人才成长也一样，经历逆境的伤痛和苦难之后，能磨砺出优良的个性。
立志成才的青年如果能经历一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。
少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。
南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。
1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。
如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。
后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。
磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。
傅雷曾经说：“不经劫难磨炼的超脱是轻佻的。
”这句话至为深刻。
逆境的一个重要价值，就是使人学会驾驭自己的个性，适度地张扬自己的个性，而不沦为个性的奴隶，并消除个性中的不良倾向，成为一个自身发展和谐的、与社会相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才获得升华性补偿 生理学中的“补偿功能”认为，人身的某一器官如果发生病变或残缺，另一些器官的功能就会相应加强，以补不足。
如盲人的耳朵特别灵敏，手和足的触觉也特别精锐，他甚至可以通过声音、触觉去辨别人的面貌和形象。
补偿原理同样适用于身处逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多岁就瘫痪，后来连话都说不成，但他创立了宇宙大爆炸理论；史铁生患严重肾病，但最后成为一个了不起的作家。
杨小凯饱受十年牢狱之苦，但他也因此而成为闻名海内外的经济学家。
贝弗里奇说：“人们最出色的工作，往往在处逆境的情况下做出，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
”人们把这种现象总结为：因祸得以成功，因福归于平庸。
三、逆境成才现象的现实启示 （一）对青少年人才进行有益的逆境培养 人才成长初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是因为优裕的环境害了他。
有时，环境太好并不利于人才的成长。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。
明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。
他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。
如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。
”这位巡抚的远见的确令人折服。
后来张居正果然成为中兴明朝的杰出政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关。
对青年人才进行逆境培养，并不是刻意制造“逆境”，而是让青年人到条件艰苦的环境中去磨炼，实际上是给青年人创造锻炼成长的更多机会和条件。
（二）提高人才在逆境中奋进搏击的逆境商数 同样面临逆境，有的人跨了过去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，却陷了进去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他们缺少应对逆境、解决现实难题的能力。
换言之，他们的逆境商数AQ比较低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人们面对逆境时的反应方式，也就是将不利局面转化为有利条件的能力。
如果－逆境无法避免，危局不可挽回，那么面对现实就是惟一正确的选择。
初陷逆境，人的脑海里会出现一连串的恼怒，也会产生惊慌，这都是正常的情绪反应。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反复抱怨，愤愤不平，却忘记了去寻求解决办法。
而AQ高的人稍事之后则会冷静下来，审时度势，理智分析和判断，从逆境中走出。
这就是应对逆境的能力。
逆商之所以为人推崇，是因为它体现了一种积极的价值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一样，并非先天带来，任何人都可以通过学习提高自己的AQ 。
按照AQ的发明人保罗·斯托茨博士的观点，应对逆境的能力可分解为四个关系因素—控制、归属、延伸和忍耐。
控制就是认清自己改变局面的能力；归属是指承担后果的能力；延伸是对问题严重程度及对工作、生活影响的评估；忍耐是指意识到问题可能会长久存在，需要坚持一段时间。
培养逆商，主要应当在这几个方面提高应对逆境的能力。
（三）讲究逆境成才的策略 一是在等待和忍耐中转逆为顺。
身处逆境要忍耐，沉得住气，受得起委屈，坐得住冷板凳。
这时，没有机会，需要冷静观察，韬光养晦。
如果在逆境中错判情势，急于求进，就可能招致更大灾难和祸患。
在逆境中只要坦然自处，奋发有为，就有可能在时机成熟时，化不利为有利，成其大才。
二是以乐观心态超越逆境。
这心态来自于对事业的沉迷和追求所产生的快乐，这种快乐不为任何逆境所掠夺、所压制。
因为逆境已经存在，不必急于改变现实，但可以在精神上超然现实，继续在对事业的执著中寻找最大快乐。
只有这样，逆境消除之日，可能就是功成业就之时。
三是积蓄力量待机突围。
面对逆境，还应当注意运用顽强而灵活的反“埋没”策略，要为破障突围进行长期艰苦的力量积累和精神准备，待条件基本具备时，以冲天之势突破逆境的羁绊，成就一番事业。
比如当自己确已获得突破性成就和创新成果，而又身处逆境的压制和封杀时，要有“突围”的勇气，披发盘肠，大胆一搏—或跳出圈子争取外界权威的支持，或争取有效的“组织保护”，或跳槽流动、远走高飞。
（四）对人为逆境进行组织干预 逆境能够使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不赐于人们任何成就，在通常情况下，常常会摧残、扼杀、毁灭人才。
对于组织一方来讲，断不可以逆境成才为名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顾。
不能把“逆境成才”当教条，搞盲目的“逆境崇拜”。
毕竟，逆境中的成才是压制性的，它不利于人才认知系统和身心性情的健康发展。
任何组织和领导者都应对人才成长中的各种人为逆境进行必要的行政干预和思想教育工作，以消除产生逆境的不利因素，通过健全的制度安排、和谐的内部环境与适当的物质待遇，为人才的社会角色成熟和德识才学体全面发展提供更良性的空间，使人才远离逆境的折磨与推残。
这也是社会和谐、民主、进步和发展的客观要求。
关于贝克汉姆和一些球星
第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约董卓与联军交战失利，用李儒之计，将汉献帝劫往长安。
李傕（jué）、郭汜驱洛阳之民数百万口迁往长安，死者不可胜数。
卓临行，教人放火烧居民房屋，发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上。
其军士在殿南一井中捞起一具女尸，项下带一锦囊。
内装一枚玉玺，上有”受命于天，既寿永昌“八字。
孙坚心动，认为石自己要当皇上的征兆，乃托疾归江东。
不想军中有人告密，二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去。
袁绍写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚，夺取玉玺，联军从此分裂。
曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍，投扬州去。
公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东。
荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。
有知识没人格的犯罪事例 和人格塑造比知识修养更重要的4辩总结陈词
我方并不否认在校大学生完善人格的重要性,但是知识是人的精神粮食,只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐,我们的人格才会得到更好的完善. 所以我方观点非常明确:即在校大学生积累知识比塑造人格更重要.我将从以下几点来阐述我方观点. 第一:我方一辩已经说过,我们在校大学生,作为一个学生,学生的天职是学习知识,积累知识,面对未来社会竞争,如果一个大学生要参与到竞争中,他就必须在大学里好好的积累知识,而且对于学校来说,最重要的是学生,而对于一个大学生来说,增强自身的社会竞争力最重要的是利用大学几年时间积累各方面的知识. 第二:客观社会的残酷性,决定了在校大学生积累知识的重要性.没有知识无法谋生,没有知识无法养家,没有知识也无法报国,那么在无法谋生,养家,报国的情况下何谈人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中楼阁.随着社会的发展,竞争在日趋剧烈,知识已成为经济发展的主要驱动力.作为在校大学生,我们毕竟要走向社会,要服务社会,这样我们的人生价值在社会上才能得以体现,所以我们要积累坚实的知识. 第三:社会的进步,首先是以科学技术的发展为先导,而并非是以人格和道德来领导的,也就是说: 知识的积累促进文明的发展! 文明的发展带动社会的进步! 社会的进步塑造更高的人格! 所以我们可以说:知识创造文明,文明推动社会,社会塑造人格. 如果没有知识的积累,一切都是空谈! 第四:当代社会的发展日新月异,多元文化相互冲撞.在这样一个充满变数的社会,我们大学生必须具备分辨是非的能力,然后才能驱善逼恶.即,必须先具备这样的知识,然后方可塑造人格.正所谓:书读百卷明是非,路行万里辨曲直.没有一定的知识积累,何谈人格塑造?? 历史告诉我们: 远古的惊雷赐予人间文明的圣火, 科技的进步著就人类英雄的史诗! 我方深信: 人格展现个人魅力, 而知识则将兴我中华!!! 综上所诉,我方一致认为:在校大学生积累知识比塑造人格更重要!!! 谢谢~~~!! 正：你来一中是干什么的
是来学习的，是来积累知识。
反：难道你说我们一中不是塑造人格的过程吗
正：有了知识，便能生活，有了知识，便能生存。
反：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富
但他给社会带来了什么
带来了福音吗
没有。
反而带来了 灾难。
正是马加爵人格的扭曲，才会造成惨案的发生。
正：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。
反：只有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗
不见得吧。
多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。
正：古代，有一位忠心的臣子，一心护国，但却没有渊博的知识，最终被其他国家所灭，请问对方辩友，有人格，无知识，有用吗
反：请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗
我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假 若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。
你发展我年，我炸你十年。
那么中国将成为一片废墟。
反：大家都还记得，清华学子刘海洋的“硫酸伤熊”时间。
我请问对方辩友，你知道熊的嗅觉灵敏不灵敏
你们肯定不知道。
为什么你们没有去做那样的事呢
请对方辩友深思一下。
正：只有积累知识，才能塑造人格。
你不积累知识，何谈塑造人格
反：积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格。
反：〈新课程标准〉也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
对方辩友拥有知识，仅仅拥有啊
正：如果不拥有知识，符合〈新课程标准〉吗
正：不拥有知识就无法拥有健全的人格，对方能举出没有知识却拥有良好人格的例子吗
反：时传祥不正是这样的离子吗
他并没有接受高等教育，却拥有良好的人格。
正：对方辩友是如何知道时传祥没有知识积累的
反：他连自己的名字都不会写，能算拥有文化吗
正：他虽然缺乏科学知识，但他一定缺少现实生活中的常识吗
他猛够正常地与人交流、工作、生活，这也算拥有知识
反：难道人际交往能力算知识吗
正：知识是人类在改造社会过程中经验的总和。
请对方辩友不要客意的缩小知识的范围。
正：请问对方辩友猿是由人进化而来的，你承认吗
反：我方并不反对。
正：猿之所以进化成人，原因来自于其自身知识的积累。
反：猿根本就不是人。
积累知识不是人的专利。
幼狮从母狮身上学会狩猎，小猩猩也会从母亲处学会使用工具。
人之所以称之为人是因为人有人格，而不是人会积累知识
反：请问正方辩友知识具有两面性，你能保证你所积累的知识都是正面的
都能产生正面意义
正：如果没有知识积累素材，人格大厦是空谈
反：岳飞是巾帼英雄凭借其高尚的人格永垂青史。
秦烩是积累知识，但他却断送了宋朝。
同样拥有累积结果却不同，原因何在
正：反方辩友你们列举的这些人是中学生吗
请注意我们的论题是中学生塑造人格和知识积累哪个更重要
正：、苏轼、孔子、孙中山、孟子、曼德拉、林肯、荣毅仁、霍英东等他们都是通过青年以及一生的知识积累才达到高的人格境界，你能说人格知识不重要吗
反：我方并没有否认知识积累的重要性。
但人格是方向，知识的动力方向错了，跑的再快又有什么用处
马家爵有高学位，但他却做出了杀害室友这样寒心的事，这又如何解释
正：对于马家爵这等人，他们的知识积累的还不够，他们的知识积累的还很片面，他为什么不积累还不够，他为什么不积累法律方面的知识，从而认识到法律的权威，不敢犯法。
美国人比彻曾经说过：“无知是滋生妖魔的温床。
”法国学者霍尔巴赫也说：“人格低劣的根源在于人类对于自然的无知。
” 正：请问中国哪所学校是以学生品质的好坏而择优入校的，这是一个残酷的现实我们不得不承认。
反：对方辩友一定不知道一个有关聘的故事。
一批高素质的竞争者同时应聘一个职位。
当时门口有一个哭泣的小女孩，只有一位应聘者去安慰她，而惟有这位应聘者竞选上了。
还有一些因为随地吐痰之类的人格测试未过的应聘者落选的事例。
正：试问他老人家为啥说：科学技术是第一生产力，而不说塑造人格是第一生产力
知识与人格，完全是一个基础与上层建筑的关系。
马克思他主张的便是讲究事实的科学教会主义。
讲究的是一切从原则出发。
这样，难道还不能说明积累知识比塑造人格更重要吗
反：知识的积累是必要的。
没有知识，人格就没有使用的工具了。
对此，我方从来没有否定，但这仅仅是必要问题，而非主要问题，就象人体不能缺少微量元素，难道微量元素就是构成人体的主要元素吗
正：人的知识可以创造财富，财富就是物质基础。
我们信奉马克思主义，根据马克思主义唯物主义唯物论可知，物质对意识起着决定性作用。
而意识直接影响着人格的培养，所以从哲学上讲，知识是人格的前提。
反：培养人格的途径很多，知识积累仅是一种途径而已，并不能决定人格。
正：刚过世的我国政府副主席霍英东，他为何能够具有这样的人格魅力，那是他一生积累知识的产物，阿拉法特为何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的号召力。
那是他青年时代学习考察、积累知识的结果。
伟大的毛主席为何能“指点江山，激昂文字”那是他平时积累知识才能做到的。
反：这些伟人并不是因为他们所掌握的知识才受尊敬的。
知识的掌握主要靠单纯的记忆来实现。
伟人往往以其完美的人格魅力激励了几代人，往往凭借着自己高尚的人格使人折服。
正：知识是人们在改造世界的实践中所获得的知识和经验的总和。
一个人自生下来，只要他能耳听、目看、口说、心感。
他就在积累知识、经验。
人的一生就是一条积累知识之路。
---- 鲁迅能在黑暗的世界中扬手呐喊，是因为他那优秀的人格；爱因斯坦建树颇丰，也是因为他那优秀的人格；周恩来让世界人民百般敬仰，还是因为他那优秀的人格。
人格的优劣差异会影响我们每个人的未来。
在国难当头的昨天，是做不畏强敌的杨靖宇，还是做叛国投敌的汪精卫；在百般美好的今天，是做一无是处的庸人，还是做精忠报国的优秀青年；在无限可能的明天，又是什么主导我们在人生的十字路口做出正确的选择。
纵览古今，历史告诉我们：塑造健全、优秀、高尚的人格吧
唯有这样，才能不负我们中华民族几千年沿袭下来的优秀血脉，才能不负我们新世纪青年身上艰巨的使命。
最后，让我重申我方观点：塑造人格比积累知识更重要。
积累知识的作用只能通过运用它来体现，而运用知识，当然需要一个更为健全的人格去引导，否则，小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉
没有知识的积累，没有智慧，你怎样与别人交流
你怎样跟得上时代的步伐
也许有人会说：人格的塑造的重要性，远远超过知识。
可是，如果你对高科技一点也不了解，如果你与现在的这个社会格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你诚实，可是，现在的这个社会，这个高科技的社会，你只能“靠边站”了。
你融不进这个社会，对吗
塑造人格不需要为了塑造而塑造，当你在积累知识的时候，当你在读书的时候，你不觉得你的情感在升华吗
在积累知识的同时，你的人格同时也得到了升华。
那还不是知识积累的功劳
现在大家带着自己的问题来看看到底谁室最后的赢家
--- 公辩环节：正方二辩李惠，你打算怎样塑造人格，怎样在没有学历的情况下去公司应聘，知识是潜移默化的，需要慢慢培养。
反方二辩于杰：人没有不健全的人格怎样走向社会
怎样为人类造福
人格是无形的，人格要学习才能得来。
正方三辩高春杰：知识在完善人格上起主要的作用 反方三辩李姝婷：刘海洋，马加爵等人的实例证明培养人格的重要性，高校学生犯罪率的提高是因为人格的缺乏。
引用周恩来、马克思等伟人的突出贡献，强调由于他们的伟大人格塑造了他们的成功，同时，引述马加爵、刘海洋等大学生的反面案例指出大学生人格塑造刻不容缓。
-- 你如何塑造你的人格
仅通过别人的言传身教吗
周围的人就一定是高尚人格的人吗
近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。
其实社会上的地痞、流氓、渣滓大部分都是没有知识的人。
对方辩友也许会问那还有好多有知识的人走上歧途呢
我告诉你，那是应为他们只获得了片面的知识的原因，所以他们的思想才会变得极端。
对方辩友在一辩陈词中提到了刘海洋和马加爵 请对方辩友不要以点代面，以偏概全。
中国有几个这样的大学生
你们举他能说明问题吗
那么和他一个学校的大学生怎么没都像他那么做呢
换个方向说：他们这种人在大学期间就真的是塑造人格更重要吗
他们处于病态心理的人应该看医生，我们怎么能去塑造他呢
对方辩友还提到了高学历犯罪 高学历犯罪的确很多，但是那些高学历犯罪的在高学历者中的比例又是多少呢
而那些没有做出人格很低劣事情的高学历者就是因为他们在大学里塑造人格比学习知识更重要吗或者请理智的想想看看，高学历犯罪者占所有犯罪者的人数的比例又是多少呢
在当今由于欠缺法律知识而犯罪的占相当的比例，这难道不能说明学习知识更重要。
健全人格有利于知识的积累。
如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态， 就有良好的态度，学习起来也会思开拓，聚精会神。
学习的效率也会高的。
如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心， 处处耿耿于怀，那还有经历学习呢 难道我们的教育体制有问题吗
对方辩友的观点如果是正确的，我们中国教育界怎么会看不到呢
他们怎么没有把“人格塑造”定为大学培养人才的主要目标呢
为什么没有安排每天上、下午都要进行思想政治课呢
（大一新生一周一节思想政治课）且不谈中国的教育制度，请问又有哪个国家是这么做的呢
所以我重申我方观点，大学是知识的殿堂，我们要珍惜这宝贵的四年光阴，珍惜国家给我们的受高等教育的机会，充分认识到大学生在校期间学习知识才是更重要的这一真知，把握今天，把握现在，去吸取能够改变命运，进步人类科技的知识吧 我完全赞同对方友的 ，我们大学生作为祖国现代化建设的生力军，肩负着科技兴国的重要使命，一定要努力刻苦学习文化知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，为富国兴民作好充分准备。
那你又做如何解答，高科技犯罪呢 刚才对方辩友提到不谈标准，只谈重要，可是没有标准，何来重要啊
健全人格有利于知识的积累。
如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度， 学习起来也会思路开拓，聚精会神。
学习的效率也会高的。
如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢
比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。
健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然 高学历犯罪占事业犯罪这的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~ 心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊补牢，为时已晚。
请问对方辩友你是先去提高自己的道德素质还是在犯罪后再去补救
专家认为：教育首先是对人的培养，其次才是知识的灌输。
中国古代的思想家、教育家韩愈就曾说：“师者所谓传道授业解或也。
”也是把“传道”放在首位。
不管历史如何发展演变，对培养“人”的问题是首要的问题的观念始终如一。
从未改变，由此说“人”的培养是教育的核心。
而人格的形成又是其中的核心。
请问那不就是 应该人格的塑造这样吗
我们在大学期间只能是完善人格，而不能是塑造人格，因为我们来大学时已经具备了一些人格， 我们只能是修改，完善人格 塑造人格是一个长期的过程，短短大学4年能塑造怎样的人格
只有在大学里积累好足够用的知识 才可以为塑造人格打好基础。
罗马不是一日建成的”，同样人格也不是在某个时期塑造出来的，而是你的大半生时间，从你接受教育的第一天起，随着一个人生理上达到成熟，他的人格也已定型。
从你对事物有了自己的看法的那一刻，人格是一个不断发展变化的过程，随着你阅历的增加，经验的累计，你的人格也在不断的被重塑。
大学里的重要性到底占多大比例呢
对方辩友能给出有说服力的科学的论证吗
对方辩友是在诡辩吧
大学生在校学习知识最重要，有了知识才能塑造一片属于自己的天空，其科技成果屡屡创新并引起社会青睐的事实是实实在在的。
华中理工大学新闻系大三学生李玲玲与经济、机械、计算机、管理等专业五名同学组成创业互助小组，发明了“高杆喷雾器，新防撬锁”，得到了社会认可，并以此首获创业风险金。
这便是一例。
请问对方辩友有哪些大学生因为人格美丽而产生了经济效益呢
大学生教材《思想政治》上人格的定义：“人格是一个人在一定社会的地位、尊严、和作用的统一体，是做人的资格和权利。
“人格是一定文化在人身上的烙印和凝结”，是一个人的自我完善程度的表现。
”所以说就连人格本身的塑造也是要建立在一定的知识基础上的。
所以——大学生在校学习知识最重要，有了知识才能塑造一片属于自己的天空。
正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。
所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。
知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上 我们曾经付出过12年才走进了大学这“知识的殿堂”难道我们来的目的就是为了塑造我们的人格吗
人格固然重要，但是，这短暂而珍贵的四年的主要目标就可以是塑造美丽的人格吗
我们对得起父母吗
我们对得起国家给的学习机会吗
我们甚至对不起那学费。
发展才是硬道理阿，不把学习知识放在第一位的人格塑造只是一座空中楼阁吗 人格不是发展生产力的决定力量 而科学技术才是第一生产力，这些都是不争的事实， 人格虽然支配知识的运用 ，但是没有足够的知识人格又支配什么呢
人好比一部“车”，知识好比“油”，人格好比“方向盘”，试问没有足够的油的车方向盘能让他向前行使多远
而油本身就算不用于使车前进，也可以燃烧掉供我们取暖不对吗
曾经的人类就算人格再高，面对冬天他也会冷，而只要懂得了“钻木取火”的知识后我们就不会再怕冬天的来临 重申一遍，大学生在校学习知识更重要，也就是说大学生在校期间对知识的积累比塑造人格更重要，但并不是说大学生就不塑造人格。
因为像“不积累知识”或“不塑造人格”这样的辩题是无从辩起的。
知识和人格是分不开的，两者都是必要的，只能谈在“某个时期”或“某个地点”的重要与次重要问题。
那么请问对方辩友：一个很有人格的人，会不会因为是“法盲”而犯法呢
（据我所知，有很多人“为民除害”、“行侠仗义”的方式都存在问题，毋庸质疑——根本原因在于对法律知识的缺乏） 对方辩友曾说：一个人连人格都没有了。
这是什么意思呀
难道大学生都会把人格扔了吗 我们所说的是人格重要，但知识对于我们大学生而言，大学期间是最重要的
任何一名考取大学的有志之士从没动摇的一个意念就是“求知”。
没有人单单冲着来塑造完美人格而上大学的。
他们渴望着扩大知识面，目标就是将来为社会多做贡献。
在上大学之前，父母便会警告自己的孩子学不到知识就找不到好工作，找不到好工作就意味着挨饿，养活不了自己当然就更不用提光宗耀祖这样神圣的事业了。
学生心里自有古训为鉴：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
见于这个目标——事实上最浅显的道理就是能在竞争激烈的社会中有立足之地——大部分大学生在学习上吃苦耐劳，这是不争的事实。
他们除了学习本专业课程之外，都会再学第二专业，取得第二学位，甚至学三门以至更多，以求适应这需要复合人才的社会。
也有只学本专业的，而这些学生瞄准的是硕士、博士。
这刻苦学习的绝大多数大学生正是懂得“在校期间学习更重要”
在大学里，更重要的是为踏上社会做准备，还有就是要了解社会，了解自己将要在这个社会上处于什么样的位置，自己身上的责任.而这些都是需要通过学习来达成的。
到大学，我们的人格基本上已经定型了，我们应作的是人格的进一步完善。
在大学我们已经有了一定的人格基础，我们在学习必修课时，还有选修课，这是为什么呢
人格塑造是需要一生的时间来完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永远占最重要 的地位，大学生塑造人格，象牙塔中没有成熟的环境（大学生上课放学，交作业， 或者你参加什么社会实践，那只是你认识世界的很少的一部分）。
其次，大学生在学习时 就应该把学习放在第一位，塑造人格不是上大学的目的。
我们的社会是靠什么维系的
为什么我们现在强调的是“法制社会”，试问我们的社会能只单靠道德来维系吗
“在校期间学习的知识”不仅包括课本上的，更多的是适应社会的能力和维系我们社会正常发展的法律知识。
难道学习这些不重要吗
英国思想家培根说了一个举世闻名的观点：“知识就是力量”。
如今进入“知识经济时代”，知识重要性更加突出。
作为大学生的我们有什么理由不把学习知识放在第一位
我们需要全面而科学地来认识知识的作用，需要从人类的整体性发展与时代的需求，来考究知识的价值。
◆ 对方辩友说：人格是最高学历。
那么请问我国教育部承认吗
有明文规定吗
能一眼就看出一个人的所受教育程度和驾御当今先进科技的能力吗
◆ 每个人都该意识到在当今这知识大爆炸的年代里想要生存就必须有爆炸性的知识存量为底子，知识的储备量及知识的运用能力才是一个人实际能力的凭证。
学习知识恰恰做到了这一点。
高等教育直接进行知识的创造、传播和评价。
它的目的是通过教学和研究活动，保证人类各个知识领域的学术研究和探究活动能得以延续和发展 中国的文字是门博大深远的艺术， 甚至每一个符号都有它深远的涵义， 素有中国最高学府之称的清华大学的校训必是经过反复斟酌的， 那么请问对方辩友：为什么没把“厚德载物”这四字放在“自强不息”的前边呢
这正是因为我们今天所要证明的事实：大学生在校自强不息地学习知识更重要 复旦的校训是：博学而笃志，切问而近思
都有理啊 大家好
对方辩友很善于语言文字的调整，但是真理并不是修饰出来的。
首先，重申一下今天的辩题，大学生在校学习知识和塑造人格哪个更重要。
在这里我想指出对方辩友观点里的几点偏颇之处：其一、我们没有否认人格的必要性，对方提到了刘海洋等问题，他们主要是心理的扭曲，或者说有心理疾病，应该看医生，难道在大学塑造人格就可以救药吗
对方犯了以偏概全一点盖面的错误。
中国有几个刘海洋其二、对方辩友夸大了人格的作用，对方也承认了人格的塑造需要一定的知识基础，然而人格其的是指导作用，并非主体。
其三、成为社会的精英，就需要足够的之事务长自己的头脑。
对方似乎有些偏离主体，我们今天辩论的是谁更重要，对方总是在两者取其一。
学习知识就是明断的选择智慧，学会重视强势知识，而淡化弱势知识，舍弃无用知识，同化知识，从而学会运用知识。
完善人格的目的无非是更好的运用知识创造财富，从而推动生产力的发展。
人格在知识的运用中期的是指导作用，知识才是推动生产力发展的主体。
人类学习知识的根本目的就是指导实践，发展生产力。
英国思想家培根说过一个举世闻名的观点：“知识就是力量”。
如今进入“知识经济时代”，知识的重要性更加突出。
中国领导人也指出“科学技术是第一生产力”。
又有谁能否定知识的作用呢
大学生在校无非是学习知识和完善人格，然而好钢应该用在刀刃上，在大学这个知识的殿堂里，我们应该把握住机遇，努力的学习知识。
大学生在校塑造人格就是一个人格完善的过程。
高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。
人格的塑造是建立在一定知识的基础之上的，完善的人格离不开知识的学习。
培根说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑学修辞学使人善辩，凡所学者皆成性格。
大学生在校无论是学习还是完善人格都需要通过学习知识这一途径，可见学习知识更重要。
作为社会建设的后备军的我们，应该清楚得了解我们在每个时期的主要任务。
大学是接触知识的前沿，知识前沿即是创造前沿，在前沿地带，往往汇集了最优秀认识的思想精华和创造成果。
如果青年人的潜能能得到良好的培养，国家的未来科技将拥有牢固的基础，并可弥补国家科技和历史落后的面貌。
我们大学生作为祖国现代化建设的生力军，肩负着科技兴国的重要使命，应把握住大学这一学习知识的最好时光，一定要努力学习知识，为富国兴民作好充分准备。
