求几篇学习 先进事迹 的 心得体会
学习优秀人物先进事迹心得体会学习了优秀共产党员的先进事迹后，感触很深。
先进人物能够在平凡的本职岗位上取得突出成绩，得到领导和同事的一致肯定，这与他们勤于学习，善于思考，踏实工作，努力进取的精神是分不开的。
通过学习他们的先进事迹，我觉得在以后的工作中应该做到：一、要养成努力学习，刻苦钻研的好习惯先进人物最突出的一个特点和长处就是刻苦学习，善于思考，他们在做好本职工作的同时，能够主动自我加压，手不释卷，利用一切业余时间学习，钻研教育教学业务知识，使自身工作能力和业务素质很快得到提高。
我们要学习他们努力学习刻苦钻研，是与自己工作的实际需要分不开的。
因为如果不注意读书学习，不注意知识的积累，不注意研究新问题，思想就会封闭，思路就会狭隘，在工作中也就拿不出新办法，出不了好主意，工作流于一般化，难以适应新形势和任务的需要。
这就需要我们不断增强学习的责任感、使命感和紧迫感，像他们那样，利用一切空闲时间抓紧学习。
具体来说就是要在工作中不断加强业务知识的学习，学会用新的理念、新的工作方式和手段、努力推进工作的创新和发展，并且要不断完善学习方法。
要挤时间去学，持之以恒的学，结合现实去学，把学到的知识用于指导教育教学工作，反过来在实际工作中去检验所学的知识。
二、要养成勤奋敬业，踏实肯干的好作风先进人物在自己的工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，以忘我的境界去干好每一项工作。
为了保质保量完成教育教学任务，他们顾
我想知道50岁以后创业成功的事迹
回报社会，调味人生------徐春发同志事迹材料徐春发，男，现年41岁，出生于江西省南昌市，现担任江西省祥橱实业有限公司董事长兼总经理，江西省调味品协会常务副会长。
自05年创建江西省祥橱实业有限公司以来，依靠团结务实领导集体，锐意进取，勇于创新，顺应改革形势，不断完善企业制度，完善内部经营管理机制。
凭借过人的魄力和胆识，独特的经营管理手段，创新思维，带领团队克服困难，努力奋斗。
始终坚持以质量求生存，以扩大规模求发展，他引领着一家资产只有几万元的小团队发展成为一家拥有“绿色食品”、“中华人民共和国进出口企业”、“江西省著名商标”、“江西省名牌产品”的农业产业化省级优秀龙头企业。
现如今他也从一个推板车叫卖的小商贩到如今成为总资产3160万元，固定资产投资1617万元，注册资本1000万元的大型民营企业家。
艰苦创业，矢志不渝1983年的那一天，在南昌市喧闹的墩子塘综合市场，突然冒出一个14岁的小男孩。
他推着板车，用稚气的童音大声叫卖：“酱油、榨菜、萝卜干咯……”，他就是尚未读完初中便中断学业、跟着家人从蒋巷来到南昌谋生的徐春发。
1993年，洪城大市场竣工开业，徐春发审时度势，买下了一间50平米的店面。
他给自己的小店取名“旺发”，除了经销还搞批发。
徐春发认准一个理：民以食为天，食以味为先。
正是这个理念，让徐春发在诚信经商、热情待客、依法纳税的同时，做了很多回“第一个吃螃蟹”的人。
在人生的旅途中，14岁到40岁正是风华正茂的黄金时段，徐春发用自己的黄金时段在人生道路上打磨、锻造，各色各样酸甜苦辣的调味品，见证了他在创业路上所经历的各色各样酸甜苦辣的调味人生。
时隔26年，不经意中市民发现，市内和周边20多条公交线的公交车统统“变脸”!新“脸”被色彩斑斓的“祥橱”鸡精、胡椒粉等调味品所覆盖，“调味专家”随着车身行驶的轻微晃动，向行人点头示意，流光溢彩的画面勾住了行人的眼，勾起了人们对味觉的憧憬。
二、学习理论，充实自己，不断提高思想认识和业务水平他热爱祖国，拥护党的路线、方针和政策，认真学习实践“三个代表”重要思想，坚持科学发展观，与时具进，不断开拓创新。
他思想活跃，不断更新创业观念，艰苦奋斗，自主创业，取得了突出的经济效益和社会效益，在全市产生深远影响。
他富有责任感、使命感，有奉献精神，受到广大青年的拥护，他的创业精神和业绩是全市青年的创业典范。
如今，他的企业可以吸纳近200人就业，为当地富余劳动力的有效转移做出了积极贡献。
他起草编写了高于国家标准和行业标准的企业标准Q\\\/JXC001《辣椒系列调味品》、Q\\\/JXC002《海鲜、肉、禽系列调味品》、Q\\\/JXC005《鸽精调味料》、Q\\\/JXC006《厨房勾芡用淀粉》、和Q\\\/JXC007《桂皮》。
他主持先后完成了“30g精品炒菜王调味品生产加工项目”、“150g排骨鲜味王调味品生产加工项目”、“鸡精调味料技术标准及特性指标制定的研讨”、“利用生物酶—膜反应耦合技术生产鸽精”和“酵母抽提物在食品加工业中的应用”等一大批提高产品质量、开发新品的技术改造和科技攻关项目，收到了显著的经济成效和社会效益，大幅度提升了公司的生产能力和技术经济指标，提高了产品的质量，为公司快速、健康和可持续发展提供了强有力的支持。
特别是研发利用生物酶一膜反应技术生产“鸽精”的工艺研究通过省科学技术签定，并获南昌县科学技术进步一等奖、南昌市科学技术进步三等奖，填补了江西省调味品行业的空白，翻开了江西省调味品行业的首页。
市场上复合调味品的数量和种类相当之多，他通过多年复合调味料研发经验，特别提出以下几方面复合调味料精品研发的思路：1、 家用调味料的研发 2、 餐饮专用调味料的研发 3、食品工厂需要复合调味料的研发。
专业打造，优化品牌也不知从何时起，超市货架上的调味料品种越来越丰富，顾客可选择的范围越来越大。
可就在近一两年，调味料专柜上的大部分位置被同一个品牌占据着。
从每餐必备的鸡精到早餐使用的粉面调料，从典型赣味的麻婆豆腐到沿海风味的海鲜鲜味王，从精致小巧的瓶装到优质实惠的袋装，还有花样繁多的各式香辛料系列、复合料系列以及卤料系列等，正所谓百味可口，让人垂涎三尺。
说到将一位头戴厨师帽、手拿小汤勺、憨态可掬的小厨师作为吉祥物，想必大多数人更加确定这个品牌的名称就是祥橱。
其实，好的产品名称能让企业的品牌形象保留于广大民众的印象中，从而对其产生有影响力的品牌信任感与亲切感。
据徐春发介绍，“祥橱”取意为吉祥如意的健康美食，正如LOGO中从“橱”字延伸出来的一撇象征一把调味勺，外边框下部的突出部分好比一个炒菜锅，整体看起来就像是将祥橱的调味品慢慢地添加到锅内，从而烹调出一道美味的菜肴。
徐春发在包装设计以及品牌的整体策划上，非常注重每一个设计上的小细节，希望将一个完美的形象呈现给广大市民。
质量造就名牌，名牌成就市场“产业报国，造福社会”是徐春发早已确立的创业理想；“人民健康高于一切”是徐春发始终恪守的企业道德准则。
徐春发在发展历程中，始终坚持走品牌发展战略，以品牌战略作为企业的核心战略，坚持倡导健康的饮食理念，坚持走科技兴企之路，建立了一流的中心化验室和质量监控系统、完备的市场服务网络、诚信的企业文化，以品质创立品牌、以服务维护品牌、以文化培育品牌，从而受到了消费者的广泛信赖。
因此，徐春发视质量为企业的生命，视诚信为企业的无形资产，视关爱人类的健康为最高天职。
徐春发反复强调，质量就是企业的生命，质量就是无声的推销员，没有对产品技术、质量的精益求精，产品就不可能有竞争力，提高国际竞争力也是不可能的。
他在企业确立“顾客主宰质量”、“质量从设计开始”和“产品质量取决于公司的人员质量”的质量理念。
他制定出严密的采购控制程序和原材料检验验收作业指导书，通过对供应商的调查、质量保证能力评审、产品验证、试用、有关协议及合同的签订，确定合格供应商及其产品。
经过严格的层层把关，保证实力供应商进入祥橱公司的配套体系。
他建立完善的生产调度指挥制度，建立质量预警系统，畅通质量信息网络，把异常情况及时反馈到生产中去，不定期对公司产品关键区域进行内审，发现异常情况及时通报。
加大质量管理的绩效考核力度，做到有奖有罚，充分调动广大职工的质量管理积极性。
徐春发始终以质量开拓市场、以质量站稳市场，用质量公式做标尺，用监管制度做保障，用科技创新做支撑，坚持质量第一的理念。
五、奉献爱心，回报社会企业的发展跟政府的支持、社会的关心是分不开的。
作为民营企业家的先进代表，徐春发荣获了“江西省优秀厂长”、“全民创业十大标兵”、“五一劳动奖章”、“南昌县十大杰出青年”、“南昌市优化经济发展环境监督员”和评为“南昌县政协委员”，由南昌市委宣传部宣，《南昌晚报》以“徐春发从板车夫到调味品大王”为题、《南昌日报》以“调味专家调出百味人生”为题等先后四次报道了徐春发同志的先进事迹，江西人民出版社《创业英雄谱》中刊登了徐春发同志的先进事迹。
可是他并没有表现出一丝的傲岸不群，反倒是怀着一颗感恩的心，一直表达对政府相关部门以及各经销商、消费者的谢意，希望企业不断发展的同时能够更多地反哺社会。
祥橱调味品的原材料大部分都是收购于本土的农产品，企业一直在不断让利，希望能够带动农户进行大蒜、生姜、辣椒等农产品的种植。
徐春发主持完成的“复合生物酶可控水解与膜分离耦合技术生产鸽精”项目带动年产240万只乳鸽的乳鸽养殖基地的形成，促进南昌地区乳鸽产业的发展及南昌地区农业和农村经济结构调整，形成乳鸽的养殖、加工、销售一条龙生产经营模式和公司+基地+农户的发展模式，实现乳鸽的产业化发展,大大提高农民养殖乳鸽的积极性、带动农民增收致富。
在尽力的帮助农户增收致富时，徐春发还不忘下岗工人的再就业问题，整个公司里大概有1\\\/3的员工都是下岗工人进行再就业，目的在于尽量帮助他们度过经济难关，2008年被相关部门评为“江西省下岗工人再就业基地”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
面对未来调味品市场新的需求与更高的要求，徐春发正不断思索、不断求新和不断开拓。
徐春发也把大部分精力都投入到他所钟爱的事业上，在调味品这个平凡的市场上默默耕耘、奉献，用自己的实际行动去实践在心中曾经许下的誓言。
他时刻不停地激励自己、鞭策自己做得更好。
山东肥城有什么习俗
肥城节日习俗 春节 农历正月初一为春节，人们习惯称“过年”，是民间最重视、过得最隆重的传统节日。
腊月始，人们便赶集上店裁做、购买新衣、筹办年货。
一般在腊月二十三这天，户户打扫庭院房屋，俗称“扫屋”。
除夕，人们俗称“年除”家家户户再打扫院子、街道、贴对联、年画。
年除这天，人们敲锣打鼓，给烈、军属挂光荣匾，贴春联，送年货，扫院子。
除夕之夜阖家团聚，有的通夜不眠，称“守岁”。
近年来，多数家庭以看电视代替守岁。
年初一，邻里街坊开始拜年。
大街小巷人来人往，妇女儿童穿红着绿，热闹非凡。
机关团体或企事业单位多在这天上午举行团拜。
正月十五以前是走亲串友小辈看望长辈的日子。
一般初二、初四，拜岳父、岳母。
元宵节 因有上灯的习俗，俗称灯节。
家家户户、大街小巷灯火辉煌。
元宵之夜，人们扶老携幼，上街观灯、看演出，到处锣鼓喧天。
此为“闹元宵”。
1985年始，城区举办花灯展和焰火晚会。
是夜，城内花灯似锦，天空礼花缤纷，大街小巷人山人海，鞭炮鼓乐响彻云霄，盛况空前。
80年代后，城乡吃“元宵”已比较普遍。
二月二 俗谓“二月二，龙抬头”，意为从这天起始闻雷声，乞求雨水调和，五谷丰登。
二月二有食“蝎子爪”的习俗。
“蝎子爪”用五香面、盐水腌泡大豆，凉干后用油炒熟，食来香酥可口。
有的还互相赠送。
吃“蝎子爪”意在不遭虫蝎蛰刺之害。
此习至今盛行，用意不再如此。
清明节 清明这天人们要到自家坟墓地添土、祭奠、烧纸，近年来，一般用献花代替烧纸，以示对祖先悼念。
机关、学校、群众团体，则多组织青少年祭扫烈士墓，介绍烈士事迹，进行革命传统教育。
三月三 传说是“宝山老奶奶的生日”。
宝山，位于边院镇兴隆村西。
旧时，逢三月初三，附近村民上山磕头进香。
建国后，烧香磕头者稀少，当地群众吃水饺，改善生活的习俗至今尚存。
四月八 旧时，人们赶山会、庙会，烧香、还愿和购置农具准备麦收的日子。
市内80年代后期，庙会渐废，近年来，在这天赶会游览者逐渐增多，吃水饺习俗沿袭至今。
端午节 又称“端阳节”、“五月旦五”。
人们素有包饺子、煮鸡蛋、缝制香荷包、门前插艾等习俗。
70年代后，缝香荷包者已少见，为纪念爱国诗人屈原，吃粽子、煮鸡蛋的习俗至今相传。
夏至 这天，人们有喝“夏至面”的习俗。
以麻汁、大蒜、醋等为佐料的凉面，有降温防暑的作用。
中秋节 此节是民间传统大节之一，有“八月十五过小年”之说。
节前，家家买月饼、水果等，亲友还互赠礼品。
外出家人一般都在这天赶回家中欢聚，故又称“团圆节”。
节日晚上合家欢聚，一边赏月，一边分食月饼，酒肴丰盛。
近几年，随着人民生活的提高，中秋节过得更加隆重。
腊八 农历腊月初八，传说是释加牟尼成道之日。
该日佛寺内诵经，并效法佛祖成道之前牧女献乳糜的传说，以香谷、果实等做粥供佛，谓之“腊八粥”，后渐演变为民间习俗。
现今每逢腊月初八，各家早饭多用小米、大米、红枣、绿豆、花生等煮腊八粥，午饭吃水饺。
近年来，不少人在腊八用醋腌“腊八蒜”。
辞灶 腊月二十三，旧俗为送“灶王爷上天”的日子。
傍晚，将“旧灶王爷年画”从墙上取下，换上新“请”的“灶王”，以糖瓜作供品（糖瓜系用糖稀、芝麻做成），焚香、烧纸，连旧“灶王”一并焚化。
家人磕头，祈求“灶王爷”“上天言好事，回府降吉祥”。
出门在外者或住娘家的媳妇，前一日均须回至家中，不然就被“辞”在外边。
建国后，“辞灶”之说渐除。
境内有此日开始打扫卫生之俗，房屋、家具、院落，全部彻底打扫、擦拭，俗称“扫屋”。
新节日 建国后，国际国内一些有历史意义和纪念意义的日子，经人民政府规定和提倡，逐步成为民间节日。
主要有：阳历年（又称“元旦”1月1日）、国际妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国共产党诞生纪念日（7月1日）、“八一”建军节（8月1日）、老年节（农历九月九日）、教师节（9月10日）和国庆节（10月1日）。
元旦、“五一”劳动节、国庆节等重大节日，机关、团体、学校、企事业单位一般都要升国旗，门口挂彩灯、插彩旗，召开庆祝会，举行文艺晚会，以示纪念和庆祝。
干部职工按照国家规定放假，节日加班者，加发工资。
农村也多以中午或晚间，吃水饺、备菜肴喝酒，表示祝贺。
“八一”建军节，党政机关召开拥军大会，或慰问优抚对象；“三八”妇女节，多由妇女团体组织集会庆祝；“五四”青年节，多由青年团体集会庆祝；“六一”国际儿童节，多由学校举行庆祝活动；“七一”中国共产党的生日，由各级党组织开展纪念活动；教师节，多由教育部门组织尊师活动；老年节规定较晚，只在市和乡镇开展敬老活动；植树节全市开展植树活动。
肥城丧葬习俗 备 丧 过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初 丧 凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分： 沐浴更衣 当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。
死者为男性，通常由儿子女儿料理。
沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。
如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。
移床 荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上。
因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。
搭灵床有规矩，不能随心所欲。
死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。
灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。
头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。
移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。
病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”。
病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发。
再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。
据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。
西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。
因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。
灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。
一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。
一入殓 老人临危，子女为其先洗脚、洗手脸，急速穿戴寿衣，以免气绝后“穿不去”。
并在气绝前，将其移至明间，置毡子或席上，以免把魂隔在屋里。
气绝后以火纸盖面，白纸盖身，然后烧“倒头纸”，以示“赴阴”。
此时家人放声痛哭，为故者修容整装，将尸体移入棺内。
若故者为女性，要等娘家人来“验尸”后盖棺。
二跪门 人死后，儿子到本族长辈及外祖母门上磕头，谓“跪门”，以求帮助料理丧事。
三议定丧事 长辈们议定丧事，请“总理”总揽丧局。
一切事务由“内外柜”办理。
总理请定后，立即商定须报丧的亲戚朋友等，着人写“丧帖”。
丧帖要派专人报送。
发丧日期不能更改，亲戚必须按期参加丧礼。
四讨服 死者女儿家要最先通知，女儿要哭至娘家“讨服”。
五戴孝 旧时，老人去世，子女披麻戴孝。
男穿白布长衫，名曰“孝袍”。
戴“孝帽”，麻绳束腰，绳头拖地，曰“拉孝绳”。
趿拉着白布覆的鞋，手执缠有白纸条的柳木棍，即“哀杖”。
孝子弯腰垂首，以示哀痛。
女儿、儿媳穿白“孝衣”，扎白布头巾。
未婚女子则戴白布“塔头”。
孙子戴白两角帽。
父母逝世，子女服孝3年，侄孙服孝1年。
服孝期不能穿红着绿。
妻亡，夫不戴孝。
夫亡，妻服重孝3年。
建国后戴孝之俗渐废，多戴黑纱表示对死者哀悼。
六送殡 又称“发丧”、“出殡”，一般在人死后第3日。
1. 点穴 丧前，孝子抱鸡到祖林“点穴”、烧纸、磕头，然后破土挖穴。
富裕人家事先请风水先生择墓地，以砖石砌穴。
2守灵 送殡前，孝子男左女右在棺木两旁守灵，邻里亲朋吊唁时，陪同放声嚎哭。
亲友吊丧付礼钱，或送青纱、花圈。
乡里人付“人情”钱。
3三牲祭 女儿家和其他至亲要办鸡、鱼、肉“三牲祭”。
4开丧 亲朋到齐后开丧，，棺抬起时孝子摔“老盆”，手持哀杖和引魂幡在前面引领棺灵，女眷随棺后。
至墓地，葬时子女儿媳等“游坟”。
亲朋脱孝衣，礼毕。
5送“盘缠” 当晚，先送“盘缠”，再拜“路祭” 6丧后第3天，子女端供品、酒具到坟地烧纸、祭奠，叫“复三”。
之后，“三七”、“五七”、“百日”、“祭日”，亲人均带供品到坟前祭奠。
子女为其扎“摇钱树”、“聚宝盆”、“金童、玉女”等。
有钱人家还扎纸“轿”、 “车马”、“阴宅”等。
送殡时至墓地在坟前焚烧，以祈故人在阴间不吃苦受穷。
