去旅顺博物馆的心得体会
以前大连旅顺合并叫做旅大市，旅顺的面积，比大连四区的面积还要大的
后来被纳入大连了，成为了大连的一个区，旅顺口区。
旅顺口区原名：狮子口，一个旅顺口，半个近代史 地理位置较好,环境好 以后会有更多的单位更多的员工入住 而且大商要在那开店了 现在正在建设中
我该怎样解读旅顺口——女儿为《旅顺口往事》写的读后感
我是一名宣传干部，就职于旅顺口光荣街道。
生动而准确地解读旅顺口，是我的职责之所在。
\ 早些时候，我是从景点上认识的旅顺口。
还在大学读书时，有一年放暑假，爸爸专门腾出时间带我游旅顺。
那次我参观了旅顺博物馆、旅顺军港、东鸡冠山日俄战争遗址、白玉山表忠塔、日俄会见所等旅游景点，对旅顺的了解由“耳闻为虚”到“眼见为实”，但充其量也是从一个游客的角度欣赏旅顺。
呈现在我面前的历史遗迹和解说词，我只用在了“到此一游”的炫耀。
虽然后来又零散读过几篇介绍旅顺口的文章，可都是为旅游而编写的攻略，那些支离破碎的史料，很难让旅顺口在我的头脑中形成一个整体的概念，更不用说有深度的了解了。
\ 恰好在这时，素素的散文长卷《旅顺口往事》出版了。
拿到书的那一天，我激动得有些忘形了，因为它对我来说，无异于“雪中送炭”
关于素素，此前我从爸爸的口中略知一二，我知道她是大连市作家协会主席、著名的散文作家，也知道爸爸是她的忠实读者和铁杆粉丝，我在爸爸的案头上还看到了她著的《独语东北》、《流光碎影》两本书。
\ 未见其人先闻其声，及至拜读了她的大作，我已被其深厚的文字功底折服了。
《旅顺口往事》是一部散文体的纪实文学，文字当然很优雅，读来却令人悲愤填膺，苍凉至极，让人从当下的温柔乡里惊醒，继而感悟的是一个民族的觉醒发奋、一个国家的图强复兴。
爸爸曾在他的一篇文章中写到：“素素的作品\ 之所以受人青睐、好评如潮，是因为她以其独有的视角、详实的史料，为你解读了一个地区、一座城市的深刻内涵。
作者以史为鉴，却又不沉淀于岁月的叹息，字里行间溢出的是时代的火花。
”爸爸对素素以往作品的评价，用在这部《旅顺口往事》上，再恰当不过。
\ 《旅顺口往事》，在其浩繁的文字史料中，让我最先感知的是旅顺口的地理意义。
这无疑为解读旅顺口寻找到了切入点。
\ 说到旅顺口的地理，素素认为，“这是沧海桑田造就的一个奇迹，发生在远古的一场海浸海退，让旅顺口由陆地变成了常年不冻的港湾。
而它后来一切的幸与不幸，竟无不与此有关。
”这点睛的一笔，明确道出了旅顺口历史故事发生的缘由，也是我们解读旅顺口的一把钥匙，因为“旅顺口的地理，决定了旅顺口的命运。
”\ 此前我还听说，大连市原名叫旅大市，顾名思义，是“先有旅顺后有大连”。
而在《旅顺口往事》中，素素的看法更直接：“没有旅顺口就没有大连。
”虽然书中没有这样的文字表述，可相同的意思却蕴含其中。
正因为清政府将旅顺口定为北洋军港，才有了日俄对这个军港的争夺，也才有了尼古拉二世决定在大连湾建商港的敕令，从而有了青泥洼从小渔村到近代城市的历史性演变。
\ 在《旅顺口往事》中，素素一直说的是旅顺口，而不是现在人们更习惯说的旅顺。
明朝将领把契丹人命名的狮子口改为具有汉文化色彩的旅顺口，这个名字作为一个可识别的符号，不仅有地理的指向，更有历史的关联。
我想这正是素素坚称旅顺口而非旅顺的原因。
\ 素素说：“无论夷匪还是汉族，都很在意这个并不宽阔的海口。
”读完《旅顺口往事》，我也很在意这个海口了，我对发生在这里的一切都是那么的感兴趣。
\ 《旅顺口往事》，完全跳出了旅游景点中的旅顺口，也不再局限于解说词中的旅顺口，它\ 重新回到历史的现场，\ 对其进行深度的挖掘。
这就为解读旅顺口提供了更深层次的历史素材。
\ 为写《旅顺口往事》，素素查阅了大量的史料，几乎探访遍了迄今发现的所有的历史遗迹。
正如\ 她自己所说：“尽管旅顺口近在眼前，耳熟能详，可我还是采用了极其原始的劳作方式，就像在田间山野挖苦菜和拾荒那样，日出而作，日落而息。
”她决意要在旅顺口“挖一眼深井”，一眼千年往事的深井。
素素用挖掘出来的历史细节，去丰盈旅顺口的历史故事、历史事件及历史人物，理清历史脉络，恢复历史的本来面目。
古港、重镇、要塞、基地，阅读这些“事事难忘，页页惊心”的史实，以及由此凝结出的各种历史关联，我发现了一个我从不知道的旅顺口，一个比景点和解说词更丰满的旅顺口。
素素说：“在当年的旅顺口，大坞是什么
想来想去，我以为更像是旅顺口的子宫，不只孕育出一个北洋海军基地，也哺育出一座现代化小城。
旅顺口的许多东西，既因它而生，也因它而在。
”显然，这也是素素自己的一次深层的阅读。
\ 我注意到一个细节，即素素讲述的一座老房子，它是旅顺口区港湾街45号的海军基地某机关大院。
这座老房子是法国商人1889年承包旅顺建港工程时自建自住的，不久为水师衙门，又为海军公所。
素素正是通过回忆这座老房子的历史变迁，见证了一个北洋水师的兴亡。
《旅顺口往事》就是这样，以深度的挖掘，让历史重新活在了今天，活在了文学的典章里。
\ 《旅顺口往事》，将作者本人融进历史的现场和历史的事件，展现了作者对于旅顺口的情与思。
这就为解读旅顺口铺垫了极为真挚的情感元素和思想基础。
\ 阅读《旅顺口往事》你会发现，这部书的字里行间，充满了生命的温度、生活的实感，也充盈着作者的艺术感觉与气度。
素素以她独有的文字经验和炽烈的情怀，让旅顺口的千年的往事“如金石一般，掷地有声”
\ 《旅顺口往事》充满了作者的情感与见识。
她把自己置身于旅顺口的历史现场，置身于旅顺口的历史记忆。
如其说是在叙述旅顺口的史实，不如说是作者情与思的展现。
很同意一位读者的评价：情，让文字有了生命体征；思，是对旅顺口历史的重新发现和理性定位，是作者对这个地区发生过的一段历史事件和历史人物的重构。
\ 有一例最能说明问题，在谈到为方伯谦翻案的现实社会背景时，素素坦诚直言：“方伯谦之所以不被宽恕，就在于他超出了底线。
没有谁能知道，一个中国管带手中怎么会有日本海军旗
（这也是一个发现，一个愤怒的诘问与斥责
）没有谁能容忍，在后来的黄海大战中，方伯谦竟然故伎重演，济远明明还有作战能力，明明知道定远和镇远被日舰围困，他却见危不救，再次挂出白旗，率先离开战场。
两场海战，挂了两次白旗，不管他以什么理由为自己开脱，都应该把他钉在历史的耻辱柱上。
”这样的总结归纳，不仅真实而有见地，而且浸蕴着素素强烈的审视与批判精神。
\ 《旅顺口往事》，巧妙地\ 运用了一种比较新颖的叙事方式，述说旅顺口历史的原来，具有很强的可读性。
这也是解读旅顺口的妙笔之处。
\ 素素写《旅顺口往事》，自旅顺口有史可记开始，上下五千年，不可能只写一件事儿，而是无数件事儿。
于是她以时间为经，以往事为纬，以散文的方式，以分卷的格局，组合成一本纪事体的文学长卷，写出了一个陌生而又熟悉的旅顺口。
历史是沉重的，笔法却是轻松的，让人读起来如获家珍，不忍释手，毫无一般史书的那种枯燥感。
\ 在旅顺写书，素素通过阅读、行走、思考，在原来的基础上又有不少新的发现。
如何叙述这些发现
如：“鸿胪井遗迹碑所在处，其实是一个失窃现场，作案者就是富冈定恭。
不管他如何为自己开脱，只要鸿胪井刻石不烂，他就将永远被钉在历史的耻辱柱上。
”《在旅顺口往事》中，这样的细微之笔很多很多。
有人在写书评时，把这样一种叙述方式，形象概括为“历史空镜头方式”：聚集和放大历史的物质遗存物。
房子、村落、港口、炮台……以它们的历史变迁为叙述主线，把具体的场景放在更加开阔的大视野中，去叙述历史的原来，阐述自己的发现，这正是素素的独到之处。
\ 再比如，我现在的工作单位在太阳沟，于是很留意书中有关太阳沟的文字。
素素说：“小小的太阳沟，究竟还有什么不为人知的故事呢
不用说，一定还有许多，正神秘地隐藏在哪个角落，冷不防就可能被我迎面碰见。
”在这里，作者以主观的叙述视角，把“我”巧妙地写在了旅顺的历史现场。
这种方式，给人一种身临其境的感觉，更有助于\ 让那些湮没在历史尘埃里的故事浮出水面。
\ 历史的旅顺口，积淀着丰厚的人文资源，它是中华民族百年伤痛的一个缩影。
民族的耻辱与荣光，国土的沦陷与抗争，都活生生地聚集在《旅顺口往事》里，警示着我们的今天与未来。
\ 《旅顺口往事》不仅为我这个初来乍到的新人提供了热爱这里的理由、熟悉这里的途径，也是我系统了解旅顺口、生动而准确地解读旅顺口的一部绝好的教科书。
万家岭镇中心小学大连研学旅行心得体会400字
万家岭镇中心小学大连研学旅行心得体会400字，按照老师要求，结合实际和感受写，就OK了。
我没有参加万家岭镇中心小学大连研学旅行，不能代你写呢。
万一穿帮，就害你了。
参观大连旅顺潜艇馆观后感
基本上这种作业都是应付差事的。
大概的思路：时间、地点、人物。
（某某某天，学校组织某某某学校参观大连旅顺……）然后写写看了什么，从孩子拿的资料上摘录些文字，还可以从网上找点总结心得。
就差不多了
旅顺日俄监狱观后感
福建省将乐县第四中学初二（9）班 张雨婷天空像是被布袋蒙住似的，灰蒙蒙的一片；空气像被挤干水分似的，压得人喘不过气来。
------这是我对旅顺这个陌生城市的第一印象。
本是炎热的七月，可那天的天气却很异常，我随旅行团来到了旅顺，据说是要去参观“旅顺日俄监狱”。
当时还不甚懂事的我觉得挺纳闷，哪有带人去参观监狱的
下了车，看到一些小贩在兜售小商品，好不热闹。
我好奇地东张西望，妈妈则毫不留情的拽着我的手，导游一边嘱咐我们要跟紧队伍，一边挥舞着旗帜，领着我们来到这个书写着中国历史沧桑和耻辱的景点……进了大门，我简直惊呆了，一堵高高的红砖围墙挡住了我的视线，也挡住了外面的一缕阳光，挡住了这儿犯人的那么一丝求生的希望。
高墙旁边用篱笆围起了一些草地，可是小草是那样枯黄，那样脆弱无力。
监狱楼共三层。
中间只隔开了一条窄窄的走道，两边都是用粗粗的铁棍隔开的牢房。
牢房有“检身室”、“刑讯室”和“绞刑场”等。
我们首先来到“检身室”，我看见了木架上有一些囚犯的衣服，一些碗筷被陈列在玻璃厨窗内。
导游介绍说，1905年日俄战争结束后，日本占领旅顺。
1941年太平洋战争爆发后，日本侵略军疯狂逮捕抗日战士和爱国同胞，从东北、华北等地用列车押送到旅顺监狱囚禁。
当这些“囚犯”做完工后，就要脱光衣服，经过一番赤裸裸的几乎没有人性的检查，之后才能穿上这些分等级的衣服，用上这些分等级的碗筷。
上了二楼的“刑讯室”，立即发现这里摆放着一些令人胆战心惊的东西：鞭子、捆人用的木架、还有一个“火”字形的盒子。
经过导游的讲解，我了解到：这些爱国人士在这儿过着非人的生活，日本鬼子剥光犯人们的衣服，将他们强行捆绑在老虎凳上，用鞭子狠狠地抽打。
等伤口结疤了以后，再用竹签把这些伤疤挑开，浇上辣椒水……就这样反反复复，爱国志士被折磨得伤痕累累、面黄肌瘦、惨不忍睹……等到合适的时候，这些伟大的犯人就将被送到“绞刑室”惨杀。
日本鬼子用白布蒙住他们的面部，用绳索将其勒死。
当他们死了以后，可恨的日本鬼子仍然不肯罢休，将他们头朝下丢进木桶内，然后把尸体扔进深山野林让野狼嘶咬他们的身体。
据说，这代表着小日本要让中国人民永世不得翻身……我迈着沉重的步子，走出了这个耻辱之地，我无意间瞟了一下那些小贩贩卖的东西，那是一些简单的纪念品，也是历史留给我们沉痛的印记……我不再觉得这里那么热闹，抬头望着天空，觉得它比刚才更加灰暗了……台湾新党主席郁慕明曾为旧址陈列馆题词：“一段悲惨史，一片虔诚心，一股悲愤力油然而生。
”现在的中国不再是任人宰割的中国，人民又重新抬起了高昂头颅，我把这沉痛的历史深深地烙在心间，化作一股强大的力量，昂首阔步地向前走去。
指导教师：吴贵顺中国人是该觉醒的时候了
小的时候每当在电视上看到日本鬼子屠杀中国人的时候真是对日本恨之入骨
随着慢慢的长大我才真正知道了那段历史、才真正了解到日本人对中国所犯下的滔天罪行
一次又一次的对中国人惨无人道的大屠杀，到处是尸殍遍野、血流成河
震惊、气愤、痛恨......那种心情无法用语言表达
国庆长假的时候我去大连旅游，参观了大连旅顺日俄监狱旧址。
里面记载了从甲午中日战争到1945年日本战败投降漫长的半个世纪中日本对中国所犯下的滔天罪行。
监狱中关押过普通中国老百姓和无数革命志士。
监狱里面共分两层，上上下下被隔成许多小房间，一个小小的房间里要关押八个人，房间的另一头分别放着饭盆和马桶，吃喝拉撒都要在一个房间里完成。
而且饭碗被分成七个等级，按照表现给予不同的等级，有的人根本连饭都吃不上
房间小的连八个人躺下睡觉都有困难，在东北那么冷的地方冬天一点取暖设施都没有，每个人身上穿的仅仅是能遮住身体的薄薄的囚衣
经常有人被冻死
绞刑室里的场面更是令人震惊
从房顶上身下来一根铁钩，下面是一个高台，高台的中间是用木头做的一扇可以打开的小门。
小门的下面放着一个大木桶。
“犯人”被送到绞刑室首先诱法医验明正身，然后便被一条绳子套住脖子挂到铁钩上，这时脚还可以踩到木板上，突然一下木板被打开，一下子人就悬空了。
不用几分钟的功夫“犯人”就被绞死。
在被验明确实死亡之后，把绳子割断，尸体就掉进下面的木桶里，然后就被送到东山墓地掩埋。
现场陈列着一个60年代被发掘出的木桶，里面只剩下一具卷曲的白骨 我的心灵受到了强有力的冲击
第一次亲眼目睹了日本人对中国所犯下的滔天罪行
国耻、家仇，作为一个中国人我们要永远铭记在心。
也许是深受儒家思想的影响，中国人内心深处都有“仁”的影子，主张“和为贵”。
新中国成立之后我们没有要求日本做出赔偿，主张“以史为鉴”发展中日关系。
但是我们的真心换来的是什么
换来的却是日本右翼势力的发展壮大，换来的是更多的日本民众和首相参拜供奉鬼的所谓“神社”
忍耐没有错，错的是一忍再忍
任何事情都有两面性，过犹不及。
一味的忍让只能让我们的敌人以为我们很软弱、好欺负，只能让日本的军国主义越来越嚣张。
现在表面的和平并不能掩盖真正的危险。
钓鱼岛之争、东海石油开采权之争等等都表明了日本的野心和对中国的挑衅。
日本是一个岛国，扩张侵略是它必走的路，而作为地大物博只有一水之隔的中国必定是它首先觊觎的目标。
这一点我们必须时刻保持警惕。
还有现在呼声很高的抵制日货运动，我希望我们不只是一种口号和形式，我们不是做给别人看的，而是为了我们的国家、我们自己和我们的后代
日本大和民族有其先天的劣根性：无视生命，把侵略作为正义。
斩草不除根，后患无穷
让我们中国人团结起来，从抵制日货做起，搞垮它们的经济，搞垮它们的一切
