学习林海雪源著作活动总结
阅读是语文教学中最基本、最重要的训练项目之一。
阅读也是人们重要的活动之一，它能使人积累知识，培养能力，陶冶情操，让人身心愉悦，每一个有时代感、责任感的教师都应该重视学生的阅读。
宋代的理学大家朱熹也曾指出，读书百遍，其义自见，杜甫也曾倡导读书破万卷，下笔如有神等，无不强调了多读书，广集益的好处。
在现实生活中，作为教师，不能不由此而深思：应该如何及早引导学生去正确面对丰富多彩的阅读世界，博览群书，开拓视野，丰富学生的知识储备，提升学生的综合素质，使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发挥呢
阅读是教学中一项十分重要的工作，那么，怎样才能充分激发小学生的阅读兴趣，提高小学生的阅读能力呢
笔者就此谈谈自己的体会。
一 要为学生创设良好的阅读氛围，激发学生的学习兴趣阅读课上教师的讲解不能完全代替学生的自主活动，教师应千方百计地营造宽松的教学环境，给学生充分阅读的时间，让学生自己用心读课文，调动各种感官，读出感觉，读出味道，读出情趣。
因为，学生只有在良好的个性化阅读氛围中，才会有心理安全和心理自由的感觉，于是，才能积极地思考，去把握、分析和赏析课文，使阅读成为个人化的行为，只有学生主动、自由地个性化阅读，才能在其中形成自己独特的阅读感受。
因此，在教学中教师首先要尊重学生，体现以学生为本，充分认识学生是一个有着自主意识的生动活泼的人，在课堂教学中教师要坦率真诚地面对学生，信任与鼓励多于指责，允许学生犯错误，对于学生的回答不全盘否定，而是鼓励学生通过与同学和老师的交流，逐步明确正确的答案。
教师要主动参与到学生的学习中，与学生平等的对话，提倡教师与学生要多向交流，形成一种人与人之间相互作用的情境，可以是教师提问学生答，可以是学生提问教师答，或者是学生提问学生答。
在课堂上实现师生互动、生生互动的多向交流。
形成一个民主和谐的课堂氛围，让学生始终保持轻松、愉悦的心理状态。
形成一个无拘无束的思维空间，师生之间互相交流、互相质疑，共同探讨问题，使师生成为交流的伙伴。
把课堂还给学生，这样学生就会有阅读的兴趣与欲望。
二 提倡探究性阅读和创造性阅读《语文课程标准》倡导自主、合作、探究的学习方式。
联系阅读教学，就是要提倡自主性阅读、交流性阅读、创造性阅读。
在阅读教学过程中应尽可能地提供给学生主动权，让学生在自主学习的过程中，有自我发现、自我探索的空间，从而培养学生的创造性。
因此教师就要做到激发学习兴趣，保护好奇心。
激发小学生阅读的兴趣，是提高小学生阅读能力的关键。
阅读教学中，教师必须让学生发现问题、提出问题，要鼓励学生敢于和善于质疑。
激发乐于提问的兴趣，变要我提问为我要提问。
在教学中，教师除了采用生动形象的语言、直观的教具、联系学生的社会生活实际和现代化教学手段等来培养和形成学生的兴趣外，有着重要作用的仍是语文学科教学本身的魅力。
就是要使学生在学习过程中的求知欲望和创造欲望得到充分满足。
学，为什么还能写出长长的信给爷爷
教师组织学生讨论，让大家展开思路，丰富想象，各抒己见，就会提出以下问题：（1）《凡卡》是俄国契诃夫写的一篇著名长篇小说，其中的一些内容可能是虚构的。
（2）凡卡七八岁时，可能上过小学，加之聪明好学，所以学会了很多字。
（3）凡卡当学徒受尽欺凌，心理有吐不完的苦水。
这样，一下子就激发了学生的思维，促进了学生质疑和提问。
在阅读探究中如果小学生能有一点独特体验，哪怕是肤浅的，但确实是自己在读中悟到的见解，都应给予鼓励。
三 培养学生熟练地掌握阅读的方法《语文课程标准》指出：要求学生学会和运用多种阅读方法。
具体包括精读（含朗读）、略读（含默读）、浏览（快读） 三类。
在小学阅读教学中，精读、略读、浏览是综合运用的。
在阅读一篇课文的过程中，三者还常常遵循快读→略读→精读的次序：先用快读法，迅速选择阅读材料；再用略读法，迅速抓住阅读材料中的主要内容，确定阅读重点；最后用精读法，正确而有创见地理解阅读材料，从而达到自己的阅读目的。
四 要多读适合学生年龄特点的课外书在抓好课内阅读的同时，也要大力开展课外阅读，使小阅读教育向大阅读教育方向发展。
从阅读内容来说，不但要选择真、善、美的读物，而且要博览新、活、宽的读物；小学生各方面都正处于生长发育的最佳时期，无论是心理、大脑，还是神经系统，都会随年龄的增长，对事物的感知能力及明辨是非的能力都处于生长发育阶段。
对课外读物的选择，要根据学生的年龄特点来选择，比如，低年级要选择推荐寓言故事、短篇童话之类的书籍，如童话作品《安徒生童话》，科普读物《十万个为什么》等；而中高年级的学生由于已经有了一定的生活实践经验，在学校中也积累了一定量的科学知识，所以他们的认知能力会随年龄的增长而不断提高，向其推荐的读物也应随之而变化。
此外，教师、家长要善于发现学生个性特点，并根据学生个性特点推荐课外读物，以此来生发兴趣。
比如：性格内向的学生给他们推荐一些古今中外科学家成才的故事，如《爱因斯坦传》、《李四光》等；性格外向、天性好动的学生，向其推荐英雄保家卫国，具有战斗场面的读物，如《钢铁是怎样炼成的》、《林海雪原》等；喜欢音乐的学生让他们多读《聂耳》、《贝多芬》的故事等。
如何提高小学生的阅读能力
（尤其是六年级）
不知此句用在什么地方应该是表达一种比较恬静淡然的心态 或者是 心灵无所停驻,心无所依 或者是 身姿轻盈随风而起,清风即可挟起；心若浮萍,无根着落,只能随波逐流.一种心灵的寂寞,孤独的味道总让人有这样无力却又无助的感受吧!
描写四季的成语，春夏秋冬各四个。
一定是成语。
鸟语花香 春光明媚 春意盎然 春暖花开酷热难当 骄阳似火 烈日当头 热不可耐 秋风习习 春兰秋菊 秋毫无犯 秋高马肥 大雪纷飞 寒风刺骨 冰天雪地 滴水成冰
户外活动的男女容易产生私情吗?
不能一棍子打死，但也不能不警惕户外运动中的肮脏与龌龊，当事者不说，外人不知道。
直到目前，外界，包括网络、舆论界甚至整个社会一直被蒙在鼓里，一片歌舞升平。
兼听则明，偏听则暗。
论坛要有不同声音，论坛要负起责任，论坛要鞭挞黑暗，论坛要警示世人。
今天笔者站出来，投稿于贵论坛，就是要揭露户外运动的丑恶一面，撕下伪装，还户外运动的真面目，还户外运动的清洁。
让那些打着户外运动旗号却干着肮脏交易的驴子们，彻底暴露在阳光下；让那些背着个大背包招摇过市的伪君子，成为过街老鼠，人人喊打；让善良的人们看穿驴子们的丑恶嘴脸，别再上当受骗。
在家庭、亲属、邻里、社区、单位、社会，形成强大的舆论氛围，形成共识，这就是：男人沉溺于户外不是什么好事
女人迷恋户外不会学好
别让那些良家妇女再误入歧途，别让那些好男人再被勾引下水。
正文：中国人善于学习，也善于造假，户外运动也是如此。
户外运动从欧美传入中国没几年，大部分户外群按着惯性，仍然朝着积极健康的方向发展；另一少部分户外群则误入歧途，开始了中国式的造假活动，打着户外运动的旗帜，做着户外休闲的事情，干着肮脏龌龊的勾当。
仁者乐其山，智者乐其水。
而这帮驴子们对户外的理解，仅仅停留在表层化、形式化上，其内核一点户外运动的影子也没有。
他们乐此不疲的是：醉翁之意不在山水，在乎男女之情也；玩山玩水是假，玩人才是真。
真正吸引驴子们的不是爬山涉水，而是远离熟人视线，寄情于山水之间，与陌生男女鬼混。
户外群是民间群众组织，缺乏基本道德约束；野外远离熟人亲人视线，个性得到了解放；爬山涉水中的相互搀扶又为陌生男女提供了各种肢体接触的借口。
基于这些特点，一些作风轻佻的男女可算找到了施展的好去处，长期的性压抑终于有了释放的好机会。
于是，参加者趋之若鹜，与日俱增；各种特色群也如雨后春笋般发展开来，遍地开花。
泥沙俱下，良莠不齐，不良风气日甚一日，甚嚣尘上。
在个别群，男的玩户外，就是想去采花盗柳，泡MM，大把大把的把钱花在游玩方面，或女人身上，所谓千金散尽只为情；女人玩户外，也是去找心情，或招嫖，从男驴身上嫌点小钱，图个白玩，由此堕落下去，甚至以色相骗钱。
有人形容这种户外，更是一针见血：什么户外运动
其实就是喝酒、娱乐、搞破鞋，是变相的玩乐。
近来媒体也不断有男女混账、集体淫乱的丑闻曝光。
户外网络中流行一句“男人挣钱就是给女人花”的口号，还说什么“不会给女人花钱的男人等同于猪”，“让别人舒服叫经营，让自己舒服叫消费”。
这简直就是妓女与嫖客对话的翻版，可驴子们还不知廉耻的加以推崇，津津乐道。
真不知人间还有羞耻二字
有一个QQ统计对比，可以说明这一点：在与普通人加的100个好友中，70%是正经人，下流的话题不唠；而在与驴子们加的100个好友中，正相反，30%是正经人，其他70%都程度不同的不太正经，有的没唠上几句就开始勾引你，说下流话。
与打麻将、交际舞不同的是，户外群有一个冠冕堂皇的外衣，这就是绿色运动，具有相当的欺骗性、隐蔽性。
驴子们正是打着这个旗号, 背个大背包，晃来晃去，招摇过市。
本来户外还不如打麻将、交际舞技术含量高，只要有两条腿就行，可驴子们还是凭空产生一种优越感，自以为是，自诩为文明先驱：我超前了，我先进了，我学欧美了，真是幼稚可笑
其实，被驴子们造假的这部分户外，不过是由一帮智商低、情商高、百无聊赖之人除了打麻将、交际舞之外的又一种赶时髦的娱乐活动，或曰一种时尚。
从社会心理学分析，大部分是人生失败者、情场失意者、婚姻不幸者、小富即安者、不学无术之人、一事无成之人、养尊处优之人，用以逃避现实的一种宣泄和遮羞；是在残酷的社会竞争中被淘汰下来的无能者，想通过几粒伟哥的刺激来勉强维持其暂短的雄起和自信：你虽然事业有成了，我玩户外也享受人生了；你虽然婚姻幸福了，我玩户外也偷情了。
于是，由幻觉、光环、梦想、感官刺激所产生的精神胜利法，暂时满足了驴子们阿Q式的心理平衡。
严格意义上说，是属于大众文化，快餐文化，自慰文化，与西方真正意义上的户外运动有天壤之别，是彻头彻尾的伪文明、伪先进，俗得很，俗不可耐。
正经人、高素质人、好学上进之人、追求事业之人是不屑一顾的。
酗酒成性的人靠酒精来麻醉，叫酒蒙子；吸毒成性的人靠卡洛因来刺激，叫扎针的；淫乱成性的人靠妓女来发泄，叫嫖娼；户外成性的靠男女鬼混来自慰，叫驴子。
他们的共同特点是：眼界狭隘，精神空虚，思想浅薄；精神腐朽糜烂，追求感官刺激；今朝有酒今朝醉，乐呵一天算一天。
这样看来，迷恋户外的驴子们还不如打麻将、交际舞文明，几乎等同于吸毒、酗酒和嫖客。
男的染上这个不良嗜好，把钱都花在玩乐或女人身上，荒废家业，甚至倾家荡产；女的染上这个不良嗜好，把心思都用在玩乐或男人身上，弄得家庭不睦，甚至夫离子散。
所以，户外还被冠之以另一个雅号-绿色鸦片。
染上这个恶习，上瘾，很难戒掉，其危害程度不亚于传统意义上的抽喝嫖赌。
驴友，已经成为继“小姐”称呼之外，具有中国特色的又一个带有讽刺意义的贬义词；户外，已成为继抽喝嫖赌之外，具有现代色彩的又一种恶习。
抽、喝、嫖、赌、驴，已成为现代版的新五毒。
这种变异了的户外运动，其魅力像一个巨大天体黑洞，可以吞噬一切，吸引一切，改变一切。
玩上户外，就像入了邪教一样，被洗脑，思想行为与社会现实格格不入。
好像外星人，不食人间烟火，活在梦境之中，活在海市蜃楼的幻影里。
于是，在驴子们的眼中，只有户外，没有别的；只有异性，没有别的；只有男女鬼混，没有别的。
一个个好像得了“渴男症”、“渴女症”，一时也离不开，离开就闹心。
工作之余，总感到无聊，寂寞难耐。
不玩户外，坐卧不宁。
总好像世界末日到了，不乐呵明天就得死，不让自己舒服就赔账。
讲求的是及时行乐，奉行的是个人主义，追求的是感官刺激。
没有家庭责任感，没有事业心，没有上进心。
玩物丧志，不学无术，疯狂投入，不顾一切。
其给家庭、配偶、孩子及个人带来的后果是非常严重的。
时代在进步，观念在改变。
男女走出家庭，休闲娱乐，无可厚非；既便找点婚外情趣，也在情理之中。
但是，男人沉溺于户外不是什么好事
女人迷恋户外不会学好
活在当下，不意味着及时行乐；浪漫主义，不意味着随心所欲；为自己活一把，不意味着个人主义；婚外情趣，不意味着鬼混淫乱；享受人生，不意味着纵欲无度；会花钱，不意味着奢侈浪费。
户外运动的真谛和内涵是挑战自我，陶冶情操，人与自然的和谐统一。
得到的是身体的锻炼，意志的磨练，团队的精神，心灵的净化。
可这些驴子们却有名无实，背道而驰：起早贪黑，牺牲睡眠时间；大吃大喝，损伤脾胃；男女鬼混，伤风败俗；A饭K歌，铺张浪费；各种肢体接触的游艺游戏，低级庸俗；糟踏植被，违背环保；欺诈与谎言，扼杀正义；集体淫乐，缺德无耻。
驴圈内管这种方式的所谓户外运动叫“腐败游”，其乌烟瘴气的内容可略见一斑。
真正的户外精神被蒙骗，被隐瞒，被挪用，被强暴，被阉割，被“偷良换蛀”。
绿色鸦片的刺激，把驴子们一个个弄得人不人鬼不鬼的，整天神秘兮兮的，活像个皇帝的新装。
赤裸裸的暴露在众人面前，自己还觉得很美，到处张扬，得瑟。
不以为耻，反以为荣。
大热天，女驴们脸上围得像木乃伊一样，严严实实，活像个幽灵；鬼子战斗帽式的屁帘，忽闪忽闪的，活像从医院刚跑出来的精神病；一群群从山坡上下的驴子们，拄着拐杖，活像刚从叙利亚战场上撤退下来的残兵败将。
有些群管也真会迎合这帮男驴女驴们的花花心理，知道他们为什么事闹心，也知道什么事能笼络他们多参加户外。
所以，花样翻新地搞了各种游艺游戏活动，千方百计地创造男女肢体接触的机会，嬉笑打闹的机会，连搂带抱的机会，甚至淫乱的机会：什么老鹰捉小鸡啦，蒙目找人啦，打雪仗啦，男女派对啦，A饭K歌啦，群魔乱舞啦，长线户外啦，露宿野外啦，男女混帐啦等等。
有的还有意让驴子们醉酒，以达到酒后乱性的地步。
千夫所指，无疾而死，唾液星子也能淹死人。
名声，特别是女人的名声比金钱、生命都重要。
女人要自尊、自爱、自重、自强、自立，就是不能自贱。
可是，挺大个老娘们，在森山老林里跟陌生的老爷们玩小孩子们才玩的有肢体接触的初级游戏，孤男寡女同宿在一个小帐篷里，寒碜不寒碜
要脸不要脸
放眼茫茫林海, 一个个在美女丛中穿梭猎艳的公驴，依仗兜里的那几个臭钱，四处觅食；一个个在帅哥面前搔首弄姿的母驴，凭借着厚厚胭脂涂抹出的漂亮脸蛋，四处卖弄；暗娼也混迹其中，变脸为良家妇女，期望卖个好价钱。
到处是因荷尔蒙刺激所散发出来的低级与庸俗: 争风吃醋，打情骂俏，淫声浪语，群魔乱舞，灯红酒绿，推杯换盏，风花雪夜。
这一幕幕，俨然非洲大草原上，一群群牛羚、角马在发情期间的燥动与喧嚣。
于是，夜幕下的森林里，掩盖着多少鲜为人知的肮脏与龌龊；户外群逐渐演变成滋生腐朽糜烂的温床；猎艳与勾引将成为户外运动的主题；骗钱骗色或许成为驴子们暗中追逐的另一个目标；中华民族的传统美德受到了来自户外群的严重挑战。
这一切的一切，被组织者有意安排、操纵、诱导、纵容、默许、放任。
为什么
无利不起早。
AA制的个人消费只是个形式，AA制的一个个挨宰好像更名符其实。
可头脑简单的驴子们还蒙在鼓里，前赴后继，趋之若鹜，乐不思蜀。
桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。
户外运动的经是好经，可经过中国的某些小和尚一念，给念歪了，学走样了，“偷良换蛀”了。
说是户外运动，其实就是户外玩乐，户外扯蛋，户外鬼混。
驴子们的言行已经越来越远离大自然，背离体育精神，亵渎社会公德，泯灭良知，将户外群异化成一帮臭味相投的乌合之众，成为中国性开放的前沿阵地。
越是高级群，越是长线群，性开放的程度越高，越腐朽糜烂，有的群正在滑向为集体淫乱的俱乐部。
具有讽刺意味的是：当自己的爱人或父母在早市上为一元钱与摊贩讨价还价的时候，驴子们却时不时的弄上一桌二桌，与毫不相干的男男女女凑在一起，摆大盘子，大吃大喝。
当自己的爱人正在挥汗如雨地洗衣服、脱地板的时候，驴子们却正在荒郊野外与一帮素不相识的男男女女拉拉扯扯，搂搂抱抱。
当自己的孩子正在夜灯下苦读诗书、需要有人辅导有人陪伴的时候，驴子们却正露宿野外，在帐蓬内外鬼混淫乐。
更为滑稽可笑的是：有的女驴，从来不操持家务，不管丈夫孩子，可到了户外，却当起了贤内助，挽起袖子，扎上围裙，装模做样地给野男人做饭；有的男驴，对妻子粗暴无礼，打骂成性，可到了户外，却野兽变绅士，对女驴又帮背包，又带吃喝，嘘寒问暖，关怀备至，装起了好...
