国防读本与老山精神读后感
继承老山精神做忠诚坚定、敢于担当的践行者——学习；日至24日参加了学校组织的“老山精神”理想信念现；弘扬老山精神坚定理想信念主题报告，学唱战地歌曲，；在老山》、《老山作战概况》、《高山下的花环》，参；穿越战壕、观看猫耳洞、国界界碑、考察口岸国门、参；活动过程给了我心灵上极大的洗礼和启发，让自己的灵；一、我心中的老山精神在老山主峰，我们亲身感受到了；越战壕和猫继承老山精神 做忠诚坚定、敢于担当的践行者 ——学习老山精神心得体会 夜明光 结合“三严三实”和“忠诚、干净、担当”专题教育活动，自己和同志们一起于4月20日至24日参加了学校组织的“老山精神”理想信念现场教学活动。
在五天的行程中，听取了弘扬老山精神坚定理想信念主题报告，学唱战地歌曲，观看了专题片《让党性教育之花盛开在老山》、《老山作战概况》、《高山下的花环》，参观了战场遗址老山主峰、老山作战纪念馆、穿越战壕、观看猫耳洞、国界界碑、考察口岸国门、参观麻栗坡烈士陵园并祭奠英烈，整个活动过程给了我心灵上极大的洗礼和启发，让自己的灵魂得到了一次涤荡和震颤。
一、我心中的老山精神 在老山主峰，我们亲身感受到了老山的气候条件和自然环境，穿越战壕和猫耳洞参观战场遗址，耳边仿佛响起了隆隆的炮声，战士们冲锋陷阵、浴血奋战的身影仿佛就在眼前。
凝望大雾笼罩的百米生死线，那是生与死的接力，是血肉之躯铺筑的胜利阶梯。
战争胜利了，祖国的尊严和领土完整得到了捍卫，但英烈们永远离开了我们。
4月23日上午参观了麻栗坡烈士陵园，烈士丰碑庄严肃穆，在低沉的哀乐中，在《妈妈，我等了你20年》的 诗朗诵中，怀着无比沉痛的心情，向烈士敬献了花圈，叩拜战友的亡灵，泪水与浓浓的迷雾模糊了我们的眼睛，泪水为他们的英雄壮举所感动而流，泪水为他们的青春流逝而流，泪水为他们留下的太多遗憾和辛酸而流。
三尺土方下，冰冷墓穴中，他们静静的诉说着那些战火纷飞、硝烟弥漫的战场往事，在感受到他们的无怨无悔和自豪荣光的同时，也能感受到他们心中太多的遗憾，也许他们们还来不及体会甚至还未曾想象过的美好的生活，也许他们在牺牲前没赶上吃一口饱饭、睡一个好觉、穿一件时髦的衣裳，也许还来不及写好一封家书和亲人们告别。
在无限悲痛之中，让我真正深刻感受到了我们今天的幸福生活是英烈们用鲜血换来的这句话的分量。
悲痛和震撼之余，我也在反复思考，是什么让他们舍生忘死、浴血奋战，除了在战争环境下激发出来的人的本能之外，那就是“老山精神”。
刚才以上发言的同志对老山精神的内涵作了很多阐述，这里不在赘述，但在我心中的老山精神还有“当祖国需要和召唤的时候，他们用自己稚嫩的身体担负起了历史的重任，流血牺牲在所不辞、义无反顾、无私无畏，是忠诚于党、忠诚于祖国、敢于担当的精神”。
二、继承老山精神，要忠诚坚定、敢于担当，体现人生价值老山精神是历史与现实、理想与信念、价值与精神、集体与个人的有机统一。
继承和发扬老山精神，就是要结合当前开展的 “三严三实”教育，做到“忠诚坚定”、“爱国奉献”、“勤奋敬业”、“敢于担当”。
1、要树立正确的人生价值观，不断坚定理想信念 “祖国和人民的利益高于一切”是老山英烈人生价值观的集中体现，有什么样的人生价值观就会有什么样的思想和行为表现，作为一名党员干部，要时刻以“老山精神”为激励，牢记和思考“我是谁、依靠谁、为了谁”、“活着为了什么、入党为了什么”，要远离庸俗的人生价值观，具有为党和人民利益鞠躬尽瘁，无私奉献的优良品质。
无论在什么岗位上，都要尽职守责，兢兢业业，不畏艰难困苦，勇于开拓进取，卓有成效地做好各项工作。
要淡泊名利，乐于在最艰苦的环境中拼搏奋斗，勤奋敬业，讲奉献、守纪律，实现自己的人生价值。
要坚定信仰，胸怀宽广，追求崇高的理想，历练健康的心理。
要按照社会主义核心价值观的要求，重品行、讲道德、守规范，说老实话、干老实事、做老实人。
要多些知足、多些感恩、多些理解、多些包容。
其次，要具有坚定的共产主义信念和高度的政治责任感。
坚定理想信念，要从我做起，从现在做起，要把个人理想融入党的最高理想和全国人民的共同理想之中，时时以国家利益、大局利益、集体利益为重，不斤斤计较踏踏实实地做好本职工作。
“千里之行，始于足下”，“百尺之台，起于垒土”。
如果只在口头上讲“为共产主义而奋斗”，行动中却自私自 利，不讲奉献只求索取，小事不想干、大事干不了，那么，再远大、再崇高的理想也只能归之于想入非非的空谈妄想。
2、要敢于担当，立足本职干好工作 老山脚下的天保口岸，国门巍然屹立，彰显了国力和祖国的尊严，正因为是一代又一代人的担当和实干才有了祖国的繁荣和富强。
弘扬“老山精神”，对于我们来说最关键的是要有勇于负责、敢于担当的胆识和气魄。
虽然岗位有分工不同，责任有大小之分，但我们都要具备强烈的职业意识和责任意识，都应该承担起自己的岗位责任。
我们都要以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，不能漫不经心，得过且过；要勤于做事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要尽职尽责、勇挑重担，不能敷衍塞责、拈轻怕重、逃避责任。
篇二：开展“老山精神”理想信念教育有感 开展“老山精神”理想教育有感 ——xx县质量技术监督局 xxx 2014年11月12日至15日，在xx县委学校的组织下，xx县第七届中青班全体学员前往文山州麻粟坡县参加“老山精神”理想信念教育活动，本次学习活动虽然短暂，但是内容丰富----听取弘扬老山精神、坚定理想信念主题报告、学唱战地歌曲《团结就是力量》、观看老山教学专题片《让党性教育之花盛开在老山》、《老山作战概况》、《高山下的花环》，训练队列、学习军体拳，听取77322部队教官作出征动员，徒步穿越“雷区”、参观战场遗址老山主峰、老山作战纪念馆，穿越战壕、观看“猫耳洞”、国界界碑、考察国门、参观老山烈士陵园并祭奠英烈，整个活动给人心灵上极大的启发和洗礼，收获颇多，我从以下三个方面简要谈谈我的感受。
一、认识老山闻名全国的老山位于祖国的南疆云南省麻粟坡县，地处中越边境第二段12号国界碑之间中方一侧，天保口岸东北部，主峰海拔1422米，面积约8平方公里，因山上古木密集而得名。
老山有着悠久的历史，不仅地理位置、战略地位重要而且旅游资源也很丰富，无论是自然景观，还是人文景观，都蕴藏着独特而诱人的魅力，加之紧邻越南的区位优势，同时也可跨国旅游，感受越南的风土人情和异国情调的好去处。
是一座海拔不算很高但声 名在外的“名山”，属中国对越南自卫反击战遗址之一，惊心动魄的老山之战就发生在这里。
在这里，中国军人用自己的血肉之躯和凛然无畏的气概，筑起一道不可侵犯的长城，捍卫了祖国领土的完整，谱写出一曲曲青史永载的军人无悔之歌。
在这里。
人民子弟兵及边疆各族人民，以血肉之躯捍卫了祖国的尊严。
在这里，谱写了“亏了我一个、幸福十亿人”、“不怕苦、不怕死、不怕亏”等以“艰苦奋斗、无私奉献”为核心内容的老山精神。
二、认识“老山精神” “老山精神”是在对越自卫反击战中，孕育出来的一种摧人奋进、发人深省的爱国主义的情怀，老山精神以“亏了我一个、幸福十亿人”、“不怕苦、不怕死、不怕亏”等以“艰苦奋斗、无私奉献”为核心内容的“老山精神”，它不断地激励着一代又一代的中国人民，在社会主义现代化建设的洪流中奋勇前进，结合党的群众路线的深入开展，学习老山精神已成为广大党员干部树立群众观点，发扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色的“必须课”，而这种精神，早已深深地在每一个老山精神“守望者”的心里生根、发芽。
老山战士之所以能艰苦奋战，不怕流血牺牲，誓死保卫祖国安全，就是来源于内心流淌的爱国主义精神，“祖国利益高于一切”、“家富不忘报国”、“爱国胜于爱家”，这类语言不仅是前线的口号，更是让战士们化作了具体的行动英勇顽强地战斗的动力。
广大参战官兵离井背乡奔赴前线，在炮火中浴血奋战，捍卫 了祖国的尊严。
战场上的生死患难形成人与人之间的简单关系，就是相互依存生死相依，而战争的胜利正是来自于这种有困难抢着上有利益相互让的高尚情怀，这是客观原因和主观努力共同实现的境界。
从客观上讲，面对国家危难，家园受到侵害，保家卫国成了全国种族人民的共同目标，使命感荣辱感被最大激发出来，形成万众一心的局面，从主观上来说，精神的力量相互感染，在环境和局势的影响下，人们的心灵更容易得到净化，润物细无声地凝聚在一起，这不仅表现在战士之间，也表现在军民之间各全国各族主民之间。
通过实地攀登看老山的地形环境、感受老山的气候条件，徒步穿越“雷区”、参观战场遗址老山主峰、老山作战纪念馆，穿越战壕、追寻老山英烈足迹、观看“猫耳洞”、国界界碑、考察国门、参观老山烈士墓园并祭奠英烈，不仅让我接受了灵魂的洗礼，更重要的是，让我们真真切切地感受到我们今天的生活是英烈们用鲜血换来的这句话的分量，才体会到无私奉献的意识在当代社会的匮乏，明白铸造灵魂、锤炼意志、坚守信念对我们来说是何等的重要，也才真正发现自己的欠缺和今后努力的方向。
“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”，在回程途中交流感受时，大家都认为不虚此行，不仅接受了一次灵魂的洗礼，而且让我们学到了过去没学到的知识。
让我真真确确感受到哪段不能被后人忘记的历史，哪场为中华儿女长远生息而战的战争。
三、新时期的“老山精神”感悟 “老山精神”是历史与现实、理想与信念、价值与精神、行为与规范、国家与集体与个人的有机统一。
社会主义核心价值观要求每一位年青干部结合当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，做到“爱国奉献”、“实干兴邦”做到当党和人民需要自己付出时，哪怕是鲜血和生命，都要义无反顾、无私无畏。
为共同实现中华民族伟大复兴“中国梦”交出圆满的答卷。
在此，我衷心的感谢县委组织部，县委党校给我们提供了这次极好的学习机会，我要把这次教育的经历与感受带到今后工作学习中去，以实际行动为我县的经济发展社会稳定做出自己应有的贡献。
篇三：参观老山及烈士陵园心得体会 参观麻栗坡老山及烈士陵园心得体会 *年*月*至*日，我有幸参加了*组织开展的以“老山精神”为镜的理想信念教育现场教学活动,走进麻栗坡县烈士陵园,登上了老山主峰，充分领会了“老山精神”的由来及其实质,使我再次受到了一次深刻的教育；加深了对开展“三严三实”专题教育活动的重要性的再认识，也进一步坚定了我入党的决定和信念。
通过参加“老山精神”现场学习活动，我有以下几点体会：首先，领会了“老山精神”的由来。
在现场活动之前，我学习了“老山精神”相关历史知识。
老山，巍巍矗立位于祖国西南边陲—云南省文山壮族苗族自治州境内的麻栗坡县天保口岸以西。
它是抵御外来侵略的坚不可摧的钢铁长城，象征着边疆的文山各族军民爱国主义、革命英雄主义精神和我国领土神圣不可侵犯的英雄气概。
老山，洒下各族英雄儿女无数的汗水
流下各族英雄儿女无数的鲜血。
是无数英雄儿女的鲜血和汗水，筑成了祖国南大门的坚不可摧的钢铁长城，为国家的安全、安定和经济社会全面发展构建了坚实的保护。
中国人民对于越南人民从抗法战争到抗美战争的每一个胜利，无不欢欣鼓舞，这是因为取得的这些胜利都是两国人民共同反对帝国主义侵略战争的胜利。
然而，抗美战争一结束不久，尤其是自1975年以来，越南当***就迫不及待推行其建立“印度支那联邦”的计划，背叛两国人民传统友谊， 奉行反华和仇华、排华政策，背信弃义，出动军队占领我领土，毁我村寨，在我境内修筑工事，不断向我境内开枪打炮，杀害我边防（境）军民，不时蚕食和侵占我国领土，从而使我国领土完整、国家主权和民族尊严受到严重损害。
为了保卫祖国领土完整和边陲文山各族人民群众生命财产安全，中华人民共和国在忍无可忍的特殊情况下于1979年2月17日在祖国西南边陲的文山打响对越自卫还击作战和老山防御作战。
这是一场自卫还击战，是为保卫祖国领土完整之战，更是反侵略之战和正义之战。
战争得到了各族人民的坚决拥护。
在近十年血与火老山防御作战中，边陲文山各族人民继承和发扬了热爰祖国、反对外来侵略斗争的光荣传统。
他们踊跃参加支前，给边防部队送弹药，运送伤员，送饭送水甚至直接参战。
他们一不怕苦，二不怕死，冒着越军的枪林弹雨，勇往直前，毫不退却，表现出他们爱国主义和革命英雄主义的自我牺牲精神，涌现了一批又一批像张大权，段光祥烈士和骆科邦，陈昌德和刘家保等一大批“民兵英雄”和“支前模范”，他们永远是我们现代人学习的榜样。
其次，深刻地领会了“老山精神”的实质 在闻名全国的老山爱国主义基地，无论是在“战斗英雄”张大权烈士的雕像前，还是在岁月侵蚀的猫耳洞内，我都仔细观看，认真聆听，领略革命志士的豪情，缅怀革命先辈的丰功伟绩，重温着那伟大而光荣的时刻，来到“老山精神万岁”纪念碑时，我的心灵都受到了强烈的震撼，为不怕苦、 不怕死、不怕亏的“老山精神”而感动，我仿佛自己就是一名“军人”，有深深的自豪感。
在近十年血与火的艰苦作战中，老山军民发扬祖国利益高于一切的爱国主义精神，英勇顽强、不怕流血牺牲的革命英雄主义精神，为祖国和人民利益甘愿吃亏的无私奉献精神，生死相依、团结战斗的集体主义精神，不畏一切艰难困苦的革命乐观主义精神，共同铸就了以“艰苦奋斗，无私奉献”为核心的老山精神
这就是老山精神的实质和内涵
它是中华人民共和国军人和边疆人民共同创造的宝贵财富，蕴含了爱国奉献、不怕牺牲、信念坚定、依靠人民、敢于担当的理想信念精髓。
老山精神是矗立在一代人心灵上的丰碑，曾经净化过十亿人民的灵魂，是戍边卫国的精神典范，是边屯文化的精神内核。
为此，1987年9月，时任国防部长张爱萍将军登上老山主峰，亲笔题词：“老山精神万岁”。
从此，老山精神名扬四海，被誉为国魂、军魂。
其三，深刻地领悟了“老山精神”的启示 边陲文山是一片经过战火洗礼的热土，是老山精神的发源地，也是中华人民共和国成立以来历经战争最多、参战时间最长、作战规模最大的民族地区。
当硝烟散去，和平降临，当年那场中国南方边境军事冲突成为历史，老山作为地理概念逐渐消失在人们的记忆深处，然而“老山精神”却一直占据着几代人的心灵制高点。
“老山精神”具有极强的现实意义，特别是老山军民在血火边关展现的爱国奉献、不怕牺牲、信念坚定、依靠人民、敢于担当的理想信念精髓，也是当前开展“三严三实”专题教育活动的生动教材。
在“老山精神”理想信念教育现场教学基地，可以让我们实实在在“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，尤其是可以给我们补精神之“钙”，从而更好地坚定实现伟大复兴中国梦的理想信念。
只有身临其境体验自卫还击战争的残酷，方能深刻理解当代军人“亏了我一个，幸福十亿人”、“头可断血可流，祖国寸土不能丢”、“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的大无畏英雄气概和圣神使命，更加深刻理解无私奉献、精忠报国的爱国主义精神，进而坚定了“国家兴亡、匹夫有责”的历史使命感；只有深刻体验战争的残酷，才会倍加珍惜来之不易的和平与安宁。
一次学习教育，在漫长的人生历程中只是一个瞬间，而这次在“老山精神”理想信念教育现场教学基地，我自己真正感觉到收获受用终生的真实体会，特别是在这里得到的“固根、守魂、补钙”，从这里再次学会了敬畏、学会了反思，坚定了信念，担当责任。
篇四：弘扬老山精神“弘扬老山精神，践行企业文化”主题活动有感 8月26日至27日，在公司的组织下，我和公司同事一起到了文山麻栗坡老山及烈士陵园参加了以“弘扬老山精神，践行企业文化”的爱国主题活动。
30多年前的这场战争，对于我们这个年纪的人来说很遥远，多数人都不知道怎么回事，甚至都不知道有这场仗，从老山上下来，我总有这样的想法，我在那个年代会怎么样，我是一个在这里的战士会怎么样......战争往往是很艰苦，当时开赴前线，哪有现在的条件，弹药等的物资都全靠人力运上老山，在避弹坑里往往一待就是几天几夜；战争往往也是很残酷的，烈士墓园里躺着几千个英雄的遗体，有的是干部，有的是才入伍几个月的新兵，有的已是孩子的父亲，妻子的丈夫，也有的是十多岁，父母的儿子，他们就留在了这里，因为这场战争，为了国家的安宁而壮烈牺牲的。
是什么支撑他们来勇敢的面对战争，面对牺牲，是以弘扬爱国奉献为核心不怕苦不怕死不怕亏的老山精神来支撑他们的吧，这也是我们所要学习与传承的精神。
心得体会的格式是什么
写心得体会的格、什么是“心得体会在参与社活与社会实践中，人们往往生有关某项工许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。
用文字的形式把这些心得表达出来，就是“心得体会”。
“心得体会”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。
一般篇幅可长可短，结构比较简单。
2、心得体会怎么写?心得体会的写法心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成I、标题心得体会的标题可以采用以下几种形式：在XX活动(或XX工作)中的心得体会关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得)心得体会如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是“在XX活动(或X X工作)中的心得体会”，例如：从小处着眼，推陈出新——参加大学生科技创新大赛的心得II、正文 这是心得体会的中心部分(1)开头 简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。
(2)主体 由于心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，而人的认识往往有一个逐渐发展和演变的过程，因此，在心得体会的主体部分的结构安排上，常常以作者对客观事物的主观感受和认识发展、情感变化为中心线索，组织材料，安排层次。
具体的安排方法主要有两种：并列式结构和递进式结构。
A.从不同角度将自己的感受和体会总结成几个不同的方面，分别加以介绍，层次之间是并列关系。
即：体会(一)体会(二)体会(三)•••••••••在每一部分内部，可以采用先从转载自百分网，请保留此标记理论上总述，再列举事实加以证明的方法，使文章有理有据，不流于空(华考范文网B.递进式结构比较适合于表现前后思想的变化过程，尤其是针对以前曾有错误认识，经过活动(或工作)有所改变的情况。
在层次安排上，递进式结构应先简述以前的错误认识，再叙述参加活动的原因、时间、地点、简单经过，然后集中笔墨介绍经过活动所产生的新的认识和感受，重点放在过去的错误与今天的认识之间的反差，以此证明活动的重要意义。
(3)结尾 心得体会的结尾一般可以再次总结并深化主题，也可以提出未来继续努力的方向，也可以自然结尾，不专门作结。
(4)署名 心得体会一般应在文章结尾的右下方写上姓名，也可以在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。
3、写作心得体会应注意的问题(1)避免混同心得体会和总结的界限。
一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。
在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。
心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工作中的体会和感受。
它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以‘‘只论一点，不计其余’’。
(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。
心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。
赏析老舍的《大明湖之春》
大明湖之春 老 舍北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。
济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了
记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。
第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了
济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。
有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。
一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。
事实上，它既不大，又不明，也不湖。
湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。
“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。
水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。
东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。
艇行沟内，如穿高梁地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。
夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。
春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪。
所以，它即不大，又不明，也不湖。
湖之不大与不明，都因为湖已不湖。
假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。
这个，也许一时做不到。
不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。
北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。
千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。
因为山在北方不是什么难找的东西呀。
水，可大难找了。
济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。
泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。
它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。
桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。
我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。
对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。
济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。
这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。
“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。
不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静的立在山头上。
往北看，城外的河水很清,菜畦中还生着短短的绿叶。
往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候；我们真得到个“明”字了。
桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。
湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。
对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢
（ 原载一九三七年三月《宇宙风》，有删减）1、为什么作者说春天的大明湖，“既不大，又不明，也不湖”
2、与老舍的其他许多作品一样，本文也体现了作者文笔幽默、语言通俗流畅的风格，幽默之语在文中随处可见，请选择一处进行赏析。
3、文章最后说“对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢
”你认为真的是亢德先生出错了题吗
请解释。
4、作者说“一听到‘大明湖’这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景”请你展开联想和想象，描绘出你心中的大明湖美景。
参考答案：1、因为大明湖现在成了用坝划开的许多块“地”，不复是一湖清水，湖水在春天成了黑汤，再加上破烂的土坝，东倒西歪绿柳新蒲。
所以，它即不大，又不明，也不湖。
2、① 北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。
济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了
赏析：用极夸张的幽默语言，真实形象地写出了济南春天的短暂和乏味。
②一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。
事实上，它既不大，又不明，也不湖。
赏析：抓住“大明湖”这个极好听的名字，并巧妙地把三个拆开来与它的实际状况进行对照，给人以新奇深刻的印象。
③开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静的立在山头上。
赏析：把塔比喻为“橛子”，用土语化的语言，形象俏皮地写出了开元寺塔的形象，很有新意。
3、不是亢德先生出错了题，也不是作者写跑了题，而是作者有意为之。
它是作者的又一处幽默之语，因为本文是借描写大明湖春、秋两季迥然不同的景致，来抒发作者对当时（三月）的大明湖残败凄凉情形的感喟之情的。
大明湖之秋是来衬托大明湖之春的，写秋也即写春。
党员去延安的心得体会
参观井冈山学习心得体会3篇 井冈山，中国革命的摇篮，她如一颗熠熠生辉的明珠镶嵌在湘赣边界罗霄山脉中段，这是一座雄伟秀丽独特而又神奇的山。
下面是参观井冈山学习心得体会，希望可以帮到大家。
篇一：参观井冈山学习心得体会 首先感谢招标中心领导和党委给了我一个很好的学习机会，在中共江西省委组织部井冈山党员干部培训中心的精心安排和组织下，井冈山之行虽然只有短暂的七天时间，但我将终生受益。
这次教育活动，使我心灵一次又一次受到震撼。
不仅感觉到老一辈革命先烈的伟大，更觉得今天的幸福生活来之不易，应加倍珍惜!在井冈山我们吃了南瓜汤、唱了红军歌、走了红军路、听着英雄事，先后参观了革命烈士陵园、红四军军部旧址、井冈山革命斗争史展览馆、井冈山碑林、小井红军医院、旧居、黄洋界哨所等地。
随着老师讲解，大家追忆着井冈山革命先烈英勇抗敌、顽强斗争的感人历史，缅怀一代伟人的丰功伟绩，感受着革命先驱抛头颅、洒热血的崇高精神，每到一处参观，都是一次教育、一次熏陶、这次党性锻炼培训使我终身难忘。
以坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利为主要内容的井冈山精神，是以为代表的中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合而培育的一种伟大革命精神。
正如胡锦涛总书记2003年8月在江西考察工作时所强调的：伟大的井冈山精神集中反映了我们党的优良传统和作风。
我们要结合时代的发展，结
学习文言文的感悟
文言文语言精练，很多字义与现今有所不同，另有不少生僻字，这就需要一个不断积累、悉心钻研的学习过程。
但学习后收获也大，有助于我们了解古代文学、文化发展，社会、思想的进步，借鉴汲取优秀作品中的精髓所在。
求大学军事理论结课论文，，2000字左右
不知不觉中，总时长八周的生动的军事理论课即将结束，带着些许依依不舍，回味着这几周在课堂上学习到的东西，我坐在电脑前开始敲击这一行行文字。
当我还是个乳臭未干的小孩子的时候，或许是出于对军事装备的好奇，抑或是对军国大事的潜意识中的一种关心，我就对军事方面的东西特别感兴趣。
放假没事了的时候总爱到小镇里的兵营里去玩，看解放军叔叔精彩的军事训练，看坦克车轰隆隆的开过，卷起满天的尘土….后来长大了一点，知道关心实事新闻了，但最关心的总是军事方面的消息：我会经常购买一些诸如、、、之类的杂志报纸，疯狂地攫取军事方面的消息。
后来学会了上网，每次上网后的第一件事，当然就是登陆“搜狐军事”、“——军事”等等军事网站，获取最新的军事动态，了解惊心动魄的军事消息了。
有时候看到了好的文章，也会收藏起来，放在我的个人博客里，方便自己以后再看。
后来上了大学，参加过了磨练人意志的军事训。
仅仅是经过了最基本的军事技能训练，我们已经偶尔会感觉到累了。
军人有铁的纪律。
铁的纪律产生无穷的战斗力。
所谓“击鼓进军，鸣金收兵”，“军令如山倒”，即使是赴汤蹈火，也是义无返顾。
训练场上哨音一响，所有人都要立正肃静，令必行、禁必止。
回顾历史，正是这严格的纪律让人民军队由小变大，战胜敌人，从胜利走向胜利的呀
军队是一座锻炼人的熔炉，一个个战士在这里成铁成钢。
在这里，我们能学到雷厉风行，遵规守纪的作风。
在这里，我们还可以养成吃苦耐劳，坚如磐石的品质，不是说美国历史上诸多总统有一半以上的人都有过军旅生涯的吗
一天的训练下来，腰酸背也疼，两条腿已经不再属于自己。
但我从心底感激能有这样一次机会让自己更加坚强，也许许多年以后，当我回首往事的时候，我仍会留恋这段美好的回忆，才会体会到它是我人生中一笔巨大的财富。
这个时候我才第一次体会到了什么是真正的军人，也开始懂得，原来小时候喜欢看的那么精彩的军事演习，训练起来一定是很辛苦的
于是我开始在心里对我解放军战士肃然起敬。
这学期我们学习了军事理论课程。
通过军事理论的学习，强化了我的爱国热情，增强了我的国防观念。
这几周中我最爱听的课就是生动有趣而且意义深远的军事理论课了
每每全神贯注的听完却还意犹未尽，总觉得听不够。
教官们向我们讲述了当今我国国防的形式与现状，国防法规的产生、发展、特征,各种军事高技术以及武装力量的基本概况，世界军事的形势、国际战略环境以及我国周边的安全环境,让我们学习到大量的现代军事知识,认识到了国防与国家安危存亡、民族荣辱兴衰的密切关系,提高了我们对国防地位、作用的认识,树立了牢固的国防观念。
“天下虽安,忘战必危” 、“生于忧患,死于安乐”……这些千古名训告诉我们：越是在和平条件下越要居安思危，强化我们的国防意识
另外，学习军事理论对于完善我们大学生的知识结构具有重要作用：每一个国家和民族从自身安全出发，都把自己的最新科技成果运用到国防上，大学生通过学习现代军事科学知识，可以亲身感受到自己所学专业和知识在军事领域中的应用，从而极大的激发他们刻苦学习现代科学文化知识的积极性和自觉性，可以增强勇于向困难挑战，勇攀科学高峰的意识。
根据我自身的一些经验，我觉得要想深入地学好军事理论课程，更好地接受国防教育，我们可以借助于网络以及其他现代传媒手段，广泛地接触有关国防方面的各种信息。
就拿上网浏览军事网站和时政要闻来说：由于可以经常接触最新的实事消息，我几乎在第一时间内知道了我国最新战斗机的服役和高调亮相，以及世界各方尤其是美国、日本和台湾对这件事的反应；了解到了随后公布的振奋人心的歼-14研制计划，和令世界为之震动的地基导弹击毁在轨运行卫星的成功试验；第一时间获悉了中国新型潜艇的成功下水……这样，在军事理论课堂上，当教官讲授军事高科技等方面的知识时，学习起来就更轻松了；结合网络上的图片、视频等形象化的信息我们就可以更深刻地理解军事高科技的神奇力量以及其中的奥妙了
当教官讲述到国防的历史时，我跑去网上查阅了有关的资料，深入地了解了以来我国被迫对外进行的六场战争，了解到不少的课外知识，更加激发了我的爱国热情，坚定了我努力学好自己的专业，将来全力为社会主义建设服务的决心。
同时我也深刻体会到了，我国的安全环境仍然十分严峻，战争的威胁依然存在。
抛开有美国暗中从中作梗的台湾问题不说，就连我们普遍看不起的小小的越南，现在还时不时地公然跟我们叫板。
老山硝烟已散尽多年，赤瓜礁刀光剑影也似逝去，中国与越南从历史上的纵向看去，这对欢喜冤家在臣服、亲密、共苦和反目中摇摆不定。
对于中国，痛苦和友谊的感受并存于这个国家，对它情感和战略的定位让人难以抉择。
友谊的培养是漫长的，仇恨的建立却可以很快，两国间的龃龉似乎无法释怀，同时，越南蹲在中国的南部，依然让中国人不能忘记可能露出的獠牙。
同时，越南的“海洋战略”也不能不让中国多一手准备－－谁知道这条狼何时反性呢
通过在课下查阅资料我了解到：近期，越南在南海问题上频频挑衅中国：今年3月份，越南宣布在越南北部海防市东七十多公里的海域发现石油储量丰富的安子油田，并公开邀请、新加坡、美国等国家的公司进行公开招标，同时邀请俄罗斯作为南沙石油的开发伙伴。
4月份，越南正式启动与（BP）推进在南沙建设天然气田和管道的计划。
2月12日，越南就南沙群岛的所有权公开发表声明，称“有充分的历史根据证明越南拥有南沙全部岛屿的主权”。
其官方《西贡解放报》甚至声称“决不放弃一寸土地”，并“不惜与中国一战”
大家多少都知道南海对中国来说，战略地位极其重要。
南海海域南接马六甲海峡，东北部紧连巴林塘海峡、巴士海峡和台湾海峡，是沟通太平洋与印度洋，联系亚欧大陆的交通要冲。
它不仅是西方尤其是日本海上运输石油等战略资源的必经之路，也是美国海军从西太平洋进入印度洋的主要通道。
一位中越关系研究学者介绍，20世纪70年代以前，越南是认同南沙和西沙是中国领土的，越南总理范文同曾给周恩来总理写过一封信，承认这一点，而且有外交照会为证。
但从上个世纪80年代起逐步提出并实施“海洋战略”，主要想以海洋的渔业及石油资源发展本国经济。
之后，越南矢口否认以前的承诺，还把占领的中国南沙岛屿划归为一个省，即福绥省，作为一个行政区域划入其版图。
国内学者普遍认为：“越南是南沙争端中我国最危险也是最难解决的对手。
”在南沙问题上，越南的既得利益最多，占据了23个岛屿，每年开采三千万吨石油，中国仅控制6个岛屿。
据了解，越南侵占南沙群岛部分岛屿后，将南沙海域划分为上百个油气招标区，在国际上公开招标。
近几年来，越南同美国、俄罗斯、法国、英国、德国等国家，不断签订勘探开采石油、天然气的合同。
中国东南亚问题专家刘旭称：“南沙的石油给越南带来了巨大的利润。
仅2006年上半年，越南油气总公司油气开采产量就达1237万吨，其中原油为860万吨，天然气37.65亿立方米，原油出口量约为820万吨，出口额达41.4亿美元。
越南不但获得了巨大的经济利益，同时也将世界主要大国都牵扯到这一地区，大有使南沙问题国际化的趋势。
” 除了拉其他国家共同开发南海资源外，越南还积极推进与强国的军事合作。
在南海单独抗衡中国，越南自感实力不够，所以，加强和美国等其他大国关系，对中国在该地区产生制约，形成大国制约机制，是越南外交的重要举措。
香港军事评论员马鼎盛先生认为：“越南为了能够在东南亚抗衡中国，冷战时代是依靠苏联支持搞地方霸权主义，现在它又积极推进与美国、日本及印度的军事合作，并多次举行联合军事演习，其矛头当然首先是对准中国。
” 不管怎样，越南一直关注的还是在南中国海维持所得利益的能力。
新加坡南洋理工大学地区安全专家安德鲁.陈说：“越南担心中国想把它抱得太紧，因此，越南试图通过求助于美国，借助另一个大国与中国抗衡。
”通过这些方法了解到的这些信息，使我更好地了解了我国周边尤其是南海地区的安全形势以及当前的国际战略格局，更深入地理解了教官讲述的内容，为我更好地学习和掌握军事理论课打下了基础，也使我更喜爱军事理论这门课程了
以上就是我对这几周的军事理论课的感受，以及我对如何学习好军事理论课的感想，希望能对“后来者”的学习有所帮助
衷心的希望军事理论课能够越办越好，在丰富学生国防知识、增强国防意识、开阔视野、活跃思维方式以及完善学生知识结构等方面发挥更加积极有效的作用。
再结合以军事训练，综合提高大学生的各方面素质，培养出更多更优秀的人才，为我国全方面的社会主义现代化建设做出应有的贡献
学习延安精神 不负时代重托——延安学习心得体会
1.培根的读书方法培根认为，“读书的目的是为了认识事物原理。
·····为了寻找真理，启迪智慧”。
与此同时，他还告诫人们读书时应注意的三个方面。
第一，读书不宜太慢。
培根认为“读书太慢会弛惰”，因此，他希望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过慢，这样容易生效。
第二，不要装模作样。
培根认为“为装潢而读书是欺人”。
第三，不要照搬书本。
培根认为“只按照书本办事是呆子”。
也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的特点是书上怎么说便怎么办，一点也不知变通或灵活使用。
既然如此，培根又提倡什么样的读书方法
究竟如何读书才算合理的呢
归纳起来，大约有三点。
第一，对于不同的书，可采取不同的阅读方法。
他认为“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。
只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。
第二，对不同的书可作不同的选择。
由于古今中外的书浩如烟海，它们的类别和内容各不相同，在此情况下，培根认为可以根据自己的需要和知识结构加以适当选择。
在他看来，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。
第三，光读书求学问还不行，还得运用和实践。
培根是个非常聪明智慧得人，不单纯是个学者，还涉足政坛，参与政治，曾任英国女王得掌玺大臣，因此，他一直注意并强调书本知识得运用和书本知识与实践经验得结合。
他说：“学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
” 为了使人进一步理解他所说的意思，他又将几种人的情况加以比较说：“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。
这是技艺，不体验就学不到。
2.歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当通过自己的努力学习和不懈追求而去获得。
他认为真理是应该通过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。
第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。
当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不一定合理，歌德对此很有自己的看法，他提出了自己的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。
歌德不仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，而且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。
他曾说：“理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。
”他又说：“因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。
”实践和运用不仅能加强记忆，而且也能增强我们的判断能力。
第四，歌德主张向古代的经典学习。
歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，但是他还是希望人们要向古代的经典作家学习，并不因自己开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。
在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。
他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬。
一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。
让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，但是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。
” 总之，歌德是个好学不倦的人。
正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。
3. 列夫·托尔斯泰的读书方法第一，善于总结和回顾自己的读书经历，并加以归纳。
1891年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产生了印象的书籍》。
在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象极深”这样三个层次，这说明他还是很善于总结和回顾自己的读书经历的，这可以视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书方法。
第二，托尔斯泰认为读文学作品，一定要注意作者的性格。
他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书——要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。
”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”，这可以视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。
第三，托尔斯泰喜欢朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。
托尔斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学作品，并经常因朗读而感动地掉下眼泪。
有时候，他在朗读之后，还会加以评说。
象托尔斯泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再加以评说的情况，在其他著名作家的身上并不多见，但这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三个值得引起重视的读书方法。
除了以上三点以外，托尔斯泰还有一些读书方法也应值得注意。
例如，他在阅读书籍之外，还经常喜欢与人谈论，交流思想和读书心得等等。
4. 列宁批注阅读法列宁酷爱读书，在紧张的革命斗争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。
他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。
有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。
一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。
列宁把做批注视为一种创造性劳动，非常认真地加以对待，从不马虎草率。
他一般使用铅笔批注，很少用钢笔。
他写批注的过程，可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。
每当读到精辟处，他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等，有的地方则干脆写上“哦，哦!”、“嗯，是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。
其读书入神之态，跃然纸上。
更有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。
它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。
认真写批注，可以促使自己在读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可以督促自己动手笔录，记下某些感受、某个思想火花。
将来重温此书，还可进行比较，看看当初的认识是否正确，是一种有效的读书方法。
那么，列宁又是怎样提高阅读速度的呢
列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。
有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍就可以了。
列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。
他读起书来，对周围的一切就理会不到了。
有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。
然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌…… 这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
5. 恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”，“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
”（《马克思恩格斯（资本论）书信集》）。
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
6. 马克思的读书方法第一，读书喜做摘要和笔记。
马克思读书，很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
第二，坚持有规律性的读书生活。
马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。
自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。
但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。
他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。
不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。
连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。
由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。
第三，紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。
马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦，数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张。
由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，并曾做过当诗人的梦。
因而，每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时，他便捧起一本诗集，或者是一部小说，走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑，取得了很好的效果。
第四，明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系。
对于书籍，由于对个人的帮助不一样，所以每个人也都作出了不同的理解和评价。
如有些人把书视为自己的朋友，有的视为老师，有的视为精神食粮，有的视为智慧或快乐的来源，有的视为人类进步的阶梯。
也有的人把他作为自己的装饰品，附庸风雅。
但马克思却不一样。
虽然他早年也得到过书的启示，读过难以计数的书，可他却指着案桌上的书，对他的朋友说：“他们是我的奴隶，必须按我的意志为我服务。
” 这些话在有些人看来，或者会以为马克思有点狂傲，但在这里，至少可以说明三点：第一，马克思读书，既钻得进，又拔得出；第二，马克思把欧洲当时的所有经典著作大致上都读通了，他没有拜服其下，而是站在这些经典之上，又站在时代的高度以审视的眼光加以俯瞰，所以站得高，看得远；第三，马克思读书，已经达到了一个相当高的境界，否则是说不出这种话，难有这样的体会的。
当然，除了方法以外，马克思之所以能够成为一个时代的高峰，形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。
他曾说：“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有在崎岖攀登的小路上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。
”7. 伍尔芙夫人的读书法第一步是尽量敞开胸怀，来容纳作者给自己带来的无数印象；第二步是比较与判断。
第二步比第一步复杂得多、困难得多，必须经过广泛的阅读，有充分的理解力和很好的记忆力，才有可能进行生动有力的比较。
更难的是对作品作出确切的评价，指出它的失败与成功，哪一部分是它的优点，哪一部分是它的缺陷。
对这两个步骤，伍尔芙夫人形象地比喻为当“朋友”与当“法官”。
当“朋友”是为了解书的内容，获得印象。
但这仅仅完成了阅读过程的一半，就此止步是不行的。
要想从阅读中得到充分的收获，还必须作进一步思考和判断。
初步的印象有时并不可靠。
当人们拿一本书与别的书比较时，意味着态度已经有了变化，从前是作者的朋友，现在则想当一名法官。
我们同样也不能太严厉。
但有些读物是例外。
对那些伪书、劣书、坏书，对它们的审判必须严厉。
在评价一本书时，最好把它与同类著作中的最佳作品作比较，不仅能使之优劣分明，还能使那些优秀作品相得益彰，给我们留下更深的印象。
8.田中角荣的“撕书”读书法曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。
在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。
为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。
这锻炼出他非凡的记忆力。
9. 高尔基读书法第一、坏书、好书都要读，在从阅读中区分好与坏。
高尔基由于早年生活困顿，四处流浪，总是拿到什么书就读什么书，包括人们人为不宜读的书。
通过对好书、坏书和各种书籍的广泛阅读，他感到“正派的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书。
”书是通过比较才能分出好坏的。
而且通过好、坏各种书籍的阅读，才能分辨出生活中的好与坏。
第二、读书要虚心，要抱着想他人学习的态度来读书。
他认为读书不能光凭自己的爱好，来追求某一流派和类别，而要对各种文学流派和思想学派都加以阅读和观察，本着学习的态度，吸取其中对自己有益的东西。
读书态度要认真、虚心。
第三、读过书再回复到生活中去检验。
他提倡一边重视读书，一边也要重视生活，并主张对读过的书最好再回复到生活中去检验一下，看看哪些是正确和有用的，哪些是错误和无用的。
这样读书，对书本知识或生活认识，都是大有益处的，才能收到良好的效果。
10.爱因斯坦的读书方法第一，勤奋刻苦的自学精神和自学习惯。
爱因斯坦后来的成功，与他从小就有的刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
这两件事，对他以后得发展道路产生了极大的影响。
除此之外，他还阅读其他人的著作，并对哲学发生兴趣，13岁就开始读康德的书。
后来，他在《自述片段》中曾说：“我的那一点零散的有关知识主要是靠自学得来的。
” 第二，读书学习可以根据自己的情况和目标追求而有所舍弃。
爱因斯坦对自己曾有所描画，其中有一句说：“我是一个执意的而又有自知之明的年轻人。
” 他根据自身的特点、志向和兴趣，不求面面俱到、全面发展，而是毅然地舍弃和“刷掉了”学校里的许多课程，把精力和热忱集中在物理学的学习上。
结果不出所料，他在物理学方面果然取得了重大的成就。
事实证明：爱因斯坦的这一胆大舍弃和合理调整，以及所做的选择，完全是符合自己的实际情况的。
第三，读书学习之外，常与同学讨论。
早在爱因斯坦上中学的时候，他就与两个青年朋友经常在晚上一起学习和讨论各家哲学著作，谈论哲学和科学的各种问题。
即使到了大学读书，他仍有这个习惯，在苏黎世工业大学读书时，他与马尔塞耳·格罗斯曼建立了真正的友谊，这种友谊与它们共同的学习与志趣是分不开的。
后来，他的这位同学成为著名的大学数学教授和数学家，最后又帮他建立了广义相对论。
因为广义相对论中不仅有物理学的论断和解释，还牵涉到一些数学问题，这方面他解决不了，才请格罗斯曼来帮忙的。
由此可见，学习中的讨论交流不失为一种很好的学习方法，有时对双方都有好处。
第四，提倡深入理解，反对死记硬背。
爱因斯坦出生于德国西南部的古城乌耳姆一个犹太人的家庭。
当时的德国学校，教育纪律十分严格，盛行的又是一些死记硬背的读书方法。
爱因斯坦对此十分厌恶，他喜欢“自由行动和自我负责的教育”，学习中喜欢采用深入理解的方法。
他在回忆自己要考大学的那段生活时曾说自己：热衷于深入理解，但很少去背诵。
以后，即使到了大学读书，他仍坚持“深入理解”的学习方法，而决不去搞那些不必要的死记硬背。
西游记1-100回每回主要内容，急简洁一点
●第一东胜神洲傲来国海花果山，山项上一仙石孕育出一。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏唐僧出关而去。
●第十三回唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也
”●第十四回叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。
请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大骂唐僧。
●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。
公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。
八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦●第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。
文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回红孩儿纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。
妖怪冻结河面。
诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。
被藏于宫后石匣内。
八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。
悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。
却不会变小。
牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。
在众护法神将帮助下，牛魔王败走。
诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。
悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
●第六十二回四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。
悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十三回那妖怪是一个九头巨鸟。
悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。
斗败那妖，骗得塔宝。
●第六十四八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。
那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。
四老扬道，唐僧主佛。
杏仙女前来要与唐僧匹偶。
众徒寻来，树精化为树木。
八戒诸树筑倒。
●第六十五回唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。
悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。
夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。
那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。
悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●第六十六回真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。
悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。
悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。
弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。
八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
●第六十八回师徒一行入朱紫国。
国王患病求医。
众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
●第七十回悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。
国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。
悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
●第七十一回悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。
观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。
悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。
八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。
众女盘丝绊倒八戒回洞。
悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●第七十三回七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。
悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回太白金星来说山中三位魔王很神通。
悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。
众妖魂飞魄散，哄然而去。
●第七十五回悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。
瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。
狮怪饮药酒欲毒死悟空。
悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。
象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。
三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。
三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。
悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。
如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
●第七十八回前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。
驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。
又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。
悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。
妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。
妖道现出寿星座骑白鹿的原身。
悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●第八十回悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。
寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。
那女子摄走唐僧。
山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。
悟空让八戒入山探路。
●第八十二回八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。
唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。
悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。
悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。
天王父子随悟空下天界。
那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。
见到哪吒，磕头求命。
●第八十四回灭法国国王专嗜杀僧。
悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。
师徒衣至客店，睡在大木柜内。
店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。
官兵夺回大柜。
悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
●第八十五回君臣表示不再杀戮和尚。
师徒从柜中跳出，倒换关文。
行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
●第八十六回八戒将妖洞之门筑破。
妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。
又抛出真人头，骗过三徒。
悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。
悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。
八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
●第八十七回凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。
原来郡侯不敬天，故被降灾。
悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。
郡侯为四众建生祠。
●第八十八回到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。
玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。
三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。
●第八十九回悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。
妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。
祖翁率从狮怪来城。
●第九十回九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。
悟空也被叼入洞中。
悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。
天尊降了九头狮。
王子随悟空三人习武。
●第九十一回师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。
空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。
悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
●第九十二回八戒、沙僧相继被擒。
悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。
直至西洋大海。
龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
●第九十三回前行到“布金禅寺”。
寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。
入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。
次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
●第九十四国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。
至婚日，悟空让唐僧应承婚事。
国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。
悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。
太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。
国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
●第九十六回师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。
唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
●第九十七回强盗夜入寇家踢死员外。
其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。
悟空缚那伙强盗。
师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。
至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。
天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。
师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
●第九十八回到玉真观，受到金顶大仙迎接。
次早，四众登灵山。
逢大河。
唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。
一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。
阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。
唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
●第九十九回观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。
遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。
老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。
诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。
天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。
夜至三更，师徒离去。
● 第一百回四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。
次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧（王+禹）之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。
唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。
如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。
